Sociología Política

3era claseLas perspectivas en Sociología.

Hechos. Acción SocialSociedad. Sistema. Estructura. Función

Imaginación Sociológica

Emma Corina Salazar

Orígenes de la SociologíaVanguardia artística

y filosófica

Maquinismo;Revolución industrial

y nacimiento del Capitalismo

Cambio religioso; consideración de

otras culturas, sociedades

Revoluciones Políticas e Independencias

Desorden Social, aumento de

enfermedades

Aumento de la Urbanización

Crecimiento de la Ciencia

Consideraciones críticas, aparece

Socialismo

Francia

Alemania

Italia

Gran Bretaña

España-Portugal

América

IlustraciónMontequieu (1689-1755)Rousseau (1712-1778)

Immanuel Kant(1724-1804)

Economía PolíticaAdam Smith (1723-1790)

Ricardo (1772-1823)

Spencer(1820-1903)

Darwin(1809-1882)

Jovellanos(1744-1811)

Oliviera Martins y Costa(1845-1894)

Sarmiento(1811-1888)

Simón Rodríguez(1769-1854)

Gabino Barreda(1818-1881)

Rafael Villavicencio(1886-1920)

Reacción ConservadoraBonald (1754-1840)Maistre (1753-1821)

Saint Simón(1760-1825)

Augusto Comte(1798-1857)

Durkheim(1858-1917)

Carlos Marx(1818-1883) Weber

(1864-1920)

Simmel(1858-1918)

Pareto(1848-1923)

Mosca(1858-1941)

Hegel(1770-1831)

Kautsky(1854-1938)

Luckas(1885-1971)

Mead(1863-1931)

Laureano Vallenilla Lanz(1870-1936)

Venezuela

Park(1864-1944)

Basada en George RItzer

POSITIVISMO

La ley de los 3 estados

Teológico

Fetichismo

Politeísmo

Monoteísmo

Se caracteriza por la vida militar, guerrera, basado en el manejo del conflicto, la sobrevivencia y la dominación de los esclavos.El sentido de la vida y los procesos están dirigidos por seres sobrenaturales.

La ley de los 3 estados

Metafísico

Soberanía

Imperio de la Ley

Justicia

Se caracteriza por la vida regida por argumentos o fuerzas exteriores, que corresponden a definiciones rígidas, preconcebidas y que igualmente resultan poco demostrables y controlables, y que a veces se les rinde culto como si fueran Dioses.

La ley de los 3 estados

Positivo

Valores

Comparación

Criterios

Se caracteriza por la vida regida por un estudio y control de los hechos, que corresponden a definiciones comprobadas, que toma en cuenta valores, circunstancias, tiempo, de los cuales se forma criterios y priva la racionalidad. Confianza en la Ciencia y en la Industria, a través de la Técnica y la Tecnología, para establecer procedimientos y controlar resultados.

Racionalidad

La contradicción fue entenderla como otra religión, cuya protagonista en solo la humanidad, cuando se trata del respeto a la Vida y sus ciclos en su mayor comprensión.

Teorías o Perspectivas SociológicasDe Auguste Comte ( Funcionalismo)

Para Comte, la finalidad de la ciencia es la previsión: "savoir pour prévoir" (saber para prever). En todas las ramas de lo que se puede saber, afirma Comte, la filosofía positiva ha podido derribar la mentalidad teológica y metafísica. Sólo la sociología (la "física social"), ciencia que todavía ha de constituirse, no ha llegado todavía al estado positivo, y éste es el gran cometido de la filosofía positiva. Una vez construida, la sociología cerrará todo el sistema de las ciencias.

Por esta razón, la exposición de las líneas fundamentales de esta futura sociología debe ir precedida de la exposición de las ciencias desde el punto de vista positivo, es decir, desde el doble punto de vista de los métodos y de sus principales resultados.

En la sociología Comte compendia, en efecto, la filosofía de la historia, de la cultura, la gnoseología y hasta la religión. Todo el saber está privado de sentido si no es referido al hombre: pero, como para Marx, para Comte el hombre no es el individuo aislado (objeto de la psicología), sino el hombre en cuanto sociedad ("espíritu objetivo", como hubiera dicho Hegel). Pese a la tradicional contraposición que se ha establecido entre el positivismo y el idealismo, hay que señalar que el objetivismo que hay en la base de la filosofía de Comte no es el realismo dogmático prekantiano, sino un objetivismo que, al menos en este aspecto, desarrolla de manera original las conquistas de Hegel y de su escuela.

La sociología de Augusto Comte es todavía incierta en el Curso de filosofía positiva, y se limita a la dinámica social. Sin embargo, también identifica la estática. Comte proyecta una historia de la sociedad humana desde el punto de vista de la ley de los tres estados: la historia de la sociedad humana es la liberación progresiva del mito de la trascendencia y de la organización jurídico-estatal fundada en el dominio, para llegar a un culto de la humanidad en que los hombres se gobernarán sobre la base de la igualdad.

http://www.biografiasyvidas.com/obra/curso_filosofia_positiva.htm

Teorías o Perspectivas SociológicasDe Comte ( Funcionalismo)

http://www.olimon.org/uan/comte-curso_lecciones_i_ii.pdf

Teoría de los Hechos (“Funcionalismo”-Estructuralismo)

• Los hombres, como seres sociales, se identifican entre sí, desarrollando lazos de solidaridad.• Existen 2 formas básicas de solidaridad: la solidaridad mecánica, que es la que corresponde a los

grupos primarios, como la familia, con una gran participación de creencias, valores y costumbres. Esta es propia de grupos tribales, ya que cada individuo, miembro mira al mundo en forma idéntica y se compromete en actividades semejantes.

• La solidaridad orgánica es la interdependencia que se basa en una división compleja del trabajo. En una sociedad moderna cada persona gana dinero en una ocupación especializada y luego utiliza ese dinero para comprar mercancías y servicios, a otros con los cuales ni tiene a veces conocimiento de sus costumbres, creencias o valores.

• Para Durkheim, los vínculos sociales que se crean en las sociedades complejas, son mas fuertes y estables, que los que se crean en las sociedades simples o menos desarrolladas, ya que la gente está interconectada porque dependen de las diferentes habilidades en sus roles, por lo tanto hacen que se NECESITEN para sobrevivir.

• El estudio de la Sociedad, está a un nivel diferente del estudio del individuo , de la persona, ya que la Sociedad forma un todo mayor a la suma de sus partes, al igual que el estudio de un organismo vivo, es diferente al estudio de las partes que componen el organismo.

• Autor: Emile Durkheim (1858-1917)

Teoría de los Hechos (“Funcionalismo”-Estructuralismo)

http://daniellargo.com/wp-content/uploads/2014/12/las-reglas-del-m%C3%A9todo-sociol%C3%B3gico-EMILE-DURKHEIM.pdf

Teoría de los Hechos (Estructural)• Durkheim argumenta que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración

funcional, donde el todo permanece unido mediante el trabajo interrelacionado de sus partes.• La sociedad es algo externo al individuo, de la que se distingue mas que impone límite poderosos

a sus comportamientos y a los esfuerzos del pueblo por el cambio social, en una cultura.• Los orígenes de un hecho social, son en cierta forma, menos importante que la función

desempeñada por el mismo en el orden social.• El rápido cambio social es una de las causas de esta grave problema, él describía como ANOMIA

(sin normas) un estado cuando el pueblo, como resultado de un cambio rápido, pierde su conexión con la sociedad y su fé en las reglas sociales y en las instituciones.

• Un autor clave para distinguir la corriente ESTRUCTURAL, es el área del estudio del lenguaje y del significado de las palabras, obtenido a través de autores como Claude Lévi Strauss y mayormente, por Ferdinand de Saussure. Para el lingüista suizo, hay unas reglas para el uso del lenguaje, mas las más determinantes, están “detrás de las palabras” que van más allá de lo que se dice literalmente, y que toma tiempo descifrar los cambios de sentido o significado que operan en un momento dado, mas que transforman lo que los actores intercambian.

• Los significados se crean dentro del lenguaje y no por alusión a los objetos del mundo real a los que nos referimos por medio de ellos.

• Autor: Ferdinand de Saussure (1857-1913)

Teoría del Conflicto, del Poder (Marx)• Ciertamente, el sistema económico vincula a la gente, y estructura la vida social, donde se

manifiesta un conflicto (tensiones, desacuerdos, competencia) sobre los valores y metas sociales.

• El conflicto se debe a que un grupo minoritario de personas, se abrogó para si en forma mayoritaria derechos de propiedad, privilegios, para incrementar su riqueza, en detrimento de la mayoría de la población.

• Esta situación, tiene varias manifestaciones históricas, el César, Cónsules, Senadores, otras autoridades, pueblo y esclavos; el Rey o Reyna, señores feudales, los siervos y artesanos; los capitalistas y los proletarios; los ricos y los pobres.

• Los dominantes, en cada época, desarrollan estrategias para controlar y mantener el poder, mediante creencias religiosas, actividades en tiempo de ocio y control de las preferencias del consumidor, donde ellos figuran como los productores.

• El trabajador, se ve imbuido en una “falsa conciencia” ( que puede ser desde el nacionalismo, costumbrismo, internacionalismo) siendo que los capitalistas logran heredar y mantener por mucho tiempo su condición privilegiada.

• El poder, es la fuente de la ventaja social.• “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen bajo circunstancias elegidas por ellos

mismos, sino más bien bajo circunstancias directamente encontradas, dadas y trasmitidas desde el pasado.

• Autor: Carlos Marx (1818-1883)

De la Acción Social (Weber)• Para comprender la sociedad, hay que comprender porque el pueblo elige ciertas acciones, como

construye y entiende su cultura.• Si bien hay hechos sociales, factores que deben analizarse utilizando métodos científicos, hay que

revisar y estudiar que estos hechos sociales, son también el resultado de la acumulación de acciones individuales.

• El sociólogo debe observar , medir, comparar y también INTERPRETAR.• Deben tratar de ver los hechos, desde el punto de vista del ACTOR.• Comprender con “Vertsehen”, es decir, Empatía. Saber como contemplar los pensamientos

subjetivos, y los sentimientos que conducen a la ejecución de acciones particulares.• Lo característico de la Modernidad, de la sociedad moderna, es la mayor racionalización de la

acción social y de las instituciones sociales.• Weber creía que la tendencia general hacia una mayor racionalización cada vez mayor podría

observarse en muchos aspectos de la vida social. Uno de estos aspectos, era el desarrollo de la ciencia como el principal método para la adquisición del conocimiento.

• La burocracia, es el resultado de las leyes como la base de la autoridad, y son un avance a las antiguos mandatos del rey o de costumbres “informales”, ni escritas. Tener reglas señaladas por los representantes del pueblo, facilitaría la acción y el cambio en forma ordenada.

• El mercado, debe ser analizado, que se maximice la eficacia en la producción y calcule resultados de la inversión y se creen instituciones financieras para apoyar la expansión económica.

• Autor: Max Weber (1864-1920)

Teoría Interaccionista (Mead)• Desean salir del enfoque unilateral, de generalizaciones, a gran escala sobre el comportamiento

social. En primer lugar, se vinculan con una escuela de filosofía llamada fenomenología.• Se concentran en como la gente construye su realidad, mas alejado de enfoques de Marx o

Durkheim, y mas cercano a Weber.• Se basan en observar, entender, como se construye la realidad a partir del lenguaje, de lo que se

dice, ya que es el medio principal a través del cual los seres humanos comunican sus pensamientos, ideas, propuestas y sus sentimientos a los demás.

• El enfoque sobre la lengua y la comunicación, la interacción aprendemos a “cual es nuestro lugar” en el mundo social. Incluso, la identidad de una persona, es una creación social. El aprendizaje social, la comunicación es esencial y toda comunicación humana encierra símbolos. Esto ocurre porque los pensamientos y los sentimientos de una persona no son directamente asequibles a los demás, sino que deben ser codificados en símbolos tales como palabras, los gestos, las expresiones del rostro y los sonidos no lingüísticos, que luego los demás pueden interpretar.

• Al proceso de la comunicación simbólica, signos, sonidos lingüísticos, no lingüísticos y expresiones del rostro, corporales, es a lo que refiere el termino de interacción simbólica.

• La perspectiva interaccionista hace énfasis en como la gente se dirige y responde a otras personas, dependiendo d la forma en como se interpreta una situación social en un momento dado.

• En el intercambio, ir y venir de señales y retroalimentación se va condicionando el comportamiento social. El resultado es el surgimiento de una comprensión compartida de lo que aquella situación significa. Estas comprensiones compartidas son esenciales para la vida y de interés primordial

• Autor: George Herbert Mead (1863-1931)

Precedente: De la Elección Racional• La gente sopesa los beneficios resultantes de una acción contra los

costos invertidos (racionalidad económica).• Sólo cuando la gente percibe que los beneficios son mayores que los

costos adoptan el comportamiento correspondientes.• Subraya el papel del individuo, la acción individual en la configuración

de los hechos sociales.• Generalmente, la persona o individuo sin tomar en cuenta las

consecuencias de sus acciones para otras personas.• Principio de la Integración funcional. La sociedad se autorregula, a

través de sus partes, a través de las fuerzas del mercado (información e indicadores económicos) hasta formar un todo que funciona para el bien común.

• Autor: Adam Smith (1723-1790)

Precedente: Teoría de la Elección Racional

• La gente está motivada para obtener satisfacción y evitar el dolor.• El bien público (el mayor beneficio al menor costo para el mayor número

de personas), podía alcanzarse mejor por medio de una acción gubernamental, científicamente planificada, lo cual denominaba como Smith “la mano invisible”.

• Por otra parte, “no debemos depender de la tendencia automática hacia una sociedad que funcione sin alternaciones”, se necesita ejercitar el poder con el fin de proporcionar el máximo beneficio a la mayor cantidad posible de la población.

• La gente decide emprender acciones, basado en el cálculo de obtener satisfacción, ganancia, bienestar, y ello explica el esfuerzo, la constancia o la elección, tanto par estudiar, elegir un producto o considerar casarse.

• Autor: Jeremy Bentham (1748-1832)

Cuadro comparativoIdeas Marxistas Ideas WeberianasLa dinámica principal del desarrollo moderno es la expansión de los mecanismos económicos capitalistas.

La dinámica principal del desarrollo moderno es la racionalización de la producción (de las relaciones).

Las sociedades modernas están atravesadas por desigualdades de clase que son esenciales para su propia naturaleza.

Las clases constituyen un tipo de desigualdad entre otras-como las desigualdades entre hombres y mujeres-en las sociedades modernas.

Grandes divisiones de poder, como las que afectan a la posición diferencial del hombre y la mujer, derivan en última instancia de las desigualdades económicas.

El poder dentro del sistema económico es separable de otras fuentes. Por ejemplo, las desigualdades de hombre-mujer no pueden ser explicadas en términos económicos. (Biológico, social_cultural)

Las sociedades modernas tal y como las conocemos hoy (capitalistas) son de tipo transicional-se supone- que sufrirán una reorganización radical en el futuro. El socialismo de un tipo o de otro, desplazará finalmente al capitalismo.

La racionalización se incrementará en el futuro en todas las esferas de la vida. Todas las sociedades modernas son dependientes de los mismos modos básicos de organización social y económica.

La expansión de la influencia occidental en el mundo es principalmente el resultado de las tendencias expansionistas del sistema económico capitalista .

El impacto mundial de Occidente (Oriente, Sur, Norte) proviene de su control de los recursos industriales y de su poder militar superior.

Giddens . Sociología. Cap. 22 El desarrollo de la teoría sociológica. Pág.. 762.

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Glosario: EjemplosAcción Social: una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido subjetivo, en relación a otro. Para la sociología la acción social, se refiere de manera general, al análisis del comportamiento humano en los diferentes medios sociales. Max Weber define la acción social como cualquier tipo de proceder humano orientado por las acciones de otro, las cuales pueden ser presentes o esperadas como futuras.

Estructura social: organización del pueblo, los grupos y las organizaciones entre sí, atendiendo a la división social del trabajo . Fuente: Diccionario Sociológico Rioduero.

Función social: Aportación de una circunstancia social, una estructura o una institución, a la realización de determinadas condiciones del sistema. Correspondencia entre una o mas variables, que se pueden explicar. Fuente: Diccionario Sociológico Rioduero.

Hecho Social: Son maneras de actuar, de pensar y de sentir, que existen independientemente de las conciencias individuales. Son exteriores al individuo y están dotados de un poder imperativo y coercitivo, fuera de las consideraciones que se pueda tener. “Son modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se le imponen”. Fuente: Durkheim. Propiedades de la vida social que no se pueden explicar haciendo referencia a las actividades, sensibilidades o de las características de las personas individuales, sino que surgen en el curso de la interacción social. Fuente: Ligth, Keller y Calhoun.

Imaginación Sociológica: Cualidad mental que ayuda a usar la información y a desarrollar la razón para conseguir recapitulaciones lúcidas de lo que ocurre en el mundo y de lo que quizás este ocurriendo dentro de la persona. Fuente: Wright Mills. Aplicación del pensamiento creativo a la formulación de preguntas y respuestas sobre cuestiones sociológicas. La imaginación sociológica implica que el individuo “piense por si mismo” al margen de las familiares rutas de la vida cotidiana. Fuente: Ligth, Keller y Calhoun.

Sistema: un conjunto de componentes o partes interrelacionadas entre si, que configuran un organismo, órgano, medios, mecanismos, u organización al realizar funciones, conductas o decisiones identificables, lo que permite adaptarse al entorno. Fuente: Buckley

Sociedad: Conjunto autónomo de personas que comparten un territorio y cultura. Pueden ser agrarias, de caza y recolección, horticulturales, industriales, pastoriles o postindustriales. Fuente: Light, Keller y Calhoun.

ReferenciasComte, Augusto. Curso de Filosofía Positiva. Lecciones I y II. Ediciones Libertador. 2004. 62págs. Consultado 12/10/2015 Disponible en: http://www.olimon.org/uan/comte-curso_lecciones_i_ii.pdf

Durkheim, Emile. Las Reglas del Método Sociológico. Disponible en: http://daniellargo.com/wp-content/uploads/2014/12/las-reglas-del-m%C3%A9todo-sociol%C3%B3gico-EMILE-DURKHEIM.pdf

Giddens, Anthony. 2000. Sociología. Capítulo 22. Págs.743-769

Light. Keller & Calhoun. 1991. Sociología. McGraw Hill. Capítulo 1. Págs 3 a 25.

Ritzer, George . 1993. Teoría Clásica Sociologica. McGraw Hill.