Tendencias Contemporáneas de la Educación.

DÉBORA DE LA CRUZ MEDINA

Magisterio Educación Primaria .2ºB

RESUMEN.

En el libro segundo de Emilio de Rousseau ,se tratan 3 grandes temas que a

continuación iré desarrollando ,destacando las partes que he pensado que serían más

importante destacar. Estas ideas son la reivindicación de un estatus y unos derechos propios

de la infancia, el concepto de la educación negativa y la educación de los sentidos

El libro comienza desarrollando la reivindicación de un estatus y unos derechos propios

de la infancia. Pariendo del segundo escalón de la vida, en el cual se acaba la infancia. Cuando

los niños comienzan a emitir sus primeras palabras y estas sustituyen los llantos. Muchas de las

veces los niños son muy sensibles y lloran por nada ,en estas situaciones debemos dejar que el

niño llore todo lo que quiera ,sin encontrar consuelo en nosotros ,o cuando se caiga y se haga

daño.Si corremos en su búsqueda los haremos más vulnerables ante esto .En esta etapa del

desarrollo de los niños es cuando toman las primeras lecciones de ánimo esforzado ,donde el

niño aprende a soportar dolores más fuertes tras pasar por dolores más leves.

Padecer es lo primero que debe aprender y lo que más necesitará saber, según señala

Rousseau , es por esto que es tan importante dejarlos experimentar por ellos mismos, para

que aprenda por sí solos. Por otro lado, este señala que se da demasiada instrucción centrada

para la formación futura ,sin disfrutar del presente. Esto hace a los niños menos felices ,ya que

no tienen en cuenta los gustos ni motivaciones de ellos.

Enseñarles de este modo hará a los niños infelices ,ya que despertará en el deseos no

naturales y todo sentimiento doloroso es inseparable del deseo .Este define la felicidad

humana como el estado negativo que ha de medirse por la menor cantidad de males que se

padecen .Esta consiste en el uso de la libertad limitada por la debilidad.

La sabiduría humana o senda de la verdadera felicidad consiste en disminuir el exceso

de los deseos sobre las facultades y en procurar reducir la voluntad al poder. De esta forma se

encontrara al hombre ordenado.

Cuanto más cerca esté el niño de su condición natural ,menor será la diferencia de sus

facultades y deseos por lo que será más feliz. Aquí este nos habla del hombre débil .Además

apunta que los hombres poseen las facultades superfluas ,llegando así a la miseria por el

contrario los animales poseen las facultades necesarias para conservarse.

Otra de las cuestiones que trata es la muerte, se centra en que nos empeñamos en

conservar la vida cuando tenemos los medios para ellos ,mientras que cuando esto nos falta

,nos resignamos y morimos sin apenarnos .Todos nuestros males morales consisten en la

opinión ,excepto el delito, nuestros remedios son la vida o la muerte. Toda nuestra vida nos

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pasamos previendo lo que va a pasar ,y muchas de las veces nunca llegaremos a ello, esto aun

nos hace más miserables.

Retomando el tema de la felicidad, debemos dejar al niño que corra ,salte grite ,pero

debemos desconfiar de lo que desean y distinguir entre la verdadera necesidad de la del

antojo. Es por esto que tenemos que enseñar a los niños a crecer sin conseguirlo todo, porque

si consiguen todo con facilidad más tarde vendrá la negativa .Los niños deben conseguir no lo

que quieren sino lo que necesitan ,y lo deben hacer por necesidad no por obediencia.

Rousseau mantiene que la buena educación es formar a un hombre racional.

Si tratamos de inculcar a los alumnos la idea de obediciencia ligada de amenazas

,halagos y promesas, estos fingirán que los ha convencido la razón .Desde que los hombres se

ocupan de la educación se han experimentado muchos instrumentos menos uno, que

Rousseau resalta como el más apto ,la libertad bien aplicada. Este dice que no demos lecciones

verbales, ya que la experiencia se encargará de dárselas .También dice que de nada sirve el

castigo.

Rousseau termina este apartado que podemos separar diciendo que el intervalo de la

vida desde que se nace hasta los 12 años es el intervalo más peligroso, ya que es cuando

aparecen los errores y vicios, sin que haya instrumentos para destruirlos .Por lo que dice que la

regla más importante de la educación no es ganar tiempo ,sino perderlo.

La segunda de las ideas claves de este libro es la de educación negativa. Esta consiste

no en enseñar la virtud ni la verdad, sino en preservar de vicios el corazón y de errores el

ánimo .Con este método además considera que es necesario conocer bien a los alumnos para

saber qué es lo que le conviene a cada uno. Aquí distingue dos tipos de alumnos ,los blandos y

pacíficos ,estos se pueden conducir sin peligro ,mientras que el otro tipo ,los naturales

violentos ,cuya ferocidad se desenvuelve muy temprano y que es necesario apresurarse a

hacerlos hombres.

Una de las ideas que presenta Rousseau ,dice que cometemos el error de hablar

siempre de las obligaciones de los niños sin dejar espacio para sus derechos.Es necesario que

los niños conozcan el principio de propiedad.

Por otro lado, con esta educación lo que se pretende es que no se debe castigar a un

niño con un castigo ,sino que se debe de mostrar la consecuencia natural de una mala

acción.En el caso de la mentira, no hay que castigar por el mero hecho de la mentira ,sino por

los efectos que produce esa mentira. Aquí Rousseau distingue dos tipos de mentiras ,las

mentiras de la de hecho ,que se refiere al pasado y la relativa, que se refiere al futuro. Es decir

,mentir sobre algo que se ha hecho o prometer algo que no se hará. De aquí se deduce que

todas las mentiras de los niños son obra de los maestros ,de querer enseñarles que digan la

verdad es querer enseñarles a que mientan.

El maestro debe servid de ejemplo a los alumnos con sus acciones, ya que los niños en

suele actuar por imitación.Es necesario que los niños imiten los hábitos que queremos que

contraigan.

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En lo que se refiere a la educación moral, la única lección que conviene darle es que no

debe hacer nunca mal a nadie ni hacerse daño a el mismo .Si estos hábitos son adquiridos en

edades tempranas luego serán muy difíciles de corregir.

Rousseau hace mucho hincapié en que respetemos la infancia sin juzgarla de ninguna

forma. Dejando que la naturaleza haga su efecto antes de que nosotros nos entorpezcamos y

los demos forma. Los niños aprenden con aparente facilidad ,el niño repite las palabras ,las

ideas pero sin entenderlo. La memoria y el raciocinio se desarrollar a la par a pesar de que son

distintas .Los niños raciocinan bien todo cuanto conocen y tiene relación con su sensible

interés.Pero en lo que nos engañamos es acerca de lo que ellos conocen,ya que pensamos

que todo conocen y hacemos que raciocinen lo que no pueden comprender.

Por otro lado ,cuando enseñamos lengua al niño es necesario que sepan comparan

ideas. Pero a la hora de comparar ,una cosa puede dar múltiples signos diferentes ,pero cada

idea no le puede dar nada más que una forma .Rousseau dice que a pesar de enseñarle

muchas lenguas ,solo sabrá una. Señala también como ridículo hacer estudiar a los niños

historia, como si estuviera a su alcance porque no es más que una recopilación de hechos.

Todo esto se reduce a un estilo de enseñanza memorístico ,donde los niños aprenden por el

mero hecho de memorizar aprendizajes ,y define esto como hombre juiciosos.

Según comenta Rousseau en este libro debemos los maestros deben orientar el

camino de los estudiantes, haciéndoles pensar a estos que son ellos mismo quienes lo dirigen

,así de esta forma ni nos mentira ni pondrá oposición ante lo que vaya a estudiar .De este

modo podremos preparar lecciones a nuestro gusto y dándoles lo que queramos sin el niño

darse cuenta de esto. A pesar de esto ,es conveniente no fomentar de algún modo sus

caprichos. Esto nos ayudará a que los alumnos no sospechen de nosotros ,ni que espíen

nuestras conductas .Ya que los alumnos tienen mucho afán por descubrir nuestros puntos

flacos.

Conocer los intereses de los alumnos y buscar instrucciones en relación de esto es una

práctica difícil pero que para los maestros debido a su vocación les resulta más fácil ,ya que

según Rousseau conocen el natural progreso del corazón.

En relación con lo anterior ,Rousseau nos propone la siguiente idea la de la educación

de los sentidos.

Anteriormente hemos hablado de los caprichos, estos son los causantes de las malas

disciplinas y a su vez estos son causados por nuestras penas .El autor de este libro pone varios

ejemplos de las penas ,concluyendo con que no debemos ceder antes las penas de los niños,

debemos hacerles entender que sus caprichos no siempre pueden ser satisfechos, dejándole

sólo ante situaciones que ellos pueden controlar .Estos ejercicios no solo fortalecen el cuerpo,

también fortalecen el alma ,constituyen en nosotros la única especie de razón de que sea

capaz la primera edad y que es necesaria.

Después de estos ejercicios ,también debemos nombrar que las lecciones se aprenden

mejor de manera vivencial ,es decir ,en las que ellos las lleven a cabo .Si siempre estamos

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dándole advertencias de lo que le puede ocurrir y nunca hacemos de que lo sientan, nunca

ellos aprenderán la lección .Somos en general ,bastante sobreprotectores con los niños ,por

miedo a que les pueda ocurrir algo malo ,pero con esto les hacemos más vulnerables. Les

imponemos demasiadas reglas ,aunque también pueden violarlas sin peligro ,cuando sea por

necesidad, esta es la primera de las reglas.

En relación con lo anterior ,podemos decir que es necesario enseñarles a vivir bajo

condiciones malas ,para que estos no sean tan vulnerables, para que en un futuro sean

capaces de adaptarse tanto a situaciones favorables como desfavorables. Es necesario por

tanto ,familiarizarle con la muerte, el dolor y los peligros de la vida .Así restaremos extrañezas

y serán menos vulnerables y dura su alma. De esto, destacamos que la constancia y la entereza

son aprendizajes de la infancia.

Las primeras facultades que en nosotros se forma y perfeccionan son los sentidos ,es

por esto que deberían ser las primeras que deberían cultivarse y son las únicas que se echan al

olvido .Para aprender a pensar es necesario ejercitar nuestros sentidos y nuestros órganos

que son instrumentos de nuestra inteligencia ,y para sacar provecho de esto necesitamos un

cuerpo sano y robusto .Esto hace más seguras y fáciles las operaciones del entendimiento.

Ejercitar los sentidos no solo hacer uso de ellos, sino aprender a juzgar bien por ellos

,aprender a sentir ,porque no sabemos palpar ,ver ni oír ,sino como hemos aprendido.

El tacto ,que está esparcido por toda la superficie de nuestro cuerpo ,es el sentido que

antes adquirimos. Observamos aquí ,que los ciegos tienen el sentido del tacto más

desarrollado debido a que se encuentran privados de la vista .A pesar d esto, según Rosseu

todos somos ciegos la mitad de la vida ,mientras que los ciegos saben conducirse sin luz y

nosotros no nos atrevemos a dar un paso en la oscuridad .En este terreno ,los juegos

nocturnos pueden servir para tratar y paliar los miedos a la oscuridad .El juego de las tinieblas

puede ser de gran utilidad por ejemplo .En este juego deberemos de relacionarlo con cosas

alegres ,cosas motivadoras para ellos para que no lo relacionen con el horror y lo teman.

Lo que no debe de hacerse en estas situaciones, es lo que muchas personas hacen para

quitar miedos ,como dando sustos .Esto es malísimo ya que produce un efecto diametralmente

opuesto al que se desea.

En cuanto a la vista ,se trata del sentido más defectuosos , debido a que podemos .El

sentido de la vista es aquel que cuyos juicios menos pueden separarse del alma ,además que la

vista se debe acostumbrar al tacto, para dar fieles distancias y formas. Existen medidas

naturales ,que son casi las mismas en todas las partes ,los pasos de un hombre ,su

estatura….Un niño no podría evaluar bien el alto de un piso ,si anteriormente él no conoce sus

figuras y las imita. Un recurso útil para esto ,es dibujar ,para ajustar la vista y hacer flexible la

mano .El dibujo hará una mano más firme ,además del conocimiento más firme de las

relaciones de tamaño y los cuerpos naturales. Otro de los aspectos que trata Rousseau en el

libro es la geometría ,dice que esta no está al alcance de los niños pero por nuestra culpa.

Nosotros nos limitamos a dictar demostración en lugar de hacer que ellos las hallen,

racionamos por ellos en lugar de dejarlo a ellos mismos que lo hagan, por lo que sólo ejercitan

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la memoria. Po r esto y por numerosos ejemplos, podemos decir que la falta de aptitud es

imaginaria ,y que los alumnos no los desempeñan consiste en que nunca se han ejercitado

antes.

Una vez comparado la vista con el tacto ,ahora se comparará la vista con el oído.

Tenemos un órgano que corresponde al oído ,el de la voz ,pero no tenemos ninguno que

corresponda a la vista.

El niño tiene tres tipos de voces, pero que este no sabe amalgamar entre sí .Es por esto

que hay que enseñarle a que hable bien ,a que articule y pronuncie correctamente . Sin tener

un buen dominio de esto será imposible que los alumnos/as puedan representar de forma

teatral, ya que no llegarán a entender ni a expresar lo que nunca se experimentó. Esto sirve

tanto para la música como para relacionarse con los demás.

En lo que se refiere al canto ,no hace falta en un principio que los niños sepan leer las

notas para cantar pero para saber bien la música no basta solo con repetirla ,es preciso

además componerla. Comenzaremos poco a poco con frases muy regulares para seguir con

frases más complejas . Sea como fuere ,la música debe enseñarse para que no se vea solo

como un pasatiempo.

Anteriormente ya hablamos de la relación de nuestros cuerpos y de sus figuras

.Estamos enterados de lo que nos conviene o no acercar pero no basta sólo con esto, nuestro

cuerpo necesita renovarse. Para ello necesitamos alimentarnos ,pero no todo es válido ,unas

cosas nos convienen más que otras. Nosotros tenemos unas necesidades básicas pero además

nos buscamos algunas más ,es lo que denominamos la necesidad y el deseo. Esto hace que

nuestros gustos cambien y se alteren con nuestro modo de vivir. Es por esto que, los gustos

más naturales deben ser también los más sencillos ,estos son lo más fáciles de transformar

.Por otro lado , cuanto más se compliquen estos gustos ,gracias a nuestros caprichos ,tomaran

una forma que ya no cambia.

Esto lo podemos aplicar también al sentido del gusto. Nos acostumbramos a los

sabores más fuertes que antes odiábamos .Los gustos son más universales cuanto más

sencillos son. Por consiguiente debemos de mantener al niño su gusto primitivo el mayor

tiempo posible, así evitaremos crear un gusto exclusivo en el niño.

De todas nuestras sensaciones ,la del gusto es la que mas genera impresión ,casi nada

es indiferente para el gusto .La actividad de este sentido es física y material ,ya que es el único

sentido que nada dice a la imaginación o que menor parte tiene esta. Rousseau considera que

este sentido es el más apto para gobernar a los niños.

En este sentido nos habla de la gula como el vicio de los corazones que no tiene

sustancia ,como un ser que sólo ha nacido para comer ,estando solo a gusto en la mesa y

juzgando los platos de la mesa .Pero ,Rousseou no ve como problema que los niños en la

infancia coman después de haber realizado algún esfuerzo y que esto se le mostrara como una

recompensa ante su esfuerzo .Se trata de alagar el apetito de los niños sólo para satisfacerle y

no como para excitar su glotonería.

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Para Rousseau ,una prueba que demuestra que el gusto por la carne no es natural se

encuentra en la mirada de los niños ante este manjar prefieren otros alimentos como la fruta o

la pastelería .Este considera que es importante no hacer carnívoros a los niños ,ya que las

personas que comen carne son más crueles y feroces.

Es necesario que acostumbremos a los niños a manjares comunes y sencillos,

dejándoles que coman ,que corran y que jueguen cuanto quieran ,de esta forma nunca

comerán de más .De otro modo ,si vemos a un niño que come demasiado podríamos recurrir a

pasatiempos de su gusto,para que se distrajera así y no comiera.

En lo que se refiere al sentido del olfato es respecto del sentido del gusto lo que la

vista del tacto. Los olores son sensaciones débiles que se mueven más la imaginación que de

antemano recibe de ella el olfato .El olfato es sentido propio de la imaginación. En la edad

adulta muchas veces relacionamos olores con algunas sensaciones u emociones que

anteriormente hemos vivido .Esto no ocurre en la edad infantil ,en la que se es poco

susceptible de emociones y no hay suficiente experiencia para prever con un sentido lo que

otro nos promete. Hay que tener especial cuidado ,en ligar olores conciertas prácticas, ya que

si liga una experiencia traumática con cierto olor es probable que ese olor ya le produzca

terror por sí solo.

Por último en lo que se refiere a los sentidos ,nos habla del sexto sentido o sentido

común ,este resulta del uso bien arreglado de los demás sentidos y porque nos da a conocer la

naturaleza de las cosas por el conjuntos de todas sus apariencias. Este sentido no está

relacionado con ningún órganos peculiar. Reside en el cerebro y sus sensaciones son

denominadas percepciones o ideas .Rousseau también las denomina a estas como razón

sensitiva o pueril ,que consiste en formar ideas simples por el conjunto de muchas sensaciones

y lo que llamó razón intelectual , que consiste en formar ideas complejas por ideas más

simples. Cada edad y cada estado de la vida tiene su perfección conveniente ,su especie de

madurez peculiar.

Para finalizar podemos decir que las ideas de un niño son limitadas, y que se aprende

más por experiencia, de forma que su entendimiento no está en la lengua sino en la cabeza.

Rousseau considera que es bueno hablarle al niño de libertad, propiedad, convención

,obligación ,obediencia y nos entenderá gracias a su experiencia.

PREGUNTAS.

¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?

Para Rousseau la primera infancia tienen que ser meramente negativa ,esta consiste en “no

enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error”.

En la primera infancia se deben basa asentar las bases del niño y hacerle ver qué es lo que

está bien y lo que no y en evitar que el niño adquiera una mala conducta pues en el caso de

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que así la adquiera luego será muy difícil quitársela .Aquí el papel fundamental lo tiene el

maestro como modelo a seguir.

¿Qué entiende por infancia?

Rousseau define la infancia como heterónoma y acotada por lo que hay que amarla y

protegerla. Según Rousseau la naturaleza quiere que los niños sean primero niños y después

ya hombres, por lo que no hay que invertir el proceso ya que la niñez es concebida como algo

estrictamente humano y necesario. Éste entiende que el desarrollo del niño debe ser natural.

¿Qué es para él la "educación negativa"?

Para Rousseau la educación negativa consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en

preservar de vicios el corazón y de errores el ánimo. Para este la educación debe ser indirecta

donde el maestro gobierna sin dar órdenes.

¿Qué papel atribuye a la" educación de los sentidos?

Rousseau atribuye un gran papel a los sentidos ,ya que considera que es fundamental formar

bien a los niños ,conociendo sus posibilidades sensoriales y fomentando estos antes de que

avancen en su edad .De esta forma deja a un lado el aprendizaje memorístico.

¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación actual"?

Considero que se pueden establecer algunas relaciones, como la enseñanza individualizada de

los alumnos, considerando a cada niño diferente y por consiguiente un modo aprendizaje y de

enseñanza distinto.

Por otro lado,el aprendizaje por descubrimiento, el conocer por la experiencia ,considero que

en la actualidad se está intentando trabajar de esa forma. En el saber hacer más que en los

saberes teóricos.

COMENTARIO CRÍTICO.

Después de la lectura de este libro me gustaría puntualizar en algunos aspectos.Para comenzar

,en el libro se habla mucho de los deseos y caprichos, aquí puedo añadir que en la actualidad la

sociedad favorece la formación de niños caprichosos, ya que muchas veces cuando nuestros

hijos en la calle nos arma un escándalo por algo que quiere y no le damos ,finalmente muchos

de los padres ceden ante esto ,por el hecho de las miradas de la gente ,para que el niño se

calle.

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Por otro lado, pienso que el aprendizaje de contenidos se podría interiorizar mucho mejor si

los maestros guiáramos el camino de nuestros estudiantes y además lo hiciéramos de forma

experimental. Esto, considero que sería más motivador para los alumnos.

Y para finalizar , considero importante la educación de los sentidos, ya que si comenzamos

desarrollando nuestros sentidos, será más fácil la adquisición de otros aprendizajes .Además es

necesario que los alumnos conozcan sus limitaciones en este terreno para sacar mayor

aprovechamiento de sus posibilidades y trabajar para mejorarlas.