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México en el siglo XIX
(1801–1900)
Posiciones Filosóficas
Idealismo Absoluto
Materialismo Dialéctico
Nihilismo
Nacionalismo
Tipos de GobiernoAgustín de Iturbide
Guadalupe Victoria
José Joaquín Herrera
Antonio López de Santa Anna
Valentín Gómez Farías
Juan Álvarez e Ignacio Comonfort.
Benito Juárez
Sebastián Lerdo de Tejada
Manuel González
Porfirio Díaz
Leyes ConstitucionalesPrimera. Derecho y obligaciones de los mexicanos y habitantes de la República.
Segunda. Organización de un supremo poder conservador.
Tercera. Del Poder Legislativo, de sus miembros y de cuanto dice relación a la formación de las leyes.
Cuarta. Organización del Supremo Poder Ejecutivo.
Quinta. Del Poder Judicial a la República Mexicana.
Sexta. División del territorio de la República y Gobierno interior de sus pueblos.
Séptimo. Variaciones de las leyes constitucionales
Relación estado - iglesia
La Iglesia católica ha considerada en muchos ocasiones con un agente legitimador del estado y del orden existente en México a pesar de periodos de un antagonismo profundo e histórico.
Carlos Fuentes: "Yo no soy creyente, pero soy católico en el sentido de que pertenezco a una cultura católica. No me puedo escapar de ello. Impregna todo: mi visión del mundo, mi visión de la política, mi visión de las mujeres, de la educación, de la literatura.
La Iglesia es una fuente importante de poder cultural, la capacidad de utilizar recursos culturales le permite afectar los resultados políticos. Estos recursos abarcan símbolos, ideologías autoridad moral y significados culturales.
En una sociedad qua se ve fuertemente afectada por las principales estructuras que representan a los actores religiosos y políticos dominantes.
Economía
Fiebre del Caucho
Auge salitrero
Milagro mexicano
Error de diciembre
Relación con el exterior
Las relaciones exteriores de México se conllevan al contexto internacional y a los principios establecidos en el Artículo 89, fracción X, de la constitución de los Estados Unidos Mexicanos, donde obliga a remontarse al nacimiento de México como nación libre y soberana en los albores del siglo XIX.
Sociedad y cultivosJuárez quería fundar una nueva sociedad sustituyendo la tradición del catolicismo por una afirmación igualmente universal: la libertad e igualdad de todos los hombres ante la ley.
Educación:A principios del siglo XIX, las ideas de la Ilustración, que tomaban en cuenta muchas de las premisas educativas de Rousseau -que proponía una formación basada en la naturaleza humana y en la libertad de aprendizaje- influyeron en la forma de conceptuar la educación en México.
Bibliografía
oEric Hobsbawm, "La era de la revolución, 1789-1848“oDiehl, Richard A. (2004)