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Revista Reconstrucciòn comparte los contenidos trabajados y avances dentro de sus colaboraciòn con CLUBS UNESCO (INEDE) como parte de sus pràcticas profesionales
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Reconstrucción
Una revista que construye el sentido de la intervenció Profesional
«•ESTABLECER RELACIONES CONSTRUCTIV AS ENTRESLAS NACIONES UNIDAS Y LA SOCIEDAD CIVIL HADEJADO DE SER UNA OPCIÓN PARA CONVERTIRSE ENUNA NECESIDAD•»
Cardoso
CLUBS UNESCO- INEDE
Reconstrucción
COLABORADORES:
Bonilla Juárez OscarCaballero Martínez Estefanía
Frías Guerrero TaniaGonzález Lovera MónicaGonzález Santos RoxanaJamaica Romero Isabel
Sagahón Espinoza LilianaVillarreal Salinas Rosa Isela
Organisationdes Nations Unies
pour l’éducation,la science et la culture
¿Qué es la
UNESCO?
“Puesto que las guerras nacen en la mente de loshombres, es en la mente de los hombres donde
deben erigirse los baluartes de la paz”.Constitució n de la UNESCO
Oficina de Información PúblicaLa Oficina de Informació n Pú blica de la UNESCO (BPI),facilita a los medios de comunicación de todo el mundoinformación sobre las prioridades y actividades de laOrganizació n, proporcioná ndoles filmaciones,fotografías y grabaciones sonorasde los eventos yactividades d e la Organizació n. Tambié n organizaconferenciasde prensa y produce películas y programas de televisión.La Oficina programa, gestiona y promueve importantesactos de la UNESCO (conciertos, exposiciones, espectáculos, entre otras cosas) y utiliza e impulsa lacomunicació n interactiva por conducto del portalInternet de la UNESCO. Su editorial produce y distribuyeen todo el mundo má s de 100 títulos anuales en español, francé s e inglé s sobre diversos temas poniendo demanifiesto asílas competencias de la Organización.www.unesco.org/es/bpi
Para mayorinformació ndiríjase a:Oficina deInformació n Pú blica,UNESCO7, Place de Fontenoy75352. París 07 SP(Francia)www.unesco.org/es/bpiCorreo electró nico:[email protected]
Ediciones UNESCO
C r é d ito s d e la s fo to g r a fía s :© UNESCO: R. Amelan, M. Becka, M. Bouchenaki, N. Burke,H. Guillermo Cobos, P. Coles, N. Denissova, D. Elias, F. Gattoni, A. A. Hany,P. Kö pfli, A. Jonquiè resz, N. Levinthal, E. Lewin, F. Loock, A. Louis,G. Malempré , T. Margoles, J. O’Sullivan, B. Petit, M. Ravassard, D. Roger,M. Romanelli, M. Setboun, E. Schneider, J. Thorsell, E. Trescazes, P. Volta,A. Wheeler, A. Wolf.Otras: © Jupiterimages.com.
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La Organizació n de las Naciones Unidas para la Educació n,la Ciencia y la Cultura (UNESCO) se fundó el 16 denoviembre de 1945. La UNESCO obra por crear condiciones propiciaspara un diá logo entre las civilizaciones, las culturas y los pueblosfundado en el respeto de los valores comunes. Es por medio de estediá logo como el mundo podrá forjar concepciones de un desarrollosostenible que suponga la observancia de los derechos humanos,el respeto mutuo y la reducció n de la pobreza, objetivos quese encuentran en el centro mismo de la misió n y las actividadesde la UNESCO.
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Todas las estrategias y actividadesde la UNESCO se sustentan en las ambiciosasmetas y los objetivos concretos de la comunidadinternacional, que se plasman en objetivos de desarrollointernacionalmente acordados, como los Objetivos deDesarrollo del Milenio (ODM). Por ello, las competenciasexcepcionales de la UNESCO en los á mbitos de la educació n,la ciencia, la cultura y la comunicació n e informació ncontribuyen a la consecució n de dichas metas.
La misió n de la UNESCO consiste encontribuir a la consolidació n de la paz, la erradicació nde la pobreza, el desarrollo sostenible y el diá logointercultural mediante la educació n, las ciencias,la cultura, la comunicació n y la informació n.
La Organizació n se centra particularmenteen dos grandes prioridades:• Á frica;• la igualdad entre hombres y mujeres;
y en una serie de objetivos globales:• lograr la educació n de calidad para todos y el aprendizaje
a lo largo de toda la vida;• movilizar el conocimiento científico y las políticas relativas
a la ciencia con miras al desarrollo sostenible;• abordar los nuevos problemas é ticos y sociales;• promover la diversidad cultural, el diá logo intercultural y
una cultura de paz;• construir sociedades del conocimiento integradoras recurriendo
a la informació n y la comunicació n.
La UNESCO...Retosmundiales
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En la actualidad, 776 millones de jó venes y adultos–vale decir, el 16% de la població n mundial adulta–son analfabetos.
Pese a los grandes avances logrados desde 2000, 75millones de niños, de los cuales el 55% son niñ as,siguen sin tener acceso a la enseñ anza primaria.
Millones de niñ os abandonan la escuela sin haberaprendido
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Encabezar la Educació n para Todos (EPT), estableciendouna coordinació n a escala mundial y prestando asistencia a losEstados Miembros para el logro de los objetivos de la EPT y losObjetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) relacionados con laeducació n.
Fomentar la alfabetizació n y una educació n de calidad paratodos a lo largo de toda la vida, haciendo especial hincapié en laigualdad entre hombres y mujeres, los jó venes y los sectoresmarginados y má s vulnerables de la sociedad, comprendidos lospueblos indígenas. Se prestará especial iatenció n a Á frica, losPaíses Menos Adelantados (PMA) y los Pequeñ os Estados Insularesen Desarrollo (SIDS), y la educació n para el desarrollo sostenibleserá una cuestió n transversal.
• extender la protecció n y educació n de la primera infancia;•• velar por que todos los niñ os puedan tener acceso a una enseñ anza primaria
gratuita y obligatoria de buena calidad y la terminen;•• aumentar el acceso al aprendizaje y los programas de preparació n para la vida
activa de jó venes y adultos;•• aumentar en 50% el nú mero de adultos alfabetizados;•• suprimir las disparidades entre los sexos en la educació n;•• mejorar la calidad de la educació n en todos sus aspectos.
La UNESCO encabeza la acció n mundial destinada a alcanzar estos objetivosmovilizando las voluntades políticas y coordinando los esfuerzos de todos losinteresados en la educació n, entre otros los copartícipes en el desarrollo, los gobiernos,las organizaciones no gubernamentales (ONG) y la sociedad civil. La UNESCO obra entodos los niveles educativos a fin de promover el acceso, la equidad, la calidad y lainnovació n por los siguientes medios:
•• ayudando a los países a formular y poner en prá ctica políticas de educació n;•• prestando especial atenció n a Á frica, los Países Menos Adelantados (PMA) y los
nueve países muy poblados –Bangladesh, Brasil, China, Egipto, India, Indonesia,
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Mé xico, Nigeria y Pakistá n– en los que se concentran má s de las dos terceraspartes de los adultos analfabetos del mundo y el 40% de los niñ os sinescolarizar;
•• elaborando manuales escolares y carpetas de formació n para docentes ydifundié ndolos, así como las mejores prá cticas, todo ello en relació n con unaamplia gama de temas, desde el desarrollo sostenible hasta la educació nsobre derechos humanos;
•• promoviendo una respuesta global ante el VIH y el SIDA en el sector de laeducació n;
•• fomentando la adopció n de medidas especiales para impartir educació n encasos de conflicto y situaciones de emergencia;
•• apoyando la elaboració n de programas de enseñ anza y formació n té cnica yprofesional vinculados al mundo del trabajo;
•• fijando normas de calidad para la convalidació n de títulos de enseñ anza superior;•• fomentando asociaciones entre actores de los sectores pú blico, privado y no
gubernamental.
Para acelerar la consecució n de los objetivos de la EPT, la UNESCO secentra en tres grandes iniciativas en á mbitos de decisiva importancia:
•• la Iniciativa de Alfabetizació n: Saber para Poder (LIFE), dirigida a los 35 paísesmá s necesitados;
•• la Iniciativa Mundial sobre el VIH y el SIDA y Educació n (EDUSIDA), destinadaa promover e intensificar las tareas de prevenció n del VIH y el SIDA en laeducació n;
•• la Iniciativa para la Formació n de Docentes en el Á frica Subsahariana, quetrata de resolver la gran escasez de docentes en esa regió n.
Todos los añ os la UNESCO publica el Informe de Seguimiento dela EPT en el Mundo, en el que se hace un balance de lo hecho para cumplir conel compromiso de impartir educació n bá sica a todos los niñ os, jó venes y adultos deaquí a 2015.
La UNESCO es el organismo principal del Decenio de las Naciones Unidasde la Alfabetizació n (2003-2012) dirigido a imprimir un nuevo impulso a lalabor de alfabetizació n y fomentar la toma de conciencia acerca de su importancia,despertar un mayor compromiso político, mejorar cualitativamente y adaptar losprogramas destinados a jó venes y adultos y recaudar má s fondos para lograr quese reduzca significativamente el nú mero de analfabetos.
La UNESCO es tambié n el organismo principal del Decenio de las NacionesUnidas de la Educació n para el Desarrollo Sostenible (2005-2014),encaminado a poner de relieve la funció n decisiva de la educació n para eldesarrollo sostenible.
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Educació n
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Creació n de redes en el sector de la educació nLa Red del Plan de Escuelas Asociadas de la UNESCO (RedPEA), que se creóen 1953, agrupa a unas 8.500 escuelas y otras instituciones de enseñ anza de178 países. Actú a como laboratorio para la innovació n, elabora programas depromoció n de la educació n de calidad y se ocupa de cuestiones como la protecció ndel medio ambiente y el aprendizaje intercultural.
En el á mbito de la enseñ anza superior se han creado má s de 600 Cá tedrasy má s de 60 Redes UNESCO en unos 125 países, con el fin de fomentar lainvestigació n, la formació n y la cooperació n internacional.
Institutos y centros de educació n de la UNESCOEn la actualidad seis institutos y dos centros especializados en educació n actú an enel marco del Sector de Educació n de la UNESCO para ayudar a los países a seguir laevolució n de problemas educativos de particular importancia:
•• Oficina Internacional de Educació n de la UNESCO (Ginebra)www.ibe.unesco.org/es
•• Instituto Internacional para el Fortalecimiento de Capacidades en Á frica (AddisAbeba)www.unesco-iicba.org
•• Instituto Internacional de Planeamiento de la Educació n de la UNESCO (París)www.iipe.unesco.org/es
•• Instituto Internacional de la UNESCO para la Educació n Superior en Amé ricaLatina y el Caribe (Caracas)www.iesalc.unesco.org.ve
•• Instituto Internacional de la UNESCO para la Utilizació n de las Tecnologías dela Informació n en la Educació n (Moscú )www.iite.ru
•• Instituto de la UNESCO para el Aprendizaje a lo largo de Toda la Vida(Hamburgo)www.unesco.org/education/uil
•• Centro Europeo para la Educació n Superior (Bucarest)www.cepes.ro
•• Centro Internacional de la UNESCO para la Enseñ anza y la Formació n Té cnica yProfesional (Bonn)www.unevoc.unesco.org
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Cien
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eminentes. Tras haber elaborado una serie de orientaciones é ticas relativas alagua dulce, la energía, la sociedad de la informació n, el espacio ultraterrestrey las nanotecnologías, la COMEST se centra actualmente en dos grandescampos: la é tica ambiental, má s especialmente las repercusiones é ticas delcambio climá tico mundial, y la é tica científica, má s especialmente la condició nde los investigadores científicos y la regulació n del comportamiento científico.
La UNESCO pone las ciencias sociales yhumanas al servicio de la paz y el desarrollo.De los efectos conjugados de los procesos de mundializació n resulta unadiná mica compleja de transformació n social que atañ e a todos los actoressociales. Gracias a su Programa “Gestió n de las TransformacionesSociales” (MOST), la UNESCO utiliza las conclusiones de investigacionesde avanzada para formular políticas basadas en datos empíricos con lasque afrontar cuestiones interrelacionadas como la erradicació n de la pobreza,la participació n de las mujeres y los jó venes, la emigració n y la urbanizació n.
La UNESCO fomenta la enseñ anza de la filosofía, con el fin de estimularel pensamiento crítico e independiente, fomentar el entendimiento mutuo ypropiciar de esa manera la tolerancia y la paz. Sobre la base de su Estrategiaintersectorial de Filosofía, la Organizació n procura hacer que la filosofía resulteaccesible para el mayor nú mero de personas en todas las partes del mundo.
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Ciencias sociales y hum
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En 2005, la Organizació n instauró el Día Mundial de la Filosofía.En su calidad de tribuna intelectual, la UNESCO promueve coloquiosinternacionales de filosofía -en particular por medio de encuentros interregionalesde filosofía- sobre importantes cuestiones de nuestro tiempo referentes al fomentode la democracia, los derechos humanos y el diá logo.
En cooperació n con autoridades pú blicas, federaciones deportivas y el sectorprivado, la UNESCO promueve el estudio de las dimensiones sociales, econó micas,educativas y culturales del deporte para contribuir a las políticasy medidas adoptadas por los gobiernos para hacer del deporte una herramientade desarrollo y de paz. En octubre de 2005, la Conferencia General de la UNESCOaprobó por unanimidad la Convenció n Internacional contrael Dopaje en el Deporte, destinada a armonizar los esfuerzos de luchacontra el dopaje en todo el mundo.
Acompañ ando desde el maestro de Á frica que enseñ a en una escuela conun aula ú nica hasta los ministros de educació n de Asia, la UNESCO actú a entodos los planos para difundir informació n y promover la educació n relativaa los derechos humanos. Al publicar documentos de referencia, organizarconferencias y ayudar a poner en marcha estrategias y redes nacionales,regionales e internacionales como la Coalició n Internacional de Ciudades contrael Racismo, la UNESCO brega por que los derechos humanos y la lucha contra ladiscriminació n y la intolerancia sean componentes fundamentales de las laboresde investigació n y formulació n de políticas.
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AUTORES DE ESTE NÚMERO
Mi nombre es Oscar, tengo
22 años. Desde que eres
niño, te das cuenta de que el
hombre, todos nosotros po-
seemos alguna maldad, y no
lo digo para generalizar. En
esta cultura donde rigen có-
digos de ética que deben de
seguirse para una conviven-
cia social pacifica, es de re-
saltarse que en estos
últimos tiempos ha habido
una creciente violencia en
cualquier aspecto, ya sea
violentando los derechos hu-
manos, violencia verbal, físi-
ca o sexual. Dicen que la
sociedad ha entrado en un
estado de descomposición,
que la dignidad humana está
perdiendo valor, empieza a
dejar de existir.
Yo desde niño me di cuenta
que la educación en valores,
civismo o algo que tuviera
que ver casi no lo veías en la
escuela.
En primera, las profesoras
no lo fomentaban, al contra-
rio generaban violencia al no
tratar bien a los alumnos, a
fomentar la violencia entre
ellos son simplemente ignorar lo que
pasaba a los compañeros fuera del
aula, la educación integral no existía.
Yo era víctima de violencia escolar y
es horrible pasar por eso. Pero ves
que en todo el mundo pasa eso, te
peguntas ¿que pasa? Las culturas o
más bien las sociedades se han
vuelto violentas, pierden su identi-
dad, pierden su dignidad humana.
Yo actualmente estoy inmerso en
una ONG que trata los valores en la
juventud, un área poco trabajada,
poco comprendida. He notado que
también la educación se ha perdido
solo en lo cuantitativo, pero lo cuali-
tativa, lo real, lo que define los fenó-
menos, no se toma en cuenta.
CONSTRUIR LA PAZEN LA MENTE DELOS HOMBRES Y DELAS MUJERES
La convivencia se ha hecho más
ríspida, más cortante, mas dura.
Es por eso que elegí Clubs
UNESCO.
Al principio no tenía idea de lo que
íbamos a hacer. Durante este tiem-
po se nos ha presentado el proyec-
to he percibido que engloba mis
intereses. La UNESCO, en especi-
fico los clubs hablan de la educa-
ción de calidad, de la ética global,
la cultura como medio de paz entre
las sociedades y los valores.
Todo eso lo veremos en diferentes
instituciones ya sean públicas, pri-
vadas, etc. Me ha agradado el pro-
yecto de promover la
autoevaluación de estos rubros
conforme a lo que la UNESCO
propone. Para mí los valores y la
cultura es la base para que las
sociedades se comprendan, se
aprecien y vivan en paz. Considero
que toda educación debe de tener
como base estos dos aspectos pa-
ra que los estudiantes sean perso-
nas globales, no globalizadas, que
respeten las culturas diversas que
existen, que muestren solidaridad
y compromiso con la sociedad y
sobre todo, la paz en este mundo.
AUTORES DE ESTE NÚMERO
Mi historia comenzó cuando
ingrese a la Universidad Na-
cional Autónoma de México,
Facultad de Estudios Supe-
riores Acatlán, mi ingreso fue
por medio de examen de se-
lección, lo intenté dos veces
sin éxito pero como se dice
por ahí: “la tercera es la ven-
cida¨ y al fin ingresaba. Co-
mencé con el objetivo de
completar una licenciatura
con la idea que, teniendo una
profesión me otorgaría mayor
status para encontrar un
buen trabajo de mayores in-
gresos económicos.
Durante mi primer año en lalicenciatura mi objetivo era elequivocado y también el con-cepto que tenía sobre la pe-dagogía ya que pensaba queestaba dirigido únicamente ala formación de docentes, co-mo toda principiante
tenía dudas sobre mi elección pero al
transcurrir el tiempo y conforme los
semestres fueron avanzando, y con
apoyo de los profesores que me impar-
tían clase poco a poco construí un
cuestionamiento crítico, a formularme
preguntas sobre lo aprendido y lo apre-
hendido, y comencé a descubrir un
nuevo modo de ser estudiante por que
se me invitaba a pensar, y yo no esta-
ba acostumbrada a llevar a cabo refle-
xiones profundas y a comprender
contextos e involucrarme con ellos, me
gustó; comencé a interesarme por la
historia, pero en especial la de México
y reconocer mis raíces, con el
tiempo me empecé a involu-
crar en problemáticas sociales
de mi contexto inmediato, esta
fue la razón por la que comen-
cé a reformular la educación
como un acto político y refor-
mular al docente como un
agente de cambio inmerso en
la sociedad civil .Mi interés por
CLUBS UNESCO parte de qué
es un organismo internacional
que apoya a la expansión de la
educación, la cultura y me re-
mite a reformular acerca de mi
participación social desde mi
profesión, ha no ser indiferen-
tes o pesimistas ante los obs-
táculos o amenazas que se
puedan presentar.
¿¿CÓMO LLEGUÉ ACLUBS UNESCO?
Fany Caballero Martínez
AUTORES DE ESTE NÚMERO
Ciudad de México primaverade 1993, ciudad y año enlos que como muchos otrosbebes veo, yo, Tania FriasGuerrero la luz por primeravez, luz de un país conmuchas maravillas y otrasque no lo son tanto comoson una florida cultura, tradi-ciones, promesas, eternasesperanzas, aterrizajes quetiene la globalización y neoli-beralismo en nuestro día adía, generalidades que ro-dean mi historicidad.A los cuatro años ingreso alpreescolar y empiezo conun mayor acercamiento alarte una de mis mayorespaciones, en mi hogar yosiempre dialogue con mi fa-milia y otras personas mayo-res cuestiones de ámbitossociales, culturales, políti-cos, políticos desarrollandomis primeros años de vidacomo una pequeña adultainadaptada que se inmiscu-ye en la lectura focalizada alarte y cultura principalmen-te, empezando a asistir aclases artes plásticas y es-cénicas como ballet, teatro,pintura, ejes que han traza-do mi vida a la par de miinterés en la sociedad y lasatisfacción que me trae elhecho de acercar a aquellosque dicen no gustar del artey la cultura y que únicamen-te consumen lo que es máscomercial o está de modapor lo que una de mis tesises que la gente dice nogustar o sentir interés por elarte y cultura ya que no se leha brindado una orientaciónpara su degustación.
Mi ingreso a la UNAM comienzaen el CCH donde un gran revuelovuelve a mi existir con el teatro yal mismo tiempo con una nuevaforma de hacer lo, un teatroverdaderamente de arte y refle-xión, que hiso pensar, el quiéndecide lo que es arte o lo que sedecide como alta cultura, cultu-ras populares, arte o artesanías,asuntos que hasta hoy como pe-dagoga en formación siguencausándome inquietud desdeuna mirada pedagógica sumergi-da ante la globalización y neoli-beralismo arraiga a un sistemaeconómico y político encamina-do por un ordensocial que es el faro de guía parala orientación de un amor falso,domando, administrando, culti-vando o incluso desapareciendoante alguna conveniencia, espíri-tu económico no tiene que signi-ficar siempre conyugación,
puesto es la posibilidad de supe-ración con conciencia.Ante estoencuentro que mi interés por lacultura me lleva sentir una afini-dad con los valores que procla-ma la UNESCO y por ende alproyecto Clubs UNESCO, parauna cultura de la paz en primerainstancia, con base a las proble-máticas de la actualidad median-te a una acción local de lasociedad civil, reflejando su ac-ción en todo el mundo, mante-niendo una autonomía en susactividades y sostenimiento, conel respaldo de la UNESCO paraun apoyo en caudales intelec-tuales, económicos, materialespara el funcionamiento de estos.comprometiendome por una ra-zón social y cultural para unapraxis desde los ejes persona-les, académicos y profesionalescon el proyecto CLUBSUNESCO, haciendo reflejo delinterés, en la investigación ac-ción con un desempeño desta-cable desde el planoinstitucional para con ello lograrobjetivos claros que trasciendanmás allá de lo que podría visua-lizarse con un simple requisitode asignatura.
¿QUIÉNESSOMOS?
Frías Guerrero Tania
AUTORES DE ESTE NÚMERO
Mi historia comenzó un 27 de Agosto de 1990en un hospital ubicado en el Distrito Federal,llamado Granjas México, aunque la mayorparte de mi infancia la viví en Cd. Nezahualcó-yotl, edo. de Méx. una zona considerada delas más conflictivas, y asociada a su vez amuchas carencias económicas.
La UNESCO (Organización de las NacionesUnidas para la Educación, la Ciencia y laCultura), por su parte, se crea el 16 de Nov de1945, como un organismo especializado delas Naciones Unidas, lo cual significa que parael momento de mi nacimiento esta organiza-ción ya contaba con 45 años de vida.
Fue en la primaria en donde recuerdo haberoído hablar de ella por primera vez, peromientras otras organizaciones como la ONUson de esas que prácticamente todo el mundoconoce y que más se recuerda, con laUNESCO para mí no fue así, pues es algoque aprendí solamente por memorización y noconsidere relevante para mi vida.
Desde pequeña puedo decir que aunque ladocencia no llegó a ser la única profesión enla que pensé para dedicarme en un futuro, sifue la principal y siempre encontré en ella unsentido de obligación ante la comunidad másnecesitada.
De mi infancia una de las cosas que másrecuerdo es salir a pasear o acompañar a mispapás a algún sitio y darme cuenta de laspersonas que dormían en la calle o que pedí-an limosna, principalmente en los niños,cuestionándome siempre el porqué del grancontraste entre mi forma de vida y la suya.
IEl objetivo y los ideales de la UNESCO se en-cuentran estrechamente relacionados con la edu-cación y con el objetivo de lograr la paz y laigualdad en el mundo, por lo cual despertó miinterés. Aun después de mi elección de trabajardentro de los Clubs UNESCO para la realizaciónde mis prácticas profesionales yo no tenía unaidea clara de lo que realizaría, sin embargo, hasido gracias a la lectura de textos que hablanacerca de lo que pretende la UNESCO y en espe-cífico los Clubes, que he logrado establecer unarelación aún más concreta no solamente con loque será mi aportación dentro de ésta, sino engeneral de cuál es la relación de la educación conlos objetivos que se plantean y que aunque pue-den parecer para muchos algo obvio para mí no loeran.
Con la creación de los Clubs UNESCO se respon-de a una necesidad de interacción con la sociedadcivil y la promoción de una verdadera cultura de laasociación, algo a lo que me siento orgullosa depertenecer, pues estos responden a un interés dequienes creen en sus ideales y tienen un gransentido de la ayuda, deseando ser parte integran-te, conscientes de que los desafíos que actual-mente enfrentamos son globales, pero queactuando de forma local se puede aportar mucho.
MI CAMINOHACIA LAUNESCO
González Lovera Mónica
AUTORES DE ESTE NÚMERO
Crecí en una familia que sencillamente me educo para
la paz, nací en el año de 1992 el 28 de Octubre. Mis
padres siempre me dirigieron hacia la comprensión de
mi mundo, de las demás personas y de la vida. A los
4 años ya me interesaba adentrarme en ese mundo y
buscaba ir a la escuela con mucho entusiasmo; así
que mi papá me llevo de paseo un día a la escuela de
mi colonia. Por una hora estuve jugando a que iba a
la escuela y me encantó, así que al año siguiente
volví, pero ahora sí inscrita a un preescolar de mi
localidad. Aprendí a leer un poco antes de entrar
a la escuela primaria; hoy comprendo
que mis padres, al igual que muchos
más, tenían la creencia errónea que la
escuela privada era mejor que la es-
cuela pública, así que me enviaron
siempre a escuelas privadas.
¿QUIÉN SOY?
González Santos Roxana
¿QUIÉN SOY?
Jamaica Romero Isabel
Año de 1991 como todos los años,siempre surgen una serie deacontecimientos en todo el mundo ycomo bien dicen, pasan a formar partede la historia y ese año no podía ser laexcepción. En medio de un eclipsesolar, de la independencia de la UniónSoviética, elecciones federales ennuestro país y entre otras cosas quesucedieron durante ese año, me tocanacer, para ser mas especifica un 17 dediciembre. Por otra parte Doceantiguas repúblicas soviéticas pasan aser Estados Miembros de la UNESCOentre 1991 y 1993, luego de ladesintegración de la URSS.Acontecimientos que suceden en elmismo año, en diferentes contextospero que al final encuentran un puntode unión, comenzare por decir quedurante mis primeros 12 años de vidason pocas las cosas que realmente meinteresaron, creo que es a partir de estaedad que me doy cuenta de lasdeficiencias que tenemos comosociedad, una de ellas es la educación,seguida por el desinterés que tenemosante los problemas sociales y la faltade valores.
Esta decadencia se hace más visiblecuando estas inmerso en uno de ellos,durante mi trayectoria escolar me dicuenta de esto, fue hasta mi instanciaen el CCH que me doy por enterada dela UNESCO, organización que poneénfasis a la educación, a la ciencia y lacultura, erradicar la pobreza entre otrascosas más. Es por ello mi interés en laUNESCO y el motivo de mi elección, yaque el hecho de encontrar unaorganización que se dedique aerradicar esas deficiencias quetenemos como sociedad, país e inclusocomo humanidad y que mejor maneraque comenzar con CLUBS UNESCOaportando en nuestro proyecto elinterés personal y el de los CLUBS.
AUTORES DE ESTE NÚMERO
AUTORES DE ESTE NÚMERO
Viví con mis padres y mis
hermanos hasta los 21
años, considero que tuve
una infancia feliz a pesar de
haber tenido muchas caren-
cias. Mis papas se esforza-
ron mucho para que mis
hermanos y yo pudiéramos
estudiar. Realice mis estu-
dios en escuela pública. En
2007 ingrese a la FES Acat-
lán, en la Licenciatura en
Pedagogía, dos años más
tarde abandone la carrera,
Sentí que mi lado humano
me demandaba ayudar a la
gente quise estudiar Técni-
co en Urgencias Medicas,
realice los tramites pero no
pude continuar. Me case en
2009 y tuve a mi hija en
2011. Su nacimiento pre-
maturo desestabilizo mi vi-
da al mismo tiempo en que
ponía en orden mis ideas.
Iella es donde se pueden promo-
ver cambios.
En 2013 decido retomar mis es-
tudios de licenciatura, siguiendo
el camino de la Educación Inclu-
siva. Posteriormente, para la
práctica profesional hice la elec-
ción de 3 instituciones: 1. DIF de
Atizapán. 2. CAPPSIDA. 3.
Clubs UNESCO. Fue aprobada
mi solicitud para el proyecto de
Clubs UNESCO, al principio no
entendía muy bien de que se
trataba. Muchas veces escuche
las Naciones Unidas para la Edu-
cación, la Ciencia y la Cultura)
fundada en 1946, durante la se-
gunda guerra mundial. Encargada
de difundir la Paz, así como los
derechos humanos, interesada en
que la educación sea para todos,
demuestra interés en el medio am-
biente, en la educación y la cultu-
ra. Su frase: “Construir la paz en la
mente de los hombre y de las mu-
jeres. Muchos países se sumaron
a este proyecto, y muchas perso-
nas se interesaron en apoyar a
esta organización como medio de
difusión, de aquí surgen los dife-
rentes Clubes.
AUTOBIOGRAFÍA
Sagahón Espinoza Liliana
AUTORES DE ESTE NÚMERO
Nací el 21 de agosto de 1992 y
para entender lo que hasta ahora
he llegado a ser, me es preciso y
fundamental iniciar hablando so-
bre las personas más importantes
para mí, mis padres, los principa-
les educadores de la familia. No
importa cuán estrecho sea la dis-
tancia de nuestra historia y exis-
tencia, todo tiene un punto unión,
cargado de sucesos y circunstan-
cias que nos hacen dirigir nuestra
propia vida. Mis padres nacieron
en contextos totalmente diferen-
tes, mi padre nació en un peque-
ño pueblo de nombre Mazatán en
el Edo. de Chiapas, mi madre
originaria del Edo. de México. El
que mi papá viniera a la ciudad
desde un pueblo muy humilde y
pequeño en Chiapas influyó para
que día a día me forjara valores
como la solidaridad, pues él llegó
a México para prepararse como
diseñador gráfico en la FES-A,
misma que logró concluir en 1995,
preocupado siempre por su pue-
blo, lo visitábamos cada que nos
era posible y él contribuía para
ayudarle un poco a las personas
que desafortunadamente no asis-
tieron a la escuela, recuerdo bien
que en ocasiones les enseñaba a
escribir a los niños que vivían cer-
ca de la casa de mi abuela. Mi
madre muchas veces le ayudaba.
Es así como me enseñaron a pre-
ocuparme por mi bienestar y por
el de los demás, no fungiendo
como una pero sí como alguien que
poco o mucho puede contribuir para
beneficio de su entorno.
La UNESCO es la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura fundada en 1945,
para el día que yo llegué a tener cons-
ciencia sobre lo que era, ésta ya lleva-
ba un gran desarrollo, cabe mencionar
que es un organismo que promueve la
paz y el progreso de la humanidad .
En el año 2000 a mi edad de 8 años
mientras yo tenía 8 años de edad y sin
tener una conciencia de lo que pasaba
a mi alrededor, se plantearon los Obje-
tivos de Desarrollo del Milenio (OMD)
por la Organización de las Naciones
Unidas (ONU) tratando algunas pro-
blemáticas sociales, tales como erradi-
car la pobreza, proporcionar una
educación de calidad para todos, etc,
son 8 las metas que buscan concluirse
hasta el año 2015, uno de ellos men-
ciona el fomentar una organización
mundial para el desarrollo; es decir,
establecer asociaciones globales a la
cual están respondiendo los Clubes,
así mismo, promueven una autoeva-
luación a las Instituciones con la in-
tención de hacer posible una
educación de calidad.
La formación que he recibido como
pedagoga en la FES-A Me ha dado
las herramientas para enfrentarme a
la realidad, pues cada uno de los
contenidos revisados en los semes-
tres que he cursado se encaminan a
que sea una persona que analiza,
que identifica y que actúa.
Las enseñanzas de mis padres han
influido en mi interés por movilizar a
la sociedad civil, agradezco infinita-
mente a la vida por poner en mi
camino a seres que siempre me han
motivado para preocuparme por mis
semejantes, pero sobre todo a la
UNAM, por darme la oportunidad de
colaborar en la UNESCO, por ser
parte de proyectos que tienen como
meta el desarrollo del país, los princi-
pios de la UNESCO se dirigen hacía
un mismo fin, el de alcanzar el bie-
nestar social de manera igualitaria
para la población, hoy, puedo decir
que conozco bien qué es ésta Institu-
ción y hacía dónde se dirige, pero
también hacía dónde voy yo.
LA AUTOCONFESIÓNDE MIS DESICIONES
Villarreal Salinas Rosa Isela
BREVE HISTORIA DE LA INTERVENCIÓN
González Santos Roxana
La definición de intervención y la
necesidad de llevar a cabo acciones
de intervención en lo social tiene sus
orígenes en el siglo XVIII, surge
junto con la Revolución Francesa y
la Ilustración. Tanto Constant como
Adam Smith contraponen a la
libertad civil con la libertad política; lo
que sugiere una forma de construir
la necesidad de intervención, para
ordenar la sociedad, custodiar el
orden y prevenir los desbordes.
Inicialmente el sujeto deIntervención ya estabaprácticamente construido,inventado; se buscaba disciplinartendencias como el consumo detabaco y alcohol, las relaciones conprostitutas o la irresponsabilidad. Enel siglo XIX se va construyendo unsaber acerca del hombre, laindividualidad, lo normal y lopatológico que va a hacer surgir unnuevo sujeto de conocimiento. Losprimeros años del siglo XX, laintervención se relacionará condeterminados grupos sociales quese convierten en poblacioneshomogéneas.
La intervención actual sepresenta como un “espaciode libertad, donde esposible entender al otro nocomo un sujeto a moldearsi no como un portador dehistoria, de cultura y derelaciones interpersonales.”
Una nueva mirada de laintervención nos lleva aredefinirla como:
“En la actualidad, las formasde intervención en lo socialse presentan en escenariosde crisis que marca la nece-sidad de su revisión desdediferentes ángulos, a fin de
conocerla a profundidad.Pero este crecimiento seconsuma en el crecimientode la práctica, de la acción.Se trata de una acción fun-damentada en lo normati-vo, con un origen signadopor aspectos contractualis-tas, a travesados por laidea de cesión de la sobe-ranía desde la perspectivasegún la cual cada indivi-duo actuá como un muroque impide ver tanto el ori-gen como las posibilidadesactuales de la intervención”(Carballeda, 2002)
Carballeda, A. J. (2002) La intervención en lo social: exclusión e inclusión en los nuevosescenarios sociales. Buenos Aires: Paidós (pp.15-33)
EN BUSCA DE LA SENSIBILIDAD SOCIAL
Las primeras actividades desensibilización social yrecaudación de fondos de lasorganizaciones nogubernamentales surgieron enla de cada de los años 40´s y50´s,las organizaciones deeste periodo son en su mayoríahumanitarias y adscripciónreligiosa y su principal funciónoes impulsar campañas desensibilización orientadas arecaudar fondos.Más tarde en los años 70,surge el enfoque desarrollista,aparece en la agendainternacional de subdesarrollocomo problema de “TercerMundo” es en esta décadacuando aparece la ayudaoficial de desarrollo. Estamentalidad desarrollista diopaso a nuevas organizacionesde desarrollo como evoluciónde las organizaciones ymisiones humanitarias, elmensaje primordial era que lospaíses industrializados debenfacilitar sus técnicas yconocimientos a lassociedades “atrasadas” paraque estas logren dejar atrás la
guerra, la anarquía y lapobreza.
Sin duda este es un procesoque tiene implicacioneséticas, teóricas y prácticaspara la educación en generaly para la educación para eldesarrollo en particular pero¿Cómo lograr que los valores,actitudes y conocimientoscontribuyan al compromiso, ala participación y al cambio?
Por Jamaica Romero Isabel
La educación para eldesarrollo es uno de losinstrumentos deCooperación Internacional,cuenta con algo más decuatro décadas de historia,a lo largo de este periodo sehan producido cambiosmuy perceptibles en elconcepto y en la práctica,pero ¿Qué es la Educaciónpara el desarrollo?Podríamos definirla comouno de los instrumentos enel cual se pone en prácticala política de cooperacióninternacional, factor que laha convertido en uncomponente de las políticasy estrategias de losdiversos actores queintegran el sistemainternacional decooperación, seangubernamentales o no,cabe mencionar quemuchas de las iniciativas enel ámbito de la educaciónpara el desarrollo surgierona partir de los programas dediversas organizacionesgubernamentales
POLÍTICAS SOCIALES DE CARA A LA POBREZA…
¿UN FRACASO?
Por Jbonilla Juárez Oscar
fiscal que obligaría a cambiarde política económica y por lotanto, de políticas sociales.En el gobierno de LópezPortillo, la pobreza seconsideraba comomarginación y meramenterural. Para esto se buscóprogramas de atención aenfermedades, dealimentación, de educación yde vivienda digna. Sinembargo estos planestuvieron que detenersedebido a la fuerte crisiseconómica.
Con De la Madrid,prácticamente se detuvo lapolítica social por ladevaluación de la moneda,crisis política, económica ydiversos desastres naturales.Con salinas de Gortari, seanuncia el programaSOLIDARIDAD, el cual teníacomo objetivo disminuir lapobreza y que la población-Zedillo siguió con el planNacional de Desarrollo. Unapolítica social consistía en:ampliar y mejorar serviciosbásicos de la población,asegurar la justicia socialmediante medidas másequitativas económicamentehablando y amenizar lasuperación y bienestar tantoindividual como comunitario.En este periodo hubograndes crisis financieras, lacual provoco unadevaluación en el peso y otracrisis económica.En el gobierno de Fox, laspolíticas sociales se
enfocaron en los siguientespuntos: reducir la pobrezaextrema, buscar la igualdadde oportunidades en losgrupos más pobres yvulnerables, potenciar lascapacidades de losindividuos en estas y buscarla cohesión de diversosgrupos para su desarrollo.Esto e solamente hasta2006. Podemos ver quehubo planes muyambiciosos, pero quetambién no se adaptaban ala realidad de la nación.Indisciplina financiera,política llena de corrupción ysobretodo, programas queno diagnosticabancorrectamente el ambienteen el que se quería actuarhan ocasionado el cese aalgunos proyectos y que enla actualidad el 60% de lapoblación mexicana esté encondiciones de pobreza.
Esta pequeña reflexión la hacemosreferente a las políticas sociales quevan destinadas a combatir a lapobreza. Veremos cuales han sido losresultados y del cómo van dirigidashacia ciertos ambientes. Tepreguntaras, ¿Qué tiene que ver con laintervención? Pues mucho, porque tepercataras que es algo similar a laintervención profesional.
Las políticas sociales si bien atedien alas necesidades, no pueden sostenertotalmente estas necesidades porqueestá en constante cambio debido a lascorrientes económicas que semanejan. Esto interviene en el cambiode necesidades así como en laadministración de recursos.De 1940 a 1970, las políticas socialesvan de la mano con la industrialización,corriente económica que adopto elEstado para el desarrollo de México.Su principal objetivo era combatir losrezagos económicos. Ese modelocomenzó con crisis alrededor de losaños 70, ocasionando pobreza en lossectores suburbanos en las grandesciudades y en el campo.
La administración de Luis Echeverría
impulso a la infraestructura educativa,
créditos para viviendas y de alimentos
para así combatir la pobreza. Sin
embargo, las políticas proteccionistas y
la crisis mundial de los precios de los
hidrocarburos provocaron un déficit
¿SABÍAS QUÉ?…
La primera de ellas, aisla a los procesos
educativos de cualquier condicionante
histórico, social y cultural.
Sin embargo, la educación proporciona los
saberes, valores y prácticas sociales que
difieren en cada cultura, tiempo y lugar,
por lo que los procesos educativos no
pueden mantenerse neutrales y sin
considerar a la historia, a la sociedad y a
la cultura
De acuerdo al autor Jorge Huergo, erróneamente existen dos miradashegemónicas acerca de lo educativo:
La segunda mirada, vincula de manera
exclusiva a lo educativo con la
institución escolar.
Sin embargo, un proceso educativo
abarca complejidades, así como la
influencia de diferentes factores, es
decir; no es únicamente a través de la
escuela que aprendemos saberes que
nos hacen funcionar socialmente, sino
también, lo que aprendemos en la
familia, en la comunidad, en los medios
de comunicación, etc.
o que concierne específicamente a un proceso educativo consiste en
que a partir de una práctica de interpelación, el agente se constituya comoun sujeto de educación activo incorporando de dicha interpelación algúnnuevo contenido valorativo, conductual conceptual que modifique su
práctica cotidiana en terminos de una transformación…
Rosa Nidia Buenfil Burgos
Fuente: Huergo, Jorge. Lo que articula lo educativo en las prácticas socioculturales
Por Villarreal Salinas Rosa Isela
PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA
(PAULO FREIRE)
Sagahón Espinoza Liliana
La tarea del (de la) educador (a) esla de: Problematizar la realidad socialy no transmitir contenidosideológicos preestablecidos, notransmitir “verdades”, sinocuestionarlas, problematizarlas.
Preguntar es esencial para loseducadores en el descubrimiento delos fines educativos: ¿Por quéeducar? ¿Por qué estudiar? ¿Enfavor de quién? ¿Contra quién?.
La práctica pedagógicaproblematizadora, inquisidora ydialógica propuesta por Freireimplica coparticipación ycorresponsabilidad y le cabe aleducador con los educandosinvestigar el conocimiento para quela clase sea un espacio democrático.Este encuentro de preguntas ydiálogo se presenta en forma deproyecto político de transformaciónsocial: ¿Qué conocemos? ¿Paraqué? ¿Qué hacer con elconocimiento adquirido? ¿Por québuscamos el conocimiento?.
Estas preguntas pruebanla importancia depreguntar como caminode decisión, de elección,de intervención y decompromiso con elcambio en la accióneducativa.“Preguntar” sedimensiona como unafuerza creadora de“aprender”.
EDUCACIÓN PARA TODOS
Cabellero Martínez Estefanía
La exclusión social desplaza a
amplios sectores, en particular a la
población jóven. en México“mientras el país perdía 5.1 personas
por cada mil a causa de la migracióninternacional, en el caso de la
población joven salen cerca de once
individuos por cada mil.” (conapo,
2010).
El concepto calidad de vida ha
recorrido un largo camino hasta
quedar definido en la última década
del siglo pasado tal como hoy lo
conocemos, es decir, en tanto
respuesta reconceptualizada en
relación a considerar el bienestar no
sólo como dependiente de las
cuestiones materiales, sino también
de los valores humanos.
El centrarse en un sector de lapoblación de calle evidentementedeja en mayor desprotección a otrossectores. Algunos de estos casosson adultos, ya sean hombres omujeres, que debido al consumo desustancias psicoactivas presentandaño neurológico y para quienesexisten escasos esquemas deatención.Las políticas públicas queconsideran a la población de calle
no parten de un análisis de
las causas que originaron
la vida en la calle de las
personas que atienden,
sino que las naturalizan al
considerar que ya están
dadas y proceden a
realizar trabajo
profiláctico. De este modo,
la población de calle en
cierto modo, es tratada de
modo ahistórico al
promover programas que
los “intentan reinsertar” a
la vida social, sin indagar
en las causas por las
cuales llegaron a la vida
en la calle.
Ante la crisis mundial y
nacional se hace
necesario ofrecer a las
nuevas generaciones una
vida donde se practique la
paz en el entorno
cotidiano y enseñarles que
la solución de los
conflictos se logra a través
del diálogo y de la
práctica de valores, tales
como: tolerancia,
confianza mutua,
respeto, justicia, y
equidad. La creación de
programas educativos
donde el énfasis sea la
educación en valores es
un buen camino para
alcanzar metas en esta
magnánima tarea, donde
se promueva la
convivencia pacífica
como alternativa para la
no- violencia. se
considera fundamental
que la práctica de la paz
se promueva en las
escuelas y que cada
docente pueda
desarrollar estrategias y
actividades con recursos
didácticos que faciliten la
incorporación de la
educación para la paz y
es de esperarse que
contribuya con la paz en
el ambiente familiar y, a
largo plazo en
situaciones de tipo social
y político.
¿SABÍAS QUÉ?…
Por Sagahón Espinoza Liliana
“El constructivismo como orientación para la práctica educativa se produce
hacia finales de los años 80 y principio de los 90”.
Llega a México la producción de algunos autores –principalmente españoles- que difunden la perspectivaconstructivista, en la que se integran aportaciones devarias teorías, entre ellas destacan la psicología genética,el enfoque histórico-cultural y la teoría del aprendizajesignificativo.
UN DEBER LEGÍTIMO
Frías Guerrero Tania
La sociedad, ser humano, comportamientos ante situaciones extremas son circunstancias que se encuentranancladas en las líneas que José Saramago expresa en su Ensayo sobre la ceguera, al por medio de metáforasenmarcar como los sujetos nos encontramos atados ante capacidades y discapacidades que numerosas vecesel ser mismo se crea y se sujeta. Siendo la visión el eje que guía la narrativa de este autor que como simplecapacidad perteneciente a uno de los cinco sentidos básicos al tenerse y después carecerse en el ambiente depánico despierta los instintos salvajes que por normas sociales se deben reprimir, desbocando ante estedespertar en un caos que nubla la racionalidad. Siendo estos hechos que Saramago plantea el motor quedesemboca y basa las líneas presentes de esta reseña que a manera de reflexión toma dos ejes de análisisbajo la metáfora de la ceguera y la oportunidad de aliviarse, como la cuestión de una discapacidad presentey que ha sido ignorada.
Una ceguera colectiva nos invade comosociedad y paradójicamente para la granmayoría es circunstancia desconocida,atañéndonos en distintos sectores de lavida económica, política, cultural, educati-va, artística, etc., puesto nos encontramosen una realidad envuelta e ilusoria de unaimagen que se nos hace presentar y quecomo individuos no nos permitimos andarmás allá de aquello que se ha dado, man-queando nuestros actos y contextos porentes externos a nuestra propia libertad,encontrando a un hombre que al no optar
se somete, con-fisca, enajena ydeshumaniza,hechos que segestan en nues-tro día, mientrasen un estadoaparentementede confort nosencontramos,ejemplos de es-tos son abastoscomo la crisis
económica de 1994, o si lo aterrizamos en
el campo educativo y cultural es a refle-xionar el que se maneja como paráme-tros y quien los maneja bajo queconvenienciasAhora pongamos sobre la mesa que su-cede cuando la masa que ha vivido nu-blada ante una visión ficticia o nula se dacuenta de su estado de manera sorpresi-va, el caos y miedo ante esto es la reac-ción más común, puesto el ser humanoteme por naturaleza a lo desconocido,posible razón, por lo que le resulte mejorvivir en una cómoda ignorancia maquilla-da por banalidades, dogmas, socialesque se sumergen en situaciones de de-pendencia, ejemplificación que hace Sa-ramago con la colectividad cegada ydesquiciada, en contraste con el grupodependiente a la espeso del doctor quepodía ver., pero volviendo con la cuestióndel deslumbrar sorpresivo, es a resaltarque cuando el encuentro es tan impac-tante el resultado, es el caos vertiente aun temor, inseguridad que es el despertarlos instintos más primitivos que el serhumano
Y si la ceguera me invadiera ¿Tendría la oportunidad de curarme? O ¿acaso ya estoyciego y hasta hoy no lo sabíamos?
reprime al vivir ante las normas de lasociedad, dejándose sumergir ante el pá-nico violando aquello que se asimilabacomo correcto.Ante estas razones es de reflexionar enqué momento se ha estado más ciego,será que en el momento que se descono-cía el mal, pero se vivía en armonía yaparente racionalidad, o cuando se cono-ce la dolencia y la barbarie ante el impactoenvuelve a la sociedad., así que ¿Se po-dría hablar de un alivio? y si sí ¿En quécircunstancia se tendría la oportunidad decurar? Frente a estas interrogantes sepuede optar por una cuestión crítica quemovilice el espíritu y la humanidad en elser racional que habrá su curiosidad por irmás lejos de lo que se le pone como reali-dad, permitiendo ir más allá del mal domi-nante aunque siempre con el riesgo derecaer en él.En el trabajo que estamos inmersos, enmedio de la intervención que pronto hare-mos, tenemos una alta probabilidad decaer en una ceguera blanca, o porque nopensarlo, ya estamos inmersos en ella.Moreno Macías dice lo siguiente acerca dela intervención: “En todo caso, sería unaacción social orientada a favorecer el po-tencial de las personas para el ejercicio dela libertad y el poder” el papel de la inter-vención, si lo vemos desde esta cita esque el sujeto o la comunidad se apropie desus necesidades y surja un trabajo paracrecer, pero, ¿esto sucede?Observemos desde las estructuras másgrandes, el gobierno como tal crea diver-sos programas sociales para la población,desde becas, créditos, despensas, pensio-nes, seguro, etc. Pero hemos visto queestos programas pueden resultar inesta-bles e insostenibles, desde el hecho eco-nómico, debido a que son costosos ydesde el hecho social. En lo social, estos
programas aparentemente son herra-mientas que ayudan a la sociedad endeterminadas situaciones, pero habríaque analizar si estas necesidades soncubiertas, son reales necesidades si real-mente con estos programas se ayuda ala gente o la perjudica.El pedagogo debe tomar todas estascuestiones para intervenir bajo una éticaprofesional. En el libro, cuando la cegue-ra extraña se vuelve un mal colectivo,cuando empieza a ser una pandemia, elEstado abre practicante un campo deconcentración, y se describe que se lesplanteaba a los enfermos una serie depromesas que no se cumplirían, como untrato digno, comida, condiciones de higie-ne y la búsqueda de la cura. Pero los quehabitaban ese sitio fueron ignorados, qui-zá para preservar la salud de los aun nocontagiados, evocando a la labor dentrode un proyecto, teniendo que cubrir cier-tas necesidades que se nos plantean,formar proyecto de participación paralograr metas, al igual que destacar, queotros como uno dependerán de nuestro,para cambiar un poco la realidad.
.
Como pedagogos, profesionales y sereshumanos, estamos expuestos quedar ba-jo una ceguera blanca, una ceguera dejuicios, conocimientos y soberbia. Estaceguera que bien nos podría llevar a unaactitud etnocentrista que describe Shuj-man en su texto Formación ética y ciuda-dana: un cambio de mirada, en la cualdice que una actitud etnocentrista “elevala categoría de universales los valores dela sociedad a la que pertenece. Lo que esnecesariamente bueno para él, es buenopara el otro.”. En nuestro trabajo de inter-vención, podemos dejar de lado nuestraspartes oscuras en nuestra ceguera blan-ca, nuestros errores, o las necesidadesen las que vamos a trabajar.Consideramos que la intervención profe-sional puede adquirir un constante creci-miento bajo el enfoque humanístico. Esteenfoque recupera la idea de que el sercomo tal, debe de ser el mismo el que
encuentra el camino para su libertad yfelicidad.El trabajo del pedagogo es proponerciertas propuestas que pueden partici-par para las necesidades de un entorno,no imponer, no afectar, no cambiar elmodo de vivir, sino de presentarlo comouna oportunidad de crecimiento. Las ne-cesidades sociales son cuestiones muyamplias que necesariamente, en algu-nos casos, no pueden ser cubiertas osimplemente, en donde surja esa nece-sidad, no se vea como tal y por lo tantono necesita ser intervenida. En cadacaso en el cual estemos involucrados,tenemos que plantearnos las siguientescuestiones, ¿Es necesaria la interven-ción aquí?, ¿es un deber legitimo?
LO EPISTEMOLÓGICO EN LA EDUCACIÓN
(DAVID RENÉ)
González Lovera Mónica
deben de apropiar losestudiantes. Es necesarioademás que el procesoeducativo se centre en laconstrucción, generacióny aplicación delconocimiento, en vez deconcentrarse en latransmisión de éste.El docente secomprometeasumiendo una posturaepistemológicaLas ideas de David RenéThierry comprometen alpedagogo aresponsabilizarse de suprofesión, asumiendo unapostura epistemológicaacerca de lo que es laeducación, con el fin deque sea capaz de aportara la educación, pensandotambién que es a partir deesta postura asumida quepracticará su profesión.
El conocer acerca de loque es el conocimiento, laeducación y la realidadeducativa es algo que elpedagogonecesariamente debe demanejar, consciente deque el proceso educativonecesita centrarse no enla transmisión de losconocimientos, sino masbien en la construcción,generación y aplicación deéste, lo cual implica que elpedagogo se reconozca así mismo como un guía en
este proceso y laimportancia de trabajarcon otros.
Su desempeño
profesional debe de
responder a los cambios
que acontecen día con
día, siendo la
investigación un área de
oportunidad de la
formación profesional del
pedagogo.
En el texto “El pedagogo, su objetode estudio y su campo profesional:un asunto epistemológico”, DavidRené afirma que elobjeto de estudiodel pedagogo es la educación, lacual es un asunto epistemológicoque articula el educar, el conocer yque se complementa con el procesode comunicación, asentándose en laesencia misma del ser humano, elpensar.
La tarea del PedagogoEl pedagogo como profesional tieneque ser-convertirse en epistemólogo,o por lo menos asumir una posiciónepistemológica para estudiar yproducir conocimientos en laeducación. Una parte importante desu profesión es la deresponsabilizarse por conocer,comprender y explicar a laeducación, tambiénreconstruyéndola al ejercer laprofesión.Thierry nos habla de lo que es laontología y la epistemología, qué eslo que existe y cómo lo conocemos,los cuales son contenidosimportantes de los que se
David René Thierry. El pedagogo, su objeto de estudio y su campo profesional: un asunto epistemológico
¿SABÍAS QUÉ?…
Por Frías Guerero Tania
se le atribuyen distintos significados
dependiendo del tipo de persona y de sociedad que el país le
demanda para formar a sus ciudadanos, uno de los enfoques
más frecuentes es asimilar calidad con eficiencia y eficacia,
considerando la educación como un producto y un servicio que tiene
que satisfacer a los usuarios, sin duda dimensiones
fundamentales pero que solo cubren algunos rubros.
EL VERDADERO SENTIDO DE LA
INTERVENCIÓN
Villarreal Slinas Rosa Isela
Las complejidades del ahora hacen
que tengamos que repensar nuestro
actuar para ir más allá de una sola
labor como pedagogos. Las
situaciones que emergen, los
discursos políticos, las reformas, el
capitalismo, etc, aumentan a los
sectores excluidos; sin embargo, la
línea que separa a la inclusión de la
exclusión es muy delgada y muy fácil
de romper, pues muchas veces la
vulnerabilidad no es exclusiva de un
solo sector.
De esta manera, la intervenciónsurge como la urgencia de atender ala población más desfavorecida ycolaborar en la erradicación deciertas problemáticas sociales, pero¿qué es lo que caracteriza a unabuena propuesta de intervención?.Los factores que abordar sonmuchos, uno de los principales quedebe considerar quien interviene, es
el que plantea Violeta
Nuñez: la educación como
anti-destino. Hay que
romper con lo que
creemos que ya está
dado, determinado y
establecido, terminar con
la idea de que la infancia
es destino, dejar de
educar e intervenir para
adiestrar o para adaptar.
Nos es difícil ver a un niño
de la calle como un futuro
licenciado, y es que
retomando el lema
Pestalozziano “se educa
al pobre para vivir la
pobreza” y no para
sobrepasar las
expectativas que se tienen
sobre él.
La intervención debe
favorecer al pensamiento
emancipatorio en donde el
sujeto es activo y
constructor de su propio
futuro, se le guía no por un
orden institucional, sino
por las particularidades y
singularidades que
distinguen a una persona
de otra. Desde el
proyecto que Clubs
UNESCO pretende
ejecutar, el de la
autoevaluación para
fomentar una calidadeducativa, nuestra
participación para
intervenir requiere
orientarse por factores
políticos, axiológicos,
educativos y sociales,
etc, que logren fusionarse
para dar a conocer el
impacto en la sociedad
que tendría el
proporcionar una
educación que consiga
un verdadero desarrollo
en la humanidad.
Cabe mencionar, que la
intervención viene ligada
con la prevención, nos
llama para atender a los
focos rojos. Hay que
entender que la educación es diferente al
aprendizaje, aunque van tomados de la
mano, el acto educativo menciona Violeta
Nuñez, reenvía a lo porvenir, en donde niños
y adolescentes encuentren sus maneras de
elaborar, construir y modificar recorridos
propios.
La educación por su complejidad es un
problema epistemológico, refiriéndonos
particularmente a la educación superior está
enfocada en construir aprendizaje, compartir,
indagar, generar y aplicar, esto es lo que
clubs UNESCO pretende comprobar y que
cada Universidad atienda los puntos que hay
que mejora de los servicios, planes de
estudio y enseñanzas que ofrece, también
busca difundir información sobre los
principios y programas que gestiona la
UNESCO, por último impulsar valores que
respeten las diferencias de cada sujeto, que
disminuyan los índices de violencia y para
ello necesitamos tener el interés por
investigar, por asumirnos como sujetos
epistémicos. Es por ello que David René
menciona que el Pedagogo tiene que asumir
una posición epistemológica y producir
conocimientos en cuanto a la realidad
educativa (Therry: 265), es decir, conocer,
comprender y explicar a la educación.
El pedagogo al asumirse como sujeto
epistémico, realizará una intervención que
logre traducir e identificar las complejidades
que permean en su objeto de estudio, en el
proyecto que se gestiona y/o se lleva a
cabo. La indagación es aquella que nos la
posibilidad de conocer lo desconocido, de
reconstruir teorías, de reconsiderar los
factores que influyen en la problemática
que se analiza, pero sobre todo, de
proponer soluciones a favor de la
educación, de nuestra labor.
Es así, como la intervención carga con un
conjunto de valores, ideas que expresan
una esperada transformación, que rijan a la
sociedad para alcanzar su progreso. Ser
parte del proyecto que clubs UNESCO está
trabajando nos invita y requiere que
seamos Pedagogos interesados por la
investigación, por enriquecer el proyecto,
por ver a la educación como un anti-
destino, por no encerrar a todos en un perfil
poblacional, por repensar nuestro
quehacer, saber cómo conocemos, y actuar
con la praxis, es decir, ser concientes sobre
los conocimientos que estamos llevando a
la práctica, así como reflexionar lo que va
sucediendo dentro de ésta.
● Therry, David René. El pedagogo,su objetivo de estudio y su campo profesional. Un asunto espistemológico
● Moreno,María de los Ángeles. La intervención educativa y sus implicaciones de sentido
● Núñez, Violeta (2007) .Pedagogía social: un lugar para la educación frente a la asignación social de los
destinos. Conferencia pronunciada en el Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología
● Núñez, Violeta. (2007). Conferencia: La educación en tiempos de incertidumbre: Infancias, adolescencias
y educación, una aproximación posible desde la Pedagogía Social. Barcelona.
ANTE LA POBREZAJamaica Romero Isabel
El presidente del Banco Mundial se
esforzara en eliminar la pobreza, que
impulsando la prosperidad lograra que
familias y jóvenes puedan tener un
buen empleo, servicios médicos y una
buena educación, esto a través de
acciones para promover el desarrollo y
el crecimiento.
Quizás las intenciones por parte del
presidente del Banco Mundial sean
buenas pero, ¿Cómo eliminar la
pobreza en un país como México?
Bien, 1 de cada 10 personas en México
están en situación de pobreza extrema,
de estas personas solo el 50% recibe
apoyo de los programas de
oportunidades, la pobreza rural es
mayor que la urbana, mientras que la
población indígena es mayor que la
rural.
Sin duda es un problema
muy complejo, ya que son
diversos factores que
provocan que el problema
siga ahí, por ejemplo, uno
de estos factores es que,
la mayoría de estas
personas no les alcanzan
sus ingresos para cubrir
necesidades básicas. En
países como China, Chile
y Brasil redujeron sus
niveles de pobreza a
través de un incremento
económico, incremento de
salarios y la creación de
empleos, situación que es
todo lo contrario en
México, ya que en lugar
de incrementar los
salarios, los baja o los
mantiene iguales.
Me parece un poco
contradictorio lo que
plantea el presidente del
Banco Mundial, se
preocupa por radicar la
pobreza, cuando el
Banco Mundial establece
los estándares de
salarios en los países
como México, sin duda es
un problema muy
complejo, pero no por eso
debe dejar de
importarnos.
RECOMENDACIÓNPor González Lovera Mónica
1. La formación es aprender a pensar lo que seestá pensando y el dialogar con nosotrosmismos es un inicio que abre nuevasinterrogantes, pero no es el único instrumento,pues dialogar con uno mismo supone tambiénconsultar otra gran variedad de fuentes.
2. El pedagogo, inmerso en las temáticasrelacionadas con la educación, tiene comomáxima, la enseñanza. El aprender a enseñarsupone ser el reto más importante en esto dela autoformación.
3. La formación del pedagogo se enriquececuando aborda problemas reales, cuando seenfrenta a ellos para darles solución.
4. Participar en las instituciones que conformanla sociedad, familia, escuela, iglesia, trabajo ylos medios de comunicación, los cualesconfiguran al tipo de hombre que ha de viviren la sociedad en la que está inmerso
5. El pedagogo en sí, no busca formar al otropara su mejora, es el otro quien decidirá sitomará o no todo lo que éste le pueda aportarpara construir su conocimiento y formarse.
6. Siempre debe de estar consciente de queno solamente se forma a sí mismo, sino quetambién trabaja con la formación humana deotros sujetos, a los cuales se les brinda laoportunidad y se les ayuda a construirmúltiples identidades y subjetividades.
7. Es importante que tenga conocimientos desu presente y también de su pasado para sercapaces de construir lo que somos.
8. El pedagogo tiene una tarea muyimportante para llevar acabo un acto deconcientización que va más allá de lasescuelas, de un salón de clases, porque losaprendizajes no sólo se construyen dentro deun aula.
ASPECTOS QUE CUALQUIER PEDAGOGO QUE LLEVE A CABO UNAINTERVENCIÓN PROFESIONAL DEBE DE TOMAR EN CUENTA PARA SUFORMACIÓN E IDENTIDAD PEDAGÓGICA
Fuente: Albene Lis Montero. Autoformación para ser más: proceso de humanización y de constitución de laidentidad (p. 33-46), tomado del texto de Paulo Freire y la Formación de educadores. Múltiples mirada.
UNO NO ES SIN EL OTRO
Cabellero Martínez Estefanía
A continuación mostramos
algunos de los conceptos
relevantes a partir de la lectura de
Navegaciones, andanzas y
reflexiones sobre lo imaginario de
Virginia Aguilar García. La
asesoría como proceso de
acompañamiento y constitución
de sujetos.
Esto es un breve resumen sobre loque implica pasar de estudiante aegresado, los obstáculos y todo loque conlleva este acto. Sabemosque para que un estudiante tengauna buena preparación durante suproceso de formación esnecesario que acuda a asesoríaacadémica, pero….
¿Qué es asesoría académica?
La asesoría se concibe como unaestrategia de intervención en el queun profesional avalado institucional-mente, apoya a un estudiante oegresado, que se encuentra en elmomento de pasar de estudiante aprofesionista; es un proceso de titu-lación, un dispositivo educativo ensí mismo de formación y conforma-ción del sujeto.
Asesorar es una experien-cia reflexiva, de sentido yque de sentido al sujeto.El trabajo de asesoría en-cierra un posibilidad de cre-ación, recreación ycirculación de elementosconscientes e inconscientesque hacen factible el proce-so de formación profesionalde los sujetos que partici-pan en un espacio socialdeterminado.La construcción es una ac-ción en la que produce y sereproduce el hacer, en elque el sujeto tiene que asu-mir un compromiso en consu deseo, con sus accionesy representaciones.Pasar del estado de estu-diante al de profesional re-presenta un nacimiento enun sentido profundo, ya queimplica asumirse como suje-to con potencialidades, conresponsabilidades socialesy con compromisos ineludi-bles ante la sociedad, antela familia y ante sí mismo.
PROBLEMAS A LOS QUESE ENFRENTA UNEGRESADOUnos de los mayores pro-blemas de la mayor parte delos egresados de una licen-
ciatura representa el nuevonacimiento del sujeto, porque exige dar a luz un pro-ducto un producto que lomuestra y lo reconoce lasociedad como profesio-nista.
COMPROMISO ACTUALDEL PEDAGOGOConsiderar el trabajo deinvestigación como titula-ción de Tesis o tesina porque debido a la globaliza-ción se viene dando un fe-nómeno de certificacióndonde las nuevas alternati-vas suenan más llamativaspara loe jóvenes egresa-dos.Hace notar la forma de in-vestigación como una ma-nera de poder intervenirsocialmente siempre ycuando se lleve un aseso-ramiento; el cual el rol quejuegan los participantes:asesor y asesorado se vin-culan de tal manera queuno no puede existir si noexiste el otro.La pieza clave del asesora-miento como manera deintervención nos emite atener una actitud de refle-xión, crítica y autónoma enla que se busca enriquecery resignificar experiencias.
OBSTACULOS DE LA ASESORIA¿A que se le puede denominar como
violencia simbólica en la asesoría y cuales
pueden ser sus consecuencias en el
asesorado?
Cuando se desarrolla un vínculo de
dependencia y de anulación del asesorado
como sujeto creador a causa del
desbordamiento de la presencia del Otro
(asesor) que le impone al asesorado la
misma forma de investigación y trabajo e
inclusive hasta sus propios prejuicios; todo
esto con lleva a que el asesorado no pueda
construir un yo profesional autónomo y
libre, con la capacidad de diferenciar lo
propio de lo ajeno.
LAS REFORMAS Y POLÍTICAS EDUCATIVAS
ANTE EL IMPACTO DE LA GLOBALIZACIÓN
Villarreal Salinas Rosa IselaNo podemos olvidar que la
educación institucionalizada
funciona de acuerdo a la aplicación
de las reformas y políticas que se
construyen. Actualmente el camino
hacia el fortalecimiento de la calidad
educativa y la inclusión en México
ha sido a través de las reformas y
políticas tomando en cuenta los
factores que prevalecen en nuestro
País; es decir, una llamada
«• modernización• » y la más
importante ,• «• la globalización,• »
pues su impacto se marca en
diferentes ámbitos, en la cultura, en
la religión, en las relaciones
personales, en la economía y en la
educación.
Por tal razón, para formular una
reforma tenemos que conocer e
identificar los actuales problemas
sociales a los que hay que
responder, cabría preguntar si la
mayoría de ellas en realidad están
respondiendo a nuestro
contexto, a las
necesidades que van
emergiendo, a los
conflictos que
imposibilitan alcanzar un
desarrollo como la
desigualdad social, la
pobreza, el trabajo infantil,
etc.
México forma parte de los
Objetivos de Desarrollo
del Milenio (ODM) que
pretenden concluirse para
el año 2015, es por ello,
que se trabaja
considerándolos , son 8
las metas y entre ellas
encontramos el reducir la
pobreza y el brindar más
acceso a la educación
primaria.
Detrás de las políticas
existen organismos que
las plantean, tal es el
caso del Banco Mundial,
teniendo una mirada de
libre mercado y
reconociendo la
importancia de la
educación en el
desarrollo de la
economía.
La educación la vemos
como el motor de la
sociedad, pero hay que
conocer si se está
trabajando en ella para
seguir siendo la clave
ante ciertas
problemáticas, ante el
desarrollo y ante un
capital humano que hoy
más que nada,
necesitamos.
Alcántara, Armando. Globalización, reforma educativa y la política de equidad e inclusiónen México: El caso de la educación básica.
La globalización plantea un desafíoque la educación para el desarrollodebe responder, desde lapromoción de una conciencia deciudadanía global para esto, laeducación para el desarrollo debeapoyarse en dos pilares, el primeroes el aspecto cognitivo o intelectual,necesitamos conocer, estudiar yluego analizar los hechos, pero elconocimiento por sí mismo no essuficiente, el segundo pilar es elaspecto ético, una tarea muyexigente ya que consiste en laadquisición de una actitud desolidaridad, para esto la Educaciónpara el Desarrollo se plantea el retode ser una invitación al cambio denuestros comportamientosindividuales y colectivos.
La ED nos enseña que nuestrasociedad no está limitada a nuestracolonia o nuestra ciudad o nuestropaís si no que abarca todo el mundoy la humanidad. Es por ello que laEducación para el Desarrollo, setoma como un proceso para generarmentes criticas hacer a cadapersona responsable y activa a finde
construir una nuevasociedad civil.Pero ¿Qué educación serequiere para lograr lo quese propone? Pues bien, senecesita una educación
capaz de generar en laciudadanía actitudes decorresponsabilidad y lamentalidad de que,cuando una sociedadactúa excluyendo gruposy personas estáperdiendo oportunidadescomo conjunto.
Una ciudadanía global,competente, preocupadapor los temas colectivos yque reclame suprotagonismo en eldesarrollo de losprocesos sociales ypolíticos.
LA EDUCACIÓN PARA UNA
SOCIEDAD CIVIL
Jamaica Romero Isabel
SABÍAS QUÉ?…
son
dos condiciones fundamentales para
garantizar el derecho a la educación presentes
en los instrumentos de derechos humanos de
carácter internacional, en los que se establece
que la educación primaria debe ser gratuita y
obligatoria y que la enseñanza secundaria
técnica y profesional debe ser generalizada y
progresivamente gratuita.
Frías Guerrero Tania
SABES QUÉ ES LA EXCLUSIÓN?
González Santos Roxana
Llamamos exclusión social a un proceso
multidimensional y politizable, por
cuanto se generalizan los riesgos de
caer en las zonas de vulnerabilidad,
tiene causas y consecuencias políticas,
económicas, culturales y temporales, y
puede y debe atajarse desde las
políticas públicas, las prácticas
institucionales e incluso la acción
colectiva. Exclusión es el antónimo de
integración.
Es durante el siglo XX que nos
sumergimos en una política de estado,
con la aplicación de la teoría keynesiana
y el surgimiento del Estado Benefactor.
Posteriormente en los ochentas emerge
el modelo neoliberal, con lo que el
Estado debe pagar un alto precio con tal
de que este beneficie a la mayoría de las
personas. En el mundo occidental se
rebajan los salarios en algunos
sectores, surgen condiciones laborales
más duras con menores beneficios
sociales, a la vez que disminuye la
oferta de trabajo, crece la economía
informal y decrece el poder de los
sindicatos. Actualmente es indudable
que existan países que estén jugando
TODO LO QUE IMPLICA ENSEÑAR EN
LA ACTUALIDAD
Sagahón Espinoza Liliana
Vivimos en tiempos de cambios, crisis
e incertidumbre; vivimos en tiempos
de desigualdad y vulnerabilidad;
nacemos en un estrato social que
marca nuestro futuro. Desigualdad
alude a la distribución desigual de
bienes y servicios, derechos y
obligaciones, poder y prestigio en una
sociedad determinada. Las clases
sociales están divididas en alta, media
y baja, de esta manera las
oportunidades que llegamos a tener
no son las mismas. Los chicos con
buena posición económica suelen
asistir a escuelas de mayor prestigio,
por el contrario los que pertenecen a
la clase baja presentan dificultad de
acceso a la escolaridad. Otros
problemas de desigualdad social son:
la frecuencia con que los alumnos
realizan controles de salud y los
lugares o centros a los que acuden
para su atención, la participación en
eventos culturales (cine, teatro,
recitales), la distancia que recorren
La pobreza es un factorque influye para que niñosy jóvenes ingresen a lamendicidad, venta deflores, recolección depapel (entre otras), lo quetrae como consecuencia ladeserción escolar.
Niños y jóvenes son
vulnerables a diversas
situaciones. La noción de
vulnerabilidad social no
remite sólo a una falta de
recursos materiales, sino
a un fenómeno de carácter
social y cultural mucho
más amplio.
Desigualdad social yeducación
La escuela no sólo recibe
sujetos diferentes (en
cuanto a su origen social,
etnia, religión, género,
carencias, necesidades,
intereses, historia
personal, etc.) sino que
también, muchas veces,
y sin conciencia de ello,
actúa con ciertos
mecanismos de juicio y
valoración que,
finalmente, profundizan
las relaciones de
desigualdad entre los
alumnos.
“La educación es el
medio que puede lograr
un cambio social, se
necesita de más apoyo
para el sector
desfavorecido que
contribuya a su
crecimiento; La formación
de cada sujeto supone
beneficios para el
conjunto de la sociedad,
pero esto no puede ser
posible si existe
desigualdad entre ellos.
TODO LO QUE IMPLICA ENSEÑAR EN
LA ACTUALIDAD
González Lovera Mónica
En el texto “Los nuevos sentidos de latarea de enseñar. Más allá de ladicotomía «enseñar vs asistir»”, deVioleta Nuñez algunas de las ideasprincipales que maneja son el cómose le atribuyen a la escuelaobligaciones que en la mayoría de lasocasiones solamente evidencian eldesinterés y la intención dedeslindarse de otros sectores de lasociedad que también deben deinvolucrarse y de responsabilizarsepor la educación. Por lo cual esnecesario que la escuela re-centre sufunción como formador.
Es necesario impulsar serviciosdiversos según el principio de luchacontra las desigualdades sociales, afin de remover las condiciones queobstaculizan el acceso de todos losciudadanos a la adquisición, ante laevidente incapacidad del sistema derecibir a la diversidad de sujetos,especialmente a los más necesitados.
Como alternativa a losefectos de exclusión, sesubraya la importancia de latarea educadora,conceptuándola como labúsqueda y la apertura delugares de valor social queposibiliten nuevas ymúltiples articulacionessociales de los sujetos,El acceso a laeducación, un grandesafío pedagógico
El gran reto queconstituye el que todos losniños tengan acceso a laeducación, especialmentelos que son consideradoscomo los más vulnerables,representa también un grandesafío pedagógico.Representa para elpedagogo el repensar elcómo se brindan losconocimientos y como seeduca, y entendiendo queeducar abarca también
otros sentidos deformación, como es el de lamoralización, lo cualabarca términos deautoestima, creatividad, oautonomía.
Pero principalmentehace que el pedagogo veala educación como algoque no se limitaúnicamente al contexto dela escuela, y es aquí endonde necesita de igualmanera repensar su papelcomo educador y lasdiversas oportunidades ymaneras que tiene deintervenir para lograr lainclusión en lo educativo.
Retomado del texto de Violeta Núñez. “Los nuevos sentidos de la tarea de enseñar. Más allá de ladicotomía «enseñar vs asistir»”.
CREAR CONOCIMIENTO
PEDAGÓGICO
Caballero Martínez Estefanía
Conocimiento Práctico: Aquel tipo deconocimiento que no requiere de losmétodos y otros requisitos de la ciencia.
Conocimiento formal: este tipo de co-nocimiento si deberá someterse a talesprocederes, en tanto es susceptible dejustificación epistémica.
El ámbito teórico se significa bajo lasfiguras de la abstracción, del razona-miento, y las palabras, desarrollándoseen un medio más allá de la aplicaciónpráctica.
El conocimiento en pedagogía:Se debería realizar una doble tarea,ontológica y fenomenológica, este acon-tece necesariamente mostrándose yaprehendiéndose como
doble condición para hablar de él.El saber queda determinado más por elhecho mismo, por el acto de reconoci-miento y por el acto de realizarlo.Teoría del currículum está ha de ocu-parse del estudio del contenido a ense-ñar, y de los modos más eficaces depresentarlos a los alumnos, bastaría con
aportar pruebas del tipo necesario pa-ra el caso; esta teoría se ocupa deseleccionar, organizar, y presentarcontenidos; considerando las caracte-rísticas socioculturales y los procesospsíquicos de los alumnos.
¿ Por qué se dice que el conocimiento
será un pensamiento evidente y
verdadero?
Por que se llega a un pensamiento
lógico y se establece a partir de
concertaciones del valor de la verdad
de lo pensado.
Te damos a conocer conceptos de interés del texto Epistemología y Pedagogía ¿Teoríacurricular?, José Martín García Hernández
LO QUE DEBES CONSIDERAR PARA TENER ÉXITO EN LA
REALIZACIÓN DE UN PROYECTO DE INTERVENCIÓN
Bonilla Juárez Oscar
Un proyecto de intervención no es
un juego. Si quieres realmente
intervenir y no asistir o imponer en
cierto contexto donde trabajes, aquí
te presentamos algunos tipos de lo
que puedes hacer para evitar que tu
proyecto sea un trabajo fallido.
Revisando un proyecto de
intervención, el cual por respeto, no
daremos datos para evitar
discusiones y evidenciar, nos
percatamos de que presentaba
algunas deficiencias, incluso errores
de redacción. Es por eso que para
poder aportar algunas
consideraciones para que tu
proyecto sea una herramienta para
la búsqueda del mejoramiento de
vida de más personas sin caer en
asistencialismo o imposición.
Reflexiona el problema social alque planteas intervenir.Primero hay que ver las
características del entorno social. En
el caso del proyecto se presenta una
carga excesiva de
adjetivos calificativos.
Núñez (2007) habla
acerca de la minorizacion
de las infancias y de las
adolescencias que en el
control social como
“peligrosas”. En las
características habla
acerca de la población, la
describe como una
escuela en donde se
encuentran los alumnos
más problemáticos de la
zona. Esto supone, según
la autor, que los juicios de
valoración que se dan
acerca de la población
sugiere que su educación
esta predestinada a la
pobreza, cuando un
proyecto social,
humanístico como dice
Yrén (2000) acerca de la
educación humanística
como medio para
“generar las condiciones
didáctico culturales para
que el educando
construya su propia
personalidad y su propio
proyecto de vida”. El
análisis del problema que
se enfoca que es el de
fomento a la lectura es
pobre. No hay una clara
problematización, no se
le pregunta al problema.
PROYECTO FALLIDO
En el contexto complejo de larealidad social que plantea ubica elproblema sobre el que se interesainducir.Según la guía de elaboración de
proyectos de Mauricio Román, para
ubicar un problema dentro de la
realidad conviene hacer preguntas
como:
· ¿Cuáles son los problemas que
afectan a cierto grupo de perso-
nas?
· ¿Quiénes están afectados por los
problemas?
· ¿Cuáles son las causas y efectos
de esos problemas?
En el proyecto no hay una
información clara sobre la
contextualización del problema. Se
mencionan probables causas pero
empíricas, no hay un estudio o
diagnostico previo.
El propósito del proyecto deintervención que propone atiendea la misión de la institución.Desconocemos que los propósitos
atiendan a la misión de la institución
debido a que no se menciona el
marco institucional. Es importante
que conozcas a la institución en la
cual buscas intervenir, debes de
tener una responsabilidad y un
respeto a los ideales y objetivos que
esta se plantea.
* Therry, David René. El pedagogo,su objetivo de estudio y su campo profesional. Un asunto
espistemológico
● Moreno,María de los Ángeles. La intervención educativa y sus implicaciones de sentido
● Núñez, Violeta (2007) .Pedagogía social: un lugar para la educación frente a la asignación
social de los destinos. Conferencia pronunciada en el Ministerio de Educación, Ciencia y
Tecnología
● Núñez, Violeta. (2007). Conferencia: La educación en tiempos de incertidumbre: Infancias,
adolescencias y educación, una aproximación posible desde la Pedagogía Social. Barcelona.
RECUERDA QUEFrias Guerrero Tania
La investigación es un terreno que muchas disciplinas
han abordado pero es la pedagogía quien con relación
a la práctica en la intervención forja a través del
quehacer educativo ámbitos que van más allá del
salón de clase a la investigación hacer énfasis en
aquella circunstancias donde el pedagogo en necesi-
tado para intervenir con un sustento claro para su
acción no únicamente sustentada en el aire.
¿QUÉ BUSCA CLUBSUNESCO?
El derecho a la educación se ha reconocido a travésdel tiempo en grandes tratados, pactos, acuerdosmundiales y regionales con los cuales los países secomprometen y los ratifican constitucionalomen-te.La UNESCO busca mejorar y/o alcanzar la calidadeducativa, así como reducir la insuficiente forma-ción de gran parte de la población, pues esto esmuestra de las mejorías que la educación y las Insti-tuciones necesitan.La propuesta Educación para Todos (EPT) de
UNESCO sugiere que una educación de calidad de-be ser capaz de motivar al estudiante, pudiendopercibir que ésta vale la pena; es decir, el estudiantetiene que valorar la calidad del aprendizaje.El MODELO DE ACREDITACIÓN busca mejorarel diseño o enfoque de los sistemas, procesos o me-todologías de enseñanza
Una Autoevaluación que nos permita actuar en be-neficio de la educación, alimentarla y fortalecerla.
* Hemos coolaborado con INEDE para difundir el proyecto
* Hemos construido guias didácticas para brindar talleres que ayuden amejorar a la educación ,tales como:1. Estrategias sociopedagógicas para evitar el bullying
2. Uso de medios digitales para la enseñanza
3. Modelo de Gestión de Naciones Unidas
4. Fortalecer la cultura de participación y solidaridad en la comunidad es-colar
* Hemos hecho presentaciones, una página WEB para informar sobre elproyecto, SPOT y folle-tos.
T odo se conjunta con laintención de hacer re-flexionar a las personasy a las instituciones paraautievaluarse y hacerposible una calidadeducativa
LINK DE SPOThttps://www.youtube.com/watch?v=50YfjAXsXDo
Págna WEBhttp:// inede.com.mx/
SLIDESHARE:http://www.slideshare.net/slideshow/embed_code/37066401
PREZI DEL PROYECTO:http://prezi.com/psbrguuktmhc/propuesta-de-autoevaluacion/?utm_campaign=share&utm_medium=copy
HORIZONTALES
1. Los implicados en la exclusión social sepueden encontrar en distintas fases, ya sea deinicio, de recuperación, de deterioro o de…
2. Se refiere al opuesto de lo que es laintegración
3. Este término surge en la Francia de losaños sesenta del pasado siglo, y se refiere atodo aquél que no pueda gozar de susderechos y obligaciones plenamente
VERTICALES
1. Concepto erróneamente ligado al deexclusión social o usado incluso como unsinónimo de éste
2. Estivill•la•entiende•como•“una•acumulaciónde procesos confluyentes con rupturassucesivas que, arrancando del corazón de laeconomía, la política y la sociedad, vanalejando•e•‘inferiorizando’•a•personas,grupos, comunidades y territorios conrespecto a los centros de poder, los recursosylos•valores•dominantes”.
3. Supone un estado y un proceso mediante elcual se rompe el aislamiento para asegurarseuna participación en las decisiones y en ladistribución de los productos materiales o
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SOBRE SER PEDAGOGO.
ÉTICA DE LA PROFESIÓN: PROYECTO PERSONAL Y COMPROMISO DE CIUDADANÍA (EmilioMartínez Navarro)
1. Es una actividad humana social mediante la cual se presta un servicio específico a lasociedad, y se presta de forma institucionalizada _____________
2. Parte del reconocimiento y apego a los valores de convivencia que componen una éticacívica compartida ____________________________
3. son principalmente el reconocimiento, el poder y el dinero, se les nombra_______________ por dos razones principales: porque se consiguen con cualquieractividad y porque su logro no es lo que constituye la entraña de la profesión, sino que sonúnicamente medios.
4. Durante siglos e concepto de “Profesión”•estaba•reservado•a•sólo•3•actividades•humanasllamas “Profesiones•clásicas”•las•cuales•eran: _________ , ____________ y ___________
5. Reclamaba ser considero como una profesión _____________6. La pérdida de privilegios tradicionales de las profesiones y de igualación con otras
actividades sociales se debió a las _______________________
O P S A C D Z B S A C E R D O T E S S B II A R B I E N S M E D I C F X H U A R U CC B J O U T M R V J U R I S T A S K L P SI Z U P F P R O F N S T A M E D I C O S DF C R N O E T I C A P R O F E S I O N A LO O I J U R S S A C E R N G K I L V E X PS E L A R E B I L S E N O I C U L O V E RR S X M E D I H O P O R F N R E V O N V YE R U E T I B I E N E S E X T E R N O S Z
Contesta cada una de las enunciaciones y encuentra las palabras en la sopa de letras
Encuentra las 7 palabras ocultas, referentes al propósito denuestro proyecto!!
A W S E D R C E D E G C P R O Y E C T O W D S AQ P L J U J M I W S X T I O U B J Y F D Z Ñ U IN A J D N V U I E U H R V B N Y G R B T H V Q LA Z D Y G E U Y G F D V U Y E B V H U I E I E VC B Q E G V B V G D V G B C S H E U C S O I Y ÑS B U L L I Y N G Y T F I G C H I G O T Q A S DT Q W S W X A S D F F A B C O N C L U B E S Ñ DI N C D U A U T O E V A L U A C I O N Ñ X U O AC D G C F V H G H K N J L M K Ñ L B X C V B N DS E T I C A G L O B A L A W B C A I O E L S C E