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INTRODUCCIÓN A INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA LA FILOSOFÍA
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AMOR A LA AMOR A LA SABIDURÍASABIDURÍA
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Resumen de autores
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DEL MITO AL LOGOSDEL MITO AL LOGOS Mitos= Narraciones remotas, indefinidas, que sirven para entender Mitos= Narraciones remotas, indefinidas, que sirven para entender
el presente.el presente. Logos= Razón, palabra.Logos= Razón, palabra.
Al pasar del Mito al Logos:Al pasar del Mito al Logos: Las enfermedades, el movimiento, las cosas… ya no estaban causadas Las enfermedades, el movimiento, las cosas… ya no estaban causadas
por los demonios o los dioses. Incluso gente como Demócrito comenzó por los demonios o los dioses. Incluso gente como Demócrito comenzó a hablar de lo que llamó átomos, entidades muy parecidas a lo que hoy a hablar de lo que llamó átomos, entidades muy parecidas a lo que hoy conocemos por el mismo nombre.conocemos por el mismo nombre.
Se entiende la realidad como un Cosmos, un universo ordenado y Se entiende la realidad como un Cosmos, un universo ordenado y comprensible mediante la razón o incluso basado en esta.comprensible mediante la razón o incluso basado en esta.
Aunque a veces se hable del “milagro griego”, hay razones Aunque a veces se hable del “milagro griego”, hay razones históricas suficientes que puedan justificar la llegada de la filosofía.históricas suficientes que puedan justificar la llegada de la filosofía.
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Pensamiento Pensamiento míticomítico
Pensamiento Pensamiento lógicológico
Fundamento de los Fundamento de los fenómenosfenómenos
DESTINO-DIOSESDESTINO-DIOSES NECESIDAD-NECESIDAD-NATURALEZANATURALEZA
Facultad en que se Facultad en que se apoyaapoya
IMAGINACIÓNIMAGINACIÓN RAZÓNRAZÓN
Modo de Modo de presentación y presentación y transmisióntransmisión
ACRÍTICO-DOGMÁTICOACRÍTICO-DOGMÁTICO CRÍTICO-ESCÉPTICOCRÍTICO-ESCÉPTICO
Referente retóricoReferente retórico ETNOCÉNTRICOETNOCÉNTRICO UNIVERSALUNIVERSAL
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¿HAY UNA RUPTURA ¿HAY UNA RUPTURA CULTURAL TRAS EL PASO CULTURAL TRAS EL PASO DEL MITO Y EL LOGOS?DEL MITO Y EL LOGOS?
El conocimiento de raíces orientalesEl conocimiento de raíces orientales
Los antecedentes de la f i losofía Los antecedentes de la f i losofía griega en la religión griega.griega en la religión griega.
La función del mito como La función del mito como explicación del mundo. Muy explicación del mundo. Muy importante en autores como Platón.importante en autores como Platón.
Dialéctica mito logos, es una Dialéctica mito logos, es una constante. Una posible convivenciaconstante. Una posible convivencia
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LOS ANTIGUOS POETASLOS ANTIGUOS POETAS
Según Aristóteles se podría decir que en cierta manera ellos ya Según Aristóteles se podría decir que en cierta manera ellos ya filosofaban en cuanto que buscaban comprender y describir el filosofaban en cuanto que buscaban comprender y describir el mundo.mundo.
Destacaremos dos de ellos:Destacaremos dos de ellos:
Homero (S. VIII aC) > Iliada y la XXXXHomero (S. VIII aC) > Iliada y la XXXX
Hesiodo (S.VII aC) > Teogonía y CosmogoníaHesiodo (S.VII aC) > Teogonía y Cosmogonía
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La filosofía tal y como la comprendemos surgió en la Grecia Clásica La filosofía tal y como la comprendemos surgió en la Grecia Clásica (s VII aC) en Mileto (con Tales de Mileto), una colonia del Asía (s VII aC) en Mileto (con Tales de Mileto), una colonia del Asía MenorMenor
HISTORIA GRECIA HISTORIA GRECIA ANTIGUAANTIGUA
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ÉTAPAS GRECÍA CLÁSICAÉTAPAS GRECÍA CLÁSICA
Culturas de Creta y MicenasCulturas de Creta y Micenas
ÉPOCA ARCAICA (IX Y VI aC)ÉPOCA ARCAICA (IX Y VI aC)
ÉPOCA CLÁSICA (S.V aC): Famosa por el poder de las polis de ÉPOCA CLÁSICA (S.V aC): Famosa por el poder de las polis de Atenas y Esparta y las Guerras Médicas y del Peloponeso.Atenas y Esparta y las Guerras Médicas y del Peloponeso.
ÉPOCA HELENÍSTICA (S IV al I aC): Alejandro Magno expande la ÉPOCA HELENÍSTICA (S IV al I aC): Alejandro Magno expande la cultura griega y crea el mayor imperio conocido hasta entoncescultura griega y crea el mayor imperio conocido hasta entonces
HISTORIA GRECIA HISTORIA GRECIA ANTIGUAANTIGUA
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LA ÉPOCA ARCAICALA ÉPOCA ARCAICALa polis y su expansiónLa polis y su expansión
• Los griegos se agruparon en polis, que eran ciudades que tenían un Los griegos se agruparon en polis, que eran ciudades que tenían un gobierno, leyes y ejército propio, eran ciudades-Estado. ( Tebas, gobierno, leyes y ejército propio, eran ciudades-Estado. ( Tebas, Atenas, Esparta o Corinto) eran autónomas entre sí , pero todas Atenas, Esparta o Corinto) eran autónomas entre sí , pero todas tenían en común la lengua y la religión.tenían en común la lengua y la religión.
• Las polis se gobernaron en principio por jefes locales, luego pasó el Las polis se gobernaron en principio por jefes locales, luego pasó el poder a los más ricos” poder a los más ricos” aristocracia”aristocracia” Un ejemplo fue Un ejemplo fue Esparta.Esparta.
• Más adelante, apreció Más adelante, apreció la democraciala democracia en algunas polis. En ellas, en algunas polis. En ellas, se reunían los ciudadanos en asambleas para tomar decisiones y se reunían los ciudadanos en asambleas para tomar decisiones y elegir a los cargos públicos, en los consejos se preparaban los elegir a los cargos públicos, en los consejos se preparaban los asuntos que se iban a tratar en las Asambleas. asuntos que se iban a tratar en las Asambleas. Como ejemplo de Como ejemplo de polis democrática está Atenas.polis democrática está Atenas.
HISTORIA GRECIA HISTORIA GRECIA ANTIGUAANTIGUA
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IMPORTANTE PARA ENTENDER A IMPORTANTE PARA ENTENDER A LOS SOFISTAS, SÓCRATES, LOS SOFISTAS, SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELESPLATÓN Y ARISTÓTELES ::
EL SISTEMA DE LA ÁTENAS EL SISTEMA DE LA ÁTENAS DEL SIGLO V ERA LA DEL SIGLO V ERA LA
DEMOCRACÍADEMOCRACÍA
Una democracia asamblearia y Una democracia asamblearia y directadirecta
HISTORIA GRECIA HISTORIA GRECIA ANTIGUAANTIGUA
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LOS LOS PRESOCRÁTICOSPRESOCRÁTICOS
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Tales de Mileto (640 aC)Tales de Mileto (640 aC) Pitágoras (569 aC)Pitágoras (569 aC) Heráclito (535 aC)Heráclito (535 aC) Parménides (515 aC)Parménides (515 aC)-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Protágoras (490 aC)Protágoras (490 aC) Gorgias (483 aC)Gorgias (483 aC) Sócrates (470 aC)Sócrates (470 aC) Platón (427 aC)Platón (427 aC) Aristóteles (384 aC)Aristóteles (384 aC)
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Estos primeros fi lósofos buscaron la comprensión del Estos primeros fi lósofos buscaron la comprensión del ser mediante la comprensión del mundo, los físicos. ser mediante la comprensión del mundo, los físicos. Entendían que el universo podía ser abarcable mediante Entendían que el universo podía ser abarcable mediante la razón.la razón.
Presocráticos antes de Sócrates (470 aCPresocráticos antes de Sócrates (470 aC ).).
Hasta Pitágoras no se comenzaron a autodenominarse Hasta Pitágoras no se comenzaron a autodenominarse fi lósofos.fi lósofos.
Los primeros fi lósofos: Los físicos de MiletoLos primeros fi lósofos: Los físicos de Mileto
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Physis = NaturalezaPhysis = Naturaleza Cosmos ordenado y no un caosCosmos ordenado y no un caos En la naturaleza se encontraría la esencia de las cosasEn la naturaleza se encontraría la esencia de las cosas
Arjé = Principio o Arjé = Principio o fundamentofundamento Origen: de donde proceden o se generan los seresOrigen: de donde proceden o se generan los seres Término: donde acaban o vuelven, todos los seresTérmino: donde acaban o vuelven, todos los seres Sustrato: de lo que están hechosSustrato: de lo que están hechos Causa: aquello capaz de explicar las transformaciones de los Causa: aquello capaz de explicar las transformaciones de los
seresseres
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TALES DE MILETOTALES DE MILETO
Establece el concepto de ArjéEstablece el concepto de Arjé
Matemático y geómetra. Se dice que Matemático y geómetra. Se dice que fue capaz de preveer un eclipse solar y fue capaz de preveer un eclipse solar y calcular las medidas de las pirámides.calcular las medidas de las pirámides.
Los griegos tienen una concepción Los griegos tienen una concepción cíclica. > Todo comienza y vuelve a ser cíclica. > Todo comienza y vuelve a ser lo mismo > En gran medida eso lo mismo > En gran medida eso justifica la idea del agua como arjéjustifica la idea del agua como arjé
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PITÁGORASPITÁGORAS
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RESUMEN PRESOCRÁTICOSRESUMEN PRESOCRÁTICOS
FilósofoFilósofo ArjéArjé ArgumentoArgumento
Tales de MiletoTales de Mileto(624-546) (624-546)
AguaAgua Propone el agua como el elemento madre, Propone el agua como el elemento madre, pues gracias a este nos permite explicar los pues gracias a este nos permite explicar los cambios por transición de estado.cambios por transición de estado.
PitágorasPitágoras(540-475) (540-475)
NúmerosNúmeros Planteaba que la verdadera esencia de las Planteaba que la verdadera esencia de las cosas eran los números pues estos eran cosas eran los números pues estos eran eternos, increados e inmóvileseternos, increados e inmóviles
HeráclitoHeráclito(536-470) (536-470)
Fuego Fuego (Dialéctica-(Dialéctica-cambio)cambio)
No hay nada permanente. El universo esta No hay nada permanente. El universo esta en constante cambio y hace una analogía en constante cambio y hace una analogía de esto con el fuego eternamente vital. Lo de esto con el fuego eternamente vital. Lo que percibimos es tan solo una ilusión.que percibimos es tan solo una ilusión.
ParménidesParménides(515-440) (515-440)
SerSer El ser es único, inmutable e inmóvil ya que El ser es único, inmutable e inmóvil ya que si cambia se vuelve no-ser, es eterno y se si cambia se vuelve no-ser, es eterno y se encuentra en una esfera compacta y encuentra en una esfera compacta y homogénea.homogénea.
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INFLUENCIASINFLUENCIAS Cuestiones que afectarán a Platón y Aristóteles (y por ello, a toda la filosofía Cuestiones que afectarán a Platón y Aristóteles (y por ello, a toda la filosofía
occidental)occidental)
El debate entre Parménides y HeráclitoEl debate entre Parménides y Heráclito
Todo se mueve/cambio > Las cosas constantemente pasan de ser unas Todo se mueve/cambio > Las cosas constantemente pasan de ser unas a otras. Este cambio es tan constante que nada es > No podemos a otras. Este cambio es tan constante que nada es > No podemos conocer > Logos/fuegoconocer > Logos/fuego
El cambio y movimiento: el movimiento es imposible. El ser es y el no El cambio y movimiento: el movimiento es imposible. El ser es y el no ser, no es.ser, no es.
Algunas preguntas que abrieron:Algunas preguntas que abrieron:
¿Cómo es posible que haya cambio?¿Cómo es posible que haya cambio? ¿Cómo es posible que exista el ser?¿Cómo es posible que exista el ser? ¿Por qué existe el conocimiento?¿Por qué existe el conocimiento?
El dualismo y la existencia de ideas eternas e inmutables de los pitagóricos.El dualismo y la existencia de ideas eternas e inmutables de los pitagóricos.
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EL MOVIMIENTO SOFISTAEL MOVIMIENTO SOFISTA
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IMPORTANTE PARA ENTENDER A IMPORTANTE PARA ENTENDER A LOS SOFISTAS, SÓCRATES, LOS SOFISTAS, SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELESPLATÓN Y ARISTÓTELES ::
EL SISTEMA DE LA ÁTENAS EL SISTEMA DE LA ÁTENAS DEL SIGLO V ERA LA DEL SIGLO V ERA LA
DEMOCRACÍADEMOCRACÍA
Una democracia asamblearia y Una democracia asamblearia y directadirecta
SOFISTASSOFISTAS
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Debido a que eran muy variados en sus Debido a que eran muy variados en sus planteamientos, cuesta concretar si realmente se planteamientos, cuesta concretar si realmente se puede hablar de una escuela propia o más bien puede hablar de una escuela propia o más bien de un movimiento.de un movimiento.
Protágoras y Gorgias fueron sus figuras más Protágoras y Gorgias fueron sus figuras más destacadasdestacadas
Tienen habitualmente posiciones Tienen habitualmente posiciones relativistasrelativistas
SOBRE LOS SOFISTAS…SOBRE LOS SOFISTAS…SOFISTASSOFISTAS
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Los primeros “filósofos profesionales”. Sus clientes eran ricos y poderosos.Los primeros “filósofos profesionales”. Sus clientes eran ricos y poderosos.
Enseñaban técnicas para la vida política: retórica y elocuencia.Enseñaban técnicas para la vida política: retórica y elocuencia.
Solo se puede explicar su aparición teniendo en cuenta la situación política y Solo se puede explicar su aparición teniendo en cuenta la situación política y social de las polis griegas (SOBRETODO EN ATENAS).social de las polis griegas (SOBRETODO EN ATENAS).
En un sistema democrático-asambleario era muy úti l saber convencer. En un sistema democrático-asambleario era muy úti l saber convencer. Las cosmologías contradictorias parecían afirmar el relativismo del Las cosmologías contradictorias parecían afirmar el relativismo del
mundo.mundo.
Por todo ello fueron criticados por los “auténticos filósofos”. Siendo célebres los Por todo ello fueron criticados por los “auténticos filósofos”. Siendo célebres los comentarios de Platón y Aristóteles.comentarios de Platón y Aristóteles.
SOFISTASSOFISTAS
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Relativismo gnoseológicoRelativismo gnoseológico Crisis cosmologías: crisis del ideal de verdad objetiva, única y Crisis cosmologías: crisis del ideal de verdad objetiva, única y
universal.universal.
Se basan en lo práctico. Lo útil.Se basan en lo práctico. Lo útil.
No es importante No es importante demostrar, demostrar, es importante es importante convencer.convencer.
Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas” > Nada va Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas” > Nada va más allá.más allá.
Ante el debate entre las esencias y las apariencias ellos defienden Ante el debate entre las esencias y las apariencias ellos defienden que que todo es apariencia.todo es apariencia.
SOFISTASSOFISTAS
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ConvencionalismoConvencionalismo
Muchos son profesores viajeros. > Ven que hay muchas maneras Muchos son profesores viajeros. > Ven que hay muchas maneras de organizarse.de organizarse.
Distinción entre:Distinción entre:
Physis: ley naturalPhysis: ley natural Nomos: ley humana, relativa.Nomos: ley humana, relativa.
Individualismo moral > Solo hay conveniosIndividualismo moral > Solo hay convenios
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SÓCRATES SÓCRATES
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LA MUERTE DE SÓCRATESLA MUERTE DE SÓCRATES
Jacques Louis David (1748- 1825)Jacques Louis David (1748- 1825)
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Dialéctica socrática: Ironía y MayéuticaDialéctica socrática: Ironía y Mayéutica
Intelectualismo moral socráticoIntelectualismo moral socrático La perfección del intelecto > Autarquía o autonomíaLa perfección del intelecto > Autarquía o autonomía El sabio moral > No vence a los demás, se vence a sí mismoEl sabio moral > No vence a los demás, se vence a sí mismo
Autognosis: conócete a ti mismoAutognosis: conócete a ti mismo La virtud no se basa en las costumbres, los hábitos o tener un “buen La virtud no se basa en las costumbres, los hábitos o tener un “buen
corazón” > Se basa en el autocontrolcorazón” > Se basa en el autocontrol
SOBRE SÓCRATES… SOBRE SÓCRATES…
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PLATÓN PLATÓN
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Aristocles, llamado Platón por su espalda ancha Aristocles, llamado Platón por su espalda ancha (427-347 aC.)(427-347 aC.)
Nacido en una familia de la más alta aristocracia Nacido en una familia de la más alta aristocracia ateniense.ateniense.
En juventud quiso dedicarse a la política. Pero En juventud quiso dedicarse a la política. Pero se considera que cambia a la filosofía por:se considera que cambia a la filosofía por:
Convivencia con SócratesConvivencia con Sócrates Dictadura de los 30 TiranosDictadura de los 30 Tiranos La condena de SócratesLa condena de Sócrates
Viajó por Italia, Egipto, etc.Viajó por Italia, Egipto, etc.
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Tras un periodo en que fue vendido como esclavo Tras un periodo en que fue vendido como esclavo vuelve a Atenas y funda la Academia, la primera vuelve a Atenas y funda la Academia, la primera universidad de Europa. Donde se enseña:universidad de Europa. Donde se enseña:
FilosofíaFilosofía MatemáticasMatemáticas AstronomíaAstronomía Ciencias físicasCiencias físicas
Se distinguen tres etapas:Se distinguen tres etapas:
Diálogos de juventud (Apología de Sócrates y Critón) Diálogos de juventud (Apología de Sócrates y Critón) Diálogos de madurez (Protágoras, Gorgias, Fedón, el Banquete, Diálogos de madurez (Protágoras, Gorgias, Fedón, el Banquete,
la República y Parménides)la República y Parménides) Obras fundamentales, cerca ya de su muerte (Timeo y las Obras fundamentales, cerca ya de su muerte (Timeo y las
Leyes)Leyes)
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IMPORTANTEIMPORTANTE
Gran escritor, Gran escritor, usó usó el diálogo.el diálogo.
Tuvo a Sócrates como personaje en sus obras, el Tuvo a Sócrates como personaje en sus obras, el principal interlocutor de los diálogos platónicos.principal interlocutor de los diálogos platónicos. Es como si cualquiera de nosotros cogiera como personaje a un Es como si cualquiera de nosotros cogiera como personaje a un
amigo, un profesor… A partir de una persona real, desarrolló un amigo, un profesor… A partir de una persona real, desarrolló un personajepersonaje
Combinó el discurso filosófico argumentativo con el mito.Combinó el discurso filosófico argumentativo con el mito.
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MITO DE LA CAVERNAMITO DE LA CAVERNA(República Libro VII)(República Libro VII)
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TEORÍA DEL MUNDO DE LAS TEORÍA DEL MUNDO DE LAS IDEAS (1)IDEAS (1)
Dos mundos separados pero que están juntos. El mundo sensible Dos mundos separados pero que están juntos. El mundo sensible es una imitación del mundo de las ideas.es una imitación del mundo de las ideas.
Mundo sensible / Mundo abstracto (Ideas)Mundo sensible / Mundo abstracto (Ideas)
Ideas: perfectas, eternas, incorruptibles…Ideas: perfectas, eternas, incorruptibles…
Entes del mundo sensible: imperfectas, temporales, corruptibles…Entes del mundo sensible: imperfectas, temporales, corruptibles…
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Ante el debate del ser y el cambio (surgido en los Presocráticos con Ante el debate del ser y el cambio (surgido en los Presocráticos con Parménides y Heráclito), Platón propone el mundo de las Parménides y Heráclito), Platón propone el mundo de las ideas/mundo sensible. ideas/mundo sensible. No todo puede ser cambio, ya que eso haría imposible el conocimiento. No todo puede ser cambio, ya que eso haría imposible el conocimiento.
Pero igualmente existe el cambio y el movimiento en el mundoPero igualmente existe el cambio y el movimiento en el mundo
Existe un molde inmaterial o idea (eidos o forma). La causa Existe un molde inmaterial o idea (eidos o forma). La causa metafísica del mundo.metafísica del mundo.
TEORÍA DEL MUNDO TEORÍA DEL MUNDO DE LAS IDEAS (2)DE LAS IDEAS (2)
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IDEASIDEAS
InmutableInmutable Atemporales y Atemporales y
eternaseternas ÚnicasÚnicas PerfectasPerfectas
Platón fue replanteando sus ideas, concluyendo que las ideas están relacionadas y Platón fue replanteando sus ideas, concluyendo que las ideas están relacionadas y jerarquizadas.jerarquizadas.
Todas ellas dependen de una idea superiorTodas ellas dependen de una idea superior EL BIEN / LO BELLO > ¿Trauma con Sócrates?EL BIEN / LO BELLO > ¿Trauma con Sócrates?
Todas las cosas, por el mero hecho de existir. SON BUENAS > CristianismoTodas las cosas, por el mero hecho de existir. SON BUENAS > Cristianismo
LO SENSIBLE O LO SENSIBLE O FÍSICOFÍSICO
MutableMutable Temporales y Temporales y
efímeroefímero PluralesPlurales
ImperfectasImperfectas
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REMINISCENCIA/ANAMNESISREMINISCENCIA/ANAMNESIS
El conocimiento es para Platón, como lo es para Sócrates, universal y El conocimiento es para Platón, como lo es para Sócrates, universal y objetivo.objetivo.
Conocer es el recordar de las almas que conocieron las Ideas (como Conocer es el recordar de las almas que conocieron las Ideas (como se ve en el mito del Carro Alado). Lo que pasa es que las almas lo se ve en el mito del Carro Alado). Lo que pasa es que las almas lo olvidan y gracias a lo sensible van aproximándose.olvidan y gracias a lo sensible van aproximándose.
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HAY UNA RELACIÓN ENTRE HAY UNA RELACIÓN ENTRE IDEASIDEAS
ParticipaciónParticipación
ImitaciónImitación
Mito del demiurgo: propuesta para justificar las ideas con lo Mito del demiurgo: propuesta para justificar las ideas con lo sensible > Un artesano> No es una divinidad creadorasensible > Un artesano> No es una divinidad creadora
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ANALOGÍA DE LA LÍNEAANALOGÍA DE LA LÍNEA Metáfora usada por Platón en el libro VI de la República para representar Metáfora usada por Platón en el libro VI de la República para representar
tanto los géneros de la realidad (Mundo sensible y mundo inteligible) como tanto los géneros de la realidad (Mundo sensible y mundo inteligible) como los tipos de conocimiento que van de la los tipos de conocimiento que van de la doxadoxa a la a la episteme.episteme.
Tipos de conocimientoTipos de conocimiento
Doxa = opinión sensibleDoxa = opinión sensible Episteme = cienciaEpisteme = ciencia
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DUALISMO ALMA Y CUERPODUALISMO ALMA Y CUERPO
El ser humano es una alma atrapada en un cuerpo.El ser humano es una alma atrapada en un cuerpo.
3 partes del alma o 3 almas (no acaba de quedar claro):3 partes del alma o 3 almas (no acaba de quedar claro):
RacionalRacional IrascibleIrascible Concupiscible o apetitivaConcupiscible o apetitiva
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MITO DEL MITO DEL CARRO CARRO ALADOALADO
ALMAALMA ÉTICAÉTICA POLÍTICAPOLÍTICA MITO DE MITO DE LOS LOS METALESMETALES
Corcel negroCorcel negro ConcupisciblConcupisciblee
TemplanzaTemplanza ProductoresProductores BronceBronce
Corcel Corcel blancoblanco
IrascibleIrascible FortalezaFortaleza GuerrerosGuerreros PlataPlata
AurigaAuriga RacionalRacional PrudenciaPrudencia GobernanteGobernantess
OroOro
El amor a la virtud es la guía, el amor a lo bello/lo bueno/lo perfecto. El amor platónico no es un amor a los imposibles, El amor a la virtud es la guía, el amor a lo bello/lo bueno/lo perfecto. El amor platónico no es un amor a los imposibles, es un amor a las ideas.es un amor a las ideas.
La suma de todas las virtudes: la justicaLa suma de todas las virtudes: la justica
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POLÍTICA: LA REPÚBLICAPOLÍTICA: LA REPÚBLICA
En el período de Madurez escribe la República.En el período de Madurez escribe la República.
Habla sobre el estado ideal, llegando a decir que el estado solo Habla sobre el estado ideal, llegando a decir que el estado solo puede serlo si esta basado en la justicia.puede serlo si esta basado en la justicia.
El estado sano es aquel en que cada ciudadano cumple la función El estado sano es aquel en que cada ciudadano cumple la función que le es propia en relación a su alma.que le es propia en relación a su alma.
Virtud principal (justicia) Virtud principal (justicia)
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MODELOS POLÍTICOSMODELOS POLÍTICOS
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La República (La República (V 455b-456)V 455b-456): “no hay ninguna : “no hay ninguna ocupación entre las concernientes al ocupación entre las concernientes al gobierno del Estado que sea de la mujer gobierno del Estado que sea de la mujer por ser mujer ni del hombre en tanto por ser mujer ni del hombre en tanto hombre”. hombre”.
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ARISTÓTELES ARISTÓTELES
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Para estudiar a Aristóteles…Para estudiar a Aristóteles… Teoría de la sustancia y los accidentesTeoría de la sustancia y los accidentes HilemorfismoHilemorfismo Teoría de la potencia y el actoTeoría de la potencia y el acto Teoría de las cuatro causasTeoría de las cuatro causas
La idea de que el conocimiento comienza en los sentidosLa idea de que el conocimiento comienza en los sentidos Distinción de entendimiento agente y paciente.Distinción de entendimiento agente y paciente. Primacía del intelecto sobre la voluntad (Recordemos: sin ser algo Primacía del intelecto sobre la voluntad (Recordemos: sin ser algo
extremista)extremista)
LógicaLógica
TeleologíaTeleología ÉticaÉtica PolíticaPolítica
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IDEAS GENERALESIDEAS GENERALES Aristóteles (384-322 aC)Aristóteles (384-322 aC)
Nacido en Macedonia, hijo de un médico rico. Paso veinte años como Nacido en Macedonia, hijo de un médico rico. Paso veinte años como estudiante y luego como profesor en el centro de estudios más importante estudiante y luego como profesor en el centro de estudios más importante de la época: La Academia de Platón. de la época: La Academia de Platón.
Tras la muerte de Platón se marcha de Atenas, decepcionado por no haber Tras la muerte de Platón se marcha de Atenas, decepcionado por no haber conseguido el cargo de director de la Academia. Es convocado para ser conseguido el cargo de director de la Academia. Es convocado para ser preceptor de Alejandro Magno. preceptor de Alejandro Magno.
Aunque fue discípulo de Platón tenía una filosofía totalmente diferente. Ya Aunque fue discípulo de Platón tenía una filosofía totalmente diferente. Ya no escribía con diálogo.no escribía con diálogo.
Tocó muchos temas y muy diversos:Tocó muchos temas y muy diversos:
1 Física y metafísica1 Física y metafísica 2 Ética y Política2 Ética y Política 3 Lógica y teoría del conocimiento3 Lógica y teoría del conocimiento
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Criticó el planteamiento del mundo inteligible y el Criticó el planteamiento del mundo inteligible y el mundo sensible. (Ruptura con Platón)mundo sensible. (Ruptura con Platón) Una de las críticas será que el idealismo platónico no Una de las críticas será que el idealismo platónico no
justifica hechos como el cambio o el movimiento.justifica hechos como el cambio o el movimiento.
Pero sigue habiendo un principio que va más allá Pero sigue habiendo un principio que va más allá de lo físico para explicar la realidad de lo físico para explicar la realidad (las (las esencias/substancias)esencias/substancias) Los principios de la realidad esta en el mundo sensible Los principios de la realidad esta en el mundo sensible
y esta sujetas al espacio y al tiempoy esta sujetas al espacio y al tiempo
PAUTAS GENERALESPAUTAS GENERALES
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LA FILOSOFÍA PRIMERA…LA FILOSOFÍA PRIMERA…
Distinción importante:Distinción importante:
Metafísica o filosofía primera: estudio de las primeras causas. Metafísica o filosofía primera: estudio de las primeras causas. Lo que supone estudiar el fundamento de la realidad.Lo que supone estudiar el fundamento de la realidad.
Física o filosofía segunda: estudio del movimiento/cambio de las Física o filosofía segunda: estudio del movimiento/cambio de las cosas.cosas.
La Metafísica es la principal de las ciencias teóricas, La Metafísica es la principal de las ciencias teóricas, entre otras cosas se encarga de investigar cuales son entre otras cosas se encarga de investigar cuales son las causas y principios supremos de la realidad.las causas y principios supremos de la realidad.
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METAFÍSICAMETAFÍSICA
Llega a justificar/explicar lo físico desde algo que va más Llega a justificar/explicar lo físico desde algo que va más allá de lo físicoallá de lo físico
El tratado llamado Metafísica es una recopilación de El tratado llamado Metafísica es una recopilación de Andrónico de Rodas que llamó así al conjunto de obras Andrónico de Rodas que llamó así al conjunto de obras aristotélicas que tratan sobre aquello que trata más allá aristotélicas que tratan sobre aquello que trata más allá de lo físico.de lo físico.
El serEl ser La sustancia y los accidentesLa sustancia y los accidentes La materia y la formaLa materia y la forma La poetencia y el actoLa poetencia y el acto
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DE ESTE MODO…DE ESTE MODO…
Lo descrito en la metafísica lo que hacen Lo descrito en la metafísica lo que hacen es explicar el mundo físico, sus principios es explicar el mundo físico, sus principios y, en cierta manera, sus “leyes”.y, en cierta manera, sus “leyes”.
El camino ya no será ascender al mundo El camino ya no será ascender al mundo de las ideas platónico, sino entender de las ideas platónico, sino entender porqué las cosas son como son. Su porqué las cosas son como son. Su esencia.esencia.
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LAS CUATRO CAUSASLAS CUATRO CAUSAS Aristóteles dice que hay cuatro causas para todo aquello que existe, desde Aristóteles dice que hay cuatro causas para todo aquello que existe, desde
los humanos a una estatua.los humanos a una estatua.
Causa materialCausa material > ¿De qué está compuesto? > ¿De qué está compuesto?
Causa formalCausa formal > ¿Qué estructura tiene? > ¿Qué estructura tiene? No es solo tu silueta, es aquello que hace que cada cosa sea, es su No es solo tu silueta, es aquello que hace que cada cosa sea, es su esenciaesencia
Causa eficienteCausa eficiente > ¿Qué agente lo produjo o engendró? > ¿Qué agente lo produjo o engendró?
Causa f inalCausa f inal > ¿Qué función o meta tiene? > > ¿Qué función o meta tiene? >
TeleologíaTeleología : ciencia del estudio de los fines últimos hacía los que tendemos.: ciencia del estudio de los fines últimos hacía los que tendemos.
Todo t iene una f inalidad, el universo t iende a algoTodo t iene una f inalidad, el universo t iende a algo Los humanos a la fel ic idadLos humanos a la fel ic idad Los animales a la comidaLos animales a la comida
>>HylemorfismoHylemorfismo
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EL SER Y SU SIGNIFICADOEL SER Y SU SIGNIFICADO Muchas ciencias investigan un campo de la realidad: Muchas ciencias investigan un campo de la realidad:
medicina, biología, informática… Aristóteles aspira al medicina, biología, informática… Aristóteles aspira al conocimiento de la totalidad.conocimiento de la totalidad.
Quiere estudiar el Quiere estudiar el SER ENTERO, EL SER EN SER ENTERO, EL SER EN CUANTO SERCUANTO SER
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DEFINICIÓN DE SUSTANCÍADEFINICIÓN DE SUSTANCÍA
““El término sustancia (o substancia), procede El término sustancia (o substancia), procede del latino "substantia" que es, a su vez la del latino "substantia" que es, a su vez la traducción del griego "ousía". Su significado traducción del griego "ousía". Su significado más general es el de "fundamento" de la más general es el de "fundamento" de la realidad, (significado que adquiere ya de forma realidad, (significado que adquiere ya de forma clara con Aristóteles clara con Aristóteles y que perdurará en muchos y que perdurará en muchos autoresautores), "lo que está debajo", lo que ), "lo que está debajo", lo que "permanece" bajo los fenómenos, lo "permanece" bajo los fenómenos, lo subsistente.” subsistente.”
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SUSTANCIA Y ACCIDENTESSUSTANCIA Y ACCIDENTES
Para hablar del ser habrá que recoger todos los Para hablar del ser habrá que recoger todos los significados posibles del ser, esto se consigue significados posibles del ser, esto se consigue distinguiendo varias distinguiendo varias CATEGORÍAS CATEGORÍAS (Son 10, la (Son 10, la substancia y 9 t ipos de categorías temporales substancia y 9 t ipos de categorías temporales l lamadas accidentes)l lamadas accidentes) : :
Hay algo en ti que no varían, eso que siempre has sido y serás Hay algo en ti que no varían, eso que siempre has sido y serás mientras seas > mientras seas > ESENCIA / SUSTANCIAESENCIA / SUSTANCIA
Aquello que cambia son los Aquello que cambia son los ACCIDENTESACCIDENTES , lo que es pero , lo que es pero podría no serlo. Podríamos decir: “Aquello que no es sustancial”podría no serlo. Podríamos decir: “Aquello que no es sustancial”
Ahora se verá una lista de los tipos de accidentesAhora se verá una lista de los tipos de accidentes
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SUSTANCIA 1ª Y 2ªSUSTANCIA 1ª Y 2ª
Define tanto la naturaleza como grados de Define tanto la naturaleza como grados de comprensión:comprensión:
Sustancia 1ª: entes singulares e hylemórficos. Sustancia 1ª: entes singulares e hylemórficos.
Sustancia 2ª: las naturalezas de las cosas Sustancia 2ª: las naturalezas de las cosas entendidas como especies y géneros.entendidas como especies y géneros.
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¿Os acordáis de Parménides?¿Os acordáis de Parménides?
Aristóteles responderá al tema abierto por Aristóteles responderá al tema abierto por Parménides y Heráclito sobre el ser y el moviniento Parménides y Heráclito sobre el ser y el moviniento
de un modo muy inteligente.de un modo muy inteligente.
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TENGAMOS PRESENTE:TENGAMOS PRESENTE:
Según los expertos, en Platón el pensamiento político (la Según los expertos, en Platón el pensamiento político (la búsqueda de la Justicia, el bien) es su base a partir de la búsqueda de la Justicia, el bien) es su base a partir de la
cual se inicia su pensamiento. En cambio, en Aristóteles es cual se inicia su pensamiento. En cambio, en Aristóteles es el querer responder el debate Heráclito/Parménides. El el querer responder el debate Heráclito/Parménides. El
debate entre el movimiento y el ser.debate entre el movimiento y el ser.
PLATÓN HABÍA OBSERVADO UN MUNDO DE PLATÓN HABÍA OBSERVADO UN MUNDO DE IDEAS Y OTRO DE ENTIDADES MOVIBLES.IDEAS Y OTRO DE ENTIDADES MOVIBLES.
VSVS
ARISTÓTELES LO UNIFICA EN UN SOLO MUNDOARISTÓTELES LO UNIFICA EN UN SOLO MUNDO
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COSAS EN POTENCIA/ACTOCOSAS EN POTENCIA/ACTO En actoEn acto , es lo que se es actualmente. , es lo que se es actualmente.
En acto sois jóvenes estudiantes de filosofía que gracias a este En acto sois jóvenes estudiantes de filosofía que gracias a este conocimiento tenéis un gran atractivo.conocimiento tenéis un gran atractivo.
Una semillaUna semilla Una piedraUna piedra
En potenciaEn potencia , es aquello que se puede llegar a ser. , es aquello que se puede llegar a ser.
Adultos divertidos o adultos aburridos e incultosAdultos divertidos o adultos aburridos e incultos Trigo > Pan > Comido y digerido…Trigo > Pan > Comido y digerido… Una estatua, una columna…Una estatua, una columna…
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SUSTANCIA SUPRASENSIBLESUSTANCIA SUPRASENSIBLE
Todo lo que se mueve es movido por otro.Todo lo que se mueve es movido por otro.
Esto puede llevar a una eterna cadena de causas hasta el infinito.Esto puede llevar a una eterna cadena de causas hasta el infinito.
Lo solucionará diciendo que tiene que existir un primer motor que mueve Lo solucionará diciendo que tiene que existir un primer motor que mueve sin ser movido: sin ser movido:
LA SUSTANCIA SUPRASENSIBLE / EL LLAMADO “DIOS LA SUSTANCIA SUPRASENSIBLE / EL LLAMADO “DIOS ARISTOTÉLICO”ARISTOTÉLICO” ::
EternoEterno InmóvilInmóvil Acto puroActo puro Es perfecto (No tiene potencialidades)Es perfecto (No tiene potencialidades) Se piensa a sí mismoSe piensa a sí mismo
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EL CONOCIMIENTO: EL CONOCIMIENTO: PRIMEROS PASOSPRIMEROS PASOS
El conocimiento comienza por los El conocimiento comienza por los SENTIDOSSENTIDOS . A través de esto se . A través de esto se capta información.capta información.
Se organizan mediante el Se organizan mediante el SENTIDO COMÚNSENTIDO COMÚN ..
La La IMAGINACIÓNIMAGINACIÓN elabora una imagen a partir de lo organizado. elabora una imagen a partir de lo organizado.
Gracias a la Gracias a la MEMORIAMEMORIA podemos retener es imagen que se ha podemos retener es imagen que se ha imaginado.imaginado.
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EL CONOCIMIENTOEL CONOCIMIENTO El ENTENDIMIENTO AGENTEEl ENTENDIMIENTO AGENTE será aquello capaz será aquello capaz
de abstraer lo universal, la categoría del objeto.de abstraer lo universal, la categoría del objeto.
Por ejemplo, que existe la categoría de los robles o incluso de Por ejemplo, que existe la categoría de los robles o incluso de los árboles, más allá de los particulares.los árboles, más allá de los particulares.
El ENTENDIMIENTO PACIENTEEl ENTENDIMIENTO PACIENTE capta aquellas capta aquellas categorías abstraídas por el entendimiento agente. categorías abstraídas por el entendimiento agente.
Gracias al entendimiento agente, el entendimiento paciente Gracias al entendimiento agente, el entendimiento paciente sabrá reconocer cuando una nueva silla, un nuevo arbol… sabrá reconocer cuando una nueva silla, un nuevo arbol… aunque diferente, pertenece a la categoría.aunque diferente, pertenece a la categoría.
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EL ALMAEL ALMA En su obra “De anima” Aristóteles nos hablará del alma En su obra “De anima” Aristóteles nos hablará del alma
como principio de vida.como principio de vida.
Hablamos de seres animados, de animales…Hablamos de seres animados, de animales… En catalán alma se dice “ànima”En catalán alma se dice “ànima”
En Platón estaba clara la trascendencia del alma más En Platón estaba clara la trascendencia del alma más allá de la muerte física. Pero en Aristóteles no hay allá de la muerte física. Pero en Aristóteles no hay acuerdo sobre que se refería:acuerdo sobre que se refería:
Algunos académicos defienden que el “entendimiento agente Algunos académicos defienden que el “entendimiento agente sobrevive al alma”.sobrevive al alma”.
Otros que el alma muere con el cuerpo físico.Otros que el alma muere con el cuerpo físico.
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LÓGICALÓGICA Estructura del razonamiento correcto. Estructura del razonamiento correcto.
La ciencia de las leyes del pensamiento, que tiene por La ciencia de las leyes del pensamiento, que tiene por objeto estudiar la relación del pensamiento con la objeto estudiar la relación del pensamiento con la verdad.verdad.
Se considera que el primer estudio al respecto lo hizo Se considera que el primer estudio al respecto lo hizo Aristóteles en su libro Órganon.Aristóteles en su libro Órganon.
Es de destacar en la lógica aristotélica el Es de destacar en la lógica aristotélica el SilogismoSilogismo y y el el Principio de No-ContradicciónPrincipio de No-Contradicción ..
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PRINCIPIO DE NO PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓNCONTRADICCIÓN
O eres fuerte o eres débil, no las dos cosas al mismo tiempo.O eres fuerte o eres débil, no las dos cosas al mismo tiempo.
Hoy no l lueve en MadridHoy no l lueve en Madrid
Hoy l lueve en MadridHoy l lueve en Madrid
Si hay dos pensamientos de los cuales uno afirma y otro niega la misma cosa entonces no Si hay dos pensamientos de los cuales uno afirma y otro niega la misma cosa entonces no es posible que ambos sean verdaderos al mismo tiempo.es posible que ambos sean verdaderos al mismo tiempo.
Este principio tiene un pensamiento enorme en todos los otros campos del pensamiento de Este principio tiene un pensamiento enorme en todos los otros campos del pensamiento de Aristóteles (En la Filosofía Primera, en la Filosofía Segunda, la Política…)Aristóteles (En la Filosofía Primera, en la Filosofía Segunda, la Política…)
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ÉTICAÉTICA Aristóteles se da cuenta que hay cosas que las hacemos para conseguir Aristóteles se da cuenta que hay cosas que las hacemos para conseguir
otras cosas y hay otras que son un fin en sí mismo.otras cosas y hay otras que son un fin en sí mismo.
Así:Así: Me despierto prontoMe despierto pronto Voy a trabajar para conseguir dineroVoy a trabajar para conseguir dinero Con dinero compro servicios y bienestares que pienso que me darán Con dinero compro servicios y bienestares que pienso que me darán
supervivencia y felicidad.supervivencia y felicidad. ¿Y por qué quiero ser feliz? PORQUÉ SÍ. > No hay otro fin ulterior> UN FIN EN ¿Y por qué quiero ser feliz? PORQUÉ SÍ. > No hay otro fin ulterior> UN FIN EN
SÍ MISMOSÍ MISMO
Todo se hace en la vida humana en dirección al Todo se hace en la vida humana en dirección al FIN SUPREMO o FIN SUPREMO o FELICIDADFELICIDAD . > La ética de Aristóteles es teleológica (Telos=fin). > La ética de Aristóteles es teleológica (Telos=fin)
Recordemos que ya vimos en la Metafísica que todo el cosmos tiende a un Recordemos que ya vimos en la Metafísica que todo el cosmos tiende a un fin, su causa final.fin, su causa final.
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BIEN = FELICIDADBIEN = FELICIDAD
Una acción es correcta si te hace feliz, ya que es acorde Una acción es correcta si te hace feliz, ya que es acorde a nuestro fin natural.a nuestro fin natural.
Pero muchas personas se confundirán pensando que Pero muchas personas se confundirán pensando que esto se consigue con el dinero o el éxito.esto se consigue con el dinero o el éxito.
Las personas que están siempre buscando placeres Las personas que están siempre buscando placeres inmediatos se vuelven esclavos: al ser incapaces de inmediatos se vuelven esclavos: al ser incapaces de controlarse y volverse adictos a sus impulsos. > Propio controlarse y volverse adictos a sus impulsos. > Propio de los esclavos o los animalesde los esclavos o los animales
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¿QUÉ ES EL BIEN SUPREMO?¿QUÉ ES EL BIEN SUPREMO?
¿ El honor? > Es algo que los otros te confieren.¿ El honor? > Es algo que los otros te confieren. ¿La riqueza? > Es solo un medio para otras ¿La riqueza? > Es solo un medio para otras
cosas. Es absurdo e inauténtico.cosas. Es absurdo e inauténtico.
Solo puede ser algo propio de los seres Solo puede ser algo propio de los seres humanos: humanos: LA ACTIVIDAD INTELECTUAL, LA ACTIVIDAD INTELECTUAL, RAZONARRAZONAR . > Es aquí donde se ha de buscar . > Es aquí donde se ha de buscar la felicidadla felicidad
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LAS VIRTUDESLAS VIRTUDES La virtud, el camino a la excelencia y a la felicidad en cualquier La virtud, el camino a la excelencia y a la felicidad en cualquier
aspecto de la vida, requiere la justa proporción entre excesos. aspecto de la vida, requiere la justa proporción entre excesos.
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VIRTUDES DIANOÉTICASVIRTUDES DIANOÉTICAS
Dianoética = Virtud de la razónDianoética = Virtud de la razón
Corresponde con la parte racional del ser Corresponde con la parte racional del ser humano y son:humano y son: CienciaCiencia ArteArte Prudencia: deliberar en torno a lo que es buseno para Prudencia: deliberar en torno a lo que es buseno para
ti.ti. Sabiduría: se ocupa de lo que esta por encima del ser Sabiduría: se ocupa de lo que esta por encima del ser
humano.humano.
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LA VIRTUD SUPREMA: LA VIRTUD SUPREMA: JUSTICIAJUSTICIA
La justicia genera armonía entre las La justicia genera armonía entre las diversas funciones del ser humano y su diversas funciones del ser humano y su relación e implica: obedecer a las leyes y relación e implica: obedecer a las leyes y la equidad hacia los demás.la equidad hacia los demás.
Repartir los bienes y ventajas.Repartir los bienes y ventajas.
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ARISTÓTELES ES UN ARISTÓTELES ES UN PENSADOR PRÁCTICOPENSADOR PRÁCTICO
Aunque no sean el fin final es necesario tener Aunque no sean el fin final es necesario tener bienes externos para conseguir la felicidad. bienes externos para conseguir la felicidad.
Alguien muriéndose de hambre o frío lo tendrá Alguien muriéndose de hambre o frío lo tendrá complicado.complicado.
Al final de la Ética a Nicómaco nos da una Al final de la Ética a Nicómaco nos da una definición:definición:
La felicidad es unir sabiamente la virtud, La felicidad es unir sabiamente la virtud, la contemplación y los bienes exteriores.la contemplación y los bienes exteriores.
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POLÍTICAPOLÍTICA
Somos animales políticos (zoon politikon) > Nos desarrollamos, Somos animales políticos (zoon politikon) > Nos desarrollamos, aprendemos lenguajes… mediante los otros, la comunidad.aprendemos lenguajes… mediante los otros, la comunidad.
Nos vamos asociando: Nos vamos asociando: Las parejas Las parejas Después se asociarían varias familias Después se asociarían varias familias
Ya no hará falta hacer todos los trabajos una sola familia, lo que resulta más Ya no hará falta hacer todos los trabajos una sola familia, lo que resulta más eficiente, y se mejorará en tareas como la proteccióneficiente, y se mejorará en tareas como la protección
La máxima asociación: La máxima asociación: EL ESTADOEL ESTADO .. Unión de varias aldeas alrededor de las leyes.Unión de varias aldeas alrededor de las leyes. Un gobierno justo también es necesario para la fel icidad a parte Un gobierno justo también es necesario para la fel icidad a parte
de lo visto en la ética.de lo visto en la ética.
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VARIAS FORMAS DE VARIAS FORMAS DE GOBIERNOGOBIERNO
Todos gobiernan en búsqueda a un bien común. En la demagogia parece Todos gobiernan en búsqueda a un bien común. En la demagogia parece que gobiernan todos pero quien lo hace son los demagogos.que gobiernan todos pero quien lo hace son los demagogos.
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PROPUESTA POLÍTICAPROPUESTA POLÍTICA
No le convence ninguno de los sistemas No le convence ninguno de los sistemas existentes y propone una nueva.existentes y propone una nueva.
Se tiene que fomentar la clase mediaSe tiene que fomentar la clase media
Un sistema mixto, la asamblea escoge a Un sistema mixto, la asamblea escoge a representantes que gobernarán como en la representantes que gobernarán como en la aristocracia pero siempre respetando la ley.> aristocracia pero siempre respetando la ley.> Democracia moderada/PoliteiaDemocracia moderada/Politeia
