Teoría de laTeoría de laHistoriaHistoria

La historia es una ciencia social que nos permite conocer y analizar hechos y acontecimientos de la realidad a lo largo del tiempo y para ello son necesarias las fuentes históricas, ya sean escritas, orales y materiales, para así reconstruir la historia de una sociedad.

LA CIENCIA Y LA HISTORIA La ciencia es el estudio metódico de todos los procesos de desarrollo, de los principios y leyes que las determinan. Comprenderemos mejor este concepto si partimos de la siguiente afirmación: todo lo que existe en el universo infinito se encuentra en constante proceso de desarrollo, cambio y transformación. De este modo deducimos que tanto la naturaleza (desde las partículas más pequeñas hasta el macrocosmos) como la sociedad humana y el pensamiento del hombre están sujetos a sendos procesos de desarrollo. Estos procesos, asimismo, no se dan por capricho ni al azar, ellos obedecen a determinadas leyes y principios.

CIENCIAS SOCIALES Es aquella ciencia que estudia al hombre para conocerlo y comprenderlo, lo cual se realiza mediante diversas áreas como: Arqueología, Historia, Antropología, Geografía, etc. Todas ellas interrelacionadas permiten el desarrollo de las Ciencias Sociales.

LA HISTORIA COMO CIENCIA SOCIAL

ESTUDIA, COMPRENDE, ANALIZA Y EXPLICA

HECHOS DEL HOMBRE

CONCEPTO Y FUNCIÓN DE LA HISTORIA La Historia es una ciencia social que nos permite conocer hechos y acontecimientos de la realidad ocurridos a lo largo del tiempo, principalmente aquellos que tienen que ver con el hombre y la sociedad.

En este sentido, el estudio del pasado nos ayuda a comprender mejor el presente y, en consecuencia, planear mejor el futuro. Por eso, el historiador griego Heródoto afirmaba que la Historia era la maestra de la vida. La Historia se encarga de estudiar y analizar los procesos humanos a través del tiempo; es decir, nos permite conocer los procesos políticos, sociales, económicos y culturales de las diferentes sociedades en diversas épocas, y la manera como influyeron en la conformación de la sociedad contemporánea.

LA ARQUEOLOGÍA COMO CIENCIA SOCIAL 1. ARQUEOLOGÍA

Proviene de los vocablos griegos: Arqueo = 'antiguo'

Logos = 'estudio'

La Historia investiga nuestro pasado, analiza el presente y prevé el porvenir.

2. COMO CIENCIA SOCIAL La arqueología es una ciencia que estudia a las sociedades extinguidas con el afán de reconstruir su historia. Esto es posible realizando el análisis e interpretación de las evidencias materiales dejadas por nuestros antepasados, como ‘‘mudos testigos’’ de su forma de vida.

3. ¿QUÉ SON LOS SITIOS ARQUEOLÓGICOS? Son todos aquellos lugares donde encontramos evidencias materiales (objetos o construcciones) que indican la presencia de humanos en el pasado. Entre los sitios arqueológicos encontramos los siguientes tipos: • Cuevas • Cementerios • Templos o centros ceremoniales • Centros habitacionales

Pachacamac

4. MÉTODOS DE TRABAJO EN ARQUEOLOGÍA La aplicación de diversos métodos, propios de la investigación científica, permiten reconstruir una historia de un área determinada. A) ESTRATIGRAFÍA Método de la arqueología que nos permite tener una visión de los distintos niveles de un espacio determinado, ocupado por el hombre en distintos momentos.

Recuerda El nivel más profundo es más antiguo que el nivel superficial. La estratigrafía nos da una cronología relativa o aproximada.

B) CARBONO 14 Permiteobtenerfechasparalosrestosarqueológicos de seres vivos. En la atmósfera existe carbono radiactivo C14 que es fijado por las plantas. Los animales y hombres incorporan C14 en sus organismos cuando comen esos vegetales.

Ciclo del carbono

CIENCIAS AUXILIARESDE LA HISTORIA

GEOGRAFÍA CRONOLOGÍA

ARQUEOLOGÍA

(EL CUERPO DE LA HISTORIA)

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LAS CIENCIAS AUXILIARES Para reconstruir la Historia y darle validez a su estudio, el historiador se ayuda de otras ciencias llamadas ciencias auxiliares. Entre ellas tenemos las siguientes: ♠ Epigrafía. Estudia e interpreta las inscripciones. ♠ Numismática. Se ocupa del estudio de las monedas y las medallas. ♠ Geología. Permite conocer el suelo sobre el que se desarrolló la vida humana y en el cual quedaron sus restos. ♠ Paleontología. Estudia los seres vivos de épocas pasadas a partir de sus restos fósiles. ♠ Folclore. Se ocupa de las tradiciones y costumbres de un país. ♠ Paleografía. Estudia los documentos antiguos. ♠ Papirología. Estudia los papiros. ♠ Geografía. Estudia las diversas zonas y características climáticas, así como las regiones orográficas e hidrográficas donde habita el ser humano. También estudia la distribución de la población, sus características y su relación con el medio natural. ♠ Etnografía. Clasifica y describe a las razas humanas basándose en sus rasgos físicos. ♠ Arqueología. Permite la reconstrucción del pasado prehistórico a partir del estudio de los restos materiales de las diversas culturas. En el caso de los pueblos ágrafos, como fue el Perú Antiguo, la arqueología aporta mucho al conocimiento del pasado.

Los Protagonistas de la Historia Hasta el siglo XIX se creía que unos pocos hombres, influyentes y poderosos, habían determinado el destino de los pueblos. Hoy, en cambio, se considera que la Historia está protagonizada por todos los individuos que integran una sociedad, individuos que establecen relaciones entre sí y conforman diferentes grupos sociales. Las personas que destacan en la Historia lo hacen como representantes de esos grupos sociales o de toda la sociedad a la que pertenecen. En general, estamos siendo protagonistas de la Historia cuandotrabajamosoestudiamos, cuandopagamosimpuestos o dejamos de hacerlo, cuando votamos por un partido o por otro, cuando exigimos el respeto por nuestros derechos; en resumen, cada vez que participamos de acciones que influyen sobre nuestras vidas y sobre las comunidades en las cuales vivimos.

FUENTES DE LA HISTORIA

Son aquellas evidencias que permiten reconstruir la Historia de una determinada sociedad.

FUENTES ORALES Son aquellas tradiciones que se han mantenido de manera verbal, que se transmiten de generación en generación a manera de relatos, anécdotas, mitos, leyendas, etc.

Hermanos Áyar

FUENTES ESCRITAS Son documentos que nos permiten reconstruir el pasado histórico. Ej.: Crónicas, diarios personales, capitulaciones, etc.

Fuentes escritas

FUENTES MATERIALES Son todos aquellos objetos que nos permiten reconstruir la historia de aquellas sociedades ágrafas (sin escritura), gracias a la arqueología. Las fuentes materiales pueden ser desde simples viviendas, talleres, basurales, etc., hasta magníficos entierros e impresionantes templos entre otros. Ej.: • Restos líticos de Pacaicasa. • Los textiles de Paracas. • La tumba real del Señor de Sipán. • Machu Picchu.

Señor de Sipán

LAS FUENTES AUDIOVISUALES Son los documentos fotográficos, películas, discos, grabaciones de radio y de televisión, etc., que nos permiten conocer los aspectos más relevantes de la historia reciente.

La Historia no es sólo recordar fechas, nombres o hechos, sino que va más allá, es entender razonablemente el porqué, cómo, cuándo y para qué de lo sucedido.

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA

La Historia es importante ya que nos permite un análisis detallado y crítico del proceso histórico, lo cual a su vez facilita la comprensión y explicación de lo contemporáneo.

LAS CIENCIAS SE AYUDAN ENTRE SÍ

Establecer la fecha, más o menos aproximada, de los restos encontrados es tarea de la arqueología. En su ayuda acude la ciencia físiconuclear; uno de los procedimientos más conocidos para establecer una cronología absoluta es el Radio Carbono 14 (C14). Esta técnica fue descubierta en los años cuarenta y sólo es aplicable a restos de origen orgánico, es decir, huesos y tejidos hechos a base de fibras vegetales.

investigar sobre la Conquista del Tahuant insuyo recurriremos a las crónicas de Cieza de León y Guamán Poma de Ayala, entre otros.

JORGE BASADRE Jorge Basadre Grohmann conocido como el Historiador de la República, nació el 12 de febrero de 1903 en la ciudad heroica de Tacna. Ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1919, donde obtuvo el grado de Doctor en Letras. En la década de los veinte formó parte de la delegación peruana enviada ante la ComisiónPlebiscitariade Tacna y Arica. En 1931 publicó el libro Perú: problema y posibilidad. Se trata de una obra monumental por la abundancia de datos que en ella se encuentra y por la profundidad de su análisis. En 1964 publicó Historia de la República, la cual ha sido considerada como la obra más relevante de la historiografía del siglo XX. En 1950 conformó una comisión auspiciada por la UNESCO para escribir una historia de la humanidad. Sin duda se trata de uno de los más renombrados intelectuales peruanos del siglo XX. Jorge Basadre murió el 29 de junio de 1980.

PERSONAJE DE LA SEMANA

LECTURA

ENTONCES, ¿PARA QUÉ APRENDER HISTORIA EN EL PERÚ?

Es importante aprender historia por las siguientes razones: 1. Para apreciarnos mejor a nosotros mismos. Todas las grandes naciones, como las antiguas y modernas de Europa, al mirarse a sí mismas se encuentran civilizadas, grandes, únicas y miran a los pueblos extranjeros como menos importantes, bárbaros o salvajes. Los incas usaron este mismo mecanismo para fortalecerse como nación. Sin embargo, luego de la conquista española, por múltiples razones, surgió un complejo colectivo inverso en nuestra sociedad: mirar con admiración al extranjero, que consideramos civilizado, y autoflagelarnos al considerar que nuestras raíces indígenas son más bien bárbaras, indias y casi prescindibles. Ninguna sociedad se ha convertido en nación apoyada en un mecanismo de esta naturaleza. Creo que la historia, contada de manera objetiva en el Perú, puede ayudar a liquidar este complejo a través de un conocimiento más objetivo del significado de las sociedades andinas, su proceso histórico, sus tecnologías, su cultura, sus logros y resultados. Tenemos que aprender a mirar a nuestros ancestros prehispánicos como los europeos miran a los griegos y romanos, no les podemos pedir el hierro, la rueda, las matemáticas, la filosofía y la escritura, sino los sistemas que construyeron y las tecnologías que descubrieron para establecer un adecuado control y manejo de sus ecologías.

Para conocer mejor el presente. Los pueblos antiguos, como el griego y el romano, se consideraron únicos, hicieron una historia inmediata de sí mismos y caducaron muy pronto. Nuestros incas, no interesados en la historia como desenvolvimiento irreversible, sino como repetición, terminaron atrapados en el mito y en la mentalidad mítica. La historia, tal como la entendemos hoy en día, nos permite pensar en nuestro destino común como un proceso irreversible, inteligible, caprichoso, impredecible, pero con una direccionalidad que es necesario descubrir y conocer. 3. Por una razón de objetividad. Nunca hemos tenido una memoria tan rica, tan extensa y tan polémica. Estos avances, aplicando nuevos métodos y técnicas, nos han permitido tener un conocimiento más objetivo de la historia humana y, a la vez, desembarazarnos de mitos, fábulas y prejuicios.

En el Perú, en los últimos 30 años, nuestra historiografía ha ganado mucho en objetividad. Los estudios etnohistóricos, por ejemplo, de peruanos y extranjeros, nos han permitido acercarnos a una nueva historia de las sociedades prehispánicas y entenderlas a partir de los conceptos modelos, a veces propios, y otras utilizados para entender diversas y grandes civilizaciones en el mundo.

4. La historia como crítica y superación: una memoria nacional. Jorge Basadre, en su monumental Historia de la RepúblicadelPerú, concluidaenlosañoscuarenta y desarrollada hasta los años setenta, realizó el último granesfuerzoporconstruirunahistorianacional. Su idea central era que el sistema republicano, bueno para todos, liquidaba las historias particulares y creabaunagranarquitecturaadministrativadonde se podrían incluir todos los proyectos menores o aislados. Esa arquitectura administrativa, en realidad la República, era la metáfora que utilizaba para hablarnos del proyecto nacional peruano. Sinembargo, en los mismos años sesenta, selevantan multitud de voces para increparle por sus olvidos, omisiones y descuidos; lo acusaron de eludir la historia agraria, la historia de las regiones, del campesinado, de la economía, para concentrarse en la historia de las élites y de los acontecimientos políticos y militares, los que Basadre consideraba habíanconducidoyestructuradolanaciónperuana. ¿Pero qué otra manera había de construir una historianacional, sinoconinclusionesyexclusiones, recuerdos y olvidos, batallas y héroes, victorias y derrotas, miserias y grandezas? De: Sobre la Nueva Historia del Perú. Manuel Burga

SEGUN CRISTOBAL KELLER (1638-1707) Filológo alemán

EDADES INICIO

Comunidad primitiva El hombre vive en comunidad de bienes, no hay propiedad privada. Hombre-Naturaleza

Esclavismo La economía se basa en el trabajo esclavo. Esclavista-esclavo

Feudalismo Hay una relación entre el noble (señor) y el siervo (servidor) Señor feudal-siervo

Ca´pitalismo La riqueza se basa en el trabajo y en la inversión. Explotación del proletario. Burguesía-proletariado

comunismo Volvemos a la época en que no existía la propiedad. No hay clases sociales

División Materialista de la Historia Fue realizada por los alemanes Karl Marx y Friedrich Engels, en el siglo XIX. A diferencia de la división hecha por Cellarius, Marx y Engels plantearon esta división en base a la evolución económica de la humanidad a lo largo del tiempo.