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HERMENÉUTICA CLÁSICA Y HERMENÉUTICA FILOSÓFICA
(1977)
HANS GEORG GADAMER
Fue especialmente conocido por su obra
Verdad y método y por su renovación de la
Hermenéutica.
Hans-Georg Gadamer fue un filósofo alemán nacido el 11 de febrero de
1900 y que tras una larga y fructífera carrera, murió el 13 de marzo de
2002. ¡Vivió 102 años, wow!
Para Jean Grondin, aunque Heidegger había propuesto una concepción filosófica de la
hermenéutica, es solo con Gadamer que el término comenzó a imponerse en la
conciencia general.Verdad y método catapultó la hermenéutica al
centro de los debates filosóficos.
Gracias, pero creo que será mejor que yo
exponga esto.
Quizás podríamos empezar por un pequeño recorrido
histórico.
¡De frente, marchen!
La hermenéutica designa una práctica artificial
(tejne): el arte del anuncio, traducción, explicación,
interpretación y comprensión.
Esta tejne se requiere cuando no está claro el
sentido de algo.
¡Mensaje urgente!
Hermes llevaba los mensajes de los dioses
a los hombres de forma verbal (Según
las obras de Homero).
La actividad del hermeneus (intérprete, explicador, traductor) presupone la comprensión del sentido
auténtico de lo manifestado.
Hermeneus
¿Qué va a matar a su padre y a casarse
con su madre? ¡Orales!
#$%&/(=/&%$#”
Así la hermenéutica implica la transferencia desde el mundo de los dioses al de los humanos, de una lengua extraña a la lengua propia.
El primer uso documentado de la palabra hermenéutica en un
título data de 1654 (Hermeneutica sacra sive methodus exponendarum
sacrarum literarum).
Desde esta visión, es más un ars (destreza práctica) que una
ciencia.
Desde entonces distinguimos entre la hermenéutica teológico- filológica y la hermenéutica jurídica
La Hermenéutica teológica se entiende
como el arte de la correcta explicación de las Sagrada Escrituras.
Busca conciliar el antiguo y el nuevo
testamento (De doctrina christiana,
San Agustín)
El núcleo de la hermenéutica antigua es la interpretación alegórica, la hyponoia (sentido profundo o verdadero).
¡Ayyyy!¡Mejor usa la
hermenéutica!
¡Busco el sentido más profundo!
Casiano sistematiza el método del cuádruple sentido de la Biblia: el
sentido literal, el tropológico (figurado o doctrinal), el
alegórico (personificación de ideas abstractas) y el
analógico (el que obtiene conclusiones a partir de la
comparación entre elementos distintos).
Casiano
Con razón acaba tan
rápido.
Lutero propone el lema sacra scriptura sui ipsius interpres (la Sagrada Escritura es su propio
intérprete), está en contra de la interpretación alegórica pues la considera contaminante.
En la Reforma se aspira a la objetividad, el regreso a las fuentes originales y se busca la correcta interpretación de textos decisivos.
Se genera una conciencia metodológica utilizando el lenguaje matemático para generar una teoría
general de la interpretación de los lenguajes simbólicos.
En la Ilustración se tiende a la crítica histórica que reconoce
lo racional y lo posible (Tratado teológico- político, Spinoza).
¿Mmmm?
Para el periodo romántico, Schleiermacher propone la hermenéutica como una teoría universal de la comprensión y distingue la
conversación (diálogo) y el papel decisivo del lenguaje como fuente de verdad. Mmmm,
No comprendo.
August Boeckh define la misión de la filología como el conocimiento de lo
conocido y distinguió diversos modos: interpretativo, gramatical, literario,
histórico-real, psicológico individual.
Dilthey desarrolla los conceptos de experiencia,
vivencia, expresión y significación para llegar a
la conciencia histórica.
Bultmann propone el concepto de precomprensión. Comprender no está
relacionado con el pensamiento sino con el movimiento básico de la existencia humana que desemboca en el concepto ontológico
de interpretación de Nietzsche.
La hermenéutica filosófica llegará a la idea de que la
comprensión solo es posible de forma que el sujeto ponga en
juego sus propios presupuestos.
El intérprete aporta inexorablemente al
sentido de la comprensión, pero el texto es el criterio a
seguir.
La comprensión se descompone en: precomprensión,
prioridad de la pregunta y la historia de la
motivación de cada enunciado.
Gadamer opone la teoría de la
deconstrucción (del sentido) a la
hermenéutica (que busca el sentido).
La hermenéutica es filosofía porque en toda comprensión de algo o de alguien se produce una autocrítica.
No es lo mismo Edad Media…
… que Mediana Edad.
El modelo básico es el diálogo, la conversación.
Las tareas que enfrenta la hermenéutica filosófica frente
al concepto moderno de ciencia son:
Su validez como ciencia. Su capacidad de integrar el
uso científico en la conciencia práctica.
El riesgo de ser reducida a una simple filosofía práctica.
¡Y eso es todo, amigos!
