MOVIMIENTOS INDÍGENAS

Tema1: Los lamentables hechos entre la nacionalidad WAORANI y los pueblos no contactados TAGAERI y TAROMENANE, están siendo interpretados de maneras distintas. En lugar de contribuir a un entendimiento adecuado que nos lleve a posibles soluciones reales, crea confusión y prejuicios respecto del conflicto en el territorio de las nacionalidades indígenas. En ningún momento se reduce a un conflicto entre pueblos hermanos, es decir entre

Waorani por un lado, y los Tagaeri y Taromenane por el otro. Estas interpretaciones son fruto del desconocimiento de la realidad general o son lecturas políticamente malintencionadas, que buscan mostrar ante la sociedad ecuatoriana e internacional como un problema entre indios.

indígenas de Ecuador se encuentran movilizados en defensa del Agua y su propuesta del Buen Vivir. Sin embargo, lejos de atender estas justas demandas las autoridades de ese país han iniciado la represión de las protestas, causando hasta el momento la muerte de al menoTema2: Así sucedió hace 25 años, la fecundidad histórica del movimiento indígena se manifestó en el contexto más violento y represor del gobierno de León Febres Cordero, que fue uno de los brazos del poder oligárquico e imperialista que perseguía e intentaba desmantelar toda lucha libertaria en nuestra Patria.

Las luchas acumuladas de los pueblos indígenas desde hace siglos, encontraron las condiciones óptimas para consolidarse en una organización que enarbole la bandera multicolor de los Pueblo y Nacionalidades Indígenas, junto a los excluidos por los gobierno de turno.

De este modo surge La Confederación de Nacionalidades Indígenas Ecuador CONAIE el 16 de noviembre de 1986, con el objetivo de defender y recuperar las tierras y territorios usurpados, es decir defender la Pachamama, por construir un Estado Plurinacional y una sociedad Intercultural.

 

Tema3: ARTÍCULO 1.- Institucionalizar el diálogo permanente con la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, sus tres filiales regionales: ECUARUNARI, CONFENIAE y CONAICE, y demás pueblos y nacionalidades.

ARTÍCULO 2.- El diálogo se articulará a través de una comisión de alto nivel con delegados de las organizaciones y del gobierno. Por parte del gobierno, se encarga a la Secretaria de Pueblos y Participación Ciudadana y participará el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador CODENPE y los diversos ministerios y entidades del gobierno según la temática.

ARTÍCULO 3.- Se fortalecerá la educación intercultural bilingüe y sus autoridades en los niveles nacional y provincial serán electas por concurso de oposición y méritos entre miembros de las nacionalidades y pueblos, para lo cual lo cual se encarga al Ministro de Educación

ARTÍCULO 4.- Se conformará una Comisión Mixta para construir los consensos en torno a la Ley de Aguas en base a los proyectos en discusión actualmente en la Asamblea nacional: el presentado por el Ejecutivo y el presentado por la CONAIE.

ARTÍCULO 5.- Encargar a la Comisión de la Verdad, creado por el Decreto Ejecutivo Nro 305, publicado en el Registro Oficial Nro 87 de 18 de mayo de 2007.

ARTÍCULO 6.- Analizar las reformas a la Ley de Minería, a presentarse por la CONAIE, para lo cual se creará una comisión de análisis conformada por ambas partes.

Tema4: Los últimos acontecimientos entorno a la lucha por el agua reeditan la tradicional relación del Estado con los pueblos indígenas. La historia se repite, la colonialidad del poder sigue intacta. En la Colonia los gobiernos entendieron que las sublevaciones indígenas eran cosa de bárbaros poseídos por los demonios, en la época republicana, ya entrado el siglo XX, los gobiernos de derecha vieron en los levantamientos indígenas el fantasma del comunismo, los social demócratas denunciaron la manipulación de agitadores profesionales externos en el interior del movimiento indígena.

Tema5: En ejercicio de los Arts. 57 y 98 de la actual Constitución Política del Estado y los instrumentos internacionales vigentes que garantizan los derechos de los Pueblos Indígenas, nos hemos visto en la obligación de declararnos en movilización permanente para exigir a las autoridades nacionales y seccionales el cumplimiento de los siguientes puntos que forman parte de la Minga por la Vida y los Derechos de los Pueblos Indígenas.