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GIMNASIO LOS ALERCES

P.E.I Por una Comunidad Humana y Humanizante

TALLER DE RECUPERACIÓN ESPAÑOL

PRIMER PERIODO

1- Explique los criterios a tener en cuenta para la clasificación de textos según corresponda:

1) Socio-cultural 2) Funcional 3) Las secuencias textuales

2- Escriba 10 ejemplos de textos y de un ejemplo para cada uno de ellos 3- Redacte un ejemplo para: Texto narrativo Texto descriptivo Texto argumentativo Texto informativo o expositivo

Lea con atención los siguientes textos y responda las preguntas 3, 4, 5, 6 y 7 EL ÁGUILA, EL CUERVO Y EL PASTOR Lanzándose desde una cima, un águila arrebató a un corderito. La vio un cuervo y tratando de imitar al águila, se lanzó sobre un carnero, pero con tan mal conocimiento en el arte que sus garras se enredaron en la lana, y batiendo al máximo sus alas no logró soltarse. Viendo el pastor lo que sucedía, cogió al cuervo, y cortando las puntas de sus alas, se lo llevó a sus niños. Le preguntaron sus hijos acerca de que clase de ave era aquella, y les dijo: - Para mí, sólo es un cuervo; pero él, se cree águila. Pon tu esfuerzo y dedicación en lo que realmente estás preparado, no en lo que no te corresponde. (Esopo) DIEZ SEGUNDOS DURÓ EL JURAMENTO Y LA FIRMA DEL ACTA DE POSESIÓN EN UN JUZGADO DE LA CAPITAL. “Este encargo a la alcaldía de Bogotá no tiene término”, dijo Rafael Pardo al asumir el nombramiento que le hizo el presidente Juan Manuel Santos para reemplazar al destituido Gustavo Petro. Pardo prestó juramento ante el juez primero civil municipal, Esteban Vargas. Dijo que una de sus prioridades será trabajar por la movilidad y la seguridad, porque es lo que más afecta a los bogotanos, según las encuestas. Manifestó que él no llega con programa de gobierno porque es un encargado, pero aseguró que cumplirá sus funciones como alcalde y trabajará para desarrollar el Plan de Gobierno dejado por Petro.

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Anunció que lo primero que hará será reunirse con la secretaria General y luego realizará un consejo de Gobierno. Posteriormente se reunirá con la Policía. Para el sábado tiene previsto presidir un consejo de seguridad. Así las cosas, Pardo se encargará a partir de este jueves de la administración de la ciudad, horas después de que el presidente Juan Manuel Santos firmara la destitución de Gustavo Petro. "Tomaré todas las decisiones que como Alcalde tengan contenidas para cumplir cabalmente este encargo", dijo Pardo y agrego que trabajará con "el mejor sentido de colaboración" para cumplir "con todo el esfuerzo los deberes de la Alcaldía". En entrevista con EL TIEMPO, Pardo señaló ayer miércoles que “la ciudad requiere tranquilidad y unidad” y anunció que seguirá con los programas del programa Bogotá Humana de Petro. El nuevo alcalde es un bogotano de 61 años de edad, economista de la Universidad de los Andes, con especialización en planeación urbana y regional del Institute of Social Studies, de La Haya, y en relaciones internacionales de la Universidad de Harvard. Noticia en desarrollo... REDACCIÓN BOGOTÁ (www.eltiempo.com) LA COMUNICACIÓN DEL DELFIN Los delfines nariz de botella poseen uno de los más grandes tamaños de cerebro en proporción a la masa corporal del mundo animal. La inteligencia del delfín requiere aún una investigación adicional, pero los estudios han demostrado hasta ahora que los delfines son animales listos, altamente sociales que pueden hacer algunas cosas difíciles y bonitas. Mucho de la investigación sobre la inteligencia se ha llevado a cabo en animales en cautiverio, y en los delfines se ha demostrado que están conscientes de ello. Esto significa que pueden reconocerse en un espejo, mientras que otras especies pensarían que están viendo a otro animal. Los delfines nariz de botella también han mostrado capacidad de comprensión de lengua. Se identifican a sí mismos con silbido particular. (http://www.dolphinaris.com.mx/datos%20medicos/comunicacion%20delfin.aspx)

4- ¿Qué tipo de texto representa cada lectura? 5- ¿Cuáles son las características de cada lectura para que usted determine el tipo

de texto que representa? 6- ¿Cuál es la idea principal de cada uno de los textos? 7- Reescriba cada uno de los textos pero NO como el tipo de texto en el que esta

sino como uno diferente (ejm. Si es periodístico reescribirlo como científico) 8- Explique mediante un grafico el lenguaje 9- Complete el siguiente cuadro:

LENGUAJE LENGUA DIALECTO HABLA

Característica

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Ejemplo

10- De la siguiente lectura elabore un mapa mental explicando el texto

LA EVOLUCIÓN DEL LENGUAJE El lenguaje es, ante todo, una función del cerebro, una propiedad de la mente. En el siglo XX se tuvo la impresión de que el lenguaje habitaba –si se me permite la expresión– en dos regiones básicamente del cerebro humano: el área de Broca y el área de Wernicke. Ésta última es la encargada de convertir las ideas en palabras y se comunica con el área de Broca, que planifica toda la secuencia de movimientos de los músculos que hay que generar para decir algo tan sencillo como «árbol». Las dos áreas producen abultamientos en la topografía, en la superficie de la corteza cerebral; y esto es una característica casi exclusiva de los humanos. Dada esta peculiaridad topográfica, bastaba con estudiar los moldes endocraneales de los especímenes fósiles. Cuando los homínidos mueren sus cerebros, por supuesto, se descomponen, pero la morfología de su corteza, de su superficie externa, está impresa en las paredes internas del cerebro, y como los cerebros muchas veces se conservan es posible obtener un molde de la superficie cerebral de los homínidos del pasado. Así pudieron estudiarse ambas áreas, sobre todo la de Broca, que es la que más huellas ha dejado. Se vio así que restos con casi dos millones de antigüedad ya tenían un área de Broca incipientemente desarrollada, y era mucho más notable este desarrollo en humanos de cerca de 1.800.000 años: su área de Broca era como la nuestra. Pero la neurobiología ha descubierto que el área de Broca no está comprometida exclusivamente con la función del lenguaje: hay otras zonas de la corteza cerebral que están implicadas cuando hablamos o escribimos. Pero lo terrible para los paleontólogos fue cuando se descubrió que el área de Broca participa también de otras funciones: de los movimientos de precisión de la mano derecha. Así que en el caso de aquellos fósiles ya no sabemos si hablaban o más bien utilizaban con gran destreza las manos. Si no podemos acceder al lenguaje de manera directa, estudiando la superficie cerebral, ¿qué otra vía de acceso han encontrado los paleontólogos para acceder a este problema? Pues la otra vía de acceso es estudiar el órgano a través del cual el cerebro se manifiesta, y este órgano, conocido como aparato fonador o vías aéreas superiores, consta básicamente de las cuerdas vocales que están en la laringe, que es una fuente de emisión sonora. Estas vías aéreas en nuestra especie no están sólo comprometidas en la emisión de sonidos, sino que tienen que desempeñar otras funciones que son capitales para la supervivencia: el alimento y la bebida pasa por estas vías aéreas y también el aire camino de los pulmones.

11- ¿Qué factores se necesitan para que exista el lenguaje? Justifique su respuesta

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12- Explique mediante un ejemplo las clases de lenguaje (Lenguaje cotidiano, culto, científico y poético)

- Lea el siguiente texto LENGUAJE ORAL Y ESCRITO La forma escrita de las lenguas es constante, estática y suele reflejar la forma que tenía la lengua cuando se adoptó el alfabeto, silabario o sistema gráfico del que se trate. En cambio, la lengua hablada es dinámica y cambia continuamente, aunque lo haga con lentitud desde el punto de vista fonético. El caso del español no ofrece grandes problemas de adecuación entre la escritura y la pronunciación, sobre todo si comparamos su situación con la de otras lenguas, como el inglés, donde la inadecuación es muy notoria. A diferencia del habla, la escritura no representa el timbre, el tono, la intensidad o la entonación; si acaso, incluye, en el mejor de los casos, determinados signos, como los de puntuación o las mayúsculas. Tampoco comprende las variantes dialectales e idiomáticas.

13-Representa gráficamente el lenguaje oral y el escrito.

LENGUAJE ORAL LENGUAJE ESCRITO

LITERATURA Literatura, término que designa un acto peculiar de la comunicación humana y que podría definirse, según la palabra latina que le da origen, como arte de escribir, escritura, alfabeto, gramática, conjunto de obras literarias. Pero literatura deriva a su vez del latín litterae, „letras, caracteres, escrito, obra literaria‟. Es un arte cuyas manifestaciones son las obras literarias, es decir, “creaciones artísticas expresadas con palabras, aun cuando no se hayan escrito, sino propagado boca a boca” Esta importante aclaración permite considerar como literatura todas las obras anteriores a la invención de la imprenta y, sobre todo, las que no se han transmitido por escrito sino oralmente, es decir, el amplio cuerpo del folclore, los cuentos tradicionales, los chistes y hasta los proverbios que corren en boca del pueblo.

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Este término también se aplica al conjunto de obras escritas de un país (literatura griega, argentina, catalana); de una época (literatura medieval, literatura contemporánea); de un estilo o movimiento (literatura romántica, surrealista, creacionista). Cualquier texto escrito no es literatura; sólo lo serán aquellos que estén realizados con arte. Una obra literaria tiene un valor estético en sí misma, que hace que sea apreciable, valorable o medible en cualquier momento, pero también está sujeta a los valores estéticos de la época, del lector o del crítico que determinan lo que está escrito con arte y lo que no. El paso del tiempo es quien dirime este asunto. CARACTERÍSTICAS: La singularidad de la obra literaria, en comparación con otras manifestaciones artísticas como una escultura, cuadro o composición musical, es que su materia prima son las palabras y las letras, es decir, el lenguaje, del que todas las personas se sirven para expresarse, la mayoría de las veces sin pretensiones estéticas. Para que un texto tenga valor literario debe reunir las siguientes características: intención del autor en realizar una creación estética; uso de un lenguaje literario, lo que no significa que tenga que estar cargado de figuras retóricas o de vocablos cultos y poéticos; validez universal, esto es, que no vaya dirigida a una sola persona (receptor individual), sino a un público general y desconocido (receptor universal); destinada a gustar, a proporcionar un placer estético por encima de consuelo, alegría, información o formación. La literatura, entendida como producto elaborado del lenguaje, influye también en la conciencia que los hablantes tienen de su propia lengua. Recoge los usos de la calle pero cada escritor, a su vez, mediante su manera singular de combinar las palabras, de transgredir incluso la sintaxis normativa, estimula (como otras artes) una nueva percepción del mundo y de los términos que lo designan; renuncia a los lugares comunes y a los tópicos que transmiten, precisamente, una visión adocenada y simplista de las relaciones entre los seres humanos. La literatura, en tal sentido, aun guiándose por sus propias leyes de composición, no puede desprenderse de los cambios sociales, del contexto histórico que le ha dado origen ni de las demás áreas del conocimiento humano.

14-Teniendo en cuenta la lectura anterior elabore una explicación de la literatura según lo que usted comprenda al respecto

15-Lea el siguiente texto y elabore un mapa conceptual explicándolo Dragón (leyendas), monstruo fabuloso en forma de reptil, de las leyendas y la mitología orientales, parecido al cocodrilo y al que se representa con alas, garras grandes, cola de serpiente y aliento de fuego. En el antiguo Oriente Próximo, el dragón simbolizaba el mal y la destrucción. Esta idea se encuentra, por ejemplo, en Enuma Elisha, epopeya mesopotámica escrita hacia 2000 a.C. Uno de los protagonistas de la leyenda es la diosa Ti Amat, dragón que personifica los océanos y comanda las hordas del caos y cuya destrucción era condición previa para crear un universo ordenado. Según los egipcios, Apohis, dragón de la oscuridad, era expulsado cada mañana por Ra, el dios sol.

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En las Sagradas Escrituras hebreas, el dragón representa la muerte y el mal. Los cristianos heredaron la idea hebrea del dragón que aparece en la principal literatura terrorífica de la Biblia, sobre todo en el Apocalipsis, y en otras tradiciones posteriores. En el arte cristiano, el dragón simboliza el pecado y como tal aparece aplastado bajo el pie de santos y mártires simbolizando el triunfo de los cristianos sobre el pecado y, por lo tanto, sobre el paganismo. La leyenda de san Jorge y el dragón ilustra claramente este significado. En la mitología clásica, se asocia el dragón con un guardián. El de Ladon protege las manzanas de oro en el jardín de las Hespérides, papel que reaparece en los romances medievales, donde los dragones custodian, con frecuencia, doncellas cautivas. Los griegos y los romanos creían que eran capaces de entender, y transmitir a los mortales, los misterios del mundo. Ambos aspectos del dragón, tanto el favorable como el que inspira terror, se entremezclan en el folclore de las tribus paganas del norte de Europa. En el Cantar de los Nibelungos, Sigfrido mata a un dragón y se hace invulnerable al untarse su sangre por el cuerpo. Uno de los principales episodios de Beowulf también narra el combate con un dragón. Los antiguos escandinavos adornaban la proa de sus naves esculpiéndolas en forma de dragón. Entre los conquistadores celtas de Bretaña era un emblema heráldico, símbolo de la soberanía, y durante la ocupación romana del siglo I a.C. se convirtió en un estandarte militar. También aparece en los escudos de las tribus teutonas que más tarde invadieron Bretaña y, hasta el siglo XVI, se veía en los estandartes de batalla de los reyes ingleses. Forma parte del escudo de armas de muchas casas nobiliarias europeas. EL DRAGÓN DE LA MITOLOGÍA ORIENTAL En la mitología de varios países orientales, sobre todo en China y Japón, el dragón representa el poder espiritual supremo y es el símbolo más antiguo y más ubicuo del arte oriental. Los dragones representan el poder terrenal y celestial, el conocimiento y la fuerza. Viven en el agua y proporcionan salud y buena suerte y, según la creencia china, traen la lluvia para las cosechas. El dragón de los tradicionales desfiles chinos de Año Nuevo repele los malos espíritus que podrían echar a perder el año que se inicia. El dragón de cinco garras se convirtió en el emblema imperial chino; el de cuatro es el dragón normal, y el japonés tiene tres garras. En la mitología hindú, Indra, dios del cielo y de la lluvia, mata a Vitra, dragón de las aguas, para liberar a la lluvia.

16-Establezca la diferencia entre Mito y Leyenda Lee el siguiente texto: El Popol Vuh está compuesto por cuatro partes que narran la creación del Universo y del hombre, la historia, las tradiciones y la cronología de los reyes quichés hasta 1550. A pesar de no haber tenido contactos con la civilización europea, los mayas quichés concibieron una explicación del nacimiento del mundo muy próxima a la que en el cristianismo proporciona el libro del Génesis. Según el Popol Vuh, el mundo era nada hasta que los dioses, el Gran Padre (creador) y la Gran Madre (hacedora de formas) decidieron generar la vida. La intención de ambos era ser adorados por sus propias creaciones. Primero crearon la Tierra, después los animales y, finalmente, los hombres. Éstos fueron inicialmente hechos de barro, pero como el intento fracasó, el Gran Padre decidió extraerlos de la madera. No obstante, los

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nuevos hombres eran altivos, vanidosos y frívolos, por lo que el Gran Padre los aniquiló por medio de un diluvio. Pese a este suceso, los dioses no desistieron y, en una última tentativa, crearon a los hombres a partir de granos de maíz molidos y, de los cuerpos de aquéllos, a cuatro mujeres. Una vez constituidas otras tantas familias, los dioses, temerosos de que a sus criaturas pudiera tentarlas la idea de suplantarlos en sabiduría, disminuyeron la vista e inteligencia de los ocho. El Popol Vuh también relata las hazañas de dos hermanos gemelos, Hunahpú e Ixbalanqué, vencedores de las fuerzas malignas e hijos de una de aquellas mujeres que, pese a su virginidad, los concibió de manera milagrosa.

17-Explique el texto anterior 18-Lea el siguiente poema de la literatura azteca y analícelo teniendo en cuenta los

siguientes aspectos: Religioso Cosmogónico Mitológico “POEMA: CANTO DE LA HUÍDA” En vano he nacido, en vano he venido a salir de la casa del dios a la tierra, ¡yo soy menesteroso!. Ojalá en verdad no hubiera salido, que de verdad no hubiera venido a la tierra… ¿Cuál es mi destino? yo soy menesteroso, mi corazón padece… ¿Cómo lo determina tu corazón, dador de la vida? ¡Salga ya tu disgusto! Extiende tu compasión estoy a tu lado, tu eres dios. ¿Acaso quieres darme muerte? todos así somos menesterosos. La amargura predice el destino aquí, al lado de la gente. Que no se angustie mi corazón. No reflexiones ya más. Verdaderamente apenas de mi mismo tengo compasión en la tierra. Ha venido a crecer la amargura, junto a ti y a tu lado Dador de vida… Sólo una vez perecemos,

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sólo una vez aquí en la tierra. ¡Que no sufran sus corazones! junto y al lado del Dador de la Vida. PRUEBA DE ORTOGRAFÍA… 1) Completa las siguientes palabras con las letras s, h, sc, cc, g, v, b, c, z. e___ena a___uyama pi___ina ser___icio su___itar a___umado sen___illez ___istograma in___istir ___uilenses po___illo ___erido ma___izo an___elante avan___ar ___exsahedro trave___ia mara___illa ci___aña ___amos tra___ion conmo___ieron cogno___itivo lamenta___a vi___era ha___itaron 2- Complete las palabras con las letras x, s, xc, segun convenga: e---elente e---ofago e---trategia ane---o e---edente le---ico e---eder e---esivo te---tura e---teril au--ilio mi--to e---pecial prete--to o---ido e---tinguir e---terno e---tacion te---til e---tinguir 3- Escriba palabras agudas con tilde y sin tilde: Con tilde (vocal, n, s) sin tilde (consonantes distintas) 4- Escriba palabras graves con tilde y sin tilde: Con tilde (consonantes, menos n, s) sin tilde (terminan: vocal, n, s)