HACIA UNA TEORIA DE LA RESISTENCIA

HENRY GIROUXHENRY GIROUX

Nació en 1943

Fundador de la

Pedagogía Crítica

Crítico cultural

Defensor de la democracia radical, opositor a las tendencias antidemocráticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamentalismo religioso y a los ataques contra el salario social, la juventud, el pobre, la enseñanza pública y superior.

En la década del 80 sus trabajos estuvieron enfocados en la educación, en la actualidad está más volcado a lo cultural en sentido más amplio y a los medios de comunicación.

Desde 2004 es titular de la cátedra “Cadenas Globales de Televisión” en Cs de la Comunicación - Univ. De McMaster.

Preocupado por la construcción de una Pedagogía crítica; influenciado por el pensamiento de Paulo Freire. Realiza investigaciones a partir de trabajos de Paul Willis. Ha escrito junto a Michel Apple.

PENSAR UNA PEDAGOGIA DE LA POSIBILIDAD

Rastrea investigaciones que hablan de resistencia;

pero las critica por lo

siguiente:

1

Tratamiento superficial del concepto, por no comprender su naturaleza dialéctica: visión homogénea y estática en las descripciones de

las clases trabajadoras y sus prácticas áulicas.

Falta la visión de la contradicción tanto en maestros como en

alumnos.

Tratamiento superficial del concepto, por no comprender su naturaleza dialéctica: visión homogénea y estática en las descripciones de

las clases trabajadoras y sus prácticas áulicas.

Falta la visión de la contradicción tanto en maestros como en

alumnos.

2 Falta de una mirada que articule la clase social (trabajadora) con sus contextos económicos políticos e

ideológicos.Necesidad de reconocer las

contradicciones dentro de la misma clase.

Génesis histórica

Falta de una mirada que articule la clase social (trabajadora) con sus contextos económicos políticos e

ideológicos.Necesidad de reconocer las

contradicciones dentro de la misma clase.

Génesis histórica

3Escasa preocupación por entender

como afecta la dominación a la subjetividad: como la falta de libertad se reproduce a sí misma en la psique humana

Teoría de necesidades radicales y de una psicología profunda

CÓMO PIENSA UNA TEORIA DE RESISTENCIA

Discurso que rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y las

conductas de oposición

Discurso que rechaza las explicaciones tradicionales del fracaso de las escuelas y las

conductas de oposición

La Resistencia supone:

Concepto políticoConcepto político

Noción dialéctica de la intervención humana (proceso dinámico e inconcluso)

Los oprimidos no son sujetos pasivos frente a la dominación.

Noción dialéctica de la intervención humana (proceso dinámico e inconcluso)

Los oprimidos no son sujetos pasivos frente a la dominación.

La necesidad de comprender la complejidad en la que las personas interactúan entre su vida cotidiana

y las estructuras de dominación y opresión.

Poder creativo: ejercido como modo de dominación y como acto de resistencia

Esperanza, trascendencia para la transformación radical: Noción de Emancipación

ENTONCES:

RESISTENCIARESISTENCIA

Función reveladora, que critique la dominación, ofrezca

oportunidades de autorreflexión y lucha por la emancipación personal y

social

Diferencia:

OposiciónSupone: La pasividad del

oprimido. Unilateralidad.

Actos individuales de

rebeldía.

ResistenciaSupone:

Actos de un grupo o sector

incluidos en una lectura social y

política más general.

Elementos para concretar una Práctica de Resistencia

Espacio donde ansias, deseos y

pensamientos de los estudiantesson oídos.

Espacio donde ansias, deseos y

pensamientos de los estudiantesson oídos.

Lugar, espacio

democrático.

Lugar, espacio

democrático.

Relaciones educativasmás horizontales.

Relaciones educativasmás horizontales.Aprender prácticas

de discusión y participación.

Aprender prácticas de discusión y participación.

Intelectual transformativo

Docentes comprometidos con la critica y el cuestionamiento para la emancipación y liberación.

Cumplen una función social y política.

CÓMOCÓMO

Ayudando a construir una MEMORIA LIBERADORA:

Ayudando a construir una MEMORIA LIBERADORA:

Reconocer casos de sufrimiento público y privado en la historia y en el

presente que constituyan opresión

Descubrir la dignidad, la solidaridad en los procesos de resistencia

Descubrir la dignidad, la solidaridad en los procesos de resistencia

Tomar conciencia de las condiciones históricas para que los procesos ocurran Centrar la atención en los

que sufrenCentrar la atención en los

que sufren

Develar y analizar las formas de conocimiento histórico y popular

que fueron suprimidos.

Develar y analizar las formas de conocimiento histórico y popular

que fueron suprimidos.

Reconocer el poder como fuerza positiva que ha logrado

transformaciones con distintas luchas

PARA

Comprender la necesidad de que todos contribuyamos a transformar condiciones sociales actuales para que se eliminen los sufrimientos del presente en una sociedad realmente

democrática…