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A partir de observaciones realizadas in situ desde el año 2000, numerosas salidas a terreno, evidencias arqueológicas, arqueoastronómicas e históricas, y una exhaustiva investigación geográfica y bibliográfica, se presentan los resultados de una investigación interdisciplinaria de 12 años, que pretende demostrar los motivos del emplazamiento y diseño fundacional de la ciudad de Santiago, y la función del cerro Santa Lucía, en la determinación de la ubicación de la actual Plaza de Armas, su radio central, y la orientación de los ejes cardinales de la ciudad, desde la época prehispánica, a partir de la proyección de la sombra del cerro en el área de la plaza, que ocurre anualmente durante el Solsticio de Verano. From observations made in situ since 2000, numerous field trips, archaeological, historical, archaeoastronomical, and extensive documentary and geographical research, we present the results of a 12-year interdisciplinary research which purports to show the reasons for the siting and design foundation of the city of Santiago, and Santa Lucia Hill function in determining the current location of the Plaza de Armas, the central radius, and orientation of the cardinal axes of the city, from the pre-Hispanic times, from the projection of the shadow of the hill in the area of the square, which occurs annually during the Summer Solstice.
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Alexis López TapiaPropiedad Intelectual N° 227.625
Los primeros cinco años de la conquista de Chile por don Pedro de Valdivia, carecen
de documentos originales escritos durante ese período. Todo lo que
documentalmente creemos saber desde la llegada de los conquistadores al valle del
Mapocho, entre 1540 y 1544, fue básicamente escrito de memoria, con
posterioridad a los hechos que se relatan.
En efecto, el llamado “Libro Becerro”, las actas de los cabildos de Santiago –cuyo original se quemó el 11 de Septiembre de 1540 junto a la naciente ciudad, y cuya primera parte fue reescrita en 1544–, así como la crónica de Jerónimo de Vivar –quien llegó a Santiago en enero de 1545–, e incluso las propias cartas de Pedro de Valdivia al rey, la primera fechada en agosto de ese mismo año, son escritos posteriores a los hechos que relatan.
Como señala el propio escribano Luis de Cartagena, ya al inicio de las nuevamente transcritas Actas del Cabildo de Santiago en 1544: …“se me quemó un libro en que estaban asentados los cabildos y acuerdos que vuestra señoría y mercedes habían hecho, así de la fundación de ella, como en los términos en que se le señalaron, y el repartimiento de solares y chácaras, y medida que han de tener”…
Como si lo anterior fuera poco, a la primera de las crónicas escritas en Chile y seguramente la mejor de todas, la Crónica de Jerónimo de Vivar, justamente le falta el folio –es decir, la hoja– número 21, donde precisamente debería haberse relatado la fundación de Santiago .
Todos los cronistas posteriores simplemente reiterarán lo que fue reescrito de memoria en las Actas del Cabildo, o –como veremos más adelante – derechamente imaginan la historia.
Ni siquiera hay certeza de la fecha de Fundación de Santiago… el Libro Becerro dice que fue el 12 de Febrero, y Pedro de Valdivia ¡en 4 de sus cartas!, afirma que fue el 24 de ese mes.
En síntesis, incluso el acto más trascendental que dará origen a Chile, nada menos que la fundación de su ciudad Capital, está cubierto por un manto de dudas, y no existen documentos originales, estrictamente contemporáneos a los hechos, que lo puedan develar.
¿Cómo entonces –transcurridos 472 años desde esos ya lejanos hechos–, podemos llegar a saber hoy las olvidadas y poderosas razones que llevaron a Pedro de Valdivia a fundar y trazar la ciudad de Santiago a partir de la Plaza de Armas, precisamente en el lugar en que hasta hoy se encuentra, y con la precisa orientación que presenta?
El borde oriental estaba limitado por laactual calle José Miguel de la Barra y sucontinuación por calle Santa Lucía,bordeando el cerro Santa Lucía, dondese encontraron registros de ocupaciónprehispánica durante las excavacionespara construir los estacionamientossubterráneos del sector, lo que seindica con el plano de la derecha.
Áreas inundables en torno a la
“Isla de Santiago”
Barrio
Lastarria
Avd
a. B
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Mapa de Amadeo Frezier, de 1712, considerado el primer “plano científico” de la ciudad de Santiago
Catedral
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Joseph RikwertProfesor Emérito de Arquitectura de la Universidad de Pennsylvania
Josep María GràciaDoctor en Arquitectura, Escuela Técnica Superior de Arquitectura, Barcelona
Junto al Dr. Jorge Vargas Díaz en el “Chamán” del campo de Petroglifos “El Arenal” de Pedernales, en Chincolco, 19 de Septiembre 2013.
Salida de Sol durante el Solsticio de
Verano visto desde “El Chamán”.
Localización aproximada de Termas
asociadas a los sistemas de Fallas: De
arriba hacia abajo:
Termas de Jahuel
Termas del Corazón
Termas de Chacabuco (extintas)
Termas de Colina
Baños de Apoquindo
Baños de Chada
Termas de Cauquenes
Adoratorios o Wakas prehispánicas
asociadas al sitema de Fallas.
Iglesia de Piedra (Infiernillo)
Cueva de Culitrín (Chada)
Cerro Tres Orejas
Cerro Santa Lucía
Arriba; Petroglifos Iglesia de los Indios.
En la Fotografía: Dr. Jorge Vargas (arriba),
acompañado de Ricardo y Roberto López
en la derruida entrada de la Cueva de
Culitrín o Huayra Huasi (Chada), que fue
uno de los principales sitios sagrados
Incas en la zona sur del sistema de Fallas
Infiernillo-Chada.
Petroglifo el año 2000 Estado Actual
Puesta de Sol durante los Equinoccios
vistos desde el “Portal” del Petroglifo.
Puesta de Sol durante el Solsticio de Invierno,
vista desde el “portal” del Petroglifo, que se
produce en la “silueta del Puma” del cerro
Huechún, donde existe una Piedra Tacita.
Análisis del investigador Juan Crocco.
Distribución de las Piedras Tacitas en la Cuenca de
Santiago, superpuestas al área de distribución de la
Cultura Aconcagua. Llama la atención que estas
piedras –tradicionalmente asociadas a la molienda
de semillas de Algarrobo–, no se concentran
exactamente en las áreas donde este árbol fue
históricamente abundante, como por ejemplo el
sector de la cuesta de Chacabuco y la Iglesia de los
Indios, (foto superior Dr. Vargas y Roberto López),
donde aún quedan en pie algunos Algarrobos
bicentenarios.
Las Piedras Tacitas del Cerro Blanco, ubicadas en su extremo norte, constituidas por un conjunto de más de 40horadaciones realizadas sobre una amplia plataforma rocosa en declive. Su origen se ha situado en el PeriodoAlfarero Temprano, pero continuaron utilizándose hasta el período hispánico, época en que el área fue cubierta contierra y permaneció olvidada hasta la década del ’60 en que fue redescubierta por el antropólogo Ruperto VargasDíaz, hermano del director de la Sección Geografía, Dr. Jorge Vargas Díaz. Actualmente son un MonumentoHistórico Nacional, y se encuentran protegidas.
En esta área, Pedro de Valdiviaordenó construir la Ermita deSanta Lucía, destruida por el río
Área de la actual plazoletaPedro de Valdivia, con zona debasaltos columnares a la vista
Tumba colonial en el sector noreste de la Catedral.
Cerro Santa Lucía
Sector Chuchunco (Las Rejas)
Cerro Navia
Cerro Santa Lucía
Reconstrucción parcial del curso del Río Mapocho antes de 1783, en celeste, indicando las calles del centro de Santiago que originalmente eran brazos secos (Rosas y San Pablo), y que continuaban por Avenida Mapocho hasta la “Laguna de Pudahuel”
La Vega
Cañadilla (Independencia)
Cañada
Quebrada de Saravia
(Avenida Brasil)
Curso actual del río
Perfil Cuenca de Santiago (37 km) 2.700 m. Cerro San Ramón
450 m. Laguna Carén
Actual Avenida Mapocho
Laguna de Pudahuel
<
Avenida Mapocho
Calle Lo Amor
Cerro Navia
Calle Cerro Navia
Cerro Navia
Avenida Huelén
El Octavo Capitán, Apo Camac Inga, combatiendo con
indios de Chile. Huamán Poma de Ayala, 1614.
Líneas de salida y puesta del Sol durante
los Solsticios desde la Huaca de Chada
Puesta del Solsticio de Verano desde la
Huaca de Chada sobre cerro Challay
CRONOLOGÍA TENTATIVA DE LA EXPANSIÓN INCA EN CHILE
ETAPAS AÑO ACCIONES ****** 1400 Recientes dataciones comprueban que el inicio de la expansión incásica se remonta a esta fecha, con acciones pacíficas.
1º ETAPA INICIO DE LA EXPANSIÓN 12 AÑOS?
1471 Retiro de Pachacuti a favor de su hijo Tupaq Inka Yupanki, que asume todo el poder.
Tupaq Inka Yupanki avanza hasta Coquimbo. Sinchi Roca jefe militar. Despoblamiento Diaguita. Mitimaes hacia el sur.
Sometimiento de los valles hasta el Aconcagua; jefatura de Apocámac Inga.
Creación de primeros centros administrativos y militares: Copiapó, Coquimbo, Quillota.
1482? Instalación de mitimaes extranjeros, caminos, pucará. Asimilación de lo conquistado en el Norte Árido.
1483? Llegada al Valle del Mapocho.
2ª ETAPA MÁXIMA
EXPANSIÓN 10 AÑOS?
1483 Avance hacia el Cachapoal, lucha contra los Promaucaes.
Posible avance hasta el Itata y Bío Bío. Derrota ante los Araucanos.
1485? Batalla del Maule. Se establece una línea de pucarás en el camino.
Zona de guerra permanente con Promaucae entre valles de Cachapoal y Maule.
Sometimiento parcial entre Maipo y Cachapoal. Resistencia permanente de los Promaucaes.
Despoblamiento Picunche y Promaucae: emigración al sur.
1490? Fundación de centro administrativo en el Mapocho.
1493 Fallece Topa Inca yupanqui (¿Sacrificio del niño del cerro El Plomo?)
3ª ETAPA CONSOLIDACION
34 AÑOS
1493 Rebeliones en Aconcagua y Mapocho.
Huaina Cápac envía expedición punitiva por Cuyo (Rosales), bajo la jefarura de Anamanya (Oliva).
Traslado de mitimaes de Chile hacia Cochabamba (Murúa). Se producen rebeliones.
1500 Consolidación del dominio efectivo hasta el río Maipo (Ushnu de Cerro Chena), jefatura de Chaco (Oliva).
Michimalonko y Tanjalonko investidos como Curacas (Sarmiento).
1527 Muerte de Huaina Cápac (¿Capac Cocha en el Cerro el Plomo?)
4ª ETAPA DEBILITAMIENTO
9 AÑOS
1527 Guerra entre Huáscar del Cuzco y Atahualpa de Quito. Retiro de la fuerza de ocupación militar hacia el Cuzco.
1528 Sublevación general entre Aconcagua y Maule. Expedición del primo de Huáscar (Rosales)
1530 Retroceso definitivo de la frontera hacia el río Maipo (Angostura de Paine).
1532 Quilicanta y Vitacura permanecen como gobernadores de Aconcagua y Mapocho apoyados por mitimaes y curacas locales.
1533 Muerte de Huáscar y Atahualpa. Calvo de Barrientos emigra a Chile.
5ª ETAPA DESINTEGRACIÓN
4 AÑOS
1534? Calvo de Barrientos es acogido por Michimalonko como jefe militar.
1536 En Junio, Quilicanta recibe al Almagro en Aconcagua, que permanece hasta Agosto, y regresa rápidamente al Cuzco
1537 Michimalonko y Tanjalonko se sublevan contra Quilicanta, quien se traslada desde Quillota a Colina y el Mapocho.
Alianza de los valles del Mapocho y La Ligua contra Aconcagua y Quillota. Guerra civil.
1540 Llegada de la expedición de Valdivia al Mapocho, sometimiento de Quilicanta. Fin del dominio de los Incas.
Arriba: dos ejemplos de Tambos administrativos Incas, en la zona de Potosí, Bolivia
13
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Cerámica encontrada durante construcción de Estacionamientos subterráneos en perímetro del Cerro Santa Lucía
Tipo Cerámico Nº Fragmentos Porcentaje Muestra
1. Histórico – Colonial (Cerámica de tradición Ibérica) 382 12.5 %
2. Histórico – Republicano (Porcelana, Gres, Loza) 134 4.4 %
3. Indeterminado – (Cerámica monocroma y englobada de tradición “mestiza”) 1638 53.9 %
4. Prehispánica – (Tradición Bato, Cultura Aconcagua, Inka) 883 22.9 %
Total Fragmentos 3037 100%
El Cerro Blanco con la Ermita de Montserrat, en su cumbre: esta fue la primera capilla que se edificó en Chile-
Otra “Fundación de Santiago”, (¿de Pedro Lira?) en la colección del Banco Santander
¿Cuál es el original y cuál es la copia?
Coro sueco de Santa Lucía: se la evoca con una procesión conformada por 12 niñas (12 meses).
Simulación del atardecer del Solsticio de Verano del Lunes 13 de Diciembre de 1540 –día de Santa Lucía–
visto desde las coordenadas de la Plaza de Armas. Justo al llegar el crepúsculo emergió la Luna Llena,
iniciándose de este modo un Ciclo Metónico que dura 532 años.
La Luna sólo volverá a salir por ese mismo, punto en el mismo día de la semana, durante el atardecer del
Solsticio de Verano del año 2072.
Amanecer del Solsticio de Verano
desde la Plaza de Armas
Cerro Santa Lucía
Amanecer del Solsticio de Verano desde
la Plaza de Armas (vista superior)
El Abanico
Amanecer del Solsticio de Verano
en Santiago - vista aérea
Arriba: Perfil simplificado de Santiago, con indicación de las alturas y distancias de la formación “El Abanico”, cerro Santa Lucía y la Plaza de Armas. A la salida del sol, durante el Solsticio de Verano, la sombra del cerro se proyecta hacia el área de la Plaza, y un observador parado en la plaza ve salir el sol tras la cumbre del cerro Santa Lucía.
Izquierda: Detalle del cerro y la Plaza de Armas, indicando la dirección de los rayos de Sol durante el Solsticio de Verano. Un observador en la cumbre del cerro verá la sombra proyectarse hacia el área de la plaza, y un observador en medio de la plaza, verá una alineación entre el cerro Santa Lucía y El Abanico, por donde amanece ese día.
Simulación de la proyección de la sombra del Cerro Santa Lucía hacia el sector de la Plaza de Armas durante el amanecer del Solsticio de Verano.
En la imagen, la sombra está enfatizada y exagerada, y la hora de la toma no corresponde al amanecer ni al día correspondiente al solsticio. Sólo se presenta como un ejemplo ilustrativo del fenómeno. En la época de la Fundación de Santiago, un observador situado en el área de la Plaza vería salir el sol desde la formación “El Abanico”, directamente detrás de la cumbre del cerro Santa Lucía.
Si bien en la actualidad los edificios de la capital no permiten apreciar este fenómeno a cabalidad, como ocurría normalmente durante la época de la Conquista, por una curiosa casualidad, un observador situado en la torre norte de la Catedral de Santiago, al amanecer del 21 de Diciembre, aún puede ver la cumbre de cerro Santa Lucía entre medio de los edificios –que forman una “ventana” precisamente en esa dirección–, alineada con la salida del Sol desde la formación “El Abanico”.
Punto de Referencia
Para fijar un objeto respecto del horizonte, se necesita un punto de referencia estático, que nos permita “marcar” visualmente el lugar del horizonte donde se produce el fenómeno que estamos observando
Un telescopio actúa como punto de referencia entre el ojo del observador y un objeto en el cielo.Se trata de un sistema de coordenadas de tres puntos, con la Tierra como base.
21 de Noviembre21 de Diciembre
21 de Octubre
Además, en todo sistema de coordenadas, hay una dimensión adicional omnipresente, aunque no necesariamente representada: el Tiempo
Un observador situado en la Plaza de Armas, también podía determinar la fecha del Solsticio de Invierno, siendo su principal punto de referencia la ladera del cerro San Cristóbal, que se intersecta con el perfil de los cerros Littoria y El Plomo. Al salir el sol por ese punto, sigue la línea de la ladera del San Cristóbal durante unos minutos de su ascenso.
Salida del Sol
Solsticio de Invierno
Puesta del Sol
Solsticio de Invierno
Salida del Sol
Solsticio de Verano
Puesta del Sol
Solsticio de Verano
Plaza de Armas
Amanecer del Solsticio de Invierno
desde la Plaza de Armas
Ladera del
Cerro San Cristóbal
Cerro El Plomo
Cerro Littoria
Dirección aparente del Sol
Medición de la salida del Sol durante el Solsticio de Invierno, 21 de Junio de 2013, desde la azotea de la Torre Phillips, en la Plaza de armas,
junto a Francisco Ramírez, José Luis Ibáñez, Miguel Zauschkevich, María José Lira y Solmaría Ramírez, del Museo Vicuña Mackenna.
Amanecer del Solsticio de Invierno desde la
Plaza de Armas – 21 de Junio de 2013
Cerro Canoítas
Amanecer del Solsticio de Invierno desde
el Pucará de Vitacura (Cerro San Luis)
Cerro San Luis, antiguo
Pucará de Vitacura
Amanecer del Solsticio de Invierno
desde el Cerro Canoítas
Amanecer del Solsticio de Invierno
desde el Cerro Manchón
Atardecer del Solsticio de Invierno
desde la Plaza de Armas
Cerro Renca
Alto de LipangueCerro El Roble
Plaza de Armas
Atardecer del Solsticio de Verano
desde la Plaza de Armas
Cerro Pelvín Cordón de Mallarauco
Plaza de Armas
La posición de la actual Plaza de Armas, así como de la anterior Kancha incásica, está determinada por la intersección de las líneas de salida del Sol durante el Solsticio de Verano y de Invierno, contra los puntos de referencia del Cerro Santa Lucía y la ladera del Cerro San Cristóbal.Este es un punto único en toda el área de la original “Isla de Santiago” –demarcada en rojo-, que no se repite en ninguna otra “manzana” del centro de la ciudad.
Alineaciones astronómicas de los “cerros hermanos”
Santa Lucía y Tres Orejas, en relación a la salida del
Sol durante los Solsticios.
θ1 Tau θ2 Tau
Proyección de la sombraProyección de la sombra
Decumanus
Gnomon simulado
Al utilizar la técnica gnomónica para obtener el Decumanus –línea roja–, de inmediato quedó claro que los puntos cardinales de la ciudad no se habían establecido con esta técnica: el Decumanus, es decir, la línea Este-Oeste, no sólo no coincidía con la desviación de la planta de la ciudad, señalada con la línea color verde, sino que además, tampoco coincidía con el Este-Oeste geográficos, que en la imagen son las líneas blancas y delgadas en cuadriculado.
Ángulos de Solsticios y
Equinoccios a nivel de
horizonte para la latitud
de la Plaza de Armas.
Angulo de salida del Sol
observable durante el
Solsticio de Invierno
desde la Plaza de Armas
Angulo de puesta del
Sol observable durante
el Solsticio de Invierno
desde la Plaza de Armas
Angulo de salida del Sol
observable durante el
Solsticio de Verano desde
la Plaza de Armas
Angulo de puesta del Sol
observable durante el
Solsticio de Verano desde
la Plaza de Armas
Angulo de salida del Sol observable
durante los Equinoccios desde
la Plaza de Armas
Angulo de puesta del Sol
observable durante los
Equinoccios en la Plaza
N
S
Equinoccio de Otoño Equinoccio de Primavera
Salida del Sol 21 de Marzo
Salida del Sol 21 de Septiembre
Puesta del Sol 21 de Marzo
Puesta del Sol 21 de Septiembre
Salida del Sol el 12 de Febrero
Puesta del Sol el 12 de Febrero
A
B
Vesica Piscis aplicada al azimut de la sombra del Solsticio de Verano en la Plaza de Armas. A-B: Proyección de la sombra del Gnomon. A⃝B Circunferencia con radio en A (Gnomon) B⃝A Circunferencia con radio en B C: intersección de ambas Circunferencias.C
AE
Se establece el eje del trazado C-A-D, y a partir de este, a 90°, el eje E-A-F. Este es el único método para obtener la orientación realmente existente en Santiago, a partir sólo del acimut del Gnomon durante el Solsticio de Verano.
C
D
F
Vesica Piscis aplicada al trazado de la planta de la Plaza de Armas de la ciudad de Lima, en Perú, a partir del acimut de la puesta de Sol del Solsticio de Verano. Cabe destacar que la orientación de la Plaza, así como del casco histórico de la ciudad, siguió el ángulo del poblado incásico pre existente.
Lima Santiago
Respecto de su trazado, aunque a primera vista parece estar “descuadrado”, lo cierto es que se encuentra perfectamente alineado en el eje Este-Oeste, el Decumanus, respecto tanto del Solsticio de Invierno (línea amarilla gruesa), como de Verano (línea roja gruesa), o bien de los Equinoccios (línea blanca). El diseño romboide está definido de acuerdo al ángulo de la avenida PedroPablo Muñoz, límite físico de la ciudad.
• San Felipe de los Andes, fundada en 1740, de 7x7 cuadras.
• Copiapó, fundada el 8 de diciembre de 1744, en damero de 7x7 cuadras (8x8 con las del ejido).
• Chillán (viejo), re fundada por 3ª vez en 1751, en damero de 6x6 cuadras (Chillán 12x12).
• Concepción, re-fundada en 1765, en damero original de 8x8 cuadras (Penco no era en damero).
• Santa Rosa de Los Andes fundada en 1791, de 7x7 cuadras (8x8 si se consideran las del ejido).
• Curicó, fundada el 10 de octubre de 1747. Su damero era de 7x7 cuadras.
Plano de San Felipe de los Andes
Plano de Copiapó, 1744
Plano de Santa Rosa de Los Andes, 1798
Plano de Concepción, 1753.
Plano de Curicó, 1807
Plano de Chillan (viejo), 1753.
Santiago Curicó San Felipe Los Andes Chillán Viejo Concepción Copiapó La Serena
Ciudad Largo en Varas En Metros
Santiago 150 125
Lima 145 121
San Felipe 144 120
Copiapó 150 125
Los Andes 144 120
Concepción 150 125
Curicó 144 120
Chillán (Viejo) 155 130
Chillán 170 142
Los egipcios descubrieron que si anudaban una cuerda con 12 nudosa intervalos regulares, y luego formaban un triángulo con 3, 4 y 5 nudos por lado, obtenían un ángulo recto. Lo que hizo Pitágoras a partir de este hecho, fue sistematizar su famoso teorema, ya que efectivamente [(32)+(42)] 9+16 = 25, y 52= 25. Para nosotros esto ahora resulta trivial, pero para los antiguos agrimensores Egipcios era un secreto matemático celosamente guardado.
11
11
R=7
11
1,5
D=14
5,5
A
B
C D
E
F
El perímetro del cuadrado es igual a 11+11+11+11= 44El perímetro de la circunferencia es igual al Diámetro por Pi (Øπ) 14 x 3,141592 = 43,982297150257105338477007365913= 44
De este modo, es posible obtener, sólo con regla y compás, una de las proporciones de la “Cuadratura del Círculo”, más cercanas a lo imposible, que al menos para las matemáticas de la época de la Conquista, era casi exacta.
De todo este ejercicio, lo que nos interesa no es la precisión decimal, sino básicamente la proporción obtenida.
Sea ABC un triángulo de lados 3, 4, 5. A partir del él se dibuja un cuadrado de lado 3, y en el lado opuesto, otro triángulo DEF, de lados 3, 4, 5:
Luego, a partir de la base de esa figura, 4+3+4 = 11, se dibuja un nuevo cuadrado de lado 11, y se establece su centro con diagonales desde los vértices, y el centro del cuadrado menor, por el mismo método, y se traza una circunferencia entre los dos centros antes definidos:
Debes tener cuidado, Frodo, al cruzar tu puerta. Pones un pie en el camino y, si no cuidas tus pasos,
no sabes a dónde te pueden llevar.
J.R.R. TolkienEl Señor de Los Anillos
La Geografía sagrada de Santiago tiene su eje en la Plaza
de Armas, se articula con los Solsticios y las altas
cumbres de las Montañas, sigue el rumbo norte-sur de
las fallas geológicas subterráneas que dieron origen a
lugares como la Iglesia de Piedra al norte, la Cueva de
Culitrín, al sur, y particularmente el Cerro Santa Lucía, al
centro del valle, el que a su vez determinó la posición de
la Plaza que ordena todo el paisaje.
Reconocer esta geografía implica conectarnos con
nuestra Tierra y su significado, uniéndonos con todos
quienes han vivido aquí antes que nosotros, y con todos
quienes vivirán cuando ya nos hayamos ido.
Calendario Solar de Santiago de Chile desde la Plaza de Armas
21 deEnero
21 de Febrero
20 Marzo: Equinoccio de Otoño
21 de Abril
21 de Mayo
21 de Junio: Solsticio de Invierno
21 de Julio
21 de Agosto
22 de Septiembre: Equinoccio de Primavera
21 de Octubre
21 de Noviembre
21 de Diciembre: Solsticio de Verano
Solsticio de Verano desde la Plaza de Armas
21 de Diciembre: Solsticio de Verano - El Sol sale tras el cerro Santa Lucía desde la formación “El Abanico”, en el cerro Punta de Damas
Solsticio de Invierno desde la Plaza de Armas
21 de Junio: Solsticio de Invierno - El Sol sale por la intersección entre el cerro San Cristóbal y los cerros El Plomo y Littoria
