Sonia  N.  Nieves    EBTN-­‐6134  –  Exégesis  y  Exposición  de  Gálatas  y  

Efesios  Prof.  Pablo  A.  Jiménez  

GÁLATAS  6  

Gálatas 6  -­‐  I.  Punto de contacto  A. ¿Qué preguntas surgen de su lectura del texto? ¿Qué sentimientos experimenta al leer el texto? ¿Qué recuerdos le trae a la memoria este texto?

•  Al leer el texto Gálata 6 imagino que Pablo le está dando un consejo a estas personas. Creo que es un momento dramático en la vida de Pablo.

•  Preguntas que surgen de la lectura del texto: • ¿Por qué Pablo estaba dando estos consejos?

¿Qué necesidad particular había en el momento? ¿Qué estaba queriendo decir Pablo? ¿Cuáles eran las relaciones humanas tomando como base lo que se había enseñado y lo que había surgido en la comunidad?

•  ¿Qué sentimientos experimenta al leer el texto? • Enseñanza Maestro/Estudiante

Gálatas 6  -­‐  I.  Punto de contacto  B. Imagine que está en el mundo que propone el texto: ¿Qué ve? ¿Qué oye? ¿Qué huele? ¿Qué saborea? ¿Qué toca? En resumen, ¿qué se siente al estar en el mundo que propone el texto? ¿Que cambios han ocurrido en su forma de entender el texto? ¿Qué temas e ideas le sugiere el texto?

1. Imaginando estar en el mundo que propone el texto: Al conocer lo que dice esta carta, al escuchar las reenseñanzas de Pablo, estaría haciéndome un análisis interno de qué estoy haciendo, ¿qué es lo que creo?, y evaluando las enseñanzas de Pablo con lo que están diciendo estas personas que llegan, ¿qué decisión tomo?. ¿Me afirmo en las enseñanzas de Pablo y en lo que he creído o cambio mi manera de pensar?

Gálatas 6  -­‐  I.  Punto de contacto  

C. Temas e ideas que me sugiere el texto: 1. Justificación por la fe/Salvación 2. Discipulado 3. Integridad 4. Pecado/Ley/Gracia 5. Amor/Misericordia/Compañerismo/Hacer el bien en

todo momento. 6. La cruz/Sacrificio 7. Libertad religiosa 8. Compromiso

II. Explicación  A. Contextos histórico y social del pasaje:

1. Al haber algunos judíos cristianos argumentando que era necesario ser judío culturalmente para ser un cristiano pleno, totalmente justo, Pablo argumenta fuertemente contra este criterio.

2. La circuncisión había llegado a ser un símbolo de fidelidad, especialmente cultural, al judaísmo y esto llevó a diferentes enfrentamientos acerca del tema y las acciones a tomar.

•  Craig S. Keener, Comentario del contexto cultural de la Biblia, Nuevo Testamento, (El Paso Texas: Editorial Mundo Hispano), 516.  

II. Explicación  A. Género, forma y estructura literaria  

1. Gálatas – (general) carta apologética. 2. (5:1-6:10) Exhortación ética para que los gálatas

conserven su libertad y caminen de acuerdo al Espíritu. 3. Bosquejo:

a. Cuerpo de la carta – (general) 1:6-6:10 1)  Instrucciones sobre el recto uso de la libertad

cristiana (5,13- 6,10) b.  Conclusión (6,11-18). Epílogo y «firma» de Pablo .

•  La Biblia para la predicación, Reina Valera-60 (Sociedades Bíblicas).  •  Raymond E. Brown, Introducción al Nuevo Testamento, Cartas y otros escritos, Vol 7, (Madrid: Editorial Trotta, 2002), 615.  •  Joseph A. Fitzmyer, SJ, Comentario Bíblico San Jerónimo Nuevo Testamento Vol.1, (Madrid: Ediciones Cristiandad, 1972), 601.  

II. Explicación  A. Palabras claves y conceptos teológicos del texto: •  Alguna falta •  Los que son espirituales •  Restauración •  Instruir •  Hacer el bien (no cansarse) •  Segar •  Familia de la fe •  Circuncisión/incircuncisión •  Carne •  Cruz de Jesús •  Marcas del Señor Jesús

III. Interpretación  A. Capítulo 6 de Gálatas*

v.1 – Presenta nueva visión como una invitación a las comunidades de Galacia de que hasta los que han cometido faltas deben ser tratados con consideración, cortesía y humildad, y ser restaurados a la vida de la comunidad.

v.2 – Deben compartir las cargas y sufrimientos de manera que se cumpla el mandamiento del amor.

v.3-8 - “Nadie es más que nadie”; el pretender ser uno más que el otro por creerse sin pecado, o más piadoso, o santo que piensa que tiene más autoridad sobre los demás se engaña a sí mismo. A Dios naie lo engaña.

v.9 – Debemos estar alertas y no cansarnos de hacer el bien.

v.10 – El verdadero poder es el del amor que hace el bien a todo ser humano y cuida a los de la familia de la fe. * Francisco Javier Goitía Padilla, Serie conozca su Biblia: Gálatas y Efesios, (Mineapolis: Augsburg Fortress, 2008), 47-49.  

6:11-18 -­‐  Conclusión  

•  vv. 12-13 - Se indica que los versículos finales de la carta subrayan temas importantes. El conflicto se relaciona principalmente con la circuncisión y con el interés de algunos visitantes en asumir jurisdicción sobre la región de Galacia. (v.13) Cristianos de origen judío habían llegado predicando otro evangelio (1:7), una idea diferente a la de Pablo. Se enorgullecen de sí mismos sin asumir riesgos y consecuencias de la fe en Jesucristo. No pueden ellos mismos cumplir con la ley que le exigen a los gálatas.

•  Raymond E. Brown, Introducción al Nuevo Testamento, Cartas y otros escritos, Vol 7, (Madrid: Editorial Trotta, 2002), 614.  

6:11-18 -­‐  Conclusión  •  (6:17; 2Ti4:7) Ante esta situación los argumentos de Pablo son cristocéntricos. Él sí puede presentar una vida que ha asumido las consecuencias de la fe en Jesús. Anuncia al mundo al crucificado como salvación y vida eterna. Solamente se puede enorgullecerse o vanagloriarse de la cruz de Cristo. (v.14).

•  v.15 - Pablo reitera la invalidez de la circuncisión o incircuncisión en cuanto a la justificación del ser humano.

•  v.11-18 - Conclusión autentificada por Pablo, él la escribe, hace una recapitulación de actitudes respecto a la circuncisión y da la bendición. La circuncisión no tiene poder para causar la justificación de los gentiles. Estar o no circuncidado no establece diferencia alguna.

•  Raymond E. Brown, Introducción al Nuevo Testamento, Cartas y otros escritos, Vol 7, (Madrid: Editorial Trotta, 2002), 615.  

•  Ibid. 621.  

6:11-18  -­‐  Conclusión  

•  v.11-18 - Conclusión autentificada por Pablo, él la escribe, hace una recapitulación de actitudes respecto a la circuncisión y da la bendición. La circuncisión no tiene poder para causar la justificación de los gentiles. Estar o no circuncidado no establece diferencia alguna •  vv.16-18 – Pablo termina reclamando su libertad y autoridad enfatizando un tono fuerte y decidido de la importancia medular del asunto; «nadie le cause molestias» y pasa a dar la bendición final la cual parece ser seca y escueta.

INTERPRETACIÓN

• Haga una comparación entre nuestro mundo contemporáneo y el mundo que propone el texto.

• ¿Cómo compara el contexto socio-histórico del texto con el nuestro? ¿Qué elementos de conflicto presenta el pasaje? ¿Qué elementos salvíficos? ¿Hay en nuestro mundo elementos parecidos a éstos? ¿Acaso la forma del texto le sugiere una estructura específica para su sermón?

B. Nosotros hoy • Al identificarme con las diferentes personas de las comunidades de Galacia encuentro que en nuestro contexto hay cosas similares a nivel social, religioso y político pero con otras situaciones.

•  Puedo preguntarme qué tradiciones, costumbres, reglamentos, «nuevos pensamientos» y «nuevas prácticas religiosas», cosas de nuestro diario vivir y demás, pueden estar impidiendo el verdadero camino que nos enseña la Escritura, el evangelio.

• La iglesia que reconoce a Jesucristo como su único salvador y Señor se debe acomodar a las buenas nuevas de salvación para ofrecer al mundo los verdaderos valores del Reino de Dios.

•  Esto requiere líderes y comunidades de fe apasionadas por Dios.

B. Nosotros hoy: • Al compartir con una persona algunos puntos de este texto, me comenta algo que escribió de una de sus lecturas que puedo asociarla con las personas y la situación de Galacia y con su debida autorización lo comparto:

•  “Una iglesia arrugada en su Espíritu no puede entender que el vino nuevo sólo puede estar en odres nuevos. Si no hay renovación y madurez los odres se romperán al no poder resistir el poder de la Gracia de Dios. El criterio divino es el que debe importar”.

B. Hoy en día: • Cuando somos justificados por fe nuestra

mente es renovada en el Espíritu de Dios. No podemos seguir como antes, hay cambios, crecimiento y madurez para poder llegar a la meta.

• Como líderes ministeriales debemos enseñar correctamente la Palabra de Dios, ese es nuestro reto y de alguna manera tomar el ejemplo de Pablo que era enfático en la enseñanza del evangelio de Jesucristo.

• El texto nos sigue llamando a nosotros/as como líderes a tener un compromiso serio con Dios y con el ser humano.