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Los Sacrificios para los Ahijados y el Sacrificio

Personal: ¿En Casa de Herrero Cuchillo de Palo?

Un sacerdote de Ifá es aquel que tiene como misión personal servir

como mediador entre las divinidades y la humanidad. Sin embargo,

muchos confunden este hecho con la creencia de que consagrarse

en Orisha o en Ifá, los exime de realizar sacrificios personales a las

divinidades. Cuando esto sucede, los sacerdotes no están

brindándole una protección completa a sus seguidores, porque ellos

mismos no están protegidos.

Así, existen casos en los que ciertos sacerdotes de Ocha o de Ifá

les van resolviendo los problemas a sus seguidores y, sin embargo,

ellos mismos se van metiendo, día a día, en más y más problemas.

Esto pasa porque nadie puede resolver sus problemas con las

soluciones que les da a otros, cada evento se tiene que enfrentar

con sus propias herramientas para solucionarlo, ninguna puerta se

abre con la llave de la casa del vecino y la medicina que le sirve a

uno, le puede ser dañina a otro.

Muchas veces vemos a Babalawos y Olorishas frustrados al ver que

le resuelven problemas a sus seguidores, pero son incapaces de

resolver los propios. El problema es que están tan frustrados o

disgustados, que no ven que la falla está en ellos mismos y no en

las deidades a las cuales, muchas veces, insisten en culpar ¿Cuál

es el problema? Ifá nos enseña que un Sacerdote debe buscar su

propio tiempo para realizar sus sacrificios y por qué, de no ser así,

quizá resuelva los problemas de sus seguidores, pero jamás logrará

resolver los suyos propios. Ifá nos enseña en el Odu Ogunda Bi

Ode:

Orunmila se lamentaba de falta de Gbogbo iré

Introducción

Ifá dice que la persona a la que le sale este Odu, se está lamentado

por falta de bienestar, por falta de tener todos los iré. Ifá dice que

tiene que realizar tres ébó, uno para el bienestar, otro para la

prosperidad y el tercero es para que tenga tiempo para él mismo. Ifá

dice, “Cuando se tiene bienestar y prosperidad, los demás iré están

cerca cerca. Sus asuntos serán exitosos”.

¿Cómo estás hoy?

¿Cómo te fue ayer?

No se puede preguntar cómo estabas antier.

Realizaron adivinación para Orunmila

cuando se estaba lamentando

por falta de bienestar. (Se repite).

Realizaron adivinación para Orunmila

cuando Baba se estaba lamentando

por falta de tiempo.

(Se repite).

Realizaron adivinación para Orunmila

cuando baba se estaba lamentando

por falta de Iré gbogbo.

Le dijeron que tenía que realizar ébó

Orunmila escuchó y realizó el ébó.

Cuando tenemos bienestar y tenemos tiempo

para lograr Iré gbogbo

ya no es difícil

cuando tenemos bienestar

y cuando tenemos tiempo

para tener Iré gbogbo

no es difícil.

(Se repite 3 veces).

Explicación:

Aquí está Orunmila, el que se estaba lamentado por su falta de Iré

gbogbo. Era tanta la gente que se iba a consultar con Orunmila,

que no permitía que Orunmila pudiera resolver sus propios

asuntos. Así trabajando todos los días, de día y de noche, mes con

mes, año tras año, Orunmila no tenía nada. Orunmila dijo:

¿Por qué, yo que atiendo a otros, no tengo nada?

Orunmila resolvió llamar a los Babalawos para consultarse, él llamó

a Eku oni, a Eku ana y a Eku ijeta ni ò se ki rawon.

Cuando ellos realizaron adivinación para Orunmila, salió Ogunda

Bede y le dijeron:

- Orunmila, lo único que podemos decir es que tienes que realizar

tres ébó, uno para bienestar, otro para prosperidad y el otro para

que tú puedas atenderte a ti mismo.

Orunmila preguntó cuáles eran los materiales para el ébó.

Orunmila realizó el ébó y comenzó a llegarle Iré gbogbo.

Todas las personas que iban con Orunmila y eran atendidas por él

le dijeron:

- Usted nos ha ayudado a nosotros, ahora nos toca ayudarle a

usted. Como Orunmila estaba atendiendo a otras personas, ellos le

ofrecieron darle tiempo para que él pudiera atender sus propios

asuntos. Orunmila

también pidió a su Eleda todo lo que él necesitaba y así comenzó a

llegarle iré a Orunmila. Orunmila comenzó a festejar.

Ifá dice, “sus asuntos no van a ser difíciles, pero tiene que realizar

ébó”.

FIN

COLECCIONES DE IFÁ OSHENIWO

Ifá y Orisha nos brindan su protección, pero no nos convierten en

deidades. Por la misma razón, el sacerdote de Ifá o el seguidor de

Orisha tiene la obligación de realizarse constantes ébó, con la

finalidad de que su propio camino y su propia vida estén libres de

problemas y también para que puedan resolver las problemáticas

de los demás, pues si por ejemplo, un Babalawo o un Olorisha le

debe a Echu y no han cumplido con él, cuando vaya una persona a

pedirle ayuda a ese Babalawo u Olorisha, entonces Echu puede ser

el mismo que le ponga trabas al camino del sacerdote con la

finalidad de hacerlo pasar bochornos y de que tenga que claudicar

ante él. Así mismo le puede suceder con otras divinidades y en

otros aspectos de la vida. Por eso, es importante para los

sacerdotes de Orisha e Ifá tener presente que deben tener tiempo

para sus propios sacrificios, porque de ello depende su éxito y el

éxito de sus seguidores.