Integrante:Garban, Carlos E.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITÉCNICADE LA FUERZA ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA

DEPARTAMENTO DE POSTGRADONÚCLEO ANZOÁTEGUI - SEDE SAN TOMÉ

Profesor:

M.Sc. Hernandez, Juan J.

Asignatura:

Formación de Competencias para la Investigación

San Tomé, Febrero 2015

.

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa

Amor por la

Sabiduría, busca dar

respuestas a diferentes

interrogantes como la

existencia, el

conocimiento, la verdad

entre otras, a través de

estudios de ciencia,

experimentos, métodos

racionales y sin dejar de

lado los datos empíricos

Existen diversas corrientes filosóficas que permiten

descubrir las respuestas de un sin fin de interrogantes, entre

las principales se encuentran:

Idealismo

Realismo

Empirismo

http://shiatsu76.blogspot.com/2008/10/introduccin-mientras-los-animales.html

Racionalismo

Pragmatismo

Fenomenología

Es la corriente Filosófica que viene dada

por las ideas, supone que los objetos no pueden

tener existencia sin que haya una mente que

esté consciente de ellos. Para poder conocer las

cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia,

las ideas, el sujeto y el pensamiento. Según lo

investigado existen dos variantes principales del

idealismo: el objetivo y el subjetivo.

http://html.rincondelvago.com/corrientes-filosoficas_2.html

Platón

(Atenas, 429 a.C – 347 a.C)

En Idealismo objetivo, sostiene que las ideas existen por sí mismas

y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la

experiencia. Algunos representantes del idealismo objetivo

son: Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey.

En el pensamiento platónico, los universales no existen de la

forma en que normalmente existen los objetos físicos, sino que son de

naturaleza metafísica o ultrafísica, es decir, pertenecen a un orden

diferente del de las realidades sensibles.

Sostiene que las ideas sólo existen en la mente

del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo.

Un importante representante es: Platón, su principal

característica es que todo gira alrededor del sujeto

cognoscente (ser pensante que realiza el acto del

conocimiento).

La ciencia y la tecnología no interfieren, pues

ambas dependen sobre todo de la percepción del mundo

exterior para modificarlo conforme al conocimiento.

http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo

Se aplica a la doctrina que manifiesta

que los objetos comunes percibidos por los

sentidos, como mesas y sillas, tienen una

existencia independiente del propio ser percibido.

En tal sentido, es opuesto al idealismo de

filósofos, es el nombre que se da a una posición

adoptada en la teoría del conocimiento o en la

metafísica.

Aristóteles

(Estagira, 384 a. C.- 322 a. C.)

http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico

El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida

intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la

inteligencia.

Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser

"en sí", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio

con la realidad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Realismo_filos%C3%B3fico

Según Aristóteles existen dos rasgos que

caracterizan la ciencia: "es ella un conocimiento fundado,

puesto que aquello de lo que se tiene, ciencia estricta, no

puede ser de otra manera de cómo se conoce".

El realismo aristotélico, es un realismo natural. El

conocimiento para este sistema se puede entender como

una reproducción de la realidad. Para Aristóteles la

inteligencia del hombre está dotada de una capacidad

grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los

contenidos del conocimiento.

"Aristóteles explica la percepción mediante que del

objeto percibido y a través de un ‘medium’, llega al órgano,

y en la que se recibe la ‘forma sensible del objeto sin

materia’. Por eso es necesario que lo percibido exista

realmente".

Es un movimiento filosófico cuyas

ramificaciones son múltiples. El único rasgo común a

todas ellas es no admitir más que un medio de

conocimiento: la experiencia.

Para esta doctrina, el origen de nuestros

conocimientos no está en la razón, sino en la

experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento,

primera ha tenido que pasar por los sentidos.

Thomas Hobbes

(Westport, 1588 - 1679)

Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los

sentidos con las cosas, empieza a grabar impresiones, la tesis del

racionalismo, de que existen ideas innatas, es totalmente inexacta.

Pues si fuera así no tendría ninguna razón de ser el

aprendizaje, y todas las personas estaríamos de acuerdo en las mismas

verdades.

http://html.rincondelvago.com/corrientes-filosoficas_2.html

"Según Hobbes, hay dos clases de

conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino

"sentidos y memoria" y el conocimiento de la

consecuencia que va de una afirmación a otra que es

propiamente ciencia."

El conocimiento para Hobbes "se funda en la

experiencia, y su interés es la instrucción del hombre

para la práctica." Su filosofía es empirista porque parte

de los fenómenos tal y cual como son aprehendidos por

los órganos de los sentidos.

También en la antropología de Hobbes domina el

materialismo. El hombre es cuerpo; entendimiento y

razón no rebosan el sentido y, por tanto, entre hombre y

animal sólo hay diferencia de grado.

http://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtml

Es la postura opuesta a la anterior. El

hombre es capaz de llegar a la verdad

exclusivamente o solamente por medio de la

razón, pues los sentidos nos engañan a cada

paso.

René Descartes

(La Haye, Francia. 1596 - 1650)

http://html.rincondelvago.com/corrientes-filosoficas_2.html

Es la concepción que ve en el espíritu,

la mente y el entendimiento, el fundamento de

toda relación del hombre con el mundo

considerada esta relación como forma superior

del pensar humano.

El racionalismo no es entonces una manera aislada de

concebir la realidad, sino que es ante todo la suma de lo sensible con

los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad.

http://html.rincondelvago.com/corrientes-filosoficas_2.html

Para él nada le parece merecer confianza, nace

así un "escepticismo" puesto que los sentidos nos

engañan, el pensamiento no merece confianza, se cae con

frecuencia en el error. Las únicas ciencias que parecen

seguras, la matemática y la lógica.

Quiere empezar una filosofía totalmente cierta, de

la que no se pueda dudar, y por ello se sumerge en la

duda: "Hay que poner en duda todas las cosas, si quiera

una vez en la vida. No ha de admitir ni una sola verdad de

la que pueda dudar. No basta con que él dude realmente

de ella; es menester que la duda no quepa ni aún como

posibilidad.“ Así pues, Descartes adoptó el método de la

duda en su pensamiento para sí construir la certeza ante la

duda. Así surgen tres cuestiones de la filosofía: el mundo,

el hombre y Dios.

William James

(Nueva York, 1842 - 1910)

http://es.wikipedia.org/wiki/Pragmatismo

Consiste en reducir "lo verdadero a lo útil"

negando el conocimiento teórico en diversos

grados; para los más radicales sólo es verdadero

aquello que conduce al éxito individual, mientras

que para otros, sólo es verdadero cuando se

haya verificado con los hechos.

El pragmatismo se caracteriza por la insistencia en las

consecuencias como manera de caracterizar la verdad o significado de

las cosas. El pragmatismo se opone a la visión de que los conceptos

humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas, y

por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del formalismo y

el racionalismo. En general, para las diversas formas de pragmatismo,

la verdad radica en la utilidad y en el éxito, por lo tanto, todo

conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible de realizar.

http://html.rincondelvago.com/corrientes-filosoficas_2.html

Para James las ciencias sólo se convierten

en verdades cuando son útiles, por consiguiente, la

utilidad debe ser la medicina de la ciencia:

"La utilidad para James no se reduce a la

satisfacción de las necesidades materiales del ser

humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del

hombre en la sociedad; en este sentido la creencia

práctica, por ejemplo el amor y la simpatía, logra

efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como

también la Religión será verdadera función de sus

resultados."

No existe realidad absoluta; las cosas

verdaderas se van construyendo con la elaboración

humana a base de un núcleo incognoscible.

Edmund Husserl

(Prossnitz (Moravia),

1859 - 1938)

http://es.wikipedia.org/wiki/Fenomenolog%C3%ADa

Proyecto filosófico fundado

por Edmund Husserl, que comprende un

método y un programa de investigaciones. A

este proyecto filosófico se le llama también

fenomenología trascendental.

Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir,

los fenómenos. Fue iniciada por el filósofo J.H. Lambert (1728-1777),

al investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge

en el siglo XX en Alemania con Husserl. "La fenomenología es el

estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que

aparece es fenómeno". Es una ciencia esencialmente nueva, alejada

del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse sólo

en nuestros días se llama a sí misma ciencia de fenómenos.

http://html.rincondelvago.com/corrientes-filosoficas_2.html

Piensa que todas la ciencias han procurado

basarse en verdades apodícticas, mientras que la

filosofía todavía no lo ha hecho, pues continúa

enunciando proporciones que carecen de validez

universal, o sea, que no son válidas para toda

conciencia. En consecuencia Husserl propone para tal

fin un método que él denomina fenomenológico".

En síntesis esta fenomenología consiste en

remontarse por intuición hasta las esencias que

posibilitan las captaciones ordinarias; así por ejemplo,

hacer la fenomenología del amor no consistirá en

describir experiencias concretas y realistas del amor,

sino las vivencias necesarias para experimentar el

amor como un Valor.

“El ser humano desea por

naturaleza saber.”

ARISTÓTELES