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La caída de Roma, ¿y el comienzo de una edad feliz?

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En el 476 Odoacro dio el golpe definitivo a un Imperio de Occidente quevenía tambaleándose desde hacía siglos. La deposición de RómuloAugústulo ha sido vista desde la historiografía tradicional como elsímbolo que pone fin a una etapa de esplendor cultural, siendo tambiéneste hito el punto que de partida de una nueva fase de la historiahumana, la Edad Media, etapa histórica a la cual tradicionalmente se laha colgado el sambenito de oscuridad y decadencia ¿pero hasta quépunto este superficial punto de vista se adecua a la realidad?

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476 es simplemente la fecha que pone fin a un Imperio de Occidente

La caída de Roma, ¿y el comienzode una edad feliz?

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que se arrastraba desde al menos el siglo III d.C., aunque es en lossiglos IV-V cuando podemos vislumbrar de manera más evidente losprocesos de desestructuración. No es mi intención realizar un ensayosobre el por qué de la caída de Roma, simplemente partiré de lapremisa de que dicha caída no fue ni precipitada ni inesperada.

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Si por algo destacó el Imperio Romano fue por su complejaadministración estatal, la cual le permitía imponer un sistema fiscaleficaz mediante el cual el Estado ataba a todos los ciudadanos delImperio. Este sistema fiscal permitía realizar un gasto público esencial:manutención de un ejército profesional, programas de obras públicas,etc. A su vez, el Estado garantizaba un circuito de redes comercialescomplejas y de largo alcance. Todo esto venía aderezado con unsistema monetario versátil y estandarizado que permitía fácilmenteintegrarse en el mismo.

La caída de Roma supuso que otras estructuras políticas sepresentasen como las herederas del antiguo Imperio. Pero es ahora,cuando la autoridad central ha caído, cuando verdaderamente seconstituirán como independientes: Odoacro como rex de Italia, el reinode Tolosa visigodo, las últimas reminiscencias romano-estatales conSiagrio, etc.

¿Hasta qué punto pudieron éstas suplantar el complejo papel de laantigua maquinaria estatal? Lo cierto es que no lograron mantener elantiguo orden administrativo y económico. No fue un mal endémico perse de los nuevos gobernantes, sino que el propio Imperio en sus últimadécadas se vio sumido en los mismos problemas. Pongamos unejemplo ilustrativo, el sistema fiscal: ¿que sentido tenía realizar el cobroimpositivo si no había una respuesta por parte de la autoridad? ¿De quéle servía al campesino libre entregar una parte de su cosecha si elEstado no podía garantizar el control de sus fronteras?

El resultado fue que desde el siglo IV vamos a presenciar un movimientosociológico novedoso en la historia romana, el patrocinium (Wickham,1989): una gran parte de la población rehusaba del pago impositivoporque lo veía injusto e innecesario, es entonces cuando estas gentesbuscaron protección en las aristocracias. Estos patronus les permitíanguarnecerse ya no solo del enemigo invasor sino también del enemigo

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interno, los cobradores de impuestos. Una vez adscritos a laspropiedades debían de ceder parte de su producción al potentes,además de realizar ciertas prestaciones (corveas) en la hacienda.

Las nuevas estructuras políticas intentaron mantener el antiguosistema, pero realmente la situación había cambiado demasiado y laherencia romana no se adecuaba a los tiempos que corrían. Porconsiguiente vamos a ver como los sistemas fiscales tuvieron un menorrecorrido e implantación . El Estado dejó de lado muchas de lasantiguas prestaciones, por consiguiente los ejércitos comenzaron aprivatizarse (Sanz, 1986) o las antiguas infraestructuras estatalescomenzaron a deteriorarse.

Por tanto, el poder de estos nuevos organismos políticos iba a sermenor que el de su predecesor. Como ya se ha dicho, mucha de lapoblación iba a quedar ligada a las explotaciones señoriales (las villae),pero es más que probable que una buena parte de la población nobuscase el refugio en estos potentes, sino que simplemente al caer elsistema central romano y al no edificarse un nuevo Estado fuertequedaran al margen del poder. Esta tesis ha sido planteado porWickham (2009), quien en su obra ha buscado estas reproducciones alo largo de varios escenarios post romanos. De hecho, es este autor elque ha acuñado el término ‘Modo de producción campesino’ (2009:377-386), el cual describiría a un campesinado con la capacidad deconservar su excedente productivo sin tener que dar así una parte delmismo a un tercero (aristócrata, Iglesia, Estado, etc). El campesinotendría pleno control sobre sus medios de producción: él sería quiendecidiría que cosechar y cómo hacerlo, pues es el campesino quienmantiene el control sobre su tierra, y no el patronus quien impone lasdirectrices productivas.

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El campesino autónomo sería quien llevase todo el peso productivo. Eneste periodo post romano vamos a asistir a una paulatina pérdida de laespecialización laboral, las unidades de producción iban a asumir casitodo el proceso de creación artesanal. Si bien durante el Imperio laespecialización laboral iba a ser una característica esencial para elfuncionamiento del mercado ahora cada unidad productiva iba a crearella misma sus propias herramientas. Aunque fuesen más rudimentariasservirían para su propósito. Un ejemplo lo supone el hierro comomaterial de utillaje, pues éste va a experimentar una paulatinasuplantación por otro tipo de materiales blandos (Duby, 1973: 16).

¿Es ésta la Edad de oro del campesinado? Se sigue discutiendoampliamente acerca de tan polémica cuestión. Personalmente soy delos que se posiciona favorable a esta tesis, aunque no sin ciertoescepticismo. Es muy difícil calibrar la cantidad del sector agrícola quepodría encontrarse dentro de los parámetros anteriormente descritos.Las fuentes escritas para los periodos post romanos experimentan unaevidente decadencia, por lo que es necesario cambiar este enfoque yponer el objetivo científico en la arqueología y otras disciplinas, solo asípodremos comprender los espacios en los que se desarrollaron estascomunidades.

En la Hispania del siglo V y en la visigoda (ss.V-VIII) hubo sin lugar adudas regiones de carácter periférico que se mantuvieron totalmente

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alejadas del poder, como lo fueron el sur de la península (Salvador,1990; Castillo, 2006) o el norte de la misma, lugares donde los resortesdel poder encontraron resistencias. Cabría preguntarse el grado deindependencia de poblaciones del interior o de regiones de granproductividad económica (como el valle del Ebro). Es más que probableque el campesinado enmarcado en el modo de producción campesinono fuese una mayoría, pues como se ha visto anteriormente muchapoblación quedó ligada a las esferas aristocráticas. Y aunque quedamucho camino por recorrer personalmente me gusta pensar que existióuna ventana de libertad en la Europa Alto Medieval. Para que luegodigan que la Edad Media es oscura y decadente.

Autor: Agustín Sánchez García para revistadehistoria.es

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BibliografíaBibliografía

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Duby G. (1973): Guerreros y campesinos. Desarrollo inicial de laeconomía Europea (500-1200). Siglo XXI Editores, Madrid.

Salvador Ventura F. (1990): Hispania Meridional entre Roma y el Islam.Economía y sociedad, Universidad de Granada, Granada.

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Sanz Serrano R. (1986): ‘Aproximación al estudio de los ejércitosprivados en Hispania durante la Antiguedad Tardia’, Gerión, IV, Madrid:225-264.

Sanz Serrano R. (1999): Las migraciones bárbaras y la creación de losprimeros reinos de Occidente. Síntesis, Madrid.

Ward-Perkins B. (2005): La caída de Roma y el fin de la civilización.Espasa, Madrid.

Wickham C. (1989): ‘La otra transición: del mundo antiguo alfeudalismo’,

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