Embed Size (px)
Citation preview
Línea de TiempoEdwin RodríguezAdrian ArdilaJimmy León Maria Paula Cano
1101 J.M
Colegio I.E.D FloridaBlanca
Bogotá D.c 2016
Filosofía Medieval
Patrística
Nombre dado por la Iglesia católica a los autores que establecieron la doctrina cristiana antes del siglo VIII.
Es una de las figuras más emblemáticas de su tiempo, del cristianismo y de la filosofía. Gracias a San Agustín, se puso un sí positivo a la filosofía. Nosotros queremos dice San Agustín,
hablar no solo con la autoridad de las sagradas escrituras, sino también basados en la universal razón humana (Ratio: relación entre dos cantidades).
Su personalidad tan original y abundante deja una huella profunda en todas las cosas donde pone su mano.
En encendidas controversias con los escépticos hizo triunfar San Agustín la posibilidad de conocer la verdad.
Características
Ireneo de Lyon: (Esmirna, Asia Menor, 130 - Lyon, 208) Obispo de Lyon. Fue discípulo de San Policarpo, obispo de Esmirna, quien le envió a las Galias (hacia 157). En Lyon fue ordenado sacerdote y enviado al papa para rogarle que no separara de la comunión a los orientales que celebraban la Pascua el mismo día que los judíos.
Clemente de Alejandría: (Tito Flavio Clemente; Atenas, c. 150 - Antioquía, c. 213) Padre de la Iglesia griega. Discípulo de Panteno, al que sucedió en la cátedra de la escuela catequética de Alejandría, se vio obligado a huir a Capadocia por las persecuciones de Septimio Severo. Influido por el platonismo medio, estudió las relaciones entre el cristianismo y la filosofía griega y fue el iniciador de la elaboración científica de la teología. Es autor de El pedagogo, Protréptico a los griegos y Stromata.
Hipólito de Roma: El autor más destacado de esta época en Roma es San Hipólito. No se sabe con precisión el tiempo ni el lugar de su nacimiento. De sus escritos se puede deducir que era de procedencia oriental –escribió en griego– y se había formado en la filosofía griega y, sobre todo, en la teología alejandrina. Fue un hombre culto, con gran amplitud de intereses. Su producción literaria es muy extensa, aunque el tiempo nos ha conservado una escasa parte.
San Gregorio de Nisa: (Cesarea de Capadocia, c. 335-Nisa, c. 394) Padre y doctor de la Iglesia griega. Hermano de san Basilio de Cesarea, fue maestro de retórica y esposo de Teosebia, con la que casó muy joven y a laque permaneció siempre profundamente vinculado.
San Basilio el Grande: (Cesarea, 329- id. 379) Padre de la Iglesia. Pertenecía a una familia de antigua tradición cristiana: su madre Emelia, su hermana Marina, sus hermanos Gregorio de Nisa y Pedro de Sebaste son venerados como santos. Estudió en Constantinopla y en Atenas e intimó con su condiscípulo Gregorio Nacianceno.
Filósofos
Flavio Justino: (San Justino Mártir), hijo de Prisco, nació en Neápolis (actual Nablus o Naplusa, en Samaria, Palestina) hacia el año 100 de nuestra era y moriría, fruto del martirio, en torno al año 165, en Roma. Su natural inquietud –sed- por el saber y el conocimiento.
Agustín de Hipona o san Agustín: Aurelio Agustín nació el año 354 d.c.en Tagaste, ciudad situada en la antigua provincia romana de Numidia (conocida en la actualidad como Souk Ahras, en Argelia). Hijo de Patricio, un pequeño propietario rural, y de Mónica, nació en el seno de la familia con una posición económica desahogada.
Lucio Cecilio Metelo: fue Cónsul romano en dos ocasiones, la primera en el año 251 a. C., con C. Furio Pacilo, en la Primera Guerra Púnica. Fue enviado con su colega a Sicilia para combatir a Asdrúbal Hannón, el general cartaginés.
Quinto Septimio Florente Tertuliano: Más comúnmente conocido como Tertuliano (ca. 160 – ca. 220) fue un padre de la Iglesia y un prolífico escritor durante la segunda parte del siglo II y primera parte del siglo III.
Clemente de Roma, Clemente Romano o san Clemente I: fue un cristiano insigne de finales del siglo I, uno de los llamados Padres apostólicos por haber transmitido el «eco vivo» de la predicación de los apóstoles de Jesús de Nazaret.
Filosofía Medieval
Escolástica
Movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón natural humana, en particular la filosofía y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. Principal movimiento en las escuelas y universidades medievales de Europa, desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV, su ideal último fue integrar en un sistema ordenado tanto el saber natural de Grecia y Roma como el saber religioso del cristianismo.
¿Qué es?
Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología.
Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.
La principal preocupación de los escolásticos no fue conocer nuevos hechos sino integrar el conocimiento ya adquirido de forma separada por el razonamiento griego y la revelación cristiana.
El objetivo esencial de los escolásticos determinó algunas actitudes comunes, de las que la más importante fue su convicción de la armonía fundamental entre razón y revelación.
Los escolásticos afirmaban que el mismo Dios era la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad era uno de Sus principales atributos
Aspectos
La primera surge gracias al Emperador Carlomagno que impulsa a la aparición de las primeras escuelas medievales.
Primera Escolástica
Se denomina "alta escolástica" la que tuvo lugar durante los siglos XI y XV, periodo caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las investiduras.
Anselmo de Canterbury (1033-1109) suele ser considerado el primer pensador escolástico y es un estereotipo de pensamiento monacal, en línea con Agustín.
Tuvo lugar durante los siglos XI y XII, período caracterizado por las grandes cruzadas, el resurgimiento de las ciudades y por un centralismo del poder papal que desembocó en una lucha por las investiduras.
La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Alta Escolástica
Se da en el siglo XIV, cuando se da el divorcio entre la razón y fe.Su máximo representante es Guillermo de Ockam, quien tiene una postura conocida como nominalismo, que se opone a la tradición aristotélico-escolástica y dice que los universales son únicamente nombres y existen sólo en el alma. Esta postura lleva a afirmar el primado de la voluntad sobre la inteligencia. La voluntad de Dios no está limitada por nada, ni siquiera las ideas divinas pueden afectar la omnipotencia de él.
Pierde vigor en el siglo XIV. Es un periodo de decadencia y disgregación, menos creativo y falto de originalidad, en el que domina una actitud escéptica respecto a las sistematizaciones de la escolástica anterior.
Baja escolástica
Renacimiento
Reforma Protestante
El Humanismo
El cristianismo
Crisis Española
Depresión Medieval
El problema Judío
Mentalidad Moderna
Causas y Aspectos Movimiento campesino
Estado Moderno
Monarquía Autoritaria
Nuevos descubrimientos
Los Reyes católicos
Descubrimiento católico
Vuelta al mundo
Arte en el renacimiento
El periodo que va de la segunda mitad del siglo XIV a los años finales del XVI, el paso de la Edad Media a la Edad Moderna, se llama—no sin ciertas reservas—Renacimiento
El renacentista pretende recuperar aquella grandeza humana «originaria» representada, por ejemplo, en la poesía y la estatuaria romanas.
En virtud de su ideal formativo, el Renacimiento es también la época de un genio universal («uomo universale ») como Leonardo da Vinci (1452-1519).
El movimiento, propagado desde Italia por toda Europa, libera a la filosofía sacándola no solo del ámbito de la Iglesia, sino también del de las universidades, cuya creatividad se había agotado.
El componente filosófico-literario del Renacimiento se denomina también «humanismo». Se ocupa del campo de estudio de la «humanidad» (en latín, humanistas): la retórica, la poética, la
historia, la filosofía moral y la política. Los humanistas contribuyen a configurar las lenguas vulgares hasta hacerlas idóneas para producir
una prosa científica. la escisión de los conocimientos se consolida en dos culturas: el estudio de la lengua, la literatura y
la historia, por un lado, y el de las matemáticas, las ciencias de la naturaleza y la medicina, por otro.
Características
Antonio Bonfini: humanista renacentista italiano, que dedicó los últimos años de su vida en redactar obras históricas y filosóficas relacionadas con el rey Matías Corvino y Hungría. Antonio recibió en Italia una profunda educación humanista desde pequeño. Bonfini recibió el título de magister y trabajo como tutor e instructor en familias pudientes.
Miguel Eyquem de Montaigne: fue un filósofo, escritor, humanista, moralista y político francés del Renacimiento, autor de los Ensayos, y creador del género literario conocido en la Edad moderna como ensayo.
Tommaso Campanella: fue un filósofo y poeta italiano. Escribió, entre otras muchas obras, una defensa de Galileo y el tratado utópico La ciudad del sol, donde describe un Estado teocrático universal basado en principios comunitarios de igualdad.
Juan Bodino: fue un destacado intelectual francés que desarrolló sus ideas en los campos de la filosofía, el derecho, la ciencia política y la economía. Sus aportes a la teoría del Estado, en particular mediante el concepto de soberanía, han sido de gran importancia para la modernidad y conservan en gran medida su valor.
Gerolamo Cardano: fue un médico notable, además de ser un célebre matemático italiano del Renacimiento, un astrólogo de valía y un estudioso del azar. Este filósofo y destacado enciclopedista, fue autor de una de las primeras autobiografías modernas.
Filósofos
Basilio Besarión o Bessarión: fue un clérigo y erudito bizantino, arzobispo de Nicea, Patriarca latino de Constantinopla y cardenal de la Iglesia Católica Romana. Participó en los concilios de Ferrara y Florencia defendiendo la Unión de las Iglesias católica ortodoxa y católica romana.
Erasmo de Róterda: nacido Geert Geertsen, también llamado Gerrit Gerritszoon , fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor de importantes obras, escritas en latín.
Marsilio Ficino: fue el artífice del renacimiento del neoplatonismo. Este sacerdote y filósofo renacentista florentino encabezó la famosa Academia platónica florentina.
André de Gouveia: humanista y pedagogo portugués del Renacimiento. Nació en Beja.Fue elegido para dirigir la Universidad de París y el Collége de Guyenne, en Burdeos. Por las tareas de diplomático que desempeñó siendo rector, Juan III lo nombró principal del Colegio de las Artes en Coímbra.
Cristoforo Landino: fue un humanista florentino. Maestro de Lorenzo de Médicis y miembro de la Academia platónica florentina, donde entabló amistad con Marsilio Ficino.Como profesor universitario de retórica, se especializó en el estudio de Horacio y Virgilio.
