Marx y el capitalismo

“La producción de demasiadas cosas útiles deriva en la

creación de demasiadas personas inútiles.” -Karl Marx

La crítica marxista al capitalismo

Karl Marx (1818 – 1883) fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío cuyo pensamiento se convirtió en uno de las más influyentes de la historia, llegando a ser considerado como el “padre del materialismo histórico”


En su obra “El Capital”, Marx realiza un análisis y una crítica al sistema capitalista.

El valor básico de una sociedad capitalista es la mercancía. Es lo que distingue a una sociedad capitalista.


¿Qué es una mercancía?

Es cualquier cosa producida para ser vendida.

Una naranja es justamente eso, una naranja.

Pero si se les pone un precio ésta se convierte en mercancía.


Lo curioso de las mercancías es que tienen una especie de vida doble.

Las cosas son lo que son, pero también lo que valen, o en los términos de Marx, las cosas tienen un valor de uso y un valor de cambio.

Por un lado son simplemente cosas que tienen cierta utilidad, cosas que pueden usarse, pero también cosas que pueden intercambiarse. Esto es justamente lo que el sistema capitalista hace con todo: lo convierte en mercancía.


Las cosas como tal tienen la finalidad de satisfacer necesidades humanas mientras que la cosa como mercancía tiene la finalidad de venderse y sacar ganancia.

El problema es que se vuelve más importante el valor de cambio de las cosas que su valor de uso, y las cosas, los recursos naturales, se convierten en medios y no fines.


Otro problema es el siguiente:

“Si en el supermercado ves un pan, ves claramente su utilidad, su valor de uso: alimentar; pero ese valor está totalmente latente. Aunque sea comestible, su valor de cambio tiene que cubrirse antes de que sea comido. Si nadie lo compra se echará a la basura aunque millones tengan hambre.”


Ahora, imaginemos un sistema de trueque donde mercancías se cambian directamente por otras mercancías, el problema es que la relación de valor entre una gama de diferentes mercancías no está bien establecida.

Si yo quiero cambiar manzanas y tu camisas, ¿cómo podemos determinar cuántas manzanas equivalen al valor de una camisa?


¿En base a que principio o criterio pueden intercambiarse?

La respuesta de Marx es el trabajo.

Tomemos el ejemplo de dos mineros.

Uno tarda una semana en minar un gramo de cobre y el otro un mes para minar un gramo de oro. Si al fin del mes intercambiaran su respectivos gramos, diríamos que el trato no es justo porque uno tuvo que trabajar mucho más.


Es así como el valor de un producto va en función

del tiempo de trabajo necesario para producirlo.

Sin embargo, regresando al ejemplo del intercambio de manzanas por camisas. ¿Cómo podemos determinar cuánto tiempo socialmente estándar es necesario para producir manzanas y producir camisas?

Es pura conjetura.


Parece mucho más fácil usar el valor de una sola mercancía para expresar el valor de todas las demás.

Sean monedas de oro, plata o cobre, sean billetes de papel u otro material, la mercancía particular que se usa se llama “dinero”.

El dinero es la mercancía universal, equivalente a todas las demás.


Pero cuando el dinero funciona como capital, su poder se multiplica exponencialmente.

El capitalismo se trata no simplemente del dinero sino del aumento de dinero, dinero invertido como capital para generar ganancia.


Hasta ahora hemos visto las tres formas de valor en el capitalismo:

Mercancía: es un valor de uso producido para el intercambio.

Dinero: es la mercancía universal, equivalente a todas las demás.

Capital: es dinero invertido para generar más dinero.


Lo que convierte a alguien en capitalista es la forma como se relaciona con el dinero.

La mayoría de la gente realiza el siguiente ciclo:

Recibe dinero para comprar más mercancías: comida, renta, colegiatura para los hijos, gasolina para el coche, etc. Se trata de la venta y compra de mercancías mediante el dinero.

El ciclo que se nota aquí es:

mercancía – dinero – mercancía

A este ciclo lo llamaremos M-D-M


En cambio, el ciclo que atraviesa el capitalista es:

dinero – mercancía – dinero

A este ciclo lo llamaremos D-M-D

Él compra mercancías para luego venderlas. En otras palabras, gasta dinero para ganar dinero. Y así, termina con más dinero del que empezó.


Pero, ¿Cuál es el mecanismo que permite la generación de la riqueza?

El mecanismo radica en comprar mercancías capaces de generar o producir nuevas mercancías. En eso reside el secreto.


¿Qué tipo de mercancía puede hacer eso?

EL PODER DE TRABAJO DEL SER

HUMANO.


Cuando el dinero compra un pan, el dinero actúa simplemente como dinero, facilitando un intercambio. Pero cuando el dinero compra el poder de trabajo de los seres humanos, actúa como capital. Sólo así el capital puede acumularse.

Lo que implica esto es que el poder de trabajo se ha convertido en una mercancía: el ser humano es la mercancía más valiosa. Esto es a lo que Marx llama «la explotación de esta clase trabajadora».


Vamos a definir la “explotación” como:

“Beneficiarse de forma injusta del trabajo (de alguien), al hacerle trabajar demasiado o al

compensarle de forma insuficiente”.

Esta es básicamente la idea que está detrás de todo aquello que llamamos explotación.


Este es el principal problema del capitalismo: es un sistema económico que desde el principio está diseñado para que unos ganen y otros pierdan. La única manera de que unos se hagan ricos es por medio de la sobreproducción de mercancías; y la sobreproducción sólo es posible por medio de la sobreexplotación de recursos naturales y seres humanos.

Sobreproducción es igual a sobreexplotación, y donde hay sobreexplotación se daña la dignidad de todo ser vivo.


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