LA NATURALEZA PARA LOS GRIEGOS

• LA NATURALEZA: SUSTANCIA PERMANENTE Y PRIMORDIAL QUE SEMANTIENE A TRAVES DE LOS CAMBIOS QUE SUFREN LOS SERESNATURALES. (PHYSIS).

• EL ARJE: LOS FILOSOFOS GRIEGOS AL ESTUDIAR LA NATURALEZA OPHYSIS, SE PREOCUPARON POR BUSCAR EL PRINCIPIO O LA FORMASEGÚN LA CUAL PROCEDEN LOS SERES NATURALES Y POR EL CUALESTAN COMPUESTOS. LO LLAMARON ARJE.

• LA BUSQUEDA DEL PRINCIPIO O ARJE DE LA NATURALEZA, MOTIVOA DIVERSOS PENSADORES QUIENES CREARON GRUPOS CON LASPERSONAS QUE COMPARTIAN SUS IDEAS QUE COMPARTIAN SUSIDEAS. ESTOS GRUPOS CONFORMARON LAS LLAMADAS ESCUELASPRESOCRATICAS

LA ESCUELA DE MILETO

• TALES, ANAXIMANDRO Y ANAXIMENES: DE MILETO CIUDADGRIEGA DEL Asia MENOR, SIGLO VI A.C DE GRANDESARROLLO ECONOMICO, POLITICO, E INTELECTUAL.

• TALES DE MILETO: SEGÚN EL, EL ELEMENTO QUE DIOORIGEN A LA NATURALEZA FUE LO HUMEDO COMOPRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS, YA QUE SU PRESENCIA OAUSENCIA DETERMINA LA FORMA Y LA RAZON DE SER DELOS ELEMETOS DE LA NATURALEZA. PUDO DIFERENCIARLAS COSAS VIVAS, COMO LAS PLANTAS Y LOS ANIMALES,QUE CONTIENEN Y USAN EL AGUA. DE LAS COSASESTERILES O INANIMADAS, COMO LAS PIEDRAS O LAARENA DEL DESIERTO, QUE NO TIENEN NADA DEHUMEDO.

LA ESCUELA DE MILETO

• ANAXIMANDRO: CONCLUYO QUE LA NATURALEZA SURGEDEL CONTINUO ANTAGONISMO DE OPUESTOS: FRIO YCALOR, SECO Y HUMEDO, FINITO E INFINITO,DETERMINADO E INDETERMINADO. A SU VEZ, ESTOSDIVERSOS ELEMENTOS SURGIERON DE LA SEPARACION DEUNA MATERIA ORIGINAL INFINITA LLAMADA APEIRON, ESDECIR, UNA SUSTANCIA SIN LIMITES.

• ANAXIMENES: CONCLUYO QUE EL AIRE ES EL ORIGEN DETODO CUANTO EXISTE. DECIA QUE CUANDO EL AIRE SECONCENTRA SE FORMAN NUBES DE DONDE CAE LA LLUVIAY CONCLUYE QUE AL CONCENTRARSE MAS, NACEN LASMATERIAS SOLIDAS, COMO LA TIERRA Y LAS PIEDRAS.

LA ESCUELA PITAGORICA

• FUNDADA EN CROTONA, SUR DE Italia POR PITAGORAS EN EL SIGLO VI. A.C. ESTAESCUELA ERA UNA CONFRATERNIDAD O DE ORDEN RELIGIOSA, ORGANIZADAMEDIANTE REGLAS DE CONVIVENCIA Y CONDUCTA. SUS MIEMBROS BUSCABANENRRIQUECIMIENTO INTELECTUAL.

• EL ARJE SON LOS NUMEROS: SE PLANTEARON. ¿Qué ES LO ETERNO Y PERMANENTE ENLOS FENOMENOS CAMBIANTES DEL MUNDO? LLEGARON A LA CONCLUSION QUE ELMUNDO, ES ARMONIA Y NUMEROS COMO FUNDAMENTO Y LA CAUSA DE TODAS LASCOSAS, PUES PITAGORAS HIZO UNA EXPLICACION MATEMATICA DE LA REALIDAD,MIDIO MATEMATICAMENTE EL SONIDO Y DESCUBRIO LA INCIDENCIA DE LOS NUMEROSEN LOS FENOMENOS DEL UNIVERSO: EL AÑO, LAS ESTACIONES, LOS MESES, LOS DIASETC..., ESTAN REGULADOS POR LEYES NUMERICAS QUE REGULAN EL TIEMPO EN LAGESTACION DE LOS ANIMALES Y EN EL HOMBRE, LOS CICLOS DE DESARROLLOBIOLOGICO Y LOS DISTINTOS FENOMENOS DE LA VIDA.

• ESTA ESCUELA CONSTITUYO UN AVANCE EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO, FUERONLOS PRIMEROS EN REFLEXIONAR EN CUESTIONES IDEALES COMO LOS NUMEROS,SENTANDOSE ASI LAS BASES QUE VAN MAS ALLA DE UNA REFLEXION FILOSOFICA QUEVA MAS ALLA DEL MUNDO VISIBLE. LA APLICACIÓN DE LAS MATEMATICAS A LAEXPLICACION DEL UNIVERSO , GRAN APORTE AL PROGRESO DE LAS CIENCIAS.

LAS ESCUELAS DE EFESO Y DE ELEA

• HERACLITO DE EFESO: ESTUDIO LA NATURALEZA TENIENDOCOMO BASE LOS DATOS QUE DAN LOS SENTIDOS. OBSERVO EL CICLOEVOLUTIVO QUE SIGUEN LOS SERES VIVIENTES: NACEN , CRECEN YMUEREN. OBSERVO QUE CADA PERSONA ES DISTINTA DE LAS DEMAS YQUE ESTA EN PERMANENTE EVOLUCION. LLEGO A LA CONCLUSION DEQUE TODO SE MUEVE, TODO FLUYE, NADA PERMANECE INMOVIL Y FIJO,TODO CAMBIA Y SE MODIFICA.

• “NO PODEMOS BAÑARNOS DOS VECES EN EL MISMO RIO” SEGÚNHERACLITO, ESTO SE APLICA A TODA LA REALIDAD SIN EXCEPCIONNINGUNA.

• AL CAMBIO QUE SUFRE LA NATURALEZA, HERACLITO LO LLAMA DEVENIRO CAMBIO, OCURRE POR LA LUCHA DE CONTRARIOS, YA QUE SINOPOSICION NINGUNA VIDA ES POSIBLE. SIN HAMBRE NO HAY SACIEDAD,SIN FATIGA NO HAY REPOSO, LA MUERTE ES IMPENSABLE SIN LA VIDA.

• PARA HERACLITO EL SIMBOLO DEL CAMBIO ETERNO O DEVENIR DE LASCOSAS ES EL FUEGO, EL MAS VARIABLE DE LOS ELEMENTOS.

LAS ESCUELAS DE EFESO Y ELEA

• PARMENIDES DE ELEA: EL FUNDAMENTO DE LA REALIDAD ES EL SER QUENO CAMBIA.

• SE DIO CUENTA QUE TODAS LAS COSAS QUE EXISTEN TIENEN EN COMUNEL MISMO HECHO DE EXISTIR, ES DECIR, EL SER. LAS ROCAS TIENEN SER,ES DECIR, SON, LAS PLANTAS SON, EL HOMBRE ES, ETC. EL SER NO SEAGOTA EN CADA UNA DE LAS COSAS, SINO QUE LAS COBIJA A TODAS. EJ:EL TERMINO HOMBRE SE APLICA A TODAS LAS PERSONAS, POR ELLO SEHABLA DEL SER HUMANO.

• EL QUE SABE QUE EL SER EXISTE ES EL HOMBRE, YA QUE LO DESCUBRIOGRACIAS A SU CAPACIDAD DE PENSAR, POR ESO TODO LO QUE UNOPIENSA Y DICE, ES. POR LO TANTO, EL PENSAR Y EL SER SON LO MISMO.

• EL SER INMUTABLE NO TIENE PRINCIPIO NI FIN; ES UNO, CONTINUO YMACIZO, PUES LO QUE ES NO PUEDE DEJAR DE SER Y DE LO QUE NO ES NOPUEDE SURGIR NADA. EL SER ES ETERNO, NO HA SIDO CREADO Y EXISTIRASIEMPRE, SIN CAMBIOS.

LA CORRIENTE PLURALISTA

PLURALISTAS

ARMONISTA

EMPEDOCLES

ANAXAGORAS

ATOMISTA DEMOCRITO

LA ESCUELA ARMONISTA

• LOS FILOSOFOS GRIEGOS DEL SIGLO V A.C SE PREOCURARON PORCONCILIAR O ARMONIZAR LAS TEORIAS DE HERACLITO YPARMENIDES.

EMPEDOCLES: TIERRA, AGUA, AIRE Y FUEGO. CADA UNA DE ESTASRAICES ES INALTERABLE E INDESTRUCTIBLE PERO PUEDEMOVERSE, UNIRSE Y SEPARARSE DE LAS DEMAS RAICES, LO QUEPRODUCE EL MOVIMIENTO Y LA MEZCLA DE ESTAS SON LASFUERZAS OPUESTAS DEL AMOR Y EL ODIO.

ANAXAGORAS: COINCIDIO CON EMPEDOCLES AL ASEGURAR QUENADA SE CREA NI SE DESTRUYE, SOLO HAY UNA MEZCLA OSEPARACION DE COSAS EXISTENTES. POR ESO HAY CAMBIO. LAMEZCLA Y LA SEPARACION DE LOS ELEMENTOS LOS PRODUCENUNOS GERMENES, QUE SON ETERNOS , INDESTRUCTIBLES,INMUTABLES E INFINITOS EN NUMERO.

LA ESCUELA ATOMISTA

• SIGLO XV A.C. SUS REPRESENTANTES FUERON LEUCIPO Y DEMOCRITO.• LOS ATOMISTAS ASEGURABAN QUE LOS SERES NATURALES ESTABAN COMPUESTOS

DE INFINITO NUMERO DE CUERPOS, INVISIBLES POR SU PEQUEÑEZ Y SUVOLUMEN. ESTOS CUERPOS SON INDIVISIBLES Y, POR LO TANTO, RECIBIERON ELNOMBRE DE ATOMOS, QUE SIGNIFICA NO-DIVISIBLES. LOS ATOMOS SONINDESTRUCTIBLES E INMUTABLES.

• DEMOCRITO DECIA QUE EN LA REALIDAD SOLO EXISTEN ATOMOS Y ESPACIOVACIO. LOS ATOMOS SE MUEVEN EN ESTE, CHOCAN ENTRE SI Y CAUSANMOVIMIENTOS TURBULENTOS, DEL CUAL RESULTA LA CREACION DE UN MUNDO.

• QUE NUESTRAS IMPRESIONES SENSORIALES, TALES COMO DULCE, AMARGO,CALIENTE, FRIO, ETC. SON PRODUCCIDAS POR EL CONTACTO ENTRE LOS ATOMOSDEL MUNDO VISIBLE Y LOS ATOMOS QUE CONFORMAN NUESTRA ALMA. LADIFERENCIA ENTRE ALMA Y CUERPO ES QUE LOS ATOMOS DEL ALMA SON MASLIGEROS Y DINAMICOS QUE LOS ATOMOS DEL CUERPO. CON ESTO, DEMOCRITOHIZO UNA INTERPRETACION MATERIALISTA DEL MUNDO, YA QUE PARA EL NADAEXISTIA FUERA DE LOS ATOMOS Y DEL ESPACIO VACIO.

DOS COSMOLOGIAS IMPORTANTES

• LA FILOSOFIA LLEGO A LA CIMA EN LOS SIGLOS V Y IV A.C. CON SOCRATES,PLATON Y ARISTOTELES. POR ESA EPOCA, LA FILOSOFIA EMPEZO AESTUDIAR PRINCIPALMENTE AL HOMBRE Y SU COMPORTAMIENTO ENSOCIEDAD.

PLATON: DISCIPULO DE SOCRATES, ENTENDIO QUE LA REALIDAD ESTABACOMPUESTA POR DOS MUNDOS: EL MUNDO SENSIBLE EN EL CUALVIVIMOS Y EL MUNDO DE LAS IDEAS QUE PARA EL ERA EL VERDADERO.

EL MUNDO SENSIBLE O PALPABLE ES UN MUNDO APARENTE DONDERIGEN EL MOVIMIENTO Y EL CAMBIO. ESTE MUNDO FUE FORMADO PORUN ARTIFICE DIVINO, LLAMADO DEMIURGO, QUIEN PARA CREAR LOSSERES CREO EL MODELO ETERNO DE CADA UNO DE ELLOS QUE ESTA EN ELMUNDO DE LAS IDEAS.

EL MUNDO DE LAS IDEAS ESTA INTEGRADO POR LAS IDEAS DE TODAS LASCOSAS. PERO ESTAS IDEAS NO SON CONCEPTOS SINO COSAS REALES,ETERNAS, INMOVILES E INMUTABLES. LA IDEA SUPREMA ES LA IDEA DELBIEN.

DOS COSMOLOGIAS IMPORTANTES

ARISTOTELES: DISCIPULO DE PLATON, ENTENDIO QUEPARA EXPLICAR LA REALIDAD DEL MUNDO NOPODEMOS BASARNOS EN COSAS AJENAS A ESTE, SINOQUE DEBEMOS BUSCAR LA VERDAD EN LAS COSASMISMAS QUE LO COMPONEN. DE ESTE MODO CADACOSA TIENE DOS MODOS DE SER QUE LACONSTITUYEN, UNA SUSTANCIA, LO QUE ES EN SI, SUVERDADERA IDENTIDAD, LO QUE LA DEFINE QUE NOCAMBIA, QUE ES SU ESENCIA Y SU MATERIA; Y UNOSACCIDENTES, AQUELLO QUE LA DISTINGUE DE LASDEMAS COSAS, ESOS DETALLES QUE DETERMINAN SUFORMA, SUS CARACTERISTICAS, PERO QUE SONCAMBIANTES, QUE NO SON EN SI.

ARISTOTELES

• LOS SERES NATURALES ESTAN COMPUESTOS DE MATERIA Y FORMA. LA MATERIAES AQUELLO DE LO QUE ESTAN HECHOS LOS SERES, POR EJEMPLO LA MATERIA DELHOMBRE SON LAS CELULAS. LA FORMA ES LO QUE HACE QUE LA MATERIA SEA TALCOSA Y NO OTRA.

• EL MOVIMIENTO FUE EXPLICADO POR ARISTOTELES CON LA TEORIA DE LAPOTENCIA Y EL ACTO. SER EN ACTO ES EL SER QUE YA ES. SER EN POTENCIA ES ELPUEDE LLEGAR A SER. UN NIÑO PUEDE SER UN MEDICO EN POTENCIA, Y SOLOCUANDO LLEGA A SER MEDICO EFECTUA EL ACTO, PORQUE YA ES. ELMOVIMIENTO, ENTONCES, CONSISTE EN EL PASO DEL SER EN POTENCIA AL SER ENACTO.

• ARISTOTELES DISTINGUE CUATRO CLASES DE MOVIMIENTO O CAMBIO: MOVIMIENTO SUSTANCIAL, QUE CONSISTE EN LLEGAR A SER SUSTANCIA

(GENERACION) O DEJAR DE SER (CORRUPCION). MOVIMIENTO CUANTITATIVO, DE MENOR A MAYOR CANTIDAD ( AUMENTO) O DE

MAYOR A MENOR (DISMINUCION). MOVIMIENTO CUALITATIVO O ALTERACION, PASO DE UNA CUALIDAD A OTRA, DE

ROJO A AZUL, POR EJEMPLO. MOVIMIENTO LOCAL, PASO DE UN LUGAR A OTRO.