FREIRE Y GIROUXLA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO Y LAS TEORÍAS DE LA

REPRODUCCIÓN

En la dialéctica del amo y el esclavo se referencia la relación de dominación opresor - oprimido. La verdad del opresor reside en la conciencia del oprimido.

Presencias filosóficas

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Erich Fromm

En el oprimido el miedo a asumir la libertadpresenta la necesidad de expulsar la

“sombra” del opresor que tiene introyectada como conciencia opresora.

Para llegar a la liberación hay que considerar las condiciones concretas de cada uno y la

conciencia que puede tener el sujeto de si y de su situación

Freire toma y resignifica el concepto de situación límite como el primer momento

de toma de conciencia

Karl Jaspers

Jean Paul

Sartre

• Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y más significativos pedagogos del siglo XX, su nombre se ha asociado con libertad y educación crítica. Con su principio del diálogo, enseñó un nuevo camino para la relación entre profesores y alumnos. Sus ideas influenciaron los procesos democráticos por todo el mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmitió la pedagogía de la esperanza. Influyó en las nuevas ideas liberadoras en América Latina y en las renovaciones pedagógicas europeas y africanas, y su figura es referente constante en la política liberadora y en la educación.

• Freire crea el movimiento de educación popular en Brasil, y con él busca sacar al hombre analfabeto de su situación de inconsciencia, de pasividad y falta de criticidad. Su obra comienza en 1962, en el nordeste de Brasil, una de las regiones más pobres, en la que de veinticinco millones de habitantes, quince eran analfabetos. Durante cuarenta y cinco días, trabaja con trescientos trabajadores rurales aplicando su método de alfabetización. Gracias al éxito alcanzado, su método es aplicado en todo el territorio mediante una Campaña Nacional de Alfabetización

• Fue acusado por la oligarquía y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador político. Como consecuencia del golpe militar de 1964, debió abandonar su actividad, calificada de subversiva, y buscó refugio en Chile. En 1980 volvió a Brasil. En 1986, recibió el premio internacional «Paz y Educación» de la UNESCO. • Posteriormente sería investido como Doctor “Honoris Causa” por una

veintena de universidades de todo el mundo.

Concepción dominante de la enseñanza en la escuela actual

– La enseñanza es.. preponderantemente una narración de contenidos

– Contenidos que se refieren a.. la realidad como algo estático y ajeno a la experiencia de los educandos

– La tarea del educador es.. “narrar” a los educandos los contenidos que ellos deben memorizar y repetir sin percibir lo que significa

• Una idea comprometida con una educación liberadora no puede basarse en una comprensión de los hombres como seres “vacíos” a quien el mundo “llena” con contenidos; por el contrario, se identifica y da existencia a la comunicación afirmando que cada realidad es singular y se debe tomar conciencia de ella para poder propiciar un cambio.

La pedagogía del oprimido

Concepción del hombre: es inconcluso, inacabado y consciente de ello en la búsqueda de ser más.

Glosario básico

Conciencia: capacidad que tiene el hombre de abstraerse del mundo, de poder ver la relación entre este y el mundo para superarse.

Objetivación: poder tomar distancia del mundo para analizarlo y a través de esta forma poder tomar conciencia y poder actuar sobre este.

Praxis: la práctica de decodificación del mundo, relación entre este y el ser humano.

Concepciones • Plantea posiciones dialécticas: educación bancaria

contrapuesta a la liberadora desde la problematización

• Cambio en la relación entre educador y educando. Hace visible las relaciones de poder y la asimetría. Se buscan instancias de horizontalidad por medio del dialogo

• Partir de la situación presente del educando para que tome conciencia de las condiciones que la provocan

• Mientras la práctica “bancaria” implica una especie de anestésico, inhibiendo el poder creador de los educandos, la educación problematizadora, implica un acto permanente de descubrimiento de la realidad; partiendo del carácter histórico de la realidad y de la historicidad de los hombres.

Teorías de la reproducción

TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN

REPRODUCIR

Relaciones sociales de producción. División Social del trabajo.

PODER Y CONTROL

A beneficio de la sociedad dominante.Proponen modelo de dominación de los sujetos.Reproducen relaciones sociales, culturales e ideología.

LOUIS ALTHUSSER

Filósofo y Sociólogo francés Pensador marxista

Año 1969 «Ideología y aparato ideológico del Estado».

Reproducción

Formación social Depende del modo de producción dominante.

Reproducción fuerza del trabajo

Diversificada. Cualificada.

SISTEMA ESCOLAR + OTRAS INSTITUCIONES

APARATO IDEOLÓGICO APARATO REPRESIVO

Instituciones: Instituciones:

Religiosas, familiares.Políticas, Jurídicas.Culturales, escolares.

Ejército.Policía.Corte.

CONSENTIMIENTO REPRESIÓN

Aparato ideológico Estado DOMINANTE

Escuela: ayuda a interiorizar las relaciones de dominación.

Sumisión clase trabajadora

Aprende Currículo explícito: leer, escribir, cultura.

Aprende Currículo oculto: reglas comportamientos y adecuada actitud

Según el puesto destinado a ocupar en división trabajo.

GIROUX

1. Educación: socialización de la fuerza del trabajo.

Creación de conciencia “Inconciente” Futura mano de obra

Producir fuerza de trabajo para que se adapte al Sistema Capitalista.

Alumnos: Adquirir cualidades de obediencia, puntualidad y disciplina

Niveles educativos Niveles de estructura ocupacional.

ESCUELA

APORTA MANO DE OBRA. RÉPLICA DE LA DIVISIÓN JERARQUICA DEL TRABAJO. IDENTIDAD DE CLASE.

BOURDIEU - PASSERON

ARBITRIO CULTURAL Y VIOLENCIA SIMBOLICA

•La escuela ofrece una visión de interacciones: Relaciones sociales, Cultura y Sistemas, político, económico, social.

• Escuela reproduce las desigualdades.

Distribución Capital Cultural y Curriculum: Atiende al discurso institucional y condiciones intrínsecas a estas.

Conceptos claves:

1. Capital Cultural:

Código o instrumento de apropiación que es necesario dominar.

Conjunto de competencias culturales o lingüísticas Rasgos heredados

*Modos de pensar, significados, estilos dotados de valor y prestigio social.

2. Relativa Autonomía de lo Cultural:

No existe una sola cultura legitima y universalmente válida.

Es relativa a características del grupo social que la genera.

3. Escuela hace propia la cultura de la clase dominante:

La cual es objetiva e indiscutible, un modelo que se debe seguir.

EFECTOS DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA

1. Cultura dominante como necesaria.

2. Desvalorización de otras culturas.

3. Resguarda y facilita la reproducción de la estructura social y de la cultura dominante.

4. Se transforman las desigualdades sociales en escolares.

TEORÍA DE LA RESISTENCIA

Creación teórica e ideológica Analiza relación

Escuela Sociedad

Conocimiento del discurso simbólico

Observar y Comprender

Realidad.Problemas sociales.Proponer alternativas.

Aspectos Claves:

Desafío a la imposición ideológica (Cultura).Niega existencia de cultura universal.

Produce una cultura propia (Contracultura).

Conviven diferentes culturas con la cultura Hegemónica.Los grupos subordinados también aportan experiencias.No toda oposición es resistencia, puede ser inocua.

Desarrollan una conciencia crítica.Emancipación del Sujeto Conciencia crítica

CONTRACULTURA

“Nuestra realidad cotidiana nos ha obligado a asumir comportamientos sociales como propios, de forma irreflexiva y automática, sin embargo, muy en el fondo, sabemos que podemos intentar mejorar e incluso cambiar esa realidad imperante a través de una verdadera y consciente crítica social que nos permita intentar una reconstrucción ideológica y pensante, por medio de cauces importantes de socialización como son el educativo y familiar.”