CHANCAY BAÑOS

RESTOS HISTÓRICOS IMPORTANTES. El distrito de Chancay Baños presenta varios restos y muestras arqueológicas como se indica.

-CAMINO PREHISPÁNICO. Conocido porlos pobladores comoel “Camino del inca”. Este camino cruza los Baños en dirección SO a EN, posiblemente un ramal que conduce al distrito de Huambos mientras que el otro comunica a la comunidad del Molino (la Esperanza) y el distrito de Ninabamba de la provincia de Santa Cruz, se nota en la mayoría de los tramos una pendiente uniforme , está construido integramente de piedras canteadas y en los lugares de difícil acceso han construido grandes muros de contención para ampliar el camino. En los tramos bien conservados tiene un ancho de 4 metros y en los lugares de diferencia de niveles se observa grandes graderías con sus respectivos muros de contención. Muchos tramos de este camino han sido destruidos por los pobladores para ganar tierras de cultivo.

-CERRO PAMPA DE SOTO. En este lugar hay restos de cementerio prehispánico, superficialmente se observan fragmentos óseos que han sido sacadas de las tumbas disturbadas.

-CERRO LUCMACIRCA. En este lugar se observa muros de contención de las terrazas habitacionales y gran cantidad de piedras dispersas que son paste de los muros y fragmentos de cerámica doméstica.

-AGUA SALADA. Se encuentra muy cerca del cruce del cruce a los baños, es un cementerio donde se han extraído varios ceramios de diferentes culturas formativas posiblemente de Lambayeque, Cajamarca y Chimú, (ver gráfico) Es importante mencionar que recientemente han sido encontrados restos fósiles de un dinosaurio posiblemente, de un mamú y que son estudiados por el arqueólogo peruano Luis Alva Alva. Dichos restos se encontraron en la trocha carrozable que conduce a los Baños en la margen derecha aproximadamente de 4 Km. del cruce.

LEYENDAS RECOPILADAS EN CHANCAY BAÑOS EVOLUCIÓN HISTÓRICA. De la evolución histórica del distrito Chancay Baños, no hay escrito alguno que acredite cual ha sido el proceso para llegar a ser distrito, sin embargo recurriendo a fuentes orales estas dan los siguientes testimonios.

Chancay Baños en un principio era una hacienda llamada “la hacienda grande” cuyo dueño fue el conde Alvarado , los límites que comprendía fueron:Por el sur : desde cumbil hasta Chugur.

Por el norte: Huambos y Cochabamba.

Por el oeste: con Montán , por el oeste no existe testimonio por donde limitaba.

Pasado un largo tiempo los sirvientes del Conde asesinan a su yerno Antonio Pereyra, en el lugar llamado Huamboyaco, ante tal situación el Conde Alvarado hizo el remate de la llamada “Hacienda grande” en la actual provincia de Chota, recibiendo como pago, ganado, libras esterlinas; para tal fin el conde hizo como propuesta, el quien pagaba de las tierras con ganado, debería entregárselo en Pimentel Chiclayo, fragmentada la hacienda grande quedan como compradores: Del sector llamado Huamboyaco el señor Matías Díaz, de la zona Sotopampa, los señores Bartolomé Caballero, del lugar Yanacaga quedan como dueños la familia Aguinaga, de la parte denominada Baños termales, fue comprador el Capitán Saldaña y de los lugares Chancay, Tindibamba, Cushic, Chiriconga, quedan en poder del Dr. Hermógenes Coronado, la zona de Tambillo fue adquirida por Isaura Gasco, Montanmayo fue comprado por Rufo Espinoza Villanueva, el sector Tayapampa pasó a ser habitada por Jerónimo Saldaña , el lugar denominado Molino fue vendido a la familia Calderón; La Pauquilla, Chupanyo, y la Matara serían adquiridos por Francisco Guerrero, Chugur que en esos tiempos pertenecía a Celendín fue comprado por la familia Díaz y todas estas tierras Vendidas pasaron a formar “las pequeñas haciendas”

El conde Alvarado después de poner en remate su hacienda reservó una hectárea a la redonda para el caserío de Chancay, Ubicación que actualmente ocupa.

Todos los compradores dejaron sus pequeñas haciendas para ser trabajadas en sociedad, pero con la Reforma Agraria las tierras quedaron en manos de quienes lo trabajaban es por eso que actualmente existen nuevos dueños que cuentan con títulos de propiedad son ellos quienes brindan esta valiosa información,

Entonces Chancay Baños en un principio fue hacienda luego caserío, en este peldaño de evolución perteneció al distrito de Cochabamba, el 18 de septiembre de 1 942 es elevado a la categoría de distrito mediante Ley N° 9607, gestión realizada en ese entonces diputado por chota Benedicto Zeballo Chávez, perteneció a la provincia de Chota.

Ocho años después al ser creada la provincia de Santa Cruz, el distrito Chancay Baños pasó a integrar la ley N° 11328 del 22-11 1950, es decir pasa a pertenecer a la provincia de Santa Cruz.

LLEGADA DE LOS HOMBRES AZULES

De este acontecimiento los moradores no dan fe de fecha alguna, pero sin embargo narran que llegaron a Chancay Baños unos hombres azules de los cuales solamente podían divisar el color blanco de los dientes, estaban bien armados y decían que sostendrán una cruenta batalla con el ejército de Eleodoro Benel.

Acamparon en el valle Chancay y causaron gran terror a los pobladores quienes temerosos abandonaban sus viviendas para refugiarse en las cuevas de los cerros, cuando regresaban de su escondite se daban con la sorpresa que sus viviendas han sido saqueadas, así como las oficinas llonqueras. Este acto no duró por mucho tiempo, los hombres azules dicen que los vieron partir en fila cuesta arriba por la zona hoy llamada el Molino.

CUENTOS RECOPILADOS EN CHANCAY BAÑOSLOS DIENTES

Dicen que Dios no sabia de que color ponerle los dientes al hombre, entonces dijo:

- se lo colocare de carbón y ordeno reírse a la persona, pero tal fue su desdén cuando quedaba tan mal, entonces pensó:

- se los colocar[e de maíz blanco y de nuevo ordeno reírse a la persona ,observó que les quedaba muy bien y dijo: ahí están los dientes del hombre, serán de maíz blanco, es por eso que la dentadura del hombre se pica al igual que el maíz

EL PADRERUMINarrado por el señor Pascual Cruz Delgado de 85 anos de edad, natural del caserío EL MOLINO comprensión del distrito Chancay Baños.

El Padrerumi es una piedra que se encuentra en el cerro que lleva su nombre, le llaman así porque es una piedra de forma rectangular y adopta la estructura de un sacerdote.

Cuentan que antiguamente se le ocupaba ese lugar para llamar sombras de personas asustadas y solamente podían llegar los curanderos utilizando sus secretos, dicen que una vez llamando sombra a las 12 de la noche, vieron volar una pava con cabeza de oro y alas de plata al otro cerro llamado la cuchilla ubicado frente al padrerumi, por este cerro no se podía arriesgar a pasar nadie en horas de la noche, porque era atrapado por unas vetas colgantes de la mencionada piedra.

Cierto día unos peones cerca al padrerumi pasaban y observaron que debajo de la piedra salía humareda, ellos pensaban que alguien que no

conoce se habrá acercado, de repente a cocinar sus choclos. Curiosamente se acercaron a observar, vieron que de las costillas de una tremenda serpiente salía la chimenea, los señores hicieron conocer el acontecimiento a los moradores del lugar y en conjunto acordaron llevar un sacerdote para que hiciera una misa, a los ocho días de realizada la ceremonia el rayo dio con el padrerumi trozándole la corona, desde esos tiempos se puede transitar por el lugar, la piedra se mantiene parada en el cerro donde todos podemos observar.

MITOS RECOPILADOS EN SANTA CRUZ“FIESTA DE LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS”

LITCAN (noviembre).

Al sur este de Santa Cruz, se encuentra la hacienda agrícola- ganadera de Litcán, propiedad de los Burga. Allí se celebra la fiesta de dicha virgen que es el 21 de noviembre; hasta este lugar concurren muchos devotos cruceños y de otros lugares llevando sus ofrendas.

“FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DE LA PUERTA NAVIDAD” (diciembre)

El día 15 de diciembre en la capilla de la calle Juan Pardo y Miguel. Allí don Delfín Fernández Ugaz, al costado de su casa hizo construir la capilla que tiene un pequeño retablo donde está expuesta la virgen, La fachada con sus torres donde está la campanita, en la entrada tenía su jardín engalanado de Flores. Don Delfín era un gran devoto “ de la Virgen de la Puerta” y con su propio peculio celebra su fiesta, mandaba oficiar su misa donde ocurrían gran número de devotos.

Después de la misa se armaba una gran jarana, se servía almuerzo y comida para toda la feligresía. Este era el gran lujo que se daba don Delfín y su familia .

En la vieja iglesia también se hacía un sugestivo nacimiento, adornando con “tuyos”, “siempre vivas” y flores. Los pastores con sus manadas de ovejas; al igual que los reyes magos cabalgando en sus camellos, se ve la estrella radiante que alumbra desde lo alto del pesebre, donde están Jesús, José y María, allí estaba la mula y el buey y más animales. En las noches de novena se cantaban villancicos alusivos al niño, a María y San José.

CREENCIAS CRUCEÑAS *Mal del ojo y espanto. Existían las creencias sobre el mal del ojo y el espanto sobre todo en los niños. Sus padres siempre se preocupaban que su niño no sea ojeado, ni asustado . Al suceder estos casos , los padres acudían a los curanderos llevando al niño y los curaban empleando el

huevo, las tijeras, los tizones. Se realizaba por las mañanas o por las tardes.

Cuando se asustaban se curaba con alumbre, frotándole por todo su cuerpo a haciendo oraciones; luego se quemaba en brazas para observar en que se ha convertido el alumbre; si era mayor el susto se levantaba la sombra al paciente para recobrar su ánimo.

*Canto de la gallina y el tuco. También existía la creencia que cuando cantaba era porque iba a morir cualquier integrante de la familia; cuando cantaba el tuco, la lechuza, el guaco, de igual manera.

Cuando se escuchaba ruidos en la casa, es porque se acercaba el fallecimiento de cualquier familiar.

La gente de otoño decía que cuando se atoraba el cuy o sonaba la candela era porque se iba a tener visita.