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La muerte en Roma 2
Seminario Municipal de ArqueologíaSeminario Municipal de ArqueologíaRincón de la Victoria (Málaga) Curso Rincón de la Victoria (Málaga) Curso
2010-20112010-2011
La muerte en RomaTumbas en lugares de tránsito.Espíritus de los muertos con sed y hambre:
ofrendas Participan de los acontecimientos de los vivos:
banquetes, jardines
Mundo de ultratumba: Castigos por las malas acciones
Buenos dichosos eternamente
La muerte disuelve en el aire el espíritu que lo había alentado: Sin temor al mundo del más allá
Todo el esfuerzo orientado a ésta vida.
Coexistencia de inhumación y cremación
Tipos de enterramiento:Sepulchra:
fosa, caja de ladrillo, cubierta de mármolcenizas o huesos directamente o en una urna
conditoria o conditiva: sepulturas bajo tierra conteniendo el cuerpo enterode piedra, de lajas, de tejas...
Columbariaconstrucciones familiares o colectivasloculus en las paredes para urnas cinerarias
Cremación: República y 1er ImperioInhumación: Segundo tercio del siglo II d. C.
Incineración: Urna cineraria recipiente nuevo construida para ese finde cualquier forma y material: cerámica, mármol, vidrio
Inhumación: Ánfora rota por el cuello para niñosAtaúd de madera protegido por otro de plomo o piedraCista
con tegulæ, placas de cerámica o lajas de piedracubierta plana o a doble vertiente
Sarcófagode plomo o piedraliso o decoradoenterrados o expuestos
TumbaTumbaAltar y símbolo de vida sedentariaMorada fija e inamovible de los manesVincula a todos los difuntos familiares
FamiliaFamilia núcleo de la sociedad:Manes protectores de la familiaCulto familiar manteniendo el fuego del hogarLos difuntos se integran en los manes familiares
Enterramiento (sepulchrumsepulchrum)
lugar sagrado (locus religiosus)vinculado a una familiainamovible, inalienable e inviolable
Parte externa (monumentummonumentum)
modificable
EpitaphiumEpitaphium (titulustitulus)Fórmula:
D.M.S. (Diis Manibus Sacrum)H.S.E. (Hic Situs Est)S.T.T.L. (Sit Tibi Terra Levis)
Nombre o familia a la que pertenecía el difuntoEdadNombre del familiar que dedica la inscripciónPalabras afectuosas para con el difunto: queridísimo, benemérito
Marcus Caelius
P. POMPONIVS FLORVS ANN XXXIX H.S.E.S.T.T.L. HERD FECER
(P. P. FLORVS ANN XXXIX HIC SITUS EST SIT TIBI TERRA LEVIS HERD FECER)
Publio Pomponio Floro, de 39 años de edad, aquí yace, que la tierra te sea leve. Sus herederos le
dedicaron e hicieron este monumento
D[IS] M[ANIBUS] S[ACRUM] DASVMIA PROCNE ANN XXXX PIA
IN SUIS H.S.E.S.T.T.L.Consagrado a los Dioses Manes, Dasumia Procne, de 40 años, piadosa con los suyos,
aquí yace, que la tierra te sea leve
PEREGRINA HIC SITUS EST SIT TIBI
TERRA LEVISPeregrina aquí yace,
que la tierra te sea leve
D[IS] M[ANIBUS] S[ACRUM] TIB[ERIO] CL[AUDIO] FESTI ANN XIIII LEG VII GEMINA FELIXConsagrado a los Dioses Manes, Tiberio Claudio Festo, soldado de la Legión VII Gemina Felix
ión.
Placa. Monumento planode forma cuadrada o rectangular para señalar un emplazamiento o cerrar el loculus del columbario
Estela. Bloque monolítico paralelepípedo con remate, que suele llevar inscripción y motivos decorativos.
Elementos de señalización de las tumbas romanas:Elementos de señalización de las tumbas romanas:
Cipo. Elemento vertical exento,
decorado en una de las caras donde se
halla la inscripción.
Cuppa. Copa de piedra en forma de baúl (con una cara redondeada) para encerrar las cenizas, con inscripción en el frente y orificio para las libaciones; o hecha de tejas cubiertas de mortero imitando la misma forma
Elementos de señalización de las tumbas romanas:Elementos de señalización de las tumbas romanas:
Edículo templiforme. Representando la fachada de un templo in antis, con columnas o
pilastras soportando los frontones.
Ara funeraria. Cuerpo cuadrangular con basa y rematado por una cabecera con pulvini y focus para las ofrendas. A veces en el interior se abre un loculus para depositar la urna.
La mayoría de los enterramientos son fosas excavadas en el suelo con o sin revestimiento de lajas en forma de cista, y con o sin ajuar.
Mediados siglo I a.C. siglo IIIII d.C. ColumbariaColumbaria Enterramientos colectivos con nichos en las paredes, identificados por una placa
Talladas en la roca o subterráneasEdificio externo
Planta cuadrada, redonda o poligonalDiferentes calidades
Familia de clase media con sus esclavos y libertos
Corporaciones funerarias
Expresión de gustos, afectos, emociones y actividades
Ostentación de riqueza
Prestigio social
Tumbas colosales
Exaltación del difunto y de su memoria en la sociedadcaptar la atención del transeúnteperpetuar la memoria de los fallecidosaumentar el prestigio de su familia
Variedad de tipologías sin imposiciones técnicasdiseños exóticos e inusuales
Eclosión a finales de la República
Tumba de Marcus Vergilius Eurysaces
Tumba de Cayo CestioTumba de Cecilia Metella
Mausoleos imperialesMausoleos imperialesForma circular para expresar el triunfo del emperadorDepósito interior de urnas cinerarias o sarcófagos
Augusto: Dinastías Julia y Flavia Adriano: Dinastías Antonina y SeveraDioclecianoMajencio
Mausoleo de Augusto Cinco muros concéntricos de opus reticulatum unidos por muros radiales. Cámara funeraria circular central con corredor anular Pilar central de opus caementicium con la urna funeraria de Augusto. Basamento exterior de travertino rematado por friso de metopas y triglifos Túmulo con cipreses y un templete circular con columnas
Mausoleo de Adriano
Basamento cuadrangular. En su interior se sitúan estancias abovedadas y está revestido de mármol de Carrara. Encima se levanta un cuerpo circular cubierto por un terraplén con cipreses en cuya cima
se situaba un podium con la estatua del emperador. En él fueron sepultados los emperadores de las dinastías Antonina y Severa hasta
Caracalla
Mausoleo de DioclecianoEl Mausoleo de Diocleciano en la villa imperial de
Spalato mantiene la planta central con cúpula. La cella, sobre un podium con
cámara subterránea, estaba rodeada de columnas y precedida por un pórtico tetrástilo. En el exterior,
esfinges custodiaban la entrada a la tumba.
Mausoleo de Majencio
Majencio construye el mausoleo en su villa, cerca del circo que lleva su nombre. De planta circular, se levantaba en el centro de un cuadripórtico y solamente se conserva el podium con una cripta en su interior. Construido
en opus caementicium, estuvo revestido de mármoles
Ritual funerario cristiano
Lavado del cadáver con agua y sustancias aromáticasMortaja de tela blancaTraslado del cadáver con un cortejo de familiares y miembros de la comunidad
vestidos de negro entonando salmos y oraciones de perdón y liberaciónDisposición del finado con la cabeza hacia occidente, rito de purificación de
cadáver con vertido de agua y enterramientoBanquete ritual al noveno díaLuto de las mujeres de la familia para guardar la memoria
Estructuras funerarias cristianas
Siglo II. Estructuras funerarias subterráneas cristianas: Excavaciones y ampliaciones de sepulcros familiares de cristianosSentido de la comunidad: encontrarse juntos en el "sueño de la muerte"Discreción: uso libre de los símbolos cristianos Economía: no reutilización de las tumbas para sucesivos entierros, precio del
suelo y espacio y dinero disponible
Siglo I. Sin cementerios propios:Rechazo a la incineración: creencia en la
resurrección de los muertosSan Pedro enterrado en la necrópolis de la
Colina VaticanaSan Pablo sepultado en una necrópolis de la
Vía Ostiense.Catacumba de la Vía Latina
Estructuras funerarias cristianas
Catacumba: origen griego → "cavidad", "cuenca"Localidad de la Vía Appia con canteras de bloques de toba y las catacumbas de San Sebastián ⇒ cementerios subterráneosSe inician en en el s. II con ampliaciones hasta la primera mitad del s.V Solo lugar de sepultura y reunión de la comunidad para celebrar los ritos de los funerales y los aniversarios de los mártires y de los difuntos. Excepcionalmente (persecuciones) reunión para celebrar la Eucaristía
Catacumba de Santa Priscila
Las primeras comunidades cristianas se instituyen como collegiaSin diferencias con los usos sociales funerarios paganos
Cementerio: origen griego → “lugar de descanso”Aspecto de gran dormitorio de las filas superpuestas de
tumbasAfirmación de la fe en la resurrección de los cuerpos
Fossores (excavadores): asociación de trabajadores especializados.Lucernarios conductos de ventilación e iluminación de las galerías
Tipos de enterramientos cristianos
Lóculos: nichos rectangulares excavados en la pared de las galerías, cerrados con piezas de barro cocido y fijados con argamasa.
Nombre del difunto con un símbolo cristiano o el deseo de paz en el cieloLámparas de aceite o redomas con perfumes junto a la tumba.
Cubículo (cuarto de dormir): Tumba de familia con varios lóculos Arcosolio: Tumba familiar de los siglos tercero y cuarto. Es un nicho mucho más grande con un arco encima y lápida horizontalLos cubículos y los arcosolios se decoraban con frescos de escenas bíblicas, el Bautismo, la Eucaristía y la Resurrección, simbolizada con el ciclo de JonásCripta: Tumbas de mártires transformadas en pequeñas iglesias en tiempos del papa DámasoForma: Tumba excavada en el suelo de las criptas, de los cubículos o de las galerías, especialmente junto a las tumbas de los mártiresSarcófago: origen griego → "devorador de carne” es un sepulcro de piedra o de mármol usualmente adornado con relieves o con inscripciones.
Símbolo: signo o figura que, según la intención del autor, evoca una idea o una realidad espiritual
Buen Pastor: Cristo salvador y el alma que ha salvado Orante: símbolo del alma que vive ya en la paz divinaMonograma de Cristo: identifica al difunto como cristiano.Pez: Acróstico de Jesucristo, Hijo de Dios, SalvadorPaloma con el ramo de olivo en el pico: el alma en la paz divina.Alfa y la Omega: Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.Ancla: el alma ha alcanzado felizmente el puerto de la eternidad.Ave fénix: resurrección
Estructuras funerarias cristianas
Mediados siglo V. Invasiones bárbarasGodos y Longobardos saquean sistemáticamente los
territorios romanosLos papas trasladan las reliquias de mártires y santos
a las iglesiasNo se visitan las catacumbas y se olvida su existencia
y ubicación
Año 313. Edicto de Milán de Constantino y Licinio:Libertad de profesión de fe
Principios siglo V:Entierros exclusivamente en la superficieBasílicas dedicadas a mártires importantes
Catacumba y basílica de santa Inés
Durante la segunda mitad del siglo III, en el periodo de paz entre la última persecución de Valeriano y la de Diocleciano, aumentan las áreas cementeriales con una ampliación de las catacumbas existentes
y con la creación de otras nuevas en las cercanías
Cubículo. Catacumba de San Calixto.
Arcosolio. Catacumba de Santa Domitila Formas. Catacumba de Santa Priscila
Hasta inicios del siglo IV: Plano de espina de pez: escalera de acceso a una larga galería con
ramificaciones (catacumbas de Pánfilo en la Vía Salaria). Cubicula son de mayores proporciones, cubiertos con bóveda de
cañón e iluminados con grandes lucernarios, y aumentan las sepulturas monumentales con arcosolios y grandes nichos
Siglo IV oficialización del cristianismose amplían las catacumbas en galerías en espina de pez tumbas monumentales, amplios cubículos, sarcófagos de mármol
Dámaso, en la segunda mitad del siglo IV fomenta el culto a los santos: Decoración con mármoles en las paredes, frontispicios, inscripcionesMensas junto a las tumbas para que los devotos depositen sus ofrendasRetro sanctos: ampliación para dar cabida a los fieles de condición
elevada que quieren ser enterrados junto a los sepulcros venerados
Catacumbas de San Calixto. Tumba de los papas Sarcófago. Catacumba de la Vía Salaria
Siglos V y VI Abandono de los enterramientos en catacumbasVisitas de devoción a áreas martiriales convertidas en santuariosItinera ad sanctos
Mausoleo de santa Constanza s. IV
Segunda mitad del siglo IV sepulturas en las basílicas
Mausoleo de Santa Madeleine (Vezelay) s.VI
