UNIVERSIDAD JORGE BASADRE GROHMANNFACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMÍA AGRARIA

CORRIENTES ANTROPOLOGICAS

TRABAJO Nª 1 :

PERCCA CHAMBILLA, ALEX VIDAL SINTICALA PEREZ, PERCY RAUL

Es la primera de las escuelas antropológicas. Morgan, centró su interés en la evolución social de la

familia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Morgan estableció tres etapas sucesivas y graduales:

1. Salvajismo: Que a su vez se dividía en inferior-medio (identificado por la pesca y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la flecha).

2. Barbarie: En el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarería y la domesticación; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior.

3. Civilización: Etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético y que poseen registros literarios.

EVOLUCIONISMO

REPRESENTANTES:•Lewis Morgan (1818-1881)•Tylor (1832-1917)•Frazer (1854-1941).

El particularismo histórico, término acuñado por Marvin Harris (1968), es una Teoría antropológica que surge en el siglo XX, como reacción al modelo evolucionista de la cultura. Defiende que cada sociedad es una representación colectiva de su pasado histórico único (unicidad histórica) y que cada una de ellas puede alcanzar el mismo grado de desarrollo por diversas vías. Cada cultura sigue su propio camino (no hay un sendero común como defendía el Evolucionismo) que debe ser estudiado desde la propia cultura.

PARTICULARISMO

El difusionismo es conceptualmente una reacción a las ideas evolucionistas de unilateralidad. Esto es al evolucionismo universal de acuerdo a leyes determinadas. Así, esta escuela se centró en la similitud de objetos pertenecientes a diferentes culturas y especulaciones sobre la difusión de estos objetos entre culturas. Así, un objeto se había inventado una sola vez en una sociedad en particular y a partir de allí se expandía a través de diferentes pueblos.

En definitiva, el difusionismo, en contraste con el evolucionismo que postula un desarrollo paralelo entre civilizaciones, el difusionismo enfatiza el contacto cultural y el intercambio, de modo tal que el progreso cultural mismo es comprende como una consecuencia del intercambio.

DIFUSIONISMO

REPRESENTANTES:•Graebner (1877-1942)•Smith (1864-1922)•Rivers (1864-1922).

Malinowski sostenía que las instituciones existen en tanto desempeñan funciones específicas (cada una la suya) y así, contribuyen a sostener el orden social.

El funcionalismo subrayó la interconexión orgánica de todas las partes de una cultura poniendo en primer plano la idea de totalidad. De esta manera, se postula una universidad funcional que se opone al difusionismo.

FUNCIONALISMO

REPRESENTANTES:•Malinowski (1884-1943)•Radcliffe-Brown (1881-1955)

El estructuralismo surge para tratar de superar aquellas deficiencias observadas en otras escuelas con la pretensión de alcanzar una explicación de la lógica de las organizaciones sociales en su dimensión sincrónica sin olvidar la dimensión diacrónica.

La metodología del estructuralismo se debe particularmente a la lingüística desarrollando la noción de estructura.

El estructuralismo abre la segunda mitad del siglo y sirve para señalar el comienzo de la modernidad. En este sentido, resulta esencial el aporte de Levi-Strauss en tanto enfatiza la estructura mental que subyace a las instituciones y que estaría determinada por el funcionamiento específico del cerebro humano.

ESTRUCTURALISMO

REPRESENTANTES:•Levi-Strauss •Needham•Douglas•Turner

La concepción dialéctica ha estado dominada por la concepción metafísica durante mucho tiempo surgió debido a la gran ignorancia de los hombres que habían permitido el desarrollo de esta concepción. Por ejemplo para estudiar los fenómenos empezaban por clasificarlos y no yendo muy lejos hace aproximadamente dos siglos se estudiaba cada una de las ciencias por separado la química, la física, la biología y entre ellas no había ninguna relación entendiéndolo en un estado de reposo y no en movimiento. Luego se operó esa transformación del materialismo metafísico en materialismo dialéctico por Marx y Engels.

Claro está que la dialéctica, siendo el movimiento, el espacio y tiempo, la contradicción los principales pilares básicos para el desarrollo totalitario, ya que el mundo (naturaleza – sociedad y pensamiento) no puede verse como un conjunto de objetos terminados, sino como un conjunto de procesos, en el que los objetos que parecen estables están en constante cambio.

MATERIALISMO DIALECTICO

Para Harris el materialismo cultural «está basado en la simple premisa de que la vida social humana es una respuesta a los problemas prácticos de la existencia terrenal». Su meta principal es dar explicaciones científicas causales sobre las diferencias y similitudes en el pensamiento y comportamiento que hay entre los grupos humanos.

Harris describe los sistemas socioculturales en tres categorías: infraestructura , dividida en modo de producción y reproducción, y que comprende un conjunto de variables demográficas, económicas, tecnológicas y ambientales; estructura, la organización doméstica y política; y superestructura que comprende las ideas, símbolos y valores (en especial los valores simbólicos) . El materialismo cultural propone que la principal causa de selección sociocultural proviene de la infraestructura (por ejemplo del ecosistema en el cual se desarrolla una sociedad humana) aunque admite que los tres sectores se retroalimentan entre sí.

MATERIALISMO CUTURAL

REPRESENTANTES:• Marvin Harris

El eclecticismo (del griego eklegein, «escoger») es, una escuela filosófica que se caracteriza por escoger (sin principios determinados) concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y valoraciones

El eclecticismo es un enfoque conceptual que no se sostiene rígidamente a un paradigma o un conjunto de supuestos, sino que se basa en múltiples teorías, estilos, ideas para obtener información complementaria en un tema, o aplica diferentes teorías en casos particulares.

El eclecticismo apareció en Grecia.

ECLECTICISMO

El posmodernismo llega a la antropología como reflejo de la lectura norteamericana del posmodernismo francés y, en concreto, de dos pensadores postestructuralistas: Derrida y Foucault.

PENSAMIENTO POSMODERNO