Embed Size (px)
Citation preview
LOS
SIETE SABERES
NECESARIOS
PARA LA
EDUCACIÓN
DEL FUTURO
LOS SIETE SABERES
NECESARIOS A
LA EDUCACIÓN
DEL FUTURO
LAS CEGUERAS DEL
CONOCIMIENTO
EL CONOCIMIENTO
PERTINENTE
ENSEÑAR LA
CONDICIÓN
HUMANA
ENFRENTAR
LAS
INCERTIDUMBRES
ENSEÑAR
LA
COMPRENSIÓN
ENSEÑAR
LA IDENTIDAD
TERRENAL
LA ÉTICA DEL
GENERO
HUMANO
EL TA LÓN DE A QU ILES DE L C ON OC IMIEN TO
LOS ERRORES MENTALES LOS ERRORES INTELECTUALES LOS ERRORES DE LA RAZÓN LAS CEGUERAS PARADIGMÁTICAS
NO SE PUEDE DISTINGUIR LA ALUCINACIÓN DE LA PERCEPCIÓN, DE LA VIGILIA, LO IMAGINARIO DE
LO REAL, LO SUBJETIVO DE LO OBJETIVO
NUESTRO SISTEMA DE IDEAS (TEORÍAS,DOCTRINAS, IDEOLOGÍAS) SUJETOS
A ERROR Y PROTEGEN EL ERROR Y LASILUSIONES
LA ACTIVIDAD RACIONAL DE LA MENTEPERMITE LA DISTINCIÓN ENTRE VIGILIA
Y SUEÑO, IMAGINARIO Y REAL
EL PARADIGMA FUNDA EL AXIOMA Y SE
EXPRESA EN EL AXIOMA
EL 98% DE NUESTRO MUNDO SÍQUICOSE INFILTRA EN EL 2% DE NUESTRO
EXTERIOR
NUESTRAS TEORÍAS RESISTEN LA
AGRESIÓN DE LAS TEORÍAS ENEMIGASO ARGUMENTOS ADVERSOS
LA RACIONALIZACIÓN ES CERRADA
LA RACIONALIDAD ES ABIERTA
LOS PARADIGMAS CONOCEN, PIENSAN
Y ACTÚAN SEGÚN SUS PARADIGMAS
LA CRÍTICA, LA JUSTIFICACIÓN EL ACUSAMIENTO, HACE QUE CADA UNO NOS
ENGAÑEMOS AsÍ MISMOS
LAS DOCTRINAS SON INVULNERABLESA CUALQUIER CRÍTICA
LA MENTE HUMANA, NO ES OMNISCIENTE, LA REALIDAD ENCIERRA MISTERIOS
EL PARADIGMA ES INCONCIENTE PERO IRRIGA EL PENSAMIENTO
CONCIENTE
ALMA - CUERPO, ESPÍRITU - MATERIA, SENTIMIENTOS - RAZÓN, EXISTENCIA - ESENCIA
UN PARADIGMA PUEDE DILUCIDAR Y CEGAR,REVELAR Y OCULTAR, SE ESCONDE EL PROBLEMA DE LA VERDAD Y EL ERROR
EN TODA SOCIEDAD, CULTA O ARCAICAEXISTE RACIONALIDAD
LA VERDADERA RACIONALIDAD NO ES SOLAMENTE TEORÍA NI CRÍTICASINO TAMBIÉN AUTOCRÍTICA
NUESTRAS IDEOLOGÍAS NOS HACENCÉLEBRES O NOS CONVIERTEN EN
VILLANOS
NUESTRA MEMORIA SUJETA A NUMEROSAS FUENTES DE
ERROR
ABARCA
EL IMPRING Y LANORMALIZACIÓN
LAS DETERMINACIONES SOCIALES, ECONÓMICAS, POLÍTICAS
Y CULTURALES CONVERGEN Y SE SINERGIAN PARA IMPERAR NORMAS,
PROHIBICIONES, PREMIOS, ETC.
EL IMPRINTING EL LA
MARCA SIN RE TORNO SON
IMP UES TAS POR LAS PRIMERAS EXPERIENCIAS
LAS ESCALAS DEL IMPRINTING:FAMILIA, ESCUELA, UNIVERSIDAD
Y DESEMPEÑO PROFESIONAL
EL PODER IMPERATIVO Y PROHIBITIVO DE LOS PARADIGMAS
CREENCIAS Y DOCTRINAS DETERMINAN LOS ESTEREOTIPOS
COGNITIVOS
LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN
LA NOOLOGÍA: POSESIÓN LO INESPERADO LA INCERTIDUMBRE DEL CONOCIMIENTO
LOS PRODUCTOS DEL SER HUMANO TIENEN EL ASPECTO DE SERES INDEPENDIENTES
DOTADOS CON CUERPOS PARTICULARES EN COMUNICACIÓN CON LOS HUMANOS
Y ENTRE ELLOS (MARX)
NUESTRAS TEORÍAS Y NUESTRAS IDEASNO TIENEN NINGUNA ESTRUCTURA
PARA ACOGER LO NUEVO
EL CONOCIMIENTO ES UNA AVENTURALA EDUCACIÓN DEBE PROVEER
LOS VIÁTICOS NECESARIOS
LAS CREENCIAS Y LAS IDEAS NO SÓLO SON PRODUCTOS DE LA MENTE TAMBIÉN
SON SERES MENTALES ELLOS NOS POSEEN
LO NUEVO BROTA SIN CESAR
INSTAURAR LA CONVIVENCIA CON NUESTRASIDEAS ASÍ COMO CON NUESTROS
MITOS
LOS HUMANOS POSEÍDOS SOS CAPACES DE MORIR O DE MATAR POR SUS
DIOSES, IDEAS O MITOS
LOS SUCESOS NO SE PUEDE PREDECIRCOMO SE PRESENTARÁ PERO DEBEMOS
PREPARARSE PARA EL HECHO INESPERADO
CONTROLES MUTUOS ENTRE NUESTRASMENTES Y NUESTRAS IDEAS.
CIVILIZAR NUESTRAS TEORÍAS E IDEOLOGÍAS, PARA EVITAR EL ERROR Y LA
ILUSIÓN
LO INESPERADO DEBE SERVIR PARA REVISAR NUESTRAS
TEORÍAS E IDEAS.
SON LAS IDEAS LAS QUE NOS PERMITEN CONCEBIR LAS CARENCIAS
Y LOS PELIGROS DE LA IDEA
LA EDUCACIÓN DEBE ARMAR A CADA INDIVIDUO EN EL COMBATE VITAL
PARA LA LUCIDEZLAS IDEAS SE COMBATEN CON IDEAS
EL CONTEXTO
DE LA IMPERTINENCIA EN EL CONOCIMIENTO
LO COMPLEJO
LO MULTIDIMENCINAL
LO GLOBAL
LOS CONOCIMIENTOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE
LA INTELIGENCIA GENERAL
LA ANTONIMIA
DISYUNCIÓN Y ESPECIALIZACIÓN
CERRADA
LOS PROBLEMASESENCIALES
REDUCCIÓN Y DISYUNCIÓN
LA FALSARACIONALIDAD
DE LA IM PER TIN ENCIA EN EL CON OCIM IENTO
EL CONTEXTO LO G LO BAL LO MULTIDIMENSIONAL LO COMPLEJO
UBICAR LAS INFORMACIONES Y LOS ELEMENTOS EN SU CONTEXTO PARA
QUE ADQUIERAN SENTIDO
EL PLANETA TIERRA ES UN TODO A L VEZ ORGANIZADO Y DESORGANIZADOR
DEL CUAL HACEMOS PARTE
EL SER HUMANO ES A LA VEZ BIOLÓGICO,SÍQUICO, SOCIAL, AFECTIVO, RACIONAL
HAY COMPLEJIDAD CUANDO SON INSEPARABLESLOS ELEMENTOS DIFERENTES QUE
CONSTITUYEN UN TODO
LA PALABRA NECESITA DEL TEXTO QUE ES SU PROPIO CONTEXTO
ES IMPRESCINDIBLE CONOCER EL TODO PARA CONOCER LAS PARTES
LA SOCIEDAD COMPARTA DIMENSIONES HISTÓRICAS, ECONÓMICAS, SOCIOLÓGICAS,
RELIGIOSAS
EL ECONÓMICO, EL POLÍTICO, EL SICOLÓGICO, EL SOCIOLÓGICO,
EL MITOLÓGICO
UNA MISMA PALABRA TIENE DIVERSOS SENTIDOS EN DIFERENTES CONTEXTOS
EN LOS SERES VIVIENTES HAY PRESENCIA DEL TODO AL INTERIOR DE LAS
PARTES
EL CONOCIMIENTO PERTINENTE DEBE
RECONOCER ESTE CONGLOMERADO
DE CUALIDADES TANTO DELINDIVIDUO COMO DE LA SOCIEDAD
LA COMPLEJIDAD ES LA UNIÓN ENTRE LA UNIDAD Y LA MULTIPLICIDAD.
LA EDUCACIÓN TIENE QUE TEJER LAS REDESDEL CONOCIMIENTO PARA QUE HAYA
ENTENDIMIENTO Y COMPRENSIÓN EN LOCOMPLEJO
LOS HECHOS Y ACTITUDES SON ACCIONESHISTÓRICAS, IDEALES Y EMOTIVAS
LA SOCIEDAD COMO UN TODO ESTÁPRESENTE EN EL INTERIOR DE CADA
INDIVIDUO: EN SU LENGUAJE, EN SU SABER,SUS OBLIGACIONES, NORMAS
LA CONTEXTUALIZACIÓN ES UNA CONDICIÓN
ESENCIAL DE LA EFICACIA
REFORMA PARADIGMÁTICA Y
NO PROGRAMÁTICA
APTITUD PARA ORGANIZAR EL CONOCIMIENTO
LA COMPRENSIÓN DE LOS
ELEMENTOS PARTICULARES
SI LA INTELIGENCIA ES PODEROSA ENTONCES PUEDE
TRATAR PROBLEMAS ESPECIALES
EL DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES GENER
ALES DE LA MENTE
UTILIZAR LOS CONOCIMIENTOSEXISTENTES PARA ACCEDER
A LOS CONOCIMIENTOS ESPECIALIZADOS SUPERAR
LAS ANTONIMIAS
ESTIMULAR LA CURIOSIDADO DESPERTARLA SI
ESTÁ DORMIDA
FAVORECER LA APTITUD NATURAL DE LA MENTE PARA
HACER Y RESOLVER PREGUNTAS ESENCIALES
PROGRESOS DISPERSOS Y
DESUNIDOS QUE HA QUEBRANTADO
LOS CONTEXTOS, LAS GLOBALIZACIONES LAS
COMPLEJIDADES
EL PROGRESO GIGANTESCO DE LOS
CONOCIMIENTOSESPECIALIZADOS
EL DEBILITAMIENTO DE LA PERCEPCIÓN GLOBAL
Y GENERAL
L A I N T E L I G E N C I A G E N E R A L
L A A N T I N O M I A
EL DEBILITAMIENTO DE LA RESPONSABILIDAD Y
LA SOLIDARIDAD
DE L A IM PERTINENCIA EN EL CONOC IM IENTO
DISYUNCIÓN Y ESPECIALIZACIÓN CERRADA
LA HIPER ESPECIALIZACIÓN IMPIDEVER TANTO LA GLOBAL, COMO LO
ESENCIAL
ESTE PRINCIPIO CONSISTE EN RESTRINGIR
LO COMPLEJO A LO SIMPLE
LAS MÁQUINAS ARTIFICIALES ESIMPORTANTE PARA COMPRENDER
LO VIVO Y LO HUMANO
LOS PROBLEMAS ESENCIALES NUNCA SON PARCELADOS Y LOS PROBLEMA
S GLOBALES SON CADA VEZ MÁS ESENCIALES
CONDUCE A LA ELIMINACIÓN DE LO QUE NOSEA CUANTIFICABLE NI MEDIBLE (PASIONES,
EMOCIONES, DOLORES Y ALEGRÍAS)
EN EL MUNDO SE HA EMPOBRECIDO
ENRIQUECIENDO, HAN DESTRUIDO
CREANDO
EL CONOCIMIENTO ESPECIALIZADO ES UNAFORMA PARTICULAR DE ABSTRACCIÓN
LA INCAPACIDAD PARA ORGANIZAR EL SABER DISPERSO Y
COMPARTIMENTADO, CONDUCE A UNA INTELIGENCIA MIOPE
LA SENDO RACIONALIDAD HA ATROFIADO LACOMPRENSIÓN, LA REFLEXIÓN Y LA
VISIÓN A LARGO PLAZO
LOS PROGRESOS GIGANTESCOS EN TODOS
LOS CAMPOS DEL CONOCIMIENTO HA PRODUCIDO UNA CEGUERA HACIA LOS PROBLEMAS
GLOBALES FUNDAMENTALES Y COMPLEJOS
LA EDUCACIÓN DEL FUTURO TIENEQUE CONTRIBUIR A LIGAR
LOS CONOCIMIENTOS
UN EJEMPLO CLARO ES LA POBREZA ECONÓMICA EN VIDA
SOCIAL DEL PLANETA
REDUCCIÓN Y DISYUNCIÓN LA FALSA RACIONALIDAD
LA CONDICIÓN CÓSMICA
LA CONDICIÓN
FISICA
LA CONDICIÓNTERRESTRE
LA CONDICIÓN
HUMANA
UNIDUALIDADEL BUCLECEREBRO
MENTE - CULTURA
EL BUCLERAZÓN
AFECTO - IMPULSO
EL BUCLE
INDIVIDUOSOCIEDAD - ESPECIE
HOMO COMPLEXUS
EL CAMPO
INDIVIDUAL EL CAMPO
SOCIAL
DIVERSIDAD CULTURAL
Y PLURALIDADES DEINDIVUDUOS
ENSEÑARLA
CONDICIÓN
HUMANA
UNITAS MULTIPLES:LA UNIDAD Y LA DIVERSIDAD
HUMANA
ARRAIGAMIENTO DESARRAGIGAMIENTO
HUMANO
LO HUMANO
DEL HUMANO
LA CONDICIÓNCÓSMICA
LA CONDICIÓN
TERRESTRE
LA
CO
ND
ICIÓ
N
FIS
ICA
LA
CO
ND
ICIÓ
NH
UM
AN
A ARRAIGAM IENTODESARRAGAIMIENTO
HUMANO
* Somos constitución de animalidad y humanidad
* Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida.
* Debido a nuestra humanidad,cultura, mente, conciencia nos
hemos hecho uraños en estecosmos
* Hacemos parte del destino cósmico, pero
estamos marginados.* Somos a la vez seres cósmicos y terrestres
* La vida nació en convulciones telúricas, nuestro planeta erra
en el cosmos
* Estamos dentro y fuera de la naturaleza
* En el universo todo funciona a perfección, ordenando y organizando
* La época cósmica de organización se debió a las fuerzas
de desorganización y dispersión.
* La vida es soluriana: sus constituyentes han sido
forjados en un sol y reunidosen un planeta
* Dependemos de la biosfera terrestre
* Nos hemos desarrollado más allá del mundo físico y viviente.
* Los vivientes constituyenuna pajilla de la días para
cósmica.
* Somos migajas de la existencia solar un menudo brota de la existencia terrenal
UNIDUALIDAD
EL BRUCLE
RAZÓN - AFECTO - IMPULSO
EL
BR
UC
LE
C
ER
EB
RO
- M
EM
TE
CU
LTU
RA
EL
BR
UC
LE
IND
IVID
UO
- E
SP
EC
IE LO H UM ANO
DEL
H UM ANO
* La sociedad y el individuo viven para la especie, y ésta
vive para el individuo y lasociedad.
* Estos componentes son a la vez medio y fin
* La complejidad humanano se comprenderían separada de estos
elementos * Se han fusionado el cerebro reptil y mamífero
* Agresividad, afectividad y análisis lógico son
complementarios y antagónicos
* Esta triúnica no mantiene una orden jerárquico, es muy
inestable y rotativo.
* Unidad originaria: Ser biológico y cultura
* Ha desarrollado las potencialidades de vida; las egocéntricas y atruista de la vida.
* La cultura acumula en si lo que conserve, transmite y
aprende, ella comparte normas y principios de adquisición.
* No hay cultura sin cerebro humano.
* No hay mente (capacidad
de conciencia y pensamiento)sin cultura.
* La mente es un surgimiento del cerebro que suscita la cultura, la cual no existiría sin el cerebro
El CAMPO INDIVIDUAL
El CAMPO
SOCIALHOM
O
COMPLEXUS
UNITAS MULTIPLES:LA UNIDAD Y LA
DIVERSIDAD HUMANA
SAPIENSDEMENS DIVERSID
AD
CULTURAL Y
PLURALIDAD DE INDIVIDUOS
* Principio de unidad / diversidad
* Unidad / diversidad cerebrar, mental, sicológica, afectiva, intelectual
* Unidad / diversidad en las lenguas
* Somos generales por el lenguaje y
separados por las lenguas
* Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes siendo
también racionales
* Somos seres infantiles, neuróticos, delirantes siendo
también racionales
* El reto de la educación es examen y el estudio
de la complejidadhumana
* No hay sociedad humanao arcaica que no tenga cultura* La cultura no existe, sino
a traves de las culturas* El ser humano es
singular y múltiples,
contiene en sí galaxias
de sueños y defantasmas, impulsos
insatisfechos de deseos
y amores, abismo de
desgracia.
* El hombre de la
racionalidad es
también el de la
efectividad, del mito
y del delirio.
* Hay una relación
manifiesta o
soterrada entre la
siquis, el afecto,
la magia, el mito
y la religión
ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL
EL LEGADO DEL SIGLO XX
LA ERA PLANETARIA
* Lo que agrava la dificultad de conocernuestro mundo, es el modo de pensamiento
* Entre más atrapados estamos por elmundo más difícil nos es atraparlo
LA IDENTIDAD Y LA CONCIENCIA
TERRENAL
* Era planetaria desde el S. XVI fase mundialización S. XX
LA MUERTE DE LAMODERNIDAD
LA ESPERANZALA HERENCIA D
E LA
MUERTE
LOS NUEVOSPELIGROS
LAS ARMASNUCLEARES
EL APORTE DE
LAS CONTRA
CORRIENTES
EL JUEGO
CONTRADICTORIO
DE LAS
POSIBILIDADES
LA ERA PLANETARIA
El tesoro de la humanidad está en su diversidad creadora, pero la
fuente de su diversidad está en su unidad generadora. La planetarización genera
en el S. XX dos guerras mundiales,
Las crisis económicas mundiales
La era planetaria se abre y se desarrolla en y por la violencia, la destrucción, la esclavitud, la
explotación feroz de las Américas y del Africa (1492)
El desarrollo mismo ha
creado más problemas de los que ha resuelto
y ha conducido a la crisis profunda
El S. XX ha creado y a la vez ha parcelado un tejido
planetario único
El planeta se ha escogido: Magallanes años 80 días S. XIX
24 horas S. XXinstantaneamente S. XXI (Internet, fax, teléfono)
El mundo se vuelve cada vez más un todo. Cada parte del
mundo se ha integrado y se ha unido.
La mundialización es a la vez evidente, subconsciente,
omnipresente.
EL LEGADO DEL
S IGLO XX
* Alianza de dos barbaries: Desde el fondo de la noche de lostiempos trae, guerra, masacre, deportación, fanatismo.
2da viene de una racionalización, que ignora al individuo, su cuerpo, sentimiento, su alma
y multiplica la muerte
LA ESPERANZA
LA MUERTE DE LAMODERNIDAD
LA HERENCIA DE LA MUERTE
EL JU
EGO
CO
NT
RA
RIO
DE
LAS
POS
IBIL ID
AD
ES
EL APORTE DE LASCON TRA
CORRIENTES
LOS NUEVOS
PELIGROS
LA
S A
RM
AS
NU
CL
EA
RE
S
* La ciencia es ambivalente y la razón a retrocedido
(Hiroshina y Nagasaky)
* El desarrollo industrial está causando estragos culturales
y soluciones mortíferas
* La civilización del bienestarestá produciendo
simultaneamente malestar
* La no destrucción de la ecología* Calidad de vida, dondehaya responsabilidady solidaridad* EL trato de afectoy cordialidad, de amor y contradicción
* La tierra casa yjardin de la humanidad
* Desagradación de la biosfera
peligro de muerte global.
* Dominación desenfrenada de la
naturaleza por la tecnica
conduce a la humanidad
al suicidio
* El Virus del Sida del
Evola y las múltiples
drogas
* La ciencia y la técnica no han
superado la muertey la esclavitud
* Las inteligencias artificiales
(I.A.) T
endrán domesticados
a los humano, preparando
su eliminación
* Carencias de amor y
culto a los fetiches
con la colección de
estampillas.
* Reformar el
pensamiento
es vital
* Razon a la formula:
evolución humana
crecimiento del poder
de muerte
* Miniaturización de la
bomba aniquilam
iento
de la humanidad
Antropología: Unidad Diversidad
Ecología: aspiración de vidasobre la tierra
Civica Terrenal: Responsabilidady solidaridad
Espiritual: comprendernos y entendernos
Tenemos que inscribir en nosotros la conciencia
LA IDENTIDAD Y LACONCIENCIA TERRENAL
Todas las culturas tienen sus virtuales, sus experiencias, sus
sabidurias y tambien sus
carencias y sus ignorancias.
Todo ser humano y colectividaddebe dirigir su vida en una
circulación interminable entre
su pasado donde encuentra su
identidad, su presente donde afirma sus necesidades y su futuro donde
`proyecta sus aspiraciones y susesfuerzos
La sabiduría de vivir unidos,los estados tienen que abandonar
su soberanía para mitigar los
problemas de vida y de
los humanos.
El objetivo fundamentalde toda educación global es
transformar la especie humana
en verdadera humanidad
coelctiva
Tenemos que aprender a vivir,compartir, comunicarse, comulgar
mejorar, aprender a ser.
ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
EL DEVENIR QUEDA ABIERTO
PERO ES IMPREDECIBLE
LA HISTORIA CREADORA
Y DESTRUCTIVAUN MUNDO INCIERTO
LA INCERTIDUMBRE
HISTÓRICA
LOS DIOSES NOS DAN MUSCHAS
SORPRESAS, LO ESPERADO NO SE
CUMPLE Y LA PARA LO INESPERADO
UN DIOS ABRE LAS PUERTAS (EURÍPID)
SUCESOS HISTÓRICOS: 1914,
1917, 1939, 1989
EL DEVENIR ES AHORA
CUESTIONADOY LO
SERÁ PARA SIEMPRE. EL
FUTURO SE LLAMA INCERTIDUMBRE
EL SURGIMIENTO DE LO
NUEVO NO SE PUEDE
PREDECIR
LA HISTORIA NO AVANZA DE
MANERA FRONTAL, LO HACE
POR DESVIACIONES
TODA EVOLUCIÓN ES EL LOGRO
DE UNA DEVIACIÓN, QUE
LUEGO LO TRANSFORMA
NO HAY EVOLUCIÓN QUE NO
SEA DESORGANIZADORA
REORGANIZADORA
LA HISTORIA TIENE DOS CARAS
CIVILIZACIÓN Y BARBARIE
CREACIÓN Y DESTRUCCIÓN
UN PROGRESO ES CIERTAMENTE
POSIBLE, PERO MUY INCIERTO
LA AVENTURA INCIERTA DE LA
HUMANIDAD PERSIGUE A LA
AVENTURA INCIERTA DEL COSMOS
EN EL PLANETA CONTINÚA UN
DEVENIR DE CREACIÓN DE
DESTRUCCIONES
LO QUE SE VE ES PRODUCTO
DE CREACIONES Y DE
DESTRUCCIONES
LA TIERRA SE ORGANIZÓN ASÍ
MISMA EN UNA DIALÓGICA
ENTRE EL ORDEN DESORDEN Y
ORGANIZACIÓN
HAY QUE SABER INTERPRETAR LA REALIDAD ANTES DE
CONOCER DONDE ESTÁ EL REALISMO LA
INCERTIDUMBREDEL CONOCIMIENTO
ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES
LA ÉPOCA CAMBIANTE DONDE LOS VALORES SON AMBIVALENTES
NO SOMOS TOTALMENTE CONCIENTESDE LO QUE PASA EN LA MAQUINARIA DE
NUESTRA MENTE
•EFECTO PERVERSO•LA INANIDAD DE LA INNOVACIÓN
•EL PELIGRO DE LO OBTENIDO
LA ACCIÓN NO SÓLOARIESGA EL FRACAZOTAMBIÉN LA DEVIACIÓNDE SU SENTIDO INICIAL
LOS MEDIOS INNOBLES NOS SON
SUSTITUIDOS
LA PUREZA NO CONDUCE A LO DESEADO, NI ES
NEFASTA
LA ACCIÓN ES DECISIÓN
ELECCIÓN Y APUESTA
AUDACIA EXTREMAY NO EMPRENDER NADA
SIN REFLEXIÓN
EL ATERVIMIENTO ES EFECTO DE LA
IGNORANCIALA REFLEXION - INDECISIÓN
EN LOS DOGMAS Y DOCTRINAS
SE ENCUENTRAN LASPEORES ILUSIONESLA REALIDAD ES NUESTRA
IDEA QUE TENEMOSDE LA REALIDAD
CONOCIMIENTO AVENTURA INCIERTA; RIESGO
DE ILUSIÓN Y ERROR
LA VIDA ENCIERRA CASOSCON FALSAS DEFINICIONES
LA REALIDAD NO ES LEGIBLE,LAS IDEAS Y TEORÍAS
NO REFEJANSINO QUE TRADUCEN
LA REALIDAD
COMPRENDER LA INCERTIDUMBRE
DE LO REAL, SABER QUE HAY UN POSIBLE AÚN INVISIBLEES LO REAL
EL CONOCIMIENTO ES NAVEGAR EN
UN OCÉANO DE INCERTIDUMBRESA TRAVÉS DE ARCHIPIÉLAGOS
DE CERTEZAS
CEREBRO - MENTE
LÓGICO: LA CONTRADICCIÓNNO ES SEÑAL DE FALSEDAD,
NI DE VERDAD
RACIONAL: SI NO ES AUTÉNTICACAE EN LA RACIONALIZACIÓN
SICOLOGÍA: CONCIENTE/INCONCIENTE
surge: la humanidadllevada hacia una
aventura desconocida
El mundo en crisis y en estado Violento donde se enfrentan las Fuerzas de muerte y de la vida
LA APUESTA Y LA ESTRATEGIA
LA IMPREDECIBILIDADA LARGO PLAZO
• LOS EFECTOS A LARGO PLAZO SON INPRECEDICIBLES
• NINGUNA ACCIÓN ESTÁ SEGURA DE OBRAREN EL SENTIDO DE SU INTENCIÓN
La respuesta a las incertidumbres
de la acción es la buenaelección de la
acción
La estrategia como el conocimiento siguen siendola navegación en un océano de
incertidumbres a través dearchipiélagos de
certezas
ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN
Comprensión Señal de solidaridad
Mental y moral de la humanidad
LAS DOS COMPRENSIONES
LAS DOS COMPRENSIONES
LA COMUNICACIÓN
TRIUNFA, PERO LA
SITUACIÓN EN LA TIERRA
ES PARADÓJICA
HAY DOS COMPRENSIONES:
LA INTELECUTAL U OBJETIVA Y
LA HUMANA INTERSUBJETIVA
COMPRENDER EL TEXTO Y SU
CONTEXTO, LAS PARTES
Y EL TODO, LO MÚLTIPLE
Y LO INDIVIDUAL
LA EXPLICACIÓN ES
NECESARIA
PARA LA COMPRENSIÓN
INTELECTUAL Y OBJETIVA
LA COMPRENSIÓN HUMANA
SOBREPASA LA EXPLICACIÓN, ES
MÁS COMPLEJA Y
SIGNIFICATIVA
ETNOCENTRISMO YSOCIOCENTRISMO
UNA EDUCACCIÓN PARA LOS OBSTÁCULOS A LA COMPRENSIÓN
El ruido parasita la transmisión de la información. La polisemia evidencia muchos sentidos. Ignorancia de los ritos y costumbres La incomprensión de los valores en el seno de las culturas Incomprensión de la ética y la moral. La visón de las diversas poesías La estructura mental a otra
La causa de todos los males: laauto justificación y la
auto glorificación
Trato desfavorable, apáticoY peyorativo
El egocentrismo destruye todo y se amplía con el abandono
de nuestras obligaciones
La incomprensión de si mismoEs la fuente de la incomprensión
a los demás
Nutre la xenofobia y el racismo
La arrogancia, la negación, el desprecioLa condena a los culpables, son las
Causas de las peores incomprensiones
La incomprensión produce embrutecimiento Provoca consecuencias funestas
En las relaciones humanas
La descalificación por razones de ordenMoral evita cualquier esfuerzo de inteligencia
Del objeto descalificado.Están arraigadas
en el espíritula venganza, el
egocentrismo / justificacióny se deben separar
No encerrar, no reducir a un ser humano a su crimen,
ni siquiera reducirlo a sucriminalidad así haya
cometido varios crímenes
LA ÉTICA DE LACOMPRENSIÓN
Comprender de manera desinteresada
Comprender al fanático Comprender la incomprensiónSi no condenamos
estamos en la vía de la humanización
No se excuseni acuse
Evitar la condena perentoria
Argumentar y refutar en vez de excomulgar
y anatemizar
LA CONCIENCIADE LA COMPLEJIDAD
No se debe reducir a la mínima parte de sí mismo, ni al peorfragmento de su pasado
La comprensión por el sufrimiento de los humillados es la verdadera comprensión
LAS DOS COMPRENSIONES
ÉTICA HUMANA Y ÉTICA PLANETARIA
DEBE UNIRSECOMPRENDER ES
TAMBIÉN APRENDER
LAS CULTURAS DEBEN APRENDER UNAS DE
OTRAS
LAS CREENCIAS Y TRADICIONES
DEBEN SER ENTENDIDAS YSI ES POSIBLE SER
MODIFICADAS
EL PENSAMIENTO COMPRENSA LAS CAUSASDE LA INCOMPRENSIÓN
PARAQUE HAYA ENTENDIMIENTO
LA ÉTICA DEL GÉNERO
HUMANO
LA HUMANIDAD COMO DESTINO PLANETARIO
La éticaDel género
humano
DEBEMOS COMPRENDE RINDIVIDUOS
SOCIEDAD Y ESPECIE
EN LA TRIADA ES BASE PARA ENSEÑAR
LA ÉTICA VENIDERA
TRABAJAR PARA LA HUMANIZACIÓN DE LA HUMANIDAD
LOGRAR LA UNIDAD PLANETARIA EN LA DIVERSIDAD
RESPETAR EN EL OTRO LA DIFERENCIA Y
LA UNIDAD
DESARROLLAR LA ÉTICA DEL SER
HUMANO OBEDECER LA VIDA,GUIAR LA VIDA
ETNOCENTRISMO YSOCIOCENTRISMO
UNA EDUCACCIÓN PARA LOS OBSTÁCULOS A LA COMPRENSIÓN
DEMOCRACIA LOS INDIVIDUOS PUEDEN AYUDARSE Y DESARROLLARSE.
LA DEMOCRACIA PERMITE QUE EL INDIVIDUO SEA CIUDADANO, RESPONSABLE,
LIBRE SOLIDARIO; EXPRESA SUS DESEOS Y DESACUERDOS
La democracia es la auto limitación por
obediencia a las leyes
Necesita tanto conflicto de ideascomo de opiniones. llegar a lalibertad- igualdad - fraternidad
Alimenta la diversidad delos intereses como la
diversidad de las ideas
Son frágiles, viven deconflictos y éstas las
pueden sumergir
Regresión democracia: son los ciudadanos desposeídos
de los problemas fundamentales
Hay democracias incompletase inacabadas
Entre más técnica se vuelva La política, más retrocede
La democracia, menos Sirve a la sociedad
Problema gigantescoCiencia, técnica y Democracia están
asociadas
La especialización se ha Vuelto cada vez más
esotérico
EL BUCLE INDIVIDUO – ESPECIE:
ENSEÑAR LA CIUDADANÍA TERRESTRE
EL VÍNCULO ÉTICO DEL INDIVIDUO
CON LA ESPECIE HA
SIDO AFIRMADO POR
ANTIGUAS CIVILIZACIONES
EL PRINCIPIO DE HOSPITALIDAD
UNIVERSAL DE KAN, DEBE SER
FOMENTADA POR LA EDUCACIÓN
DEL FUTURO
SOY HUMANO, NADA DE LO QUE
ES HUMANO ME EXTRAÑA
LA HUMANIDAD
COMO DESTINO
PLANETARIO
Relación entre el individuo y laEspecie humanaComo un todo
La tierra es una patria en peligro. Está
Amenazada de muerte
La dominación. La opresiónLa barbarie humana
Permanecen en el planetaY se agravan
Política del hombrePolítica de civilización
Indesligabilidad de La triada
Individuo-sociedad-especie
