Upload
semgrec
View
968
Download
3
Embed Size (px)
DESCRIPTION
La dona a l'Atenes del segle V aC
Citation preview
LA DONA A L’ATENES
DEL SEGLE V aC.Educació
Matrimoni
LA SITUACIÓ DE LA DONA
DONA GREGA
Exclosa dels asumptes públics
Considerada una perpètua
menor de edad Funció social:
a) proveir un hereu al seu marit i futurs ciudadans a la ciutat;
b) donar-los una bona educació
Tancada en el gineceu,
excepte per a cerimònies religioses
Fidelitat i submissió al
marit
A Esparta: a) més
llibertat;b) dedicació al
exercici físic
NAIXEMENT I INFÀNCIA
• Fills: – perduració del llinatge familiar– heretaven y cuidaven del pares en la vellesa– educació fora de casa (escola, palestra)
• Filles: – càrrega per a a família (dot) > exposició– educació a casa, al gineceu > tasques de la
casa (música, càlcul, escriptura?)
• ESPARTA: educació més igualitaria
RITUALS del MATRIMONI
Cerimònia de compromís: paresCerimònia de compromís: pares
Dia de la bodaVespra de la boda
- Ofrena a Artemis (> final de la infància)- Bany font Cal·lirroe (> purificació)
L’endemà
Visita dels pares de la novia amb el dot i els regals
- Vestir-se (peple, vel, joies), - Sacrifici a Hera (protectora del matrimoni),- Banquet (en casa de la novia),- Recepció dels regals dels invitats,- Processó cap a la casa del nòvio > cants himeneu- Recepció en la casa per part dels sogres- Nit de noces
MATRIMONI
NOVENÇANA()
Objectiu del matrimoni: tenir un fill baró
consumació matrimoni / repudi
nymphé > gyné (esposa)
Vida diària > Buscar l’embaràs> No fa les tasques d’ama de casa> Cura de l’aspecte físic:
<> Vestits i caçat de luxe (amb tacons) <> Cabell tenyits <> Ús de joies, cremes i perfums
VIDA DE NOVENÇANA
• Objectiu del matrimoni: tenir un fill baró• El matrimoni no es consumava fins que no es
tenia un fill (numphé > gyné) > repudi• Vida de la dona acabada de casar ()
– Objectiu: quedar-se embarassada d’un fill– Cura de l’aspecte físic:
• Vestits i caçat de luxe (amb tacons)• Cabell tenyits• Ús de joies, cremes i perfums
quitó
pèplum
himation
quitó
himantion
peplum
VIDA DE LA DONA CASADA
VIRTUTS RESPONSABILITATS
- donar fills barons al seu marit- fidelitat i castedat- submissió: vida dins de casa- estalviadora i poc menjadora
- criar els fills- vigilar els esclaus- teixir la roba de la família- planificar bé les despeses i el consum d’aliments a casa (oikonomía)
• Sotmesa al seu marit– Vida al gineceu: part de la casa destinada a
les dones– No eixia de casa: excepte, festes, soterrars– No participava en els banquets a sa casa– El marit podia divorciar-se sense aduir cap
motiu (Ves-te’n a casa de ton pare) > tornar el dot
• ESPARTA: més llibertat perquè els seus homes no eren a casa, sino que vivien en els quartells militars.
ALTRES DONES
• Els homes casats buscaven l’oci i el plaer sexual fora del matrimoni:
• CORTESANES (hetaira):– educades per a acompanyar els hombres als banquets. – expertes en música, ball, cant i seducció– reservades para el plaer intel·lectual de l’home.
• CONCUBINES (pallaké): – conviuen amb un home sense estar-hi casades. – no solien ser ateneses – Aspasia (Pericles): dona culta, parlava de filosofia i política amb
els intel·lectuals atenesos.
• PROSTITUTES (porné)
Παλλακή concubina
• Aspasia de Milet fou la dona més important a la Atenes del segle V aC. Va estar unida sentimentalment a Pèricles (líder de la democràcia atenesa) des de 445 fins la seua mort, en 429.
• Fou mestra de retòrica i tingué una gran influència en la vida cultural i política d’Atenas.
• Fue una dona bella i intel·ligent, exercí un gran poder i fou admirada pels filòsofs, artistes i pol·litics demòcrates, i durament criticada pels sectores més reaccionaris de la societat atenesa.
Pèricles i Aspàsia visiten l’estudi de Fídias, H. Leroux (1682-1740)
Encontre de Sòcrates i Alcibíades en casa d’Aspasia (Jean-Léon Gérôme, 1861)