DOCENTE: DR. SEBASTIÁN VALDIVIESO

ALUMNO: ALEXANDRA ZUÑIGACARRERA: DERECHOMODALIDAD: DISTANCIAAÑO LECTIVO: 2014

FILOSOFÍA DEL DERECHO

LA IDEA IUSNATURALISTA EN EL PENSAMIENTO

CLÁSICOPRESOCRÁTICOS: EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO

Concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñido de un carácter cosmológico, que remite a la physis. Luego hay matices importantes. Como, por ejemplo, Heráclito, que concibe el cosmos como un orden

superior (logos). O Anaximandro, que habla de justicia cósmica.

SOFISTAS: OPOSICIÓN ENTRE PHYSIS Y NOMOSEl tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo

ateniense). La generación sofista del s. V, construye un relativismo que toma al hombre como medida de todas las cosas y opone lo inmutable

(naturaleza) a lo mutable (las instituciones sociales). Es la tensión entre physis y nomos, entre lo auténtico y lo artificial.

SÓCRATESContrarresta la influencia de los sofistas. Para él, hay un mundo de valores superiores al hombre, por ejemplo la Justicia (cuyo reflejo

objetivo, piensa el filósofo, son las leyes humanas). En consecuencia, el Estado aparece

LA FILOSOFÍA DEL HELENISMO: SU PREFERENCIA POR EL TEMA MORAL

Es una época de abandono de la metafísica. La filosofía se centra en la ética. La

polis pierde importancia y se produce un repliegue del individuo en sí mismo.

EL ESTOICISMO: DE GRECIA A ROMA

Es la afirmación más rotunda del iusnaturalismo precristiano. Su fundador es

Zenón de Kition, en el 306 a. C.

LA IDEA IUSNATURALISTA EN ROMA: CICERÓN

Hay influencia de Grecia, sobre todo del estoicismo. Las ideas de Cicerón,

discípulo de Posidonio, se resumen en su objetivismo jurídico, su estoicismo y su

apuesta por la Naturaleza como fundamento del Derecho.

FUENTES O TIPOS DE IUSNATURALISMO

LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL

DERECHO NATURAL