La nueva cultura renacentista

Oscar Alberto Enciso Pérez 11º

la nueva cultura renacentista

• El cambio de actitud del hombre frente a si mismo, frente al mundo y frente al sentido de su vida produjo necesariamente también una reorganización de las ciencias y de las estructuras religiosas, económicas, políticas y culturales ¿En que consistió esta nueva cultura?

Objetivos

• Descubrir las causas y consecuencias del individualismo religioso.

• Identificar las características de la nueva economía. • Precisar algunos de los descubrimientos propios del

renacimiento. Evoquemos nuestra experiencia

• El hombre del renacimiento puso su esperanza de bienestar en la ciencia y en la técnica:

• ¿crees que la ciencia y la técnica producen realmente bienestar para el hombre? Sustenta tu respuesta.

• ¿puede progresar una sociedad que no tenga investigación?¿por qué?

1. El individualismo religioso

• Podemos afirmar que el paso de la edad Media al Renacimiento fue el paso del teocentrismo al antropocentrismo; Dios dejó de ser el centro del pensamiento y de la vida y fue sustituido por el hombre. La razón comenzó a sustituir a la fe definitivamente.

• La concepción religiosa sufrió una gran transformación. El hombre fue perdiendo interés por la vida eterna, por evitar el pecado, sobre todo el de tipo económico, por las practicas religiosas, y esto hizo que perdiera fuerza también la fuerte autoridad que la iglesia ejercía sobre el. A esto hay que añadir el hecho de que la iglesia se dejara influenciar de ,los ideales burgueses de la riqueza y confundiera a menudo el poder temporal y el espiritual, disminuyendo asi su prestigio.

• Por otra parte, el hombre necesitaba más libertad y espontaneidad para realizar sus nuevos ideales, y la fe lo mantenía sujeto y no le permitía expresar su individualidad. Por esta razón era necesario también el individualismo frente ala religión.

• Lutero fue el impulsador de este individualismo religioso, y el protestantismo fue la nueva iglesia constituida por sus seguidores.

• Lutero afianzo al individuo frente a la comunidad y a la autoridad de la iglesia; a esto se le llamo el libre examen; ¿En qué consistió?

• Las sagradas escrituras debían ser interpretadas por las autoridades de la iglesia y entregadas y recibidas obedientemente por los fieles; Lutero reclamo para la conciencia personal ese poder y ese derecho; el individuo debía tener libertad ante Dios para interpretar las sagradas escrituras sin la autoridad de la iglesia.

• La conciencia de libertad frente a la autoridad de la iglesia fue el fundamento de la libertad sicológica, política y económica del renacimiento.

2. La nueva economía y la nueva política

• Veíamos que el hombre medieval vivía despreocupado y sin interés por la competencia económica y se limitaba a una economía domestica de producción, es decir, se producía lo que se consumía.

• En el renacimiento encontramos ya una economía desarrollada y una clase social adinerada que es la burguesía.

• La burguesía ha activado las fuerzas productivas, ha desarrollado el comercio y la banca y ha estimulado la ambición de tener y de consumir.

• El prestigio social se mide ahora por el dinero que se posee, y su adquisición depende de las habilidades y capacidades individuales.

• Hay una fuerte competencia económica que estimula a la industria y al comercio, que acentúa al individualismo y aumenta la división de las clases sociales. Con el nuevo modelo económico el punto de gravedad se desplaza ahora del campo a la ciudad, y la actividad agrícola cedió a la industria.

• Lutero, refiriéndose a la usura del comercio de aquel tiempo, escribe:”Ellos, los burgueses, tiene bajo su vigilancia todos los bienes y practican sin disimulo todos los engaños que han sido mencionados;

• Suben y bajan los precios según su gusto, y oprimen y arruinan a todos los pequeños comerciantes al modo como el lucilo come a los pececillos, justamente como si fueran señores de las creaturas de Dios y no tuvieran obligación de prestar obediencia a todas las leyes de la fe y del amor”.

• En cuanto a la política vino también un cambio producido por el mismo cambio económico.

• En la edad media el poder y la posición social venia por herencia, por nacimiento; en el renacimiento el poder y la posición social son debidos al dinero. El poder económico le abrió a la burguesía el camino para obtener también el poder político.

3. El espíritu investigativo

• El renacimiento es la época de los grandes descubrimientos. Dejando el interés mercantil y comercial, la obsesión por el oro y la riqueza, las razones profundas de los descubrimientos hay que buscarlas en la fuerza histórica que animaba al hombre de esa época: conocer y adueñarse del mundo que le pertenecía.

• Entre los grandes acontecimientos del renacimiento podemos resaltar:

• Los descubrimientos de colon, Vasco de Gama y Magallanes; la invención de la impresión de los libros mediante tipos sueltos; la construcción de una esfera terrestre por Martin Behaim; el reloj de bolsillo por Pedro Henlein; la circulación pulmonar por Miguel Servet; el humanismo y la reforma protestante, los cambios de la

• Sociedad renacentista, caracterizado por la lucha del emperador contra el papa, de los príncipes contra el emperador y de los campesinos contra los príncipes y el clero todas estas hazañas son obras de hombres revolucionarios.

• Las investigaciones científicas dieron impulso a esta época renacentista. En todos los ramos de la ciencia se aprecia una apasionada búsqueda de la verdad, que partió de los filósofos italianos al estudiar la antigüedad clásica. Los manuscritos clásicos fueron buscados con afán. Se siguieron los métodos inductivos y deductivos del viejo Aristóteles en el estudio de la naturaleza y del arte. Vinci consideraba al arte como ciencia y la percepción como madre de las ciencias .

• Los viajes, encuentros, discusiones, cartas y autor representaciones en poemas y retratos son señales de incipiente individualismo. Los personajes del renacimiento están caracterizados por un sentimiento de su propia dignidad.

• Suena más bien conservador, cuando Petrarca, el amante entusiasmado de la antigüedad clásica, el insuperable poeta del amor, exclama: “Jesucristo, salvador, verdadero Dios de todas las ciencias”. Tal exclamación no fue posible antes de la época de los científicos y pensadores.

• El ideal del renacimiento fue el hombre universal. El experimento científico que abre los senderos hacia nuevos conocimientos, despierta vivo entusiasmo en emperadores, artistas, sabios y artesanos. Leonardo fue pintor y escultor, arquitecto pero también compositor, matemático, físico, anatomista e ingeniero de guerra. Estudio el zumbido de las moscas y los ruidos bajo agua. Construyo taladradoras, maquinas voladoras, barcos sumergibles e instrumentos de música.

• Vinci se dedico con fervor a los experimentos científicos, apuntando concienzudamente todos los resultados y observaciones. En sus diarios encontramos, aparte de esbozos arquitectónicos dibujados en perspectiva, las presentaciones de un embrión humano, de un mortero y de un fusil de retrocarga.

En síntesis: • Podemos decir que el hombre del

renacimiento tenia claridad en cuanto a las siguientes ideas fundamentales:

• Es necesario que el hombre conozca y conquiste el mundo, domine a la naturaleza y la ponga a su servicio para que pueda vivir en ella con la dignidad que corresponde a su persona humana.

• El único camino que puede llevar al hombre a la conquista y transformación de la naturaleza es la ciencia.

• La verdad no está hecha ni a nadie se le entrega para que la reciba sin esfuerzo y sin trabajo.

• El descubrimiento de la verdad es una empresa personal de cada espíritu; es decir; de la razón que vive y actúa en cada hombre.

• También vio con claridad que el conocimiento racional no debe quedarse únicamente la teoría, sino que debe ser también practico transformador de la realidad.

Evalúa el logro de los objetivos

• Investiga en lo leído y anota: • ¿En qué consistió el libre examen y cuales

fueron sus consecuencias? • ¿Qué significo la burguesía en el renacimiento? • ¿Qué importancia tuvo la investigación para el

desarrollo de la cultura? Recuerda:

• La cultura renacentista se caracterizó por el espíritu investigativo que llevó a grandes descubrimientos, el desarrollo económico y el crecimiento político.

Galileo: La nueva ciencia y su método.

• El hombre del renacimiento reconoció la necesidad de conquistar el mundo para ponerlo a su servicio; pero, ¿Cuáles deberán ser los métodos más apropiados para realizar este conocimiento? ¿En qué consiste la nueva ciencia? ¿Cuáles fueron los científicos más importantes?

Objetivos • Comprender la estructura del mundo propuesta por

Copérnico.• Reconocer la necesidad de nuevos métodos científicos. • Identificar el método científico propuesto por Galileo.

Evoquemos nuestra experiencia. • Durante muchos años hemos estudiado matemáticas y

física y podemos responder: • ¿Qué es la matemáticas? • ¿Qué es la física? • ¿Cuál es el método de la matemática y de la física? ¿Es

inductivo? ¿Es deductivo? • ¿Contribuye la física y la matemática al conocimiento

del mundo?¿En qué aspecto?

1. La estructura del mundo según Copérnico.

• Durante el renacimiento, y parte de la Edad Moderna, la visión que se tenia del mundo fue la que propuso Copérnico en 1543. En su teoría aceptó tres principios de la teoría de la ciencia antigua, a saber:

1. Que el mundo es esférico, cerrado por el cielo y las estrellas fijas.

2. Que la tierra es esférica. 3. Que el movimiento de los cuerpos

celestes es circular y uniforme. • Según la teoría de Aristóteles el

movimiento incluía solo a los cuerpos celestes pero no a la tierra, la cual era tenida como inmóvil y como centro de todo el sistema cósmico (heliocentrismo).

• Según Copérnico es esencial a los cuerpos esféricos el movimiento circular; por tanto, si la tierra es esférica deberá tener también un movimiento circular. Al extender a la tierra el movimiento que era exclusivo de las esferas celestes, la incorpora al movimiento cósmico y deja de ser el centro fijo del mundo. La tierra tiene dos movimientos: uno sobre su propio eje, de oriente a occidente, que es diario y genera el dia y la noche, y otro que es de revolución en torno al sol, éste es anual.

• En esta nueva visión del mundo, el elemento que queda como fijo y como centro de todo el sistema es el sol; la tierra ha pasado a ser un planeta de dicho sistema junto a Mercurio, Venus, Júpiter, etc.

• Establecida la estructura del sistema solar y ubicada la tierra, era necesario entrar a estudiar los cuerpos y su constitución. Para Bacon y Galileo, la materia está hecha de átomos o corpúsculos.

• Para Bacon cada uno de estos átomos tiene una fuerza que lo impulsa a encontrarse con los otros para unirse a ellos formando así la variedad de figuras y de peso que caracterizan a los cuerpos; esta fuerza tiene una cierta percepción para acercarse a los átomos con los que puede unirse y alejarse de los que es imposible la unión.

• La forma, es decir, la causa y razón de ser de cada cuerpo está constituida por la unión de fuerzas, por eso conocer y dominar un cuerpo es descubrir la forma que tiene.

• Para Galileo las partículas materiales tienen cantidad, figura y movimiento; los cuerpos formados por la unión de esas partículas tienen propiedades geométricas y mecánicas como la figura, la magnitud, el movimiento y el número. Cuando estas propiedades afectan a los sentidos generan en ellos las sensaciones como los colores, los sonidos, sabores, frio, calor, etc.

• El conocimiento científico consiste entonces en descubrir las propiedades geométricas y mecánicas de los fenómenos o hechos de la naturaleza y formularlas en leyes.

2. La necesidad de un nuevo método.

• Para el pensador del renacimiento, el mundo, y más concretamente, la naturaleza, era como un gigantesco organismo dotado de un cuerpo y un alma cósmicos; el alma producía el movimiento. Por tanto, conocer la naturaleza y sus seres era descubrir ese centro vital de todo; para algunos ese centro vital era el calor. Por otra parte, el pensador del renacimiento no tenia un método para orientar su actividad científica y procedía más por intuiciones.

• Desde comienzos de la Edad Moderna la naturaleza comienza a ser considerada como una gigantesca maquina (mecanicismo) y el investigador comienza a ver la necesidad inevitable de tener un nuevo método de investigación que garantice y haga efectiva su labor. Así comenzó el despliegue de las ciencias de la naturaleza con resultados abundantes.

• Para el investigador mecanicista el objeto de la investigación no era tanto ni que es el centro generador de vida, ni dónde está; más bien su atención se sitúa en el cómo se relacionan los fenómenos que ocurren y como dependen unos de los otros, de manera que si se da un fenómeno, se da otro, y si se suprime éste desaparece aquél. De aquí se formulan las leyes que no son otra cosa que relaciones entre fenómenos o concatenaciones de causa-efecto.

• Pero, ¿cuál es el método que deberá seguir el investigador para verificar y sistematizar el resultado de la observación de los fenómenos hasta llegar a formular las leyes? Es decir, ¿qué camino deberá seguir la mente para conocer la estructura intima del mundo?

• A finales de renacimiento y comienzos de la Edad Moderna se señalaron tres caminos para la identificación científica de la naturaleza:

• El análisis de la experiencia, método propuesto por Francis Bacon.

• La razón calculadora de Galileo. • El método propuesto por Descartes.

3. El método científico de Galileo.

• Gran físico y matemático italiano, Galileo participo del optimismo que el hombre renacentista tenia en las capacidades de la razón humana para penetrar en los secretos de la naturaleza a fin de conocerla, dominarla y ponerla al servicio y progreso del hombre.

• Para Galileo la verdadera ciencia es la que el hombre construye cuando se enfrenta directamente con la naturaleza y la interroga con sus sentidos, su discurso y su intelecto.

Experiencia y matemática

• Según Galileo la naturaleza es como “un libro escrito con caracteres matemáticos, como triángulos, cuadrados, círculos, esferas, conos, pirámides y otras figuras matemáticas, aptas para la lectura”.

• Por esta razón, la tarea de la ciencia es descubrir las relaciones matemáticas de la naturaleza; pero hay que descubrir el método para hacer ese descubrimiento.

• El método apropiado deberá constar de experiencia y de matemáticas, lo cual requiere del investigador sentidos y discurso. La experiencia precede a la matemática o discurso, y se produce cuando los sentido recogen los datos de los hechos o fenómenos que se le presentan al investigador. Sobre estos datos deberá trabajar el discurso o pensamiento matemático para organizarlos y sistematizarlos.

• La experiencia recoge datos de la realidad observada que son los efectos, hace preguntas y plantea problemas que el pensamiento matemático debe interpretar y organizar, explicar y demostrar, buscando y estableciendo relaciones hasta llegar a las causas que han producido dichos efectos o fenómenos.

• La combinación de observación (sentidos) y el discurso matemático (pensamiento) dará como resultado la formulación de la nueva ciencia que es la mecánica.

• La ciencia es investigación de causas, y causa es aquello de lo que se sigue un efecto. Por tanto, la causa como el efecto no son sino variaciones de movimiento (aumento o disminución de velocidad, cambios de direccion,etc) determinables con números y figuras. Explicar un fenómeno es determinarlo en lenguaje matemático.

Observa.

• El método científico de Galileo tiene en cuenta:

• El análisis inductivo que hace la recolección de los datos a través de la observación para formular hipótesis.

• La síntesis deductiva o pensamiento matemático para sistematizar la información, verificarla mediante el experimento y la formulación de leyes.

Evalúa el logro de los objetivos.

• Analiza con tus compañeros: • Según Galileo, ¿Cómo está estructurado el

mundo? • ¿Cuáles son las características y los pasos del

método científico? • ¿Cuál es la utilidad del método científico? • ¿De dónde salen las leyes?

Recuerda. • El método científico, según Galileo, consta del

análisis inductivo y la síntesis deductiva.