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Investigación CUALITATIVA
FACILITADOR: DRA. OLGA MOLANO
Contenido
Proceso de Construcción del Conocimiento. Paradigmas de Investigación. Métodos de Análisis Cualitativos. Definición. Características de la Investigación desde la
Perspectiva Cualitativa. Criterios de Calidad de la Investigación Cualitativa. Diseño de la Investigación Cualitativa. Triangulación. Categorización. Codificación. Estructuración, Contrastación y Teorización.
La reflexión sobre “Cómo hacemos lo que hacemos” refiere automáticamente a la red del mundo de la vida que vivimos en las acciones cotidianas; se trata pues de una pregunta por la cotidianidad. ¿Qué sabemos de la realidad que nos circunda, de la cual somos parte consciente e inconscientemente? y ¿De qué manera permanente y pertinaz, satura la mente y los sentidos hasta el punto que perdemos, a menudo, la conciencia y la sensibilidad?
Ossa, 2001
Realidad Percibida
FILOSOFÍASistemas de Conocimientos
Ser. Hombre. Naturaleza. Cultura.
CIENCIANormas. Leyes. Reglas. Teorías.
Métodos.
IDEOLOGÍANociones. Valores. Ideas. Creencias.
Inductiva(Sensorial)
Deductiva(Racional)
Intersubjetiva(Emotiva-
Experiencial)
Representaciones Mentales
Construcciones
Operaciones
Conjunto Epistémico
InformacionesCreencias
ValorPreferencias
Proceso de Construcción del Conocimiento
Estilos de Pensamiento
MUNDO O REALIDAD
(COMPONENTE EMPIRICO)
REPRESENTACIONES MENTALES DEL MUNDO (COMPONENTE
TEORICO)
OPERACIONES DE REPRESENTACION
(COMPONENTE METODOLOGICO)
• EL PROCEDIMIENTO DE OBTENCIÓN DEL CONOCIMIENTO.
• LA VALORACIÓN DEL CONOCIMIENTO COMO UNA DERIVACIÓN DE LOS PROCESOS DE INVESTIGACIÓN. UTILIDAD SOCIAL
•LA NATURALEZA DE LA RELACIÓN ENTRE
LA REALIDAD QUE SE INVESTIGA Y EL
INVESTIGADOR. .•RELACIÓN SUJETO-
OBJETO.•PARADIGMAS
INVESTIGATIVOS
• LA NATURALEZA DE LA REALIDAD A INVESTIGAR. LO QUE EXISTE. LO QUE ES.
• ASPECTOS FILOSÓFICOS.• OBJETO DE
ESTUDIO
ONTOLÓGICO EPISTEMOLÓGICO
METODOLÓGICOAXIOLÓGICO
LOS CUATRO PLANOS DEL CONOCIMIENTO DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS PROCESOS DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA (Balza y
Shavino, 2005).
PLANOS
RAZÓN TEÓRICAEstado del Arte del
Conocimiento
RAZÓN EPISTEMOLÓGICANaturaleza de la relación
entre el investigador y los investigado.
Puente invisible
RAZÓN METODOLÓGICAProcedimientos para la obtención del
conocimiento
RAZÓN ONTOLÓGICAConcepto General de
la realidad a investigar.
El objeto de Estudio
RAZÓN TELEOLÖGICA Estudio de la
finalidad. Construcciones teóricas y
axiológicas.
RAZÓN TECNOLÓGICA Intencionalidad Final. Visión Pragmática .
Fines prácticos
LOS PROCESOS DE INVESTIGACIÓN Y LAS RAZONES DEL CONOCIMIENTO (Balza y Shavino, 2005).
¿Qué es un Paradigma? Para Barrera (1999), los
paradigmas son estructuras de pensamiento bajo las cuales se aprecia una realidad cualquiera. Así mismo, se refiere a ellos como una manera determinada de ver la realidad o manera particular de ver el todo (holos), lo que le permite a los paradigmas desarrollarse dentro de las sociedades como estructuras coherentes que se constituyen por medio de redes de conceptos, de creencias metodológicas y de teorías, que a su vez orientan las reflexiones y las acciones dentro de un área del pensamiento.
OTRAS DEFINICIONES DE PARADIGMAS
Los paradigmas se generan como la diversidad de formas en que se despliega la Episteme o modos de vida, de pensar y de conocer.
Se establecen como la forma básica de percibir, pensar, valorar y actuar en la realidad, desde una perspectiva particular.
Son un conjunto de hipótesis fundamentales sobre la naturaleza del mundo que comparten todos los que tienen una relación directa con esa ciencia o disciplina.
También se establecen como un conjunto de reglas y disposiciones (escritas o no) que establece o define límites, indicando muchas veces parámetros de comportamiento..
CLASIFICACIÓN DE LOS PARADIGMAS
AUTORES ENFOQUES PARADIGMATICOS
Carr y Kemmis ( 1988 )
● Positivistas.● Interpretativos.● Críticos.
Popkewitz( 1990 )
● Empírico – Analíticos.● Simbólicos.● Críticos.
Taylor y Bogdan ( 1990 )
● Positivismo.● Fenomenología.
Martínez ( 1989 )
● Positivistas.● Postpositivistas.
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA, RETOS E INTERROGANTES. Perez Serrano (1998)
PARADIGMASFUNDAMENT
OS TEÓRICOS
NATURALEZA DE LA REALIDAD
INTERVENCIÓN DE LOS VALORES
RELACIÓN SUJETO-OBJETO
ROL DEL INVESTIGADO
R
Positivista Positivismo Lógico
Existe una realidad única, tangible, fragmentable.
Sigue leyes y es independiente del
observador. Se aborda desde una
disciplina.
Libre de Valores
El sujeto debe ser neutral y permanecer distante del objeto. Es objetiva
Observador Interventor
Interpretativo Fenomenología
Existen múltiples realidades
socialmente construidas. Son
dinámicas , contextualizadas y
se abordan interdisciplinariame
nte
Los Valores son
reconocidos e influyen en el
proceso
Existe una profunda
interrelación entre el
investigador y el objeto. Es subjetiva o
intersubjetiva
El Investigador es el principal
instrumento de la investigación
CríticoTeoría Crítica
MarxismoTeología de la
Liberación
Está fundamentada a partir del contexto y sus relaciones. Es
dinámica e interdisciplinaria
Los valores son
reconocidos e influyen en el
proceso
Las relaciones están
influenciadas por un fuerte
compromiso para la liberación
El Investigador es militante participativo
COMPARACIÓN DE LOS PARADIGMAS DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLÓGICO
PARADIGMAS FINALIDAD MÉTODO DISEÑOS TÉCNICAS CRITERIOS DE
EVALUACIÓN
PositivistaDescribirExplicar
ControlarPredecir
Cuantitativo Hipotético-Deductivo
Diseño CorrelacionalExpost-facto
Cuasi-experimentalDocumental
Histórico-documentalEstudios de
casos
Búsqueda de información sobre los hechos y manifestaciones representables
numéricamente. Recolección y
procesamiento de la información: instrumentos
de medición, test, cuestionarios, etc.
Aplicación de estadísticos . Experimentación
Validez externaValidez internaConfiabilidadReplicabilidad
Interpretativo
ComprenderInterpretar
Comprensión Subjetiva, Mutua y
Participativa
CualitativoHolístico-Inductivo
Hermenéutico
Fenomenológico
NaturalistaEtnográficoInteractivo
Hermeneutico-Dialectico
ComprensivoEstudios de
casos
Búsqueda de información sobre situaciones y eventos
significativos para los involucrados. Recolección y
procesamiento de la información a través de:
Observación Participante. Diálogo. Entrevista a
profundidad. Entrevistas grupales. Hermenéutica.
Análisis de contenido. Etc.
Validez InternaCredibilidad
Utilidad
Crítico
LiberarEmancipar
Cambiar una situación concreta
Identificar potencial para
el cambio
CualitativoHolístico—InductivoDialéctico
Hermenéutico
Investigación AcciónAcción-
reflexión-acción
Impacto SocialImpacto
Organizacional
COMPARACIÓN DE LOS PARADIGMAS DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLÓGICO
¿QUÉ ES LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA?
Taylor y Bogdan 1990 •Se encuentra a la investigación que produce datos descriptivos, es decir, se realiza sobre elementos que no necesariamente son cuantificables tales como: las propias palabras de las personas (sean estas habladas o escritas) y las conductas directamente observables del individuo.
Hurtado 1997 •Plantea que este tipo de investigación emplea a nivel metodológico herramientas de obtención y manejo de información que no parten de la necesidad de utilizar las estadísticas o matemáticas para llegar a conclusiones especificas.
Eneroth 1998 •Supone que el método cualitativo busca un concepto que pueda cubrir una parte de la realidad, entendiendo que cada fenómeno es cualitativamente único, lo que equivale a decir que los fenómenos sociales son cualitativamente diferentes.
Babbie 2000 •considera a la Investigación Cualitativa parte integrante de la Investigación de Campo, la cual se encuentra referida a los métodos de investigación que impliquen la observación (participante o directa) y el estudio de casos, métodos que son comúnmente utilizados en las ciencias sociales. Plantea también que este tipo de investigación no emiten datos de carácter cuantificable o estadísticos, sino que entrega al investigador datos producto de observaciones que no se reducen fácilmente a números (cualitativos).
Estudio de los FENÓMENOS SOCIALES, como PROCESOS ligados a un CONTEXTO y en el que se intenta comprender el COMPORTAMIENTO, las INTERACCIONES y los SIGNIFICADOS que éstos tienen para los SUJETOS, a través del ANÁLISIS e INTERPRETACIÓN de sus propias PALABRAS y la CONDUCTA OBSERVABLE.
CARACTERISTICAS
El investigador comienza examinando el mundo social y en este proceso desarrolla una teoría coherente con lo que observa que ocurre (teoría fundamentada).
Se fundamenta más en el proceso inductivo (explorar, describir y luego generar perspectivas teóricas), van de lo particular a lo general.
Procede caso por caso, dato por dato, hasta llegar a una perspectiva más general.
No se prueban hipótesis, éstas se generan durante el proceso y van refinándose a medida que se recaban más datos o son resultado del estudio.
Métodos de recolección de datos no estandarizados, no se efectúa una medición numérica, por lo cual el análisis no es estadístico.
CARACTERISTICAS
El investigador se concentra en las vivencias de los participantes tal como fueron (o son) sentidas y experimentadas. Consiste en obtener las perspectivas y puntos de vista de los participantes (sus emociones, experiencias, significados y otros aspectos subjetivos).
El proceso de indagación es flexible, y se mueve entre los eventos y su interpretación, entre las respuestas y el desarrollo de la teoría. Se propone “reconstruir la realidad” , es holístico.
Evalúa el desarrollo natural de los sucesos, no hay manipulación ni estimulación con respecto a la realidad.
Perspectiva interpretativa de la realidad porque intenta encontrar sentido a los fenómenos en términos de los significados que las personas le otorgan, naturalista porque estudia a los objetos y seres vivos en sus contextos naturales.
Base Filosófica: Naturalista y Fenomenológica. Orientación: Desarrollo de Procesos, la Acción Humana y Social.Propósito: Comprensión de los Fenómenos Sociales en su contexto.Percepción de la Realidad: dinámica y múltiple que genera una postura expansionista, abierta y exploratoria.Diálogo Intersubjetivo o Razón Dialógica.
Carácter: Indagatorio, Interpretativo, Subjetivo, Valorativo y Holístico. Diseño: Cambiante según el contexto. Flexible. Envolvente. Emergente.Aplicación de la Lógica Dialéctica. Los Sistemas Autocorrectivos y La Retroalimentación.Datos: No Numéricos, sino descriptivos.Temática: Valores, actitudes, creencias. Realidades Sociales. Vida Cotidiana, Grupos Humanos, y la Comunicación. Muestra: Pequeña. No Aleatoria. Teórica.
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Relación entre el investigado y el investigador es de retroalimentación.
Uso preferencial de información cualitativa. Búsqueda de la transformación de una
situación determinada. Los métodos y técnicas para recolectar,
analizar e interpretar los datos son cualitativos y buscan la transformación de la realidad.
Una investigación cualitativa puede utilizar métodos cuantitativos y viceversa, la diferencia es el paradigma que lo sustenta.
CRITERIOS DE CALIDAD EN LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
CREDIBILIDAD: Uso de la observación persistente y focalizada. El chequeo con los informantes, con la opinión de grupos de
personas que tiene conocimiento del sujeto de investigación y la versión del investigador.
La triangulación: Consiste en el uso de múltiples métodos y técnicas para recabar una misma información, y de múltiples investigadores recolectando información sobre el mismo fenómeno en estudio.
TRANSFERIBILIDAD: La posibilidad de generalizar los resultados a la población de la cual
se ha extraído la muestra. Solo se pueden hacer ciertas inferencias lógicas sobre situaciones o
poblaciones que sean muy similares a la estudiada.
COMPARABILIDAD: Equivale a la confiabilidad. Consiste en la comprobación por parte de
un investigador externo de la:Adecuación de la estrategia seguida, La calidad de la información recolectada,La coherencia interna de los datos, la
relación entre estos y las interpretaciones realizadas.
VALIDEZ Y CREDIBILIDAD DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Patrón Cíclico de la Investigación Cualitativa
SELECCIÓN DEL PROYECTO
FORMULACIÓN DE
INTERROGANTES
RECOPILACIÓN DE
INFORMACIÓN
ELABORACIÓN DE REGISTROS
ANÁLISIS DE INFORMACIÓN
REDACCIÓN DE INFORMES
Observación ParticipanteSpradley (1980)
PASO 1: CONCEBIR LA IDEA A INVESTIGAR
Concebir la idea a investigarGenerar ideas potenciales para
investigar desde una perspectiva científica cualitativa.
Conocer las fuentes que pueden inspirar a esas investigaciones científicas, desde un enfoque cualitativo.
Preguntas que se Plantea:
¿ Qué sucede en una situación social concreta?
¿ Qué significado tiene esta acción para los actores involucrados?
¿ Qué patrones de organización social sigue el fenómeno que se estudia?
¿Cómo se desarrolla la acción concreta en relación con un todo?
¿ Cómo se desarrolla la acción concreta en relación con otras formas de organización social que se dan en otros lugares y otros tiempos?
Perspectiva
Raíz Disciplinaria Pregunta Central
Etnografía Antropología ¿Cuál es la cultura de ese grupo de personas?
Fenomenología Filosofía¿Cuál es la estructura y esencia de la experiencia de este fenómeno para estas personas?
HermenéuticaFilosofíaTeologíaCriticismo literario
¿Cuál es el significado de la acción humana y en que condiciones se realizó o se produjo el resultado?
Investigación Acción Psicología Social ¿con qué procedimientos logrará este grupo
superar la situación problemática en que vive?Historias de
VidaSociologíaPsicología
¿Cuál es la estructura social compleja de la vida de este grupo de personas?
Interaccionismo Simbólico
Psicología Social ¿Qué conjunto común de símbolos y entendimientos han emergido para dar significado a las interacciones de la gente?
Etnometodología Sociología
¿En que forma la gente le da sentido a sus actividades diarias para comportarse de manera socialmente aceptable?
ORIENTACIÓN EPISTEMICO – METODOLÓGICAS DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Martínez (2009).
ESCUELA ACTITUD HACIA EL CONOCIMIENTO
ACTITUD DEL INVESTIGADOR
ACTITUD HACIA EL SUJETO
ELEMENTOS A DESTACAR
Fenomenología( Husserl )
Intenta comprender, no las causas de los fenómenos, sino sus características esenciales.
El investigador hace todas las interpretaciones posibles sobre el objeto de estudio. Es útil para las investigaciones biográficas.
El sujeto es el centro del proceso fenomenológico y la conciencia es la realidad.
Conciencia.
Hermenéutica( Weber )
Se trata de un conocimiento holístico y no fragmentado derivado del medio natural, compresivo y explicativo.
El investigador debe interpretar sobre el significado que los actores le dan a la acción social.
La dualidad sujeto-subjetividad es la base del conocimiento. Se le da importancia a la relación sujeto-contexto.
Referencias socio- históricas.
Etnografía( Goetz y LeComte )
Las tres formas de conocimiento son: ● Descripción.● Interpretación, y● Explicación.
El investigador debe guardar distancia sobre el sujeto para que sus propias concepciones sobre lo que estudia no interfieran en los resultados, considerándose un extranjero permanente.
Busca la observación directa en terreno sobre comportamientos sociales de culturas no conocidas. La subjetividad de los entrevistados es la que permite el conocimiento y, por lo tanto, el aspecto más sustancial de la investigación.
El investigador es la herramienta más importante de la investigación.
Culturas de Investigación Cualitativa y sus Perspectivas sobre el
Conocimiento
(Rusquez, 2001 )
ESCUELA ACTITUD HACIA EL CONOCIMIENTO
ACTITUD DEL INVESTIGADOR
ACTITUD HACIAEL SUJETO
ELEMENTOS A DESTACAR
Internacionalismo Simbólico( Goffman )
Incorporación del sí mismo (self). Están interesados en describir detalladamente la estructura de la interacción y las practicas sociales de la vida cotidiana.
Como participante de una comunidad, el sociólogo está inmerso en un complejo de significados que mediatizan su acción frente a los hechos sociales y realiza interpretación de las interpretaciones de la realidad.
La acción humana se presenta como una acción orientada subjetivamente a través de las interpretaciones que hacen los individuos de la realidad social. Se reconoce la importancia del contexto.
Representación Social y Cambio Social.
Etnometodología
( Garfinkel )
Hace énfasis en el carácter objetivo aunque interpretado de la acción y la realidad social.La unidad del conocimiento lo constituye el lenguaje y la comunicación de significados por la explicación.
Para el etnometodólogo participar en una sociedad significa participar en sus esquemas interpretativos, creados a partir de la interacción. La participación se realiza a través del lenguaje. No hay estatus diferenciado entre observador y sujeto.
El énfasis lo pone el investigador en el análisis de los procesos por los cuales los individuos asignan significados a los hechos sociales, lo que el investigador interpreta.
Lenguaje.
Método Biográfico
( Ferrarotti )
El método es la razón dialéctica ( neomarxismo ) capaz de comprender tanto al individuo como el sistema social. Tiene carácter histórico y va de lo abstracto a lo concreto.
El investigador y el sujeto entran en un proceso de interacción pactado, donde tanto el sujeto como el investigador se modifican como individuos a partir de la interacción.
La unidad de análisis es el grupo que aparece mediatizado tanto por representaciones socioculturales como representaciones sociosimbólicas.
Mediaciones.
ESTRUCTURACIÓN Proceso de
Integración Categorial. Manejo de modelos,
analogías y metáforas.
CONTRASTACIÓN
Comparación de los datos
recabados con el Marco Teórico
Referencial.
TEORIZACIÓN Proceso de
Construcción Racional derivado del Ordenamiento
Conceptual, el análisis
contrastación.
PASO 2: PLANTEAMIENTO DEL CONTEXTO SOCIO CULTURAL DE ESTUDIO
Establecer objetivos y preguntas iniciales (INDAGACIONES) , justificación y viabilidad.
Definir tentativamente el papel que desempeñará la literatura.
Elegir el ambiente o contexto donde se comenzará a estudiar el problema de investigación.
Entrar en el ambiente o contexto.
PASO 3: ELECCIÓN DE LAS UNIDADES DE ANÁLISIS O CASOS INICIALES Y LA MUESTRA DE ORIGEN
Definir las unidades de análisis y casos iniciales.
Elegir la muestra inicial.Revisar permanentemente
las unidades de análisis y muestra iniciales y, en su caso, su redefinición.
PASO 4 a: RECOLECCIÓN Y ANÁLISIS DE LOS DATOS CUALITATIVOS
Confirmar la muestra o modificarla.
Recolectar los datos cualitativos pertinentes.
Analizar los datos cualitativos. Generar conceptos, categorías,
temas, hipótesis y teoría fundamentada en los datos.
PASO 4 b: CONCEPCIÓN DEL DISEÑO O ABORDAJE DE LA INVESTIGACIÓN
Decidir el “abordaje” del estudio durante el trabajo de campo, esto es, al tiempo que se recolectan y analizan los datos
Adaptar el diseño a las circunstancias de la investigación: el ambiente, los participantes y el trabajo de campo
PASO 5: ELABORAR EL REPORTE DE RESULTADOS CUALITATIVOS
Definición del usuario. Selección del tipo de reporte a
presentar de acuerdo con el usuario: contexto académico o no académico, formato y narrativa.
Elaboración del reporte y del material adicional correspondiente.
MOMENTO DE CONFIGURACIÓNINDAGACIONES
¿Cómo desarrollar la identidad en medio de la diversidad cultural?
¿Cómo realmente concebimos a la Identidad en el ámbito educativo y en especial en el ámbito
universitario?
¿Cómo se puede construir una identidad en una institución donde no solo convergen estudiantes, profesores y
empleados administrativos, sino que esta población está continuamente
recombinándose y enriqueciéndose con la llegada de nuevos
integrantes?
¿Por qué para la universidad es necesario tener una identidad institucional
claramente definida?
TESIS CENTRALLa Universidad se conforma como un universo simbólico con una identidad dada por la diferencia, en un espacio de interacción multicultural que permite la formación, reformación y transformación de los submundos simbólicos e identitarios. Como ente orgánico contribuye a la construcción de un conocimiento cultural compartido, y a la generación de patrones y valores identitarios en el individuo.
PLANOS: Plano Teórico: ¿Cuales son los significados y sentidos que condicionan y coadyuvan a la conformación de la Identidad Universitaria en el contexto de la Multiculturidad? Plano Ontológico: ¿Cuales son las categorías implícitas que estructuran y configuran la conformación de la Identidad Universitaria en el contexto de la Multiculturidad? ¿Qué hallazgos relevantes emergen de la comprensión y la interpretación de los significados y sentidos construidos por los agentes sociales, con respecto a la Identidad Universitaria?Plano Constructivo: ¿Qué teoría puede generarse de los significados y sentidos que se le otorga a la Identidad Universitaria en el contexto de la Multiculturidad?
TEORIAS DE ENTRADA (Perspectiva Deductiva)Las Perspectivas Teóricas de la Cultura propias de la sociología y la antropología social, centradas en el Funcionalismo, la Teoría del Conflicto y el Interaccionismo. Las Teorías Psicológicas del Aprendizaje: Enfoque Sociocultural de Lev Vigostky, Teoría de la Modificabilidad Cognitiva,. la Diferencia Cultural y el Síndrome de Privación Cultural de Reueven Feuerstein. Los constructos teóricos y categorías relacionadas con los Procesos de (Re) Construcción de la Cultura y la Identidad en América Latina, establecidas por autores como Mato (1997), Canclini (2001), Barbero (2002), Montero (2002), Aguado (2003), Massot (2003), Yurman (2008) y Maturana (
CONSTRUCTOS TEÓRICOS:Cultura. Conocimiento Cultural Compartido. Identidad. Identidad Universitaria. Construcción de Identidades. Diversidad. Multiculturidad. Universidad.
MOMENTO DE PRECONFIGURACIÓN
La Identidad y Multiculturidad en la Universidad Venezolana.
AFIRMACIONES Cultura: Totalidad de elementos que orientan los patrones de vida y de
conducta de un grupo social.; Conjunto de conocimientos, creaciones y acciones (históricos, sociales y humanísticos) que marcan el sentido de pertenecía del individuo.
Identidad: Sentido de pertinencia y pertenecía de un individuo con respecto a un grupo. Procesos de autoconocimiento, reconocimiento y de diferenciación que desarrolla el individuo con respecto a sí mismo (el Yo) y a sus pares (el ello, el otro), que se ven reforzados con procesos históricos comunes.
Identidad Cultural: Reconocimiento del individuo con respecto a sí mismo y de sus creaciones, lo que le permite relacionarse e identificarse con el grupo social en donde se desarrolle, a pesar de sus diferencias y particularidades.
Universidad: Se presenta como un fenómeno cultural al servicio de las sociedades en las cuales se desarrolla y desenvuelve. Es en sí un reflejo de la cultura, la identidad y la diversidad de un país. Su papel fundamental es la de cambio y transformación social, sin desmedro de los fundamentos identitarios, valorativos y patrones culturales de la sociedad.
Identidad Universitaria: Conjunto de repertorios de conocimientos culturales compartidos por la comunidad universitaria, a partir de los cuales se definen e identifican a sí mismos, orientan sus acciones, sus relaciones y otorgan sentido a sus prácticas cotidianas.
SISTEMAS DE ANÁLISIS E INTERPRETACIÓNConformación de una Guía de Preconfiguración (Observación Participante) que permitirá una codificación abierta y el desarrollo de categorías iníciales de análisis, a las cuales se le asignará un referente teórico (Teorías explicitas) y serán confrontadas con el discurso de los Informantes Claves (Teorías Implícitas) lo cual llevará a un análisis de discurso expresado en una Red Semántica – Metafórica (Estructuras Fractales y Bucles Retroactivos), para así desarrollar las construcciones de sentido que generaran las teorías de salida.
TEORIA EMERGENTE: :De la interacción Dialógica – Dialéctica que desarrolla el individuo con sus pares se conforman Binomios, que influirán en forma determinante sobre las acciones, creaciones y vinculaciones que establezca con la sociedad y cultura de origen , permitiéndole no solo reconocerse a sí mismo como ser único y particular, sino como ser social-cultural comprometido con las necesidades de su entorno y con su transformación. 1. Cultura / Políticas de Estado: La Cultura desde un enfoque operativo le permita ser un recurso susceptible a ser administrado por medio de acciones políticas. 2. Identidad / Valores.: El establecimiento de valores identitarios permitirá la conformación de vínculos y relaciones de significados que conllevaran a las materialización de las acciones y de los objetos de carácter cultural. 3. Universidad / Sociedad: La Universidad se constituye como un ente de cambio y transformación de la realidad a través de las redes sociales de interacción y colaboración. En ella deben desarrollarse experiencias culturales vivas sino también acciones y prácticas culturales que fortalecerán no solo el acervo cultural sino a lo que es la identidad individual y colectiva, y por ende a la ciudadanía.
ORIENTACION METODOLÓGICAEnfoque fenomenológico interpretativo. Carácter Emergente. Complementariedad Etnográfica. Métodos de análisis cualitativos: Teoría fundada o fundamentada y el Método de Comparación Constante.
MOMENTO DE RECONFIGURACIÓN
