“Identidades y valores para la paz”Cooperación internacional, interreligiosa e interculturalPerspectivas para la seguridad, la gobernabilidad y el desarrollo sustentable

ENSAYO: A modo de reflexión y compromiso

Lic. Miguel WernerSecretario GeneralUPF Argentina

Universal Peace Federation(UPF).

Pehuajó - Provincia de Buenos Aires15 de abril de 2015.-

“Es proveer un nuevo nivel de liderazgo como una organización de

las Naciones Unidas (…) cuyos esfuerzos por la paz sean ofrecidos al

Cielo, invirtiéndose incesantemente en el vivir por el bien de los demás”.

Extracto discurso fundacional UPF, 12/09/2005.

UPF: MISIÓN

Internacional

U

P

F

Mas info: www.upf.orgwww.upf.org/chapters/argentina

DOLOR - MIEDO - CONFUSIÓN

A MODO DE INTRODUCCIÓN

La Nación, Buenos Aires, 3/8/2014

A 100 y 75 años del inicio de la Primera y Segunda GuerraMundial, respectivamente, vivimos ante un nuevo contextobélico. A 70 años del nacimiento de la ONU, surgida con el noblepropósito de evitar una nueva conflagración, el mundo luce unpolvorín de conflictos.

El Siglo XX, pese los enormes avances en todos los campos, contrastacon inhumanos genocidios: Serbios, griegos, armenios, camboyanos,tibetanos, judíos, hutus, tutsis… pueblos y comunidades masacradas,cuyos cálculos algunos estiman en 100 millones de asesinatos.

Genocidio: exterminio sistemático de un grupo social, motivado por cuestiones de raza, religión, etnia, política o nacionalidad.

Cayó el Muro de Berlín (1989) y un atentado destruyó las Torres Gemelas (2001), emblemas que marcaron una era de enfrentamientos, que por décadas tuvieron en vilo al mundo entero.

Las tecnologías estrecharon las distancias y posibilitaron la pronosticada “aldea global”, interconectada e interdependiente, pero en los últimos años se multiplicaron problemáticas, crisis locales y regionales, que sacudieron estructuras, gobiernos e instituciones, en lo que se considera el cambio de una época.

Por otro lado, los conflictos, las variadas crisis y las migraciones por diversas razones incrementaron el perfil internacional e interreligioso, multiétnico y multicultural de nuestras sociedades y pueblos.

Definitivamente, el mundo cambió y nos desafía. Ante este panorama resulta vital revalorizar el diálogo y el conocimiento mutuo, hurgar en identidades y valores, comprender la necesidad y la importancia de la cooperación para la seguridad, la gobernabilidad y el desarrollo sustentable.

¿Cuáles son los desafíos para superar las crisis y conflictos?

“El fin de las guerras justas:Una estrategia cada vez más rechazada”

LA NACION, Buenos Aires, 24 de agosto de 2014.-

¿Podremos inauguraruna era de paz?

1. IDENTIDADES (Diversidad)

2. VALORES (Comunes)

3. PAZ (Desafíos)A. Diálogo

B. Conocimiento y comprensión mutuaC. Cooperación

D. Liderazgo

A modo de reflexióny compromiso

“Identidades y valores para la paz”Cooperación internacional, interreligiosa e interculturalPerspectivas para la seguridad, la gobernabilidad y el desarrollo sustentable

ENSAYO: A modo de reflexión y compromiso

1. IDENTIDADES (Diversidad)

2. VALORES (Comunes)

«Durante buena parte del siglo XX seasumió que cuando las sociedades sevolvieran más ricas, más educadas yel mundo mismo progresara, elatractivo de las religiones disminuiríay eventualmente desaparecería. Peroocurrió lo opuesto. A principios del sigloXX, la mitad de la población mundial seidentificaba con una de las cinco grandesreligiones: judaísmo, islam, cristianismo,budismo e hinduismo. Cien años de progresosocial y desarrollo científico, y ahora esacifra aumentó a dos tercios. Esto no quieredecir que la gente hoy sea “más religiosa”,sino que tiende a definirse cada vez más entérminos religiosos. De todos los factoresque hacen a la identidad de unapersona –cultura, nacionalidad,género, orientación sexual, religión–,vemos que se tiende a enfatizar cadavez más el factor religioso».

–¿Por qué?–Hay una serie de razones, pero la primera tiene que ver con la globalización. Los límites que nos separaban en estados y naciones han comenzado a desintegrarse, y la nacionalidad ya no es la identidad primordial que fue a lo largo del siglo XX. Y cuando un factor identitario comienza a retroceder, otro emerge. Debido al poder que tiene la religión para darle a alguien un sentido de identidad, el factor que surge en muchos casos es ese.

Iraní-estadounidense Reza Aslan, doctor en Sociología de la Religión.

Religión:“Obligados por un vínculo de piedad a Dios”(del verbo latino “religare”).

Lactancio, escritor latino

y apologista cristiano nacido en el norte de África (Siglo III-IV)

“Lo contrario de religión es negligencia, descuido, desentenderse, abandonarse”.

José Ortega y Gasset,

filósofo y ensayista español (1883–1955)

JUDAÍSMO“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Levítico 19:18

Principios y mandatos…

ISLAMISMO“Creemos en Dios, en cuanto nos ha sido revelado, y en lo que fue revelado a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y a las tribus; y en lo que fue concedido a Moisés y a Jesús, y en lo que fue dado a los profetas por su Señor”, señala el Corán (Sura 2, 136), que literalmente significa «sumisión a la voluntad divina» para obtener la salvación y la paz.

CRISTIANISMO“Amor a Dios y amor al próximo”, resumió en doslos mandamientos Jesús, quien desafió a susseguidores a “amar al enemigo” y perdonar “hasta70 veces siete”.

Mateo 18:22

HINDUISMO“Ésta es la suma del deber: No hagas nada a otrosque te causaría dolor que te hicieran a ti”

Mahabharata 5:1517

BUDISMO“No trates a otros de maneras que tu mismo

encontrarías hirientes”Udanavarga 5,18

“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo”

Deuteronomio 6:5Lucas 10:27

3. PAZ (Desafíos)

“PRIMAVERA ÁRABE”Plaza Tahrir (“Liberación”) - El Cairo (2011).Caída de gobernantes establecidos hace décadas en la región. Se sucedieron conflictos y muertes en Túnez, Líbano, Yemen, Baréin y Libia, donde se pudo ver del modo más crudo el descontento en el derrocamiento y asesinato de Muamar Gaddafi. El epicentro de sangre se mantiene después de cuatro años en Siria.

“Movimiento de los indignados” - Puerta del Sol - Madrid (España) - 15 de mayo de 2011 (15-M).Sacudió a toda Europea. Grecia, tierra donde la riqueza pasada se asentó en el conocimiento, la filosofía y la democracia, fue la cabeza del Iceberg de la debacle económica que amenazó enterrar la unidad del Viejo Continente, cuya identidad se asentara otrora en los valores espirituales.

“Somos personas que hemos venido libre y voluntariamente, que después de la manifestación decidimos reunirnos para seguir reivindicando la dignidad y la conciencia política y social”, se identificaban en un Manifiesto los movilizados hispanos, que abogan por un cambio al considerar que se “ha perdido la dignidad humana”.

Los “indignados”llegaron hasta el mismo centro del poder económico mundial: Wall Street(EEUU), regañando la influencia que los bancos y el dinero tienen sobre la política y las personas, donde lo gobernantes priorizan intereses económicos por sobre la vida y la solidaridad.

,

DESAFÍOS:Prejuicios / Fanatismos / Fundamentalismos

Corrupción / Terrorismo / Narcotráfico / Pobreza

Esclavitud moderna / Contaminación ambiental

“Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio”

Albert Einstein

PREJUICIO“Opinión previa y

tenaz, por lo general

desfavorable, acerca de algo que se conoce

mal”Real Academia Española

FANATISMO“Que defiende con tenacidad desmedida y apasionamiento creencias u

opiniones, sobre todo religiosas o políticas. Preocupado o entusiasmado ciegamente por algo” - Real Academia Española

RELIGIOSO - POLÍTICO -IDEOLÓGICO - NACIONALISTA

¿Qué es FUNDAMENTALISMO?1. Movimiento religioso y político de masas que pretende restaurar la pureza islámica mediante la aplicación estricta de la ley coránica a la vida social. 2.

Creencia religiosa basada en una interpretación literal de la Biblia, surgida en Norteamérica en coincidencia con la Primera Guerra Mundial.

3. Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o práctica establecida. Real Academia Española 2015

RELIGIOSO -POLÍTICO -IDEOLÓGICO -NACIONALISTA

«Creo que hay que tener cuidado con la palabra fundamentalismo. La categoría sociológica que quizás más nos conviene usar es la de radicalización. En Oriente Medio, hay una competencia incluso entre grupos fundamentalistas. Es importante decir que no todos los fundamentalistas son terroristas, o matan cristianos, ponen bombas, porque los grupos fundamentalistas más grandes, que por supuesto tienen ideas que quizás no nos gustan, pretenden conseguir el poder participando de elecciones y ganándolas. Algunos se radicalizaron más y pasaron al terrorismo; eso es Al Qaeda. Y en 2014 surge el ISIS, que es una radicalización en la radicalización. La paradoja es que ISIS dice que Al Qaeda es demasiado moderada, porque en los espacios que los pequeños emiratos de Al Qaeda quieren islamizar tolera demasiado a las minorías».

Massimo Introvigne es un sociólogo italiano que dirige el Cesnur (Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones) considerado uno de los mayores expertos en nuevos movimientos religiosos de Europa.

Entrevista Infobae, 20 de marzo de 2015

¿Qué es FUNDAMENTALISMO?

1. Movimiento religioso y político de masas que pretende

restaurar la pureza islámica mediante la aplicación estricta

de la ley coránica a la vida social. 2. Creencia religiosa

basada en una interpretación literal de la Biblia, surgida en Norteamérica en coincidencia

con la Primera Guerra Mundial.

3. Exigencia intransigente de sometimiento a una

doctrina o práctica establecida.

Real Academia Española 2015

En 1971 la TV estadounidense decidió mostrar las vivencias de una familia (un experimento, considerado el primer reality show): su vida cotidiana, sus alegrías y sus dramas. Luego de siete meses y 300 horas de tomas directas sin escenografías, el asunto se complica cuando en un momento de la experiencia, estalla la crisis: la familia Loud se separa. El desenlace de aquella “puesta en escena”genera un cuestionamiento lógico: “¿Qué habría sucedido si la televisión no hubiera estado allí?”

¿Cuál es su influencia? ¿Medios-dioses?

¿Cuál es el rol de los medios?

VIOLENCIA (Del lat. violentĭa).

1. f. Cualidad de violento.2. f. Acción y efecto de violentar oviolentarse.3. f. Acción violenta o contra el naturalmodo de proceder.4. f. Acción de violar a una mujer.

Real Academia Española ©

TERRORISMO1. Dominación por el terror. 2. Sucesión de actos de

violencia ejecutados para infundir terror.Real Academia Español

A. Diálogo

Las diversas crisis y conflictos, los flagelos mundiales de la pobreza y la droga, el terrorismo y la

contaminación ambiental, entre otros, exigen diálogo entre los distintos sectores, requiere

grandeza de los dirigentes y tareas compartidas para afrontarlos y resolverlos.

El comunicólogo Antonio Pasquali, investigador y filósofo ítalo-venezolano, enarbola el diálogo como “la relación de comunicación soberana y por excelencia”, de “saber-uno-del-otro”, “siendo por ello un factor esencial de convivencia”.

DIÁLOGO: Intercambio de palabras al menos entre dos interlocutores, a diferencia del monólogo: discurso de solo uno.

“Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”.

Preámbulo Declaración Universal de Derechos Humanos (1948)

“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”.

Artículo 1.Declaración Universal de los

Derechos Humanos

“La dignidad, o «cualidad de digno», deriva del adjetivo latino 'digno y se traduce por «valioso»”

Wikipedia.

Digno/na (Del lat. dignus): 1. Merecedor de algo (Real Academia Española)

Un punto fundamental para mejorar el diálogo es un cambio en el vocabulario, todavía “plagado” de conceptos guerreros:

“Luchar”, “combatir”, “vencer”, “conquistar”, “armarse”, “batallar”, etc. Términos a

contrasentido de la evolución de conciencias y una “cultura del encuentro”.

Aún antes de la formulación de palabras es necesaria una “revolución” de enfoque y pensamiento, de comprensión, y sobre todo de corazón, de dejar de ver

al otro como alguien extraño y hasta “enemigo”.

«Las guerras diarias que suceden en nuestros pensamientos y dentro de

nuestras familias tienen mucho que ver con las guerras que mantienen los

pueblos y naciones en todo el mundo. La convicción de que sabemos la verdad y de

que aquellos que no comparten nuestras creencias están equivocados ha causado

mucho daño».Thich Nhat Hanh, Construir la paz

Pág. 19-20

“Puesto que las guerras nacen enla mente de los hombres, es en lamente de los hombres dondedeben erigirse los baluartes dela paz”.Preámbulo UNESCO (1945).

Hay una gran tarea por delante en la adecuación del lenguaje para el diálogo desde una cultura de paz. Es necesario un “desarme” de mentes y discursos para que las espadas se conviertan en rejas de arado y las lanzas en hoces, como expresa el Profeta (Isaías 2:4).

B. Conocimientoy comprensión mutua

© UNESCO 2010

[ONU:A/RES/57/249]

«…no parece haber alternativa a la separación entre la lealtad a un Estado (el llamado por Habermas “patriotismo constitucional”) y la identidad étnica o lingüística, no hay alternativa a la separación entre las fronteras políticas y las fronteras culturales…».

Emilio Lamo de EspinosaCatedrático de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid¿Importa ser nación?, nota de opinión en EL PAÍS, 23 de enero de 2015.-

«Un Estado plurinacional, plurilingüístico y multicultural no es

nada raro; es lo normal. El camino de Europa, que es también el de la

emergente civilización mundial, potencia la unión política, no la

división».

«La ignorancia que nos permitimos respecto de las religiones tiene como consecuencia mucho más que un déficit de cultura general: nos impide entender los puntos de vista de personas con las que compartimos nuestra vida cotidiana. ¿Estamos listos, acaso, para compartir educación, esparcimiento o trabajo con personas de distintos

credos? En un mundo cada vez más globalizado que tiende a más y más diversidad sería esperable que nos preparáramos para comprender lo "diferente" y no para dejarlo en las sombras. Esta ignorancia, por otra parte, es particularmente peligrosa cuando se encarna en políticos y formadores de opinión, y constituye un enorme obstáculo para lidiar con el extremismo y la violencia».

Iván Petrella, doctorado en religión y derecho (Harvard) y director académico de la Fundación Pensar.

«Quien diga que la religión y la ciencia no pueden coexistir no entiende nadade religión ni ciencia. El propósito de la ciencia es responder a la pregunta porel cómo; el de la religión, a la del por qué. Son dos modos del saber, y no hayrazón por la que tengan que entrar en conflicto. Y quien diga que la religión esresponsable de todo el mal que hay en el mundo, solo tiene que pensar en elsiglo XX, el más sangriento de la historia» - Reza Aslan, sociólogo y académico.

«Las personas que se declaran religiosas en el mundo han aumentado del 82% del 1970 al 88% del 2013 y llegarán al 90% en 2020. Este aumento se debe a la caída del imperio soviético, a la pérdida de credibilidad del comunismo y al avance de la religión en China que el régimen no consigue detener.

CESNUR: Centro de Estudios sobre las Nuevas Religiones

El mundo se hace más cristiano y al mismo tiempo más musulmán. En 1970 los cristianos y los musulmanes unidos representaban el 48% de la población mundial, en 2020 serán el 57,2%. Los cristianos aumentarán en 2020 al 33,3% y los musulmanes a los 23,9%. Un habitante del planta de tres será cristianos y casi uno de cuatro será musulmán. Pero en 1970 solo el 41,3% de los cristianos vivían en el hemisferio sur del mundo –Asia, África y América Latina- mientras que en 2020 será el 64,7%».

«El futuro de las religiones del mundo: Población y proyecciones de crecimiento 2010-2050», Centro de Investigaciones Pew.www.pewforum.org

Antes de las muertes, uno de los militantes se paró con un cuchillo en una mano diciendo: «para ustedes, cruzados, la seguridad es algo que sólo es un deseo».

Guantánamo: Cárcel de EEUU en Cuba.

«Se sabe que muchos de sus reclutas, que provienen de las entrañas de Occidente, no pasarían un test básico de conocimientos sobre el Islam. Tal vez habría que entender la radicalización como la contracara de quienes padecen la ausencia de raíces. Y tal vez sea la ausencia de sentido lo que lleva a adherir a prácticas que sobreactúan el sentido y sus modalidades perversas”.

“EI, la imagen de la crueldad”, Enrique Valiente Noailles

15-10-2014, LA NACION

C.Cooperación

“Una gota de océano participa de la grandeza de

su origen, aunque sea inconsciente de ese hecho. Ella

se seca, sin embargo, tan pronto como asume una

existencia independiente del océano”.

“La ley del ser humano no es la competencia mortífera,

sino la cooperación vivificante”.

Mahatma Gandhi

Cooperar es “obrar juntamente con otro u otros para un mismo fin” (Real Academia Española)

A las teorías en relaciones internacionales del “choque de civilizaciones”, del politólogo estadounidense Samuel Huntington, y “diálogo de civilizaciones”, del reformador iraní Mohammad Jatamí, la ONU propuso la “Alianza de civilizaciones” (UNAOC) Busca facilitar una mayor comprensión del

mundo árabe y musulmán por parte de Occidente a través del diálogo cultural, el conocimiento y entendimiento mutuo, la corrección de desigualdades económicas

para evitar el terrorismo por otro camino que no sea el militar.

Documentos internacionales que ponderan el diálogo y la armonía interreligiosa:

Declaración de Madrid emitida por la Conferencia Mundial para el Diálogo (A/63/499)Diálogo de Phnom Penh de 2008 sobre cooperación interreligiosa en favor de la paz y la armonía (A/62/949)Declaración para la Promoción del Diálogo y la Comprensión Mutua entre Religiones y Civilizaciones (A/62/553)Declaración del Segundo Congreso de dirigentes de las religiones mundiales y tradicionales (A/61/378–S/2006/761)Declaración de Bali sobre el fomento de la armonía interreligiosa en la comunidad internacional (A/60/254)Programa Mundial para el Diálogo entre Civilizaciones (A/RES/56/6)Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz (A/RES/53/243) Declaración de Teherán sobre el Diálogo entre Civilizaciones, adoptada en el Simposio Islámico sobre el Diálogo entre Civilizaciones, del 3 al 5 de mayo de 1999 (A/54/116)Declaración de Principios sobre la Tolerancia (A/51/201)Llamamiento de Estambul, aprobado por los participantes en el Simposio sobre la Tolerancia celebrado en Estambul del 4 al 6 de octubre de 1995 (A/C.3/50/5) Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas, religiosas y lingüísticas (A/RES/47/135) Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones (A/RES/36/55)

La Asamblea General de la ONU proclamó la «Semana Mundial de la Armonía Inter-confesional» en la Resolución 65/5 aprobada el 20 de octubre de 2010. En la misma se afirma que “la comprensión mutua y el diálogo entre religiones constituyen dimensiones importantes de la cultura de paz”.

“Más allá de los intereses estratégicos y económicos detrás de los conflictos mundiales, el factor religioso y étnico tiene un rol determinante”.

“El factor religioso tiene una fuerte incidencia en los conflictos que escalan

en Medio Oriente, Asia, África y Europa y el Papa parece entenderlo”.

“El mundo en crisis: misiles, etnias y religiones”;artículo de Rosendo Fraga (www.nuevamayoria.com, 14-

08-2014), reconocido analista político, periodista ehistoriador argentino, autor de 38 libros sobre temashistóricos, políticos y militares; director del Centro deEstudios Nueva Mayoría.

“No habrá paz mundial sin paz entre las religiones, no habrá paz entre las

religiones sin diálogo entre las religiones”

Teólogo suizo Hans Küng, presidente de la Fundación Ética Mundial. A través de este proyecto plantea las siguientes hipótesis:

“No hay convivencia en el planeta sin una ética global; no hay paz entre los países sin paz entre las religiones; no hay paz entre las religiones sin diálogo entre las religiones; no hay diálogo entre las religiones sin investigación básica; y no hay ética global sin cambio de consciencia entre los religiosos y los no religiosos”.

“Es imperativo empoderar a la mayoría moderada para que actúe con firmeza contra las fuerzas del extremismo. No obstante, esto solo puede lograrse mediante un liderazgo firme”.

Ban Ki-moonSecretario General ONU

Semana Mundial de la Armonía Inter-confesional

2013

INFO NEWSJueves 15 de enero de 2015

La Nación, 14 de enero de 2015

El músico argentino Daniel Barenboim, nacionalizado israelí y palestino, fundó en 1999 con su amigo de origen palestino Edward Said, la orquesta West-Eastern Divan, integrada por israelíes, palestinos y de otros países de Medio Oriente.

En el anhelado mundo de paz las energías que hoy se desperdician en peleas, conflictos y guerras, se

canalizarán en el desarrollo de la creatividad y el talento, que se podrá expresar en las más diversas

manifestaciones artísticas y deportivas.

D. Liderazgo

Corea sufrió un conflicto bélico de 1950-1953 en el contexto de la “guerra fría” que dividió en dos al pueblo a lo largo del paralelo 38°. Norte apoyado por la ahora ex Unión Soviética y China, y Sur por EEUU y el bloque occidental.

LUCHA POLÍTICA-IDEOLÓGICA

Lugar más sagrado del judaísmo, donde se sitúa la historia bíblica del sacrificio de Isaac. Allí se levantó el Primer Templo, el Segundo Templo (destruido en el 70 DC por los romanos, a excepción del muro occidental, el Muro de las Lamentaciones) y se supone deberá construirse el tercer y último templo en los tiempos del Mesías.

Allí se encuentran también dos de los templos más importantes del islam: la Mezquita de Al-Aqsa (cúpula plateada) y el Domo de la Roca (dorada), construidas en el siglo

VII. Esta última según la tradición islámica (Corán) alberga la piedra sobre la que Abraham dispuso sacrificar a su hijo Ismael y donde Mahoma fue elevado al cielo.

El Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas, en la ciudad vieja de Jerusalén, sitio de máxima tensión.

LUCHAANCESTRALHISTÓRICA

¿PODER?

¿DINERO?

¿CONOCIMIENTO?

¿CHIVO EXPIATORIO?

¿DIVIDEY

REINARÁS?

¿CUESTIÓN TÉCNICA O ÉTICA?

¿ESCASEZ DE RECURSOS?

¿SUSTENTABILIDAD?

¿DESARROLLO?

“Para eliminar los múltiples problemas relacionados con el agua, debemos trabajar con un espíritu de cooperación urgente, con mente abierta a las nuevas ideas y la innovación, y dispuestos a compartir las soluciones que todos necesitamos para un futuro sostenible. Si lo hacemos, podremos poner fin a la pobreza, promover la prosperidad y el bienestar en el mundo, proteger el medio ambiente y hacer frente a la amenaza que plantea el cambio climático”.Ban Ki-moon, Secretario General ONU, 22-03-2015, Día Mundial del Agua 2015

«Cada cual podrá reconocer en su historia qué faraón lo está oprimiendo: el dinero, el status, el poder...».

«Nos redimimos con la obra de nuestras manos, somos activos protagonistas de

nuestra salvación. Por último, nos liberamos de la alienación: la forma

contemporánea de la esclavitud».2-4-2015 - Rab. Sergio Bergman

«Los ídolos actuales son otros, tan incorporados a nuestra realidad que no tomamos conciencia de que los estamos adorando. Modelos identificatorios, modas, estilos de relación, vestimentas, aspectos físicos ... aspectos de los que nos tenemos que liberar».

«¿A qué cosas estamos atados? A aspectos que

reprimen nuestra creatividad. Liberarnos de

ellos nos permitirá expandir nuestro ser, crecer, crear,

poder llegar a ser».

«El proceso de cambio que emerge hoy en la región, desde la visión de los pueblos ancestrales indígenas originarios, irradia y repercute en el entorno mundial, promoviendo un paradigma, uno de los más antiguos: el “paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir bien”, sustentado en una forma de vivir reflejada en una práctica cotidiana de respeto, armonía y equilibrio con todo lo que existe, comprendiendo que en la vida todo está interconectado, es interdependiente y está interrelacionado»

Buen Vivir / Vivir Bien - Filosofía, políticas, estrategias y experiencias

regionales andinas - Fernando Huanacuni Mamani

* Vocación de servicio: Mandato de las religiones: «Amor a Dios y al prójimo». Propósito de la política: «Bien común»

* Cercanía a la gente y sus problemas: Con la calidez de corazón de un padre o un hermano.

CRISIS y conflicto:= Crisis de valores

= Crisis de liderazgo

* Apertura (mental, afectiva y espiritual) al diálogo, y a la inspiración que viene de lo Alto.

* Compromiso con la cooperación,para restablecer la dignidad de cada persona, sin importar de qué partido, religión u organización.

CRISIS y conflicto:= Crisis de valores

= Crisis de liderazgo

Cambio de paradigma de liderazgo

LIDERAZGODE

VALOR

¿Quién de estos referentes

mundiales no recibió el Premio Nobel de la Paz?

“Se puede ser polaco, judío, sirio, alemán, libanés, turco y no por eso menos argentino”, valoró al final del espectáculo en el tradicional Puente Alsina al recordar que se fue del país a los 9 años, pero que hay algo que le quedó para siempre: Que no hay un problema en la convivencia de múltiples identidades. 10-08-14

El músico argentino Daniel Barenboim, nacionalizado israelí y palestino, fundó en 1999 con su amigo de origen palestino Edward Said, la orquesta West-Eastern Divan, integrada por israelíes, palestinos y de otros países de Medio Oriente. Rigoberta Menchú: Activista

indígena guatemalteca por los derechos humanos, Premio Nobel de

la Paz 1992 y Príncipe Asturias de Cooperación Internacional 1998,

Embajadora de Buena Voluntad de UNESCO.

“La paz es hija de la convivencia, de la educación, del diálogo. El respeto a las culturas milenarias hace nacer la paz en el presente”.

“Venimos hace muchísimos años intentando llamar la atención a la

humanidad, de que no es posible la humanidad si no tenemos una nueva

relación con la Madre Naturaleza”.

Malala Yousafzai es una estudiante, activista y bloguera pakistaní, Premio Nobel

Kailash Satyarthi (1954): Activista indio que trabaja desde el ‘90 por los derechos de la infancia y el acceso a la educación. Consiguió liberar a más de 80 mil niños de varias formas de esclavitud, a los que ayuda para su posterior rehabilitación. Premio Nobel de la Paz 2014 junto con la joven paquistaní Malala Yousafzai (17 años), la más joven galardonada con tal distinción, quien exige que niños y niñas tengan acceso a una educación de calidad e igualdad de derechos.

“Bendita seas!LibertadBendita seas!Armoníaen las potencias¡Benditos sean!y los pasosy las letras!

Prof. Ernesto Kahan: Médico, académico, escritor con variados

reconocimientos.

Delegado a la recepción del Premio Nobel de la Paz 1985 de la Asociación Internacional de

Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear (IPPNW).

La IPPNW, fundada en 1980 por los doctores Bernard Lown (EE.UU) y Evgueni Chazov (Unión Soviética), fue creada por médicos y organizaciones sanitarias soviéticas y estadounidenses en los tiempos de la «guerra fría» para la prevención de la guerra nuclear y abolición de las armas nucleares.

¡Bendita seas!Con las rutasfrancas en paz”.(Página 53)

MARCO DE PAZ: Fraternidad

entre pueblos y construcción de cultura de paz.

PALOMA: Anunciación. CAMPANA:

Música de paz. ARCO: Pasaje a

un nuevo tiempo.

Gaetano Brancati Luigi, quien logra sobrevivir traumáticamente a la segunda

guerra mundial con su familia en Italia, es el inspirador del Marco de Paz. El primer Marco

fue inaugurado en la Navidad de 2000 en el “Pateo do Collegio”, sito de la fundación de la ciudad de San Pablo. Luego este sueño y símbolo de paz se está estableciendo en países de distintos continentes, con el auspicio de la

Associação Comercial de São Paulo.

«PAZ: Condición esencial para encontrar el verdadero

camino de la vida» - Luigi:

Candidato a Premio Nobel de la Paz

¡Bienaventurados los hacedores de liberación y paz!

“Las tradiciones espirituales del mundo nos han estado diciendo que la vida humana está ligada indisolublemente a la fuente universal. Hoy en día los avances en las ciencias físicas y biológicas reafirman esta visión. Cuando redescubrimos nuestra conexión con la Naturaleza y el Cosmos, podemos volver a alinear nuestra vida con el movimiento universal hacia la unidad y armonía en la diversidad y podemos hacer surgir nuestro amor, compasión, sabiduría y dicha innata para vivir una vida floreciente”

A MODO DE REFLEXIÓN Y COMPROMISO

¿SEGURIDAD?

¿DESARROLLO?

¿?

¿GOBERNABILIDAD?

¿DIGNIDAD?

¡DIGNIDAD!

¿IGUALDAD?Alrededor de 750 millones de personas siguen sin tener acceso a mejores fuentes de abastecimiento de agua y unas 2.500 millones carecen de mejores servicios de saneamiento (limpieza, higiene, etc.).

Datos ONU, 22 de marzo de

2015, Día Mundial del

Agua.-

¿QUÉ LIBERTAD?

¿QUÉ JUSTICIA?

¿QUÉ VALORES?

¿VALORES?

¿QUÉEDUCACIÓN?

LIBERTAD, CREATIVIDAD

INTERCULTURAL

Y DEBERES

DERECHOS

ENCUENTROY SOLIDARIDAD

¿INDEPENDENCIA?

INTERDEPENDENCIA

TODOS DIFERENTES

¿DIÁLOGO O VIOLENCIA?

¿PUENTES O MÁS BARRICADAS?

¿COOPERACIÓN O LUCHA?

¿CUÁLES

NUESTRAVISIÓN?

Todos interpelados

¿Daremos una oportunidad a la fraternidad?

¿APRENDEREMOS?

¿DESPERTAREMOS?

¿SUEÑO?

¿ILUSIÓN?

UNIDAD(Valores)

en laDIVERSIDAD(Identidades)

EXISTE LA MASA CRÍTICA PARA EL CAMBO

“Probablemente de todos nuestros sentimientos elúnico que no es verdaderamente nuestro es laesperanza. La esperanza le pertenece a la vida, es lavida misma defendiéndose”.Fragmento de Rayuela, Julio Cortázar (1914-1984)

«No hay pared que no se pueda escalar y no hay un sueño que no se pueda realizar cuando compartimos nuestro amor con un corazón sincero»

«La tierra puede ser dividida, pero no su gente»,

Capítulo 6: EL AMOR TRAERÁ LA UNIFICACIÓN

Nelson Mandela (1918-2013) fue un activista por la convivencia racial en Sudáfrica elegido presidente para el período 1994-1999 luego de 27 años de prisión. En el gobierno desmontó una estructura de segregación política y social a través de programas de integración, de igualdad de oportunidades y promoción de la reconciliación.

Génesis 4:9

Cooperar, compartir, es siempre el primer desafío, desde el mismo origen, cuando Dios interpeló a Caín por la suerte de su hermano menor Abel.

«Y dijo Jacob: No, yo te ruego; si he hallado ahora gracia entus ojos, acepta mi presente, porque he visto tu rostro,como si hubiera visto el rostro de Dios, pues que contanto favor me has recibido» Génesis 33:10

CAIN-ABELISMAEL-ISAACESAÚ-JACOB

¿AMOR O MIEDO?

¡Shalom!¡Salam!

PAZ

Shalom (hebreo: שלום): Saludo de “paz” utilizado por

los judíos.

Salam (árabe: سالم): Saludo de “paz” empleado

por musulmanes.

“Paz a ustedes” (Juan 20:19): Salutación de Jesús

tras manifestarse a sus discípulos luego de su

muerte en la cruz.

Fechas ONU2015

Año Internacionalde la LUZ

(A/RES/68/221)

Año Internacionalde los SUELOS(A/RES/68/232)

¿UNA FAMILIA GLOBAL?

“Donde hay voluntad, existe un camino,

especialmente si se trata de la voluntad de Dios”

Discurso inaugural UPF, 2005

¿CUÁL ES MI COMPROMISO?

Esteban FauretAmalia Daibes

NOTA aclaratoria:Algunas de las imágenes y fotografíasque aparecen en esta presentaciónfueron obtenidas del buscador deGoogle y son utilizadas con finesreferenciales didácticos, sin propósitocomercial.

www.upf.org

http://noticiasdeunificacion.blogspot.com

www.facebook.com/upfargentina

www.youtube.com/UPFArgentinaargentina@upf.org

www.slideshare.net/UPFArgentina

www.upf.org/chapters/argentina