FILOSOFOS NATURALISTAS

Natalia Ovalle HernándezLuisa Hincapié Quirama

Alexandra Osorio Osorio

FILOSOFIA NATURALISTA..

El concepto que hoy tenemos de la naturaleza no es el mismo que tenían los

filósofos griegos. Ellos entendían la naturaleza como una sustancia permanente y

primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los seres naturales. A esa

sustancia o naturaleza la llamaban physis.

FILOSOFOS NATURALISTAS

Tales de Mileto Anaximenes Anaximandro Empedocles

TALES DE MILETO• Fue el primer filósofo griego que intentó dar una

explicación física del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin

embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la

cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se

forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella. Tales se planteó la siguiente

cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra, como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de la sustancia,

piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier sustancia puede transformarse en otra de forma que finalmente todas las sustancias sean aspectos diversos de

una misma materia? Tales consideraba que esta última cuestión sería afirmativa, puesto que de

ser así podría introducirse en el Universo un orden básico; quedaba determinar cuál era entonces esa materia o elemento básico.

El pensador que según la tradición dio comienzo a la filosofía griega, fue maestro de Anaxímenes y Anaximandro. Para Tales de Mileto el principio de todas las

cosas y del universo es el agua. Respecto a la pregunta sobre cuál elemento dio origen a la naturaleza, Tales llegó a la conclusión de que el agua es el origen de

todo. Basó su respuesta en el hecho de que las plantas y los animales no pueden existir sin la humedad; también porque el agua cumplía un ciclo de movimiento que lo que es líquido se convierte en sólido por el frío o en gaseoso por el calor.

Por tanto, los sólidos, los líquidos y los gaseosos que forman la naturaleza no serían sino estados de un solo elemento: el agua que es la unidad de la

multiplicidad. Para el filósofo, por tanto, el agua como sustancia del universo tiene una

significación simple referisa a aquello que sostiene o esta debajo: la cree así mismo dotada de fuerza capaz de transformar y unificar las cosas todas. El agua en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa más antigua, porque

no es engendrado; en otras palabras, porque es principio. Y decir principio equivale a afirmar, apunta Aristóteles, aquello de lo cual proceden

originariamente y en la cual por resolverse las cosas. Y que además es una realidad que continúa existiendo inmutada a través del proceso generada de

todas las cosas. Así pues, para Aristóteles este principio es aquello que no cambia.

Fue el primero en hacer una reflexión racional sobre la sustancia del universo frente a las concepciones míticas de su época El movimiento del agua genera la

multiplicidad de los seres del mundo

ANAXIMENESfilósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de Parménides, se desconocen la mayor parte de los detalles de la biografía de Anaxímenes y de

sus actividades. Según el historiador Apolodoro, Anaxímenes vivió hacia la época de la toma de

Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida (494 a.C.).

Miembro de la escuela milesia, Anaxímenes afirmó que el principio material y primero, el origen de todas las cosas (arché) era el aire,

sustancia sensible, pero que raya en lo incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a partir de un doble proceso por el que el aire se modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y condensación, del que se derivan las nubes, el

agua, la tierra y las rocas.

Postula como principio de las cosas el aire. Decía que cuando el aire se concentra se forman nubes de donde cae la lluvia, y concluye

afirmando que al concentrarse más, nacen las materias sólidas, como la tierra y las piedras. Según él, el aire, del cual nacen todas las cosas, las habidas en el pasado, las que hay y las

que serán. Muestra un claro adelanto en el proceso mismo de la abstracción.

Su principio es menis físico y menos sensible, lo comparamos con el agua. "El aire tiene al mismo tiempo, la ventaja de poseer una mayor ausencia de forma; tiene menos de cuerpo

que el agua, pues no lo vemos, sino que nos damos cuenta solamente de sus movimientos" Anaxímenes, dice que la naturaleza sustante (el principio) es una infinita a la que llama aire y que se diferencia o multiplica en substancias por rarefacción y condensación. Cuando se

hace sutil se convierte en fuego, y cuando se condensa, en viento, después en nubes; después, condensándose más, en agua, luego en tierra, después en piedras, y los demás

seres, se originan de esas sustancias. Hace también el movimiento eterno por medio del cual se verifica y nota el absoluto

cambio.Pensaba también que las tormentas sucedían en los tiempos de sequía y cuando había

mucha humedad, ya que si hay sequía el suelo se quebraría, y si el aire esta muy húmedo el suelo se deshace además de esto Anaxímenes pensaba que el rayo, el relámpago y el trueno

se forman cuando el viento corta una nube.

ANAXIMANDRO Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Discípulo de Tales,

Anaximandro fue miembro de la escuela de Mileto, y sucedió a Tales en la dirección de la misma. Según parece, también fue un activo ciudadano de Mileto, y condujo una

expedición a Apolonia (Mar Negro).Anaximandro se dedicó a múltiples investigaciones, que le llevaron a la afirmación de que la Tierra es esférica y que

gira en torno a su eje. También se le atribuye el trazado de un mapa terrestre, además de otros trabajos como la

fijación de los equinoccios y los solsticios, y el cálculo de las distancias y los tamaños de las estrellas, así como la

elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste.No menos asombrosas son las elucubraciones de

Anaximandro sobre el origen de los seres vivos y del hombre. Todos proceden del fenómeno húmedo (la tierra

en un principio era líquida, y por el proceso de disociación, lo húmedo dio lugar a lo viviente). El hombre tuvo como

primeros antepasados a los peces y luego a otros animales primitivos. Con razón, por lo tanto, podría ser considerado como el primer cosmólogo y como el antecesor de la teoría

del evolucionismo.

Reemplazó a Tales de Mileto en la dirección de la escuela de Mileto. Usó por primera vez el nombre de principio para referirse a la sustancia del universo; tal

sustancia es infinita, indestrucible e indeterminada, de ella se originan todas las cosas y en ella se disuelven, una vez

cumplido el ciclo establecido por una ley necesaria.

Fué el primero en plantear el proceso por el cual las cosas proceden de una sola

sustancia, tal proceso es el de separación, que es a la vez el principio de la diversidad, y mediante el cual se

producen los diferentes seres finitos salidos de una única sustancia.

Consibe también la justicia como una ley cósmica, es decir, inherentes al universo

mismo y dice: " Todos los hombres deben pagarse unos con otros la pena de su

injusticia, según el orden de los tiempos."

Llego mas lejos que su maestro en la búsqueda del elemento original. No estuvo de acuerdo con que el agua fuera el elemento que dió origen a la naturaleza, pues para convertir el agua del estao sólido al estado líquido era preciso calentarla, lo mismo que para pasarla del estado líquido al gaseosoEste hecho llevo a Anaximandro a concluir que en la naturaleza hay dos principios fundamentales: el frío y el calor. A su vez, estos dos elementos surgieron de la separación de una materia original infinita llamada peirón es decir, una sustancia sin límites. El principio de Anaximandro es del todo abstracto e indeterminado, podría decirse que es un concepto general que explica toda generación (llega a ser) y toda corrupción (dejar de ser). En otras palabras se trata de un concepto que indica cabalmente "el ser y el no ser" del mundo fenoménico.

EMPEDOCLES Filósofo y poeta griego. Realmente se conoce muy poco

de la biografía de Empédocles; su personalidad está envuelta en la leyenda, que lo hace aparecer como mago

y profeta, autor de milagros y revelador de verdades ocultas y misterios escondidos.

Empédocles nació en el seno de una familia ilustre, y llegó a ser jefe de la facción democrática de su ciudad natal. Su fama como científico y médico-taumaturgo,

unida a su posición social, le permitió ocupar importantes cargos en la vida pública. El final de su vida lo pasó

exiliado en el Peloponeso. Se forjaron varias versiones en torno a su muerte, la más conocida de todas es aquella según la cual se habría arrojado al volcán Etna para ser venerado como un dios por sus conciudadanos. De sus

escritos se conservan únicamente los Políticos, el tratado Sobre la medicina, el Proemio a Apolo, Sobre la

naturaleza (sólo se conservan unos 450 versos de los 5.000 de que constaba la obra) y las Purificaciones(de

argumento místico e inspirado en el orfismo). Parece que hay que considerar espúreas las tragedias que se le

atribuyen. Escribió sus obras en forma de poemas. Su doctrina parece depender en muchos puntos de

Parménides, a quien se supone conoció en un viaje a Elea.

- LOS CUATRO ELEMENTOS

Para este pensador son cuatro los elementos de los cuales proceden el mundo y cuanto hay en el: tierra, fuego, aire y agua Cada principio es uno, eterno e inmóvil. Sin embargo, dentro de cada principio actúan dos fuerzas contrarias: el amor y el odio. Por el amor el principio o elemento permanece unido, por el odio se desgrega, y al disgregarse se une a los que se ha disgregado de los otros elementos. De esta mezcla de elementos desgregados aparecen los seres del mundo, cuya variedad se explica por la cantidad que tenga y posean de un elemento o de otro.

- LOS CUATRO PRINCIPIOS, EL AMOR Y LA DISCORDIA

•" Empédocles postula cuatro elementos

materiales aire, agua, tierra y fuego, todos eternos que aumentan y decrecen mediante la mezcla y la separación: pero

sus auténticos principios son los que imparte el movimiento a aquellos, son el amor y la discordia , los elementos están constantemente sometidos a

cambios alternantes, mezclándose unas veces por obra del amor, y separándose

por acción de la discordia; de esta manera, los primeros principios son

seis." K.R. Frag 426

De esta manera, el nacimiento de los seres se da por agregación o amor entre

los cuatro elementos, mientras que la muerte viene por la discordia o la

separación.