Trabajo Tintín

Las aventuras de tintín. EL TEMPLO DEL SOL.

Rafael Díaz-Maroto Silva. MUFPS. Curso 2015/2016.

El presente trabajo puede ser desarrollado por:

- Alumnos de 1º de la ESO, dentro de la asignatura Geografía e Historia, para ampliar los contenidos de «Estudio geográfico del medio físico de los contenientes: Asia, África, América, Oceanía y la Antártida», dentro del Bloque 2 (El medio físico mundial y europeo).

- Alumnos de 3º de la ESO, dentro de la asignatura Geografía e Historia, para ampliar los contenidos de «Conquista y colonización de América. La América precolombina», dentro del Bloque 4 (La Edad Moderna).

- Alumnos de 2º de Bachillerato, dentro de la asignatura Historia de España, para ampliar los contenidos de «Los Reyes Católicos: el descubrimiento de América», dentro del Bloque 4 (La formación de la Monarquía Hispánica y su expansión mundial, 1474-1700).

INSERCIÓN EN EL CURRÍCULO.

OBJETIVOS.

- Identificar las principales características físicas y humanas del ámbito peruano.

- Localizar espacios geográficos reales del territorio sudamericano.

- Conocer los principales elementos sociales, económicos y políticos de Perú.

- Plantear los diferentes rasgos de la cultura incaica.

- Analizar, valorar y criticar, la acción conquistadora española en América en la Edad Moderna.

- Descubrir nuevos modos de aprender historia y usar las nuevas tecnologías para completar los conocimientos adquiridos.

- Aprender a descubrir errores históricos y las manipulaciones.

COMPETENCIAS.

-Competencia en comunicación lingüística: habilidad para utilizar la lengua castellana y expresar ideas a la hora de redactar los aspectos del cómic.

-Competencia digital: usar de manera segura y crítica las TIC para obtener, analizar, ampliar, producir e intercambiar información acerca de la historia narrada.

-Aprender a aprender: implica que el alumno desarrolle su capacidad para iniciar el aprendizaje y persistir en él, organizar sus tareas y tiempo, y trabajar de manera individual o colaborativa para conseguir un objetivo.

-Competencias sociales y cívicas: capacidad para relacionarse con las personas, participar de manera activa, participativa y democrática en la vida social y cívica; además de conocer la grave situación medioambiental y climática de Perú, y las consecuencias que producen sobre su población.

-Sentido de la iniciativa y espíritu emprendedor: implica las habilidades necesarias para crear, planificar y gestionar proyectos como un PowerPoint en el que exponer las ideas antes desarrolladas y estructuradas.

- Conciencia y expresiones culturales: capacidad para apreciar la importancia de la expresión a través del cómic como una buena herramienta para adquirir conocimientos aunque sean básicos.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN.

- Despertar curiosidad por conocer los principales rasgos físicos de América del Sur.

- Explicar los procesos de conquista y colonización de América y sus consecuencias.

- Conocer los pueblos y civilizaciones precolombinas.

- Comprender la evolución política, económica, social y cultural de Hispanoamérica.

- Localizar aéreas geográficas en Hispanoamérica.

- Saber definir conceptos básicos de la cultura Inca, y conocer sus características.

- Relacionar situaciones reales con situaciones ficticias.

RESUMEN DE LA HISTORIA NARRADA.

La historia continua después de “Tintín, las siete bolas de cristal”. En esta ocasión Tintín y

el capitán Haddock viajan a Perú, iniciándose la historia en la ciudad de El Callao.

Se dirigen allí en busca del profesor Tornasol que ha sido raptado y creen que se encuentra en un carguero de nombre Pachacamac. En la

jefatura de policía, donde preguntan por el carguero les dicen que les avisarán cuando llegue al puerto; mientras tanto la historia

continua.



Cuando el mercante llega al puerto, Tintín y Haddock son informados de que el

mismo ha sido puesto en cuarentena por peste bubónica. Tintín no termina de creérselo y decide investigar por su

cuenta.

A la noche se adentra en carguero y allí, como el suponía se encuentra Tornasol, dormido,

bajo los efectos de alguna “droga” y con una pulsera en la

muñeca que corresponde a un tal Rascar Capac.


Tintín es descubierto por un tal Chiquito, quien le dice de

quien es la pulsera mientras le apunta con un arma y le dice

que Tornasol ha sido condenado a muerte por robar

y ponerse esa pulsera. Finalmente Tintín consigue

escapar. Al día siguiente Tornasol es desembarcado del carguero para ser sacrificado.


Tintín y el capitán Haddock le siguen la pista, pero el camino será difícil, encontrándose con las dificultades climáticas, físicas y humanas

del territorio. Con ayuda de un niño indio consiguen dar con el templo donde Tornasol va

a ser sacrificado; pero son descubiertos, apresados y también condenados a muerte; sin

embargo, Tintín había guardado una medalla dada por un desconocido para según él,

librarse de algún momento de peligro en el que se encuentre dado que decide seguir

buscando a Tornasol a pesar de las consideraciones del desconocido sobre los

peligros que le esperan.


Finalmente se descubre que el desconocido es el Gran Sacerdote del

Sol de los Incas (de nombre Huascar), y la medalla es usada por Tintín para

conseguir librar a Zorino del sacrificio. Gracias a ese gesto y al de defender a joven indio de dos españoles que se reían de él, el Inca les otorga a él y a

Haddock una gracia: elegirán el día y la hora en la que quieren morir dentro de los 30 próximos días. Los rayos de sol encenderán la pira donde van a ser

quemados. Tintín lee en un periódico que se va a producir un eclipse de sol y decide el día del sacrificio para dentro

de 18 días a las 11 en punto.


Debido al gran aprecio que tenían los Incas al sol, y al ver como “obedecía” éste a Tintín deciden liberarle junto a Haddock y Tornasol. Cuando se está produciendo el eclipse, Tintín hace

creer que se puede comunicar con el sol y le pide que se oculte si no quiere

que los incas los maten.


PRINCIPALES PERSONAJES: BIOGRAFÍA Y PERSONALIDAD.

1. PERSONAJES DE TINTÍN.

TINTÍN: personaje principal y protagonista de la historia. De profesión periodista. Con una

inteligencia e ingenio extremadamente admirables, representa la bondad, la defensa

de las injusticias y los débiles. No parece tener ninguna afición o adicción negativa en

particular.



MILÚ: perro, mascota y mejor amigo de nuestro protagonista Tintín por encima del

resto. Acompaña a éste en todas sus historias, y aunque lógicamente no habla, el autor muestra sus pensamientos, la mayoría de

veces de gran ingenio y lógica, aportando el humor fino de las historias. De

comportamiento extremadamente curioso, le lleva a meterse muy a menudo en situaciones extremas que hacen “enfadar” a Tintín dentro del gran cariño que se procesan ambos; de ahí que hayan llevado a salvarse la vida en alguna

ocasión.



CAPITÁN HADDOCK: capitán de la Marina Mercante. Acompaña a Tintín a lo largo de esta y otras historias

como su mejor amigo. Preocupado por él en todo momento, el enorme cariño que muestra hacia el joven

da la sensación de que daría la vida por ese chiquillo. Idealista, entrañable, de temperamento levantisco, actitud a veces torpe, pero sobre todo valiente. El

alcohol y su pipa de fumar representan sus ideales de vida. Su lenguaje resulta característico, sobre todo en

los momentos de furia: "troglodita", "ectoplasma", "parásito", "pirata de carnaval", “antropopitecos”,

“pandilla de zapotecos”, “bichos con plumas”, entre otros. En el transcurso de las historias, es a él a quien le

ocurren todos los desastres y accidentes graciosos.

PROFESOR TORNASOL: personaje recurrente en las historias de Tintín y gran amigo de éste al igual que el capitán Haddock. De profesión científico e inventor pero siempre distraído y ajeno a lo que está pasando en la realidad. Confunde lo que está ocurriendo con sus

invenciones, a lo que se suma su sordera, lo cual aporta grandes momentos de humor,

como por ejemplo en esta historia, el creer, en pleno sacrificio inca y a punto de morir en la

pira, que sólo se trata del rodaje de una película.





HERNÁNDEZ Y FERNÁNDEZ: como personajes secundarios, se trata de dos agentes de policía

secreta iguales en físico y forma de vestir (la única diferencia es la forma del bigote). No

aparecen por primera vez en esta historia, sino que forman parte del elenco de personajes de

las historias de Tintín. Sus aportaciones al periodista no son para nada relevantes,

aunque a veces se pueden considerar el inicio de alguna historia. En esta ocasión llegan a

Perú para ayudar en la búsqueda de Tornasol, pero estorban más que aportan. De

personalidad distraída y con cierto toque de ignorancia parecen no estar al tanto de la

realidad, aportando toques de humor debido a su torpeza, falta de razón y lucidez.


2. PERSONAJES PROPIOS DE LA HISTORIA.

ZORINO: joven indígena peruano de la tribu quechua. Representa la bondad, la astucia y la valentía. Aparece por primera vez en esta historia en un momento el que está vendiendo naranjas y es atacado por dos hombres

que le tiran la cesta de productos y se ríen de él. La situación es vista por Tintín, quien no duda en

defenderle. A partir de entonces y en agradecimiento, Zorino hará de guía de nuestro personaje en su camino hacia el Templo del Sol. Sin embargo, por culpa de esa

ayuda, los incas condenan a Zorino a muerte (consideran que ha traicionado a su patria al ayudar a unos extranjeros a llegar y acceder al Templo del Sol).

A pesar de ello, es perdonado gracias a la medalla entregada por Tintín (anteriormente dada a éste por el

indígena desconocido).



EL INCA: máxima autoridad en el Templo del Sol. Es quien ha condenado a muerte

a Tornasol primero (por robar y ponerse la pulsera sagrada), y Tintín y Haddock

después por adentrarse en el Templo del Sol. Gracias a la intervención de Huascar, que cuenta como Tintín defendió a Zorino

de los dos españoles que ellos tanto odian, el Inca les concede la gracia de

elegir el día y la hora de morir.

CHIQUITO: en realidad se llama Rupac Inca Huaco, y se trata de un

indio quechua. En la historia anterior viaja a Europa para vengar la muerte

de los siete exploradores que profanaron la tumba de Rascar

Cápac. Después se marcha sin dejar rastro secuestrando a Tornasol, pues

había cometido el sacrilegio de ponerse la pulsera sagrada de esa

momia. Aparece en esta historia por primera vez cuando descubre a Tintín dentro del “Pachacamac” intentando encontrar a Tornasol. Chiquito apunta a Tintín con un

arma, pero éste consigue escapar. Se vuelven a encontrar en las últimas

páginas, cuando los protagonistas se adentran en el Templo del Sol y

aparece Chiquito al lado de Inca.





HUASCAR: vestido de indígena peruano, vigila a Tintín y Haddock durante toda la historia

escondido en lugares estratégicos. Intenta conocer, e incluso eliminar en varias ocasiones, quiénes son esas personas que logran localizar

y rescatar a Tornasol, el personaje que se ha puesto la pulsera del Inca. En un principio, al

ver que se hospedan en un hotel llamado “Cristóbal Colón” los relaciona con dos

europeos más y a los que tanto odian, tanto él cómo su pueblo, pero después, en el momento que observa como Tintín defiende a Zorino de los dos españoles que le atacan, se da cuenta de que nuestro protagonista no es como ellos

(ni como los antiguos conquistadores españoles y europeos). Por ello, le hace

entrega de una medalla que le salvará en su búsqueda de Tornasol (previamente advertido de los peligros que corre y ante la insistencia

de nuestro protagonista en continuar). Finalmente, en las últimas páginas, se descubre que se trata del gran sacerdote del Templo del

Sol de los incas.



RASCAR CAPAC: no aparece por primera vez en esta historia (ni aparece dibujado), sino que

procede de la anterior, Las siete bolas de cristal, pero ambas se encuentran unidas,

siendo El templo del sol la continuación de la primera. Por ello este “personaje” es

nombrado varias veces, cuando se explica que Tornasol es condenado a muerte por haber cometido el sacrilegio de haberse puesto su

pulsera. Se trata de un antiguo emperador inca en cuyo interior de su tumba se había hallado

conservada su momia que fue llevada a Europa.


3. RESTO DE PERSONAJES SECUNDARIOS.

JEFE DE POLICIA DEL CALLAO: inspector superior. Personaje que muestra uno de los

rangos más altos de la sociedad y administración peruana. Altos cargos repletos

de dinero, lujos y corrupción, con poca dedicación e implicación por el trabajo.

Aunque al comienzo parece dispuesto a ayudar a Tintín y Haddock en la búsqueda de Tornasol, su gran relajación (fumándose su cigarro con aires de grandeza) y quitándole importancia al

asunto ofreciendo a sus invitados tomar un vaso de pisco, nos hace creer que sabe de

antemano que los protagonistas no podrán averiguar nada y que se les negará

inspeccionar el barco donde supuestamente se encuentra Tornasol.



COMISARIO DE JAUJA: miembro de la administración peruana, quien a la llegada de Tintín se muestra receptivo a ayudarle en lo

que precise, pero que rápidamente cambia de opinión cuando se entera de que el asunto

tiene que ver con el Inca, con sus costumbres y sus leyes. Al comienzo dice haber visto al

personaje que buscan y le describen Tintín y Haddock (Tornasol), pero en el momento que éstos nombran a los indios, no quiere saber

nada del tema y se defiende argumentando el haberse confundido de persona. Muestra la

gran sumisión y miedo de la población al Inca y sureligión, además de corrupción.



MIEMBRO DEL CUERPO DE POLICIA: de nuevo la corrupción del país se deja ver, y más que

nunca, con este personaje que aparece desarrapado, fumando, seguramente bebido y

mal vestido. Se niega a poner en contacto a Haddock con el inspector superior del Callao

por las horas nocturnas que son.

RELACIÓN DE LA HISTORIA NARRADA CON EL ENTORNO GEOGRÁFICO Y POLÍTICO.

La historia se desarrolla prácticamente en el país de Perú y se haya relacionada con la

historia de los Incas, sin embargo, cabe decir que en contra de lo que la mayoría de las personas creen, el Imperio Inca no solo se

extendía por lo que hoy en día es Perú, sino que a la llegada de los españoles en 1532, este

pueblo abarcaba desde el norte de Ecuador hasta el río Maule en el actual Chile, y desde la

costa del Pacífico hasta las zonas selváticas, aproximadamente unos 1.750.000 km.

Perú se encuentra al oeste (parte occidental) de América del Sur. El océano

Pacífico bordea su costa y limita con Ecuador y Colombia al norte, Brasil al este,

y Bolivia y Chile al sureste. Es uno de los países de mayor diversidad biológica del

mundo y de mayores recursos minerales. El país está asentado con soberanía sobre

1’285,215 kilómetros cuadrados de terreno y doscientas millas marinas del Océano Pacífico, así como sesenta millones de

hectáreas en la Antártida. Es el tercer país más grande de América del Sur y uno de los

veinte más extensos del mundo.



Ciudades nombradas en el comic son Callao, Santa Clara y Jauja.

EL CALLAO: ciudad situada en el centro-oeste de Perú, en la costa central del litoral peruano, en

la zona central occidental de América del Sur, y por lo tanto a orillas del Océano Pacífico. La

mayor parte de su territorio se extiende en una amplia bahía protegida por las islas San Lorenzo,

El Frontón, Cavinzas y el islote Redondo. Su extensión es de 148,573 kilómetros cuadrados. Desde la época colonial, el puerto del Callao ha

sido el mayor puerto marítimo, el más importante de Perú y uno de los más importantes

de América. Hoy en día se constituye en la principal puerta de entrada al país.



SANTA CLARA: localidad del distrito de Ate, en la Provincia de Lima. Situada al este del Distrito

de Santa Anita; al norte del Distrito de La Molina; al oeste del Distrito de Chaclacayo y al

sur del Distrito de Lurigancho. Es una de las zonas con mejor potencial de crecimiento

urbano en Lima sobre todo por su clima. Su mercado es nombrado en el comic, cuando

Tintín le explica a Haddock como ha logrado no ser descubierto por los secuestradores de

Tornasol comprando una serie de ropajes en este lugar, y es que hoy en día Santa Clara, cuenta con un buen mercados de abastos.



JAUJA: ciudad del centro de Perú, capital de la Provincia de Jauja, ubicada a una altitud de 3.352 metros en el Valle del Mantaro y con una extensión de unos 750 kilómetros cuadrados; fue cuna de los antiguos Xauxas y fundada como primera capital de Hispanoamérica por Francisco Pizarro el 25 de abril

de 1534. Por su ubicación estratégica y la variedad de su paisaje natural y cultural fue la ciudad de mayor

importancia en el centro del país. Su variada geografía muestra peculiaridades especiales como

por ejemplo contar con más selva que sierra. La principal actividad es el comercio al por menor de

productos agrícolas que se producen en el valle del Mantaro.

RELACIÓN DE LA HISTORIA NARRADA CON EL ENTORNO GEOGRÁFICO Y POLÍTICO.ELEMENTOS FÍSICOS (RELIEVE, CLIMA E

HIDROGRAFÍA) Y FAUNA.

El cómic muestra en todas sus páginas los enormes contrastes climáticos, de relieve y vegetación que presenta Perú. De repente pueden estar pasando

montañas llenas de nieve y en un momento encontrarse con la selva o en zonas áridas.


HIDROGRAFÍA) Y FAUNA.RELIEVE: dentro de todo el territorio peruano podemos destacar tres zonas. En primer lugar, la costa, una zona muy lluviosa al norte que se va desertizando progresivamente hacia el sur en una franja litoral muy

estrecha (entre la cordillera occidental de los Andes y el Océano Pacifico) lo que tendrá consecuencias económicas de primer orden,

pues la aridez es interrumpida por 53 ríos de caudal permanente que bajan de la sierra, formando valles costeros muy fértiles en cuyas

márgenes se emplazan ciudades que se constituyen como importantes centros agrícolas, por lo que las posibilidades de vida de los hombres

dependieron siempre de la actividad agraria, y ésta de regadío. De norte a sur, comprende la zona entre Tumbes y el desierto de

Atacama.

La vegetación en esta zona costera es enormemente variada, al norte aparecen bosques secos y matorrales estacionales, al sur una

vegetación casi ausente, con desiertos de arena de gran extensión aunque pueden tener vegetación o no, los valles u oasis fluviales, con bosques de galería, las lomas costeras, con vegetación muy variada y

que se desarrolla gracias a las abundantes neblinas invernales o camanchacas; y los ambientes acuáticos, con abundancia de totorales,

juncales y gramadales.



Su altura media ronda, los 4000 metros y constituyen una enorme masa montañosa que ocupa una superficie aproximada de 3.370.794 kilómetros cuadrados casi

pegada a la costa del océano Pacífico a lo largo de 7.240 kilómetros y siendo por tanto la cordillera más larga de la Tierra. En el extremo meridional, se hunden en el

océano Atlántico mientras que en el extremo septentrional llegan casi al mar Caribe. En su parte meridional, sirve de frontera natural entre Argentina y Chile.

En la zona central, se ensanchan dando lugar a una meseta elevada a unos 3.000 o 4.000 metros de altura conocida como altiplano,

compartido por Argentina, Bolivia, Chile y Perú, y que se trata de la segunda parte de las que se compone las cordilleras. Una zona muy

fría y con limitadas posibilidades agrarias. La vegetación lógicamente es inexistente debido a la nieve.

Los Andes forman parte de la segunda zona: la sierra (constituye el 28,1% del territorio peruano), dividida en dos partes, por un lado las

cordilleras propiamente dichas y que son inhabitables, aunque en algunos valles trasversales es posible el cultivo del maíz. Los Andes

son el elemento físico más importante del país pero no solo se limitan a Perú sino que atraviesan Argentina, Chile, Bolivia, Ecuador,

Colombia y Venezuela.



En tercer lugar se encuentra la zona selvática, en la zona oriental de los Andes, un territorio apenas apto para la vida humana. Abarca un área de más de 782.000 kilómetros cuadrados (casi el 60% del territorio peruano) desde las estribaciones orientales de la cordillera de los

Andes hasta los límites políticos con Ecuador, Colombia, Brasil y Bolivia.

Esta zona es una de las áreas con mayor diversidad biológica del planeta. Una selva muy lluviosa cuya vegetación representativa es el bosque denso siempre

verde de hoja ancha y con un clima tropical húmedo.



CLIMA: climáticamente, Perú es un país tropical por hallarse cerca del ecuador;

pero consta de un clima cálido y húmedo en la zona de la Amazonía, solamente

cálido pero no húmedo en la costa norte o lejos del litoral, y zonas de altas

temperaturas en la región andina y algunas zonas bajas. Conforme se recorre el

territorio se observa una variedad de climas a medida que aumenta la altitud.

El clima cálido de la costa, el frio de las montañas, y el

húmedo de la Amazonia se deja ver en el cómic

perfectamente.

Dejan la selva y

aparecen de nuevo

cordilleras y nieve.

Las montañas de nieve siempre estás presenten en las ilustraciones, mostrando constantemente esos enormes

contrastes climáticos del país.



HIDROGRAFÍA: la zona de la costa del Pacifico, presenta ríos que nacen en los Andes, por lo que son de curso

corto, caudal abundante y turbulentos. La zona oeste de los Andes (Amazonía), presenta ríos que van a dar al

Océano Atlántico y son de mayor longitud, con un caudal más bajo y tranquilo.

Podemos destacar el Mar Peruano, que hace referencia a la parte del Océano Pacífico sobre la que Perú ejerce soberanía y jurisdicción.

Posee una extensión superficial de 626,215 kilómetros cuadrados. Es considerado como una cuarta región geográfica debido a la gran

cantidad de recursos naturales que posee. Su área geográfica está delimitada en el norte por el paralelo de Boca de Capones, en el sur la delimitación está pendiente debido a disputas con chile, y hacia el este

una línea de doscientas millas marinas del punto más próximo de la costa establece el límite.



Por otra parte, el rio más importante del país es el Rio Amazonas. Uno de los ríos más largos del planeta, pero el más caudaloso y con mayor superficie de cuenca. Con una

extensión de más de 2.600 kilómetros, la mayor parte de la misma sigue un curso serpenteante a través de la selva, creando así una red de canales y numerosas islas.

Su ancho varía entre 1.5 y 3 kilómetros.

Importante dentro de las aguas peruanas se encuentra

el Lago Titicaca que se encuentra ubicado en una

zona compartida por Perú y Bolivia. En cuanto a sus

grandes dimensiones, posee una superficie aproximada de 8,490 kilómetros cuadrados y

una profundidad de 280 metros.



La población que vive en torno al lago se dedica principalmente a la pesca y a la

artesanía, siendo características de la zona las canoas de totora, más conocidas como

"caballitos de totora".



FAUNA: en el transcurso de la historia aparecen multitud de animales típicos y no típicos de Perú, es decir, que se encuentran también en

otros lugares del planeta. Ello denota la gran variedad faunística que tiene el país con la llama como el animal por excelencia, seguida de otros como lagartos (existen 441 especies de reptiles registradas en Perú), cóndores (de nombre, andino y muy comunes en la sierra),

osos, mosquitos…

…monos, serpientes (de grandes proporciones y

muy comunes en las zonas selváticas-amazónicas),

tapires (en quechua: sacha huagra y vive en zonas del extremo norte de Perú),

osos hormigueros y cocodrilos (muy presentes

también en la selva amazónica y lógicamente

cercanos a aguas).



Cabe decir, que los Incas en cuanto a la ganadería, a diferencia de las otras

culturas prehispánicas, si domesticaron animales como la llama, la alpaca, la vicuña y el guanaco (sobre todo en la

sierra y hoy en día presentes).



La llama les proporcionó carne, leche, pieles y transporte, pues fue el único pueblo

precolombino que utilizó el transporte a partir de animales.

RELACIÓN DE LA HISTORIA NARRADA CON EL ENTORNO GEOGRÁFICO Y POLÍTICO.ACCIÓN DEL MEDIO FISICO SOBRE LA VIDA HUMANA.

LOS ALUDES: se tratan de caídas de grandes masas de nieve. En las zonas montañosas en las que la nieve se acumula en las laderas es importante tener en cuenta el riesgo de este fenómeno. Su fuerza

destructiva puede ser muy grande. En algunos de ellos se han llegado a medir fuerzas de impacto cincuenta veces mayores de la necesaria para derribar una casa y velocidades de caída de la nieve de

hasta 350 kilómetros por hora. En la mayoría de ocasiones son consecuencia de movimientos sísmicos en las laderas.

LOS SEÍSMOS: fenómenos de sacudidas bruscas y pasajeras de la corteza terrestre producidos por la liberación de

energía acumulada en forma de ondas sísmicas. Los más comunes se producen por la ruptura de fallas geológicas.

También pueden ocurrir por otras causas como, por ejemplo, fricción en el borde de placas tectónicas,

procesos volcánicos o incluso pueden ser producidas por el hombre al realizar pruebas de detonaciones nucleares

subterráneas.


Muy comunes en Sudamérica y concretamente Perú. Uno de los aspectos

característicos de las construcciones peruanas (e incaicas) fue el sistema de pirca, utilizado

para afrontar estos fenómenos. Se trataba de la utilización de una piedra no rectangular,

sino con entrantes y salientes, encajando unas en otras perfectamente.


EL NIÑO: fenómeno climático que consiste en el calentamiento de la superficie de las aguas del Pacífico

afectando principalmente al Sureste Asiático, Australia y Sudamérica. Se

caracteriza por el ingreso de una masa superficial de aguas cálidas en el mar, desde el norte en el caso del

Perú, que genera por ejemplo el aumento de la temperatura del

mar, afectado a la pesca, además de provocar intensas lluvias y sequías.


LA CORDILLERA ANDINA: la gran altura de los

Andes influye en la diversidad climática y sobre todo en la

aridez de la costa al obstaculizar el paso de las

lluvias que vienen del oeste, de la zona selvática,

quedándose las nubes en esta zona y provocando fuertes precipitaciones.


CINTURÓN DE FUEGO DEL PACIFICO: situado en las costas de este océano, ocasiona una intensa

actividad sísmica y volcánica en las zonas que abarca. Se

extiende sobre 40.000 kilómetros y

concentra más del 75 % de los volcanes activos e inactivos del mundo.

Alrededor del 90 % de los terremotos del mundo y el

80 % de los terremotos más grandes del mundo se

producen a lo largo de este “cinturón”.

HUAYCOS: violenta inundación de aluvión donde gran cantidad de material del terreno de las laderas es desprendido y arrastrado por el agua vertiente abajo hasta el fondo de

los valles, causando enormes enterramientos a su paso (flujos de lodo y piedras).


Muchas veces este fenómeno (muy común en Perú) con gran poder destructivo, es provocado por el calentamiento global. Se producen en

mayor medida en las cuencas de la vertiente occidental de la cordillera de los Andes y en las cuencas de su vertiente oriental. Los daños que produce un huayco son considerables por su gran energía, destruyendo o arrasando todo a su paso, demoliendo casas, cultivos y haciendo aparecer plagas de

insectos e incluso enfermedades.


ACCIÓN DEL SER HUMANO SOBRE EL MEDIO FÍSICO.

El ser humano es el responsable de los desequilibrios ambientales ocasionados, al talar los árboles, destruir los bosques, contaminar las aguas, modificar genéticamente las plantas y los animales, construir puentes, etc. Con estas irrespetuosas e impensadas

acciones altera la atmósfera, destruye la capa de ozono, cambia desfavorablemente las condiciones climáticas, atenta contra la biodiversidad, cambia su patrimonio genético, agota irreversiblemente los recursos no renovables y provoca la escasez de alimentos,

bienes y servicios para su comunidad y la de generaciones futuras.



LA FAUNA: uno de los animales más característicos de la fauna amazónica es el oso perezoso, y se encuentra seriamente

amenazado por la disminución de su hábitat y por su comercialización como mascotas, debido a que los traficantes capturan a las

crías y matan a los adultos.

Otro de los animales característicos de la zona es el tapir, y también es

una especie que se encuentra amenazada apareciendo en la lista roja como en peligro a

causa de la colonización humana y la caza. Es

poco protegida y no se disponen suficientes

datos sobre su número.



LOS CALVEROS: cada vez más frecuentes en el paisaje amazónico, producidos por la deforestación de los bosques y la tala de árboles; y es que la situación de la selva amazónica es delicada. El conocido como “el pulmón del planeta” se enfrenta a problemas como la tala ilegal, la deforestación para convertir el bosque en zonas de pasto (para obtención de carne y cuero) o para cultivos agrícolas como la soja (fundamentalmente para piensos); además, hoy en día se está

intentando debilitar el Código Forestal, la ley que protege y gestiona el bosque.

Anteriormente estos calveros también eran consecuencia del sistema de cultivo empleado por

los indígenas, que abrían estos pequeños claros en la selva mediante la tala y quema de la vegetación, siendo en este segundo caso las cenizas, las que

aportaban sustancias minerales suficientes para dos o tres cosechas, pero luego la tierra quedaba

agotada y, en consecuencia, abandonada.



LOS BANCALES: llamados andenes en los Andes, son las superficies horizontales en terrenos con declives, producto de la obra humana

que se sostiene por una pared y que se utiliza para labores agrícolas (sembrar o repoblar forestalmente). Se preparan en

terrenos (las laderas de las montañas) de fuertes pendientes, de más del 30%, donde no es factible la excavación horizontal. El

desarrollo de este tipo de construcciones aterrazadas escalonadas tiene relación directa con la falta de terrenos de cultivos llanos, estando íntimamente ligado a periodos con una alta densidad

demográfica que obliga a poner en producción nuevos terrazgos en otros tiempos desechados.

Su utilización aparece desde la época anterior al imperio de los Incas, exactamente con la expansión

del Imperio Huari, hasta nuestros días. Se trata de uno de los sistemas más usados por los Incas para fertilizar las tierras. También desarrollaron ingeniosos sistemas de irrigación muy tecnificados para la época a fin de

surtir de agua los terrenos de cultivo, que consistían en abrir pozos en las zonas escasas de agua.



LOS CARGUEROS: hoy en día Perú se ha convertido en una especie de tierra prometida

para la explotación de madera en la zona amazónica que le corresponde. Una llamada, “fiebre de troncos”, pues

pasando el río Yavarí, a dos minutos de Benjamin Constant, está la selva

peruana, escenario de una fulgurante comercialización

de madera. A diferencia de la jurisdicción brasilera, en este suelo está permitida la tala del cedro y otras especies, con excepción de la caoba. Basta echar un vistazo a la

costa peruana para ver multitud de cargueros,

rodando los enormes troncos para llevarlos a las máquinas

cortadoras.



EL FERROCARRIL: sin duda las infraestructuras son uno de los elementos que mejor ejemplifican la acción del hombre sobre el

medio, pues las mismas cambian por completo el paisaje, modifican montañas abriendo túneles, y por su puesto alteran los modos de

vidas de animales y a veces de tribus o culturas. En el comic aparece reflejado el Ferrocarril Central del Perú que puede

considerarse entre los ferrocarriles más notables del mundo, por las dificultades técnicas vencidas y por el elevado nivel al que llega

ascendiendo por la cordillera de los Andes.

Inicia su recorrido en el Callao (donde se inicia la historia) hasta llegar a la ciudad de Huancayo, en la región central andina del Perú (el tren sufre sabotaje para impedir que

Tintín llegue hasta Tornasol por lo que no se puede observar en el comic el recorrido completo). Es el único

tren en Sudamérica, que alcanza a una altura sobre el nivel del mar. El punto más alto es La Cima, 4.835 metros sobre el nivel del mar. Para alcanzar tan grandes alturas el tren

atraviesa 58 puentes, 69 túneles, y alrededor de 6 zigzags. Emplea casi ocho horas para recorrer la distancia de

172 kilómetros. En su camino pasa por pueblos nombrados en el comic como Jauja, que es donde se dirigen los

protagonistas.



LAS LIANAS: componente importante de la diversidad vegetal de los bosques húmedos tropicales. Aportan gran parte de la biomasa forestal, compiten con los árboles por la luz, humedad y nutrientes, y sirven de alimento para

varias especies animales y para el hombre. En los bosques húmedos tropicales las lianas suelen ser más abundantes que en ningún otro ecosistema. Se desarrollan abundantemente tanto en áreas iluminadas por el

sol como en el interior del bosque. Las poblaciones nativas utilizan las lianas para diversos usos como alimentos, medicinas, alucinógenos, venenos, artesanías y materiales de construcción y hay interés por el cultivo de algunas de estas especies. En la Amazonia peruana se ha hallado que el 23% de las especies vegetales son lianas. En los

claros del bosque son también abundantes.

LAS TRIBUS INDÍGENAS: los trabajos desarrollados por algunas compañías

petroleras amenazan la supervivencia de tribus aisladas del mundo, instaladas en el

norte de Perú. Las operaciones que realizan en el norte peruano (una de las zonas de mayor biodiversidad en el mundo), han traído consecuencias a la preservación

natural de la zona. A lo largo de los años, son numerosos los daños ocasionados en el

Amazonas por grandes empresas petroleras que buscan explotar importantes áreas de producción a costa de la preservación de

comunidades indígenas presentes. La organización de defensa aborigen, asegura

que miembros de las tribus pueden reaccionar de forma violenta ante la

vulneración de su hábitat y, que por no estar en contacto con el medio externo, cualquier

enfermedad transmitida por los explotadores extranjeros podría resultar mortal para los

indígenas.



Los mashco-piros, una tribu de la Amazonia que ha vivido aislada por años… ha empezado a salir de su

territorio, probablemente desplazada por la minería y la tala ilegal. Se trata de una etnia de cazadores y

recolectores que hablan una lengua poco conocida y compuesta por unos 800 miembros.


ESPACIO POLÍTICO.La historia se desarrolla solamente en el país de Perú. Hoy en día se trata de una república

presidencialista de representación democrática con un sistema multipartidista. El gobierno se estructura según el principio

de separación de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. El gobierno peruano es

directamente elegido mediante el voto obligatorio para todos los ciudadanos entre

los 18 y 70 años.

El territorio peruano está subdividido en departamentos, provincias, distritos y centros poblados para organizar al Estado y al gobierno en nivel nacional, regional y local. Cada región de gobierno tiene autonomía, o el derecho de normar, regular y administrar los asuntos públicos de

su competencia. Esta descentralización consiste en la separación de competencias y funciones entre los tres niveles de gobierno (gobierno nacional, regional y local) así como un equilibrado

ejercicio del poder en beneficio de la población.


ESPACIO POLÍTICO.

CONTEXTO HISTÓRICO, ILUSTRACIONES Y CONTENIDO EXTRA.

El comic se ambienta en Perú y muestra aspectos de la vida actual del país, pero también la historia de los Incas. Estos fueron los últimos pueblos llegados a este territorio y en una serie de campañas

lograron unificar un enorme territorio, uniformaron las culturas existentes en la zona en una sola y la extendieron. El término Inca denomina al soberano de dicho Imperio, aunque después sirvió para

designar a la tribu quechua por extensión y luego a los mismos habitantes del territorio. Sus orígenes son oscuros ya que en las fuentes los datos míticos y la realidad se entremezclan. El Estado se organiza

desde finales del siglo XIV (con distintas fases de expansión: desde el altiplano a la costa) hasta la llegada de los españoles en 1532.


MOMIA DE RASCAR CAPAC.

Como ya se ha comentado, este “personaje” procede de la historia anterior. La misma está inspirada en una auténtica

momia peruana que se encuentra hoy en día en el museo de arte y de historia de Bruselas. Según la historia anterior, un grupo de arqueólogos europeos encontraron el sepulcro de

este antiguo emperador y la profanaron.

Desde entonces comienzan a padecer una enfermedad

en la que primero duermen, después se despiertan

sobresaltados mientras que parece que les torturan y

después vuelven a dormirse. Todo ello como

consecuencia de una profecía que se hallaba en la tumba de Rascar Capac.

Tornasol toma la pulsera de éste y se la pone, por lo que será secuestrado sin dejar

rastro.

Tanto para curar a los arqueólogos como

para rescatar a Tornasol, es a partir de entonces cuando

Tintín y el capitán Haddock, emprenden

su viaje a Perú.


POLÍTICA.En tiempos del Inca Pachacuti Inca Yupanqui (1438-1471) el reino de Cuzco se convirtió en el imperio del Tahuantinsuyo (el imperio de las cuatro regiones o Suyus). La ciudad de Cuzco sirvió de referencia para la división territorial del Imperio en estas cuatro zonas: Chinchasuyu (región del norte), Collasuyu (región del sur), Antisuyu (del este) o Contisuyu (del oeste). La ciudad de Cuzco, es al mismo tiempo la ciudad del sol

(máxima divinidad: Inti).


POLÍTICA.

Por debajo de esos gobernadores existían provincias (cada Suyu se dividía en provincias), siendo los Huamati los que las gobiernan. Por último, por

debajo de toda la jerarquización estaban los gobernadores locales de las ciudades más importantes, donde existían las figuras de

Gobernador civil (Purea) que se encargaba de resolver los asuntos civiles (reparto de la tierra,

etc...), y el Gobernador militar (Chinchi) que mantenía los contingentes en tiempos de paz y

dirigía las tropas en época de guerra.

Se configura toda una administración territorial con diversos organismos: para cada una de las

cuatro regiones o suyus, se nombra un gobernador regional, y los cuatro gobernadores

regionales junto con otra figura de orden político como es el gobernador central o Apo

constituyen un Consejo de Estado con funciones de asesoramiento político, jurídico, militar,

administrativo, etc.


CAVERNAS. Dentro del ámbito de la costa destacó la cultura

de Paracas (700 a.C. - 200 d.C.) con una sociedad de tipo agraria, estamental, y donde sobresalió la industria textil (la sequedad del

clima ha perpetuado la conservación de restos de tejidos de alta calidad que se pueden

observar en el Museo de Lima).

Dentro de esta cultura, existe un periodo denominado Paracas Cavernas (700 a.c.-200 a.C.), un espacio situado a las

orillas del río Ica. Se denomina “cavernas” por la forma y orientación de sus sepulturas, es decir, realizadas como

enterramientos subterráneos, dentro de excavaciones en roca. Muchos años después se desarrollaría la Cultura Chancay (azul en el mapa), pudiéndose reconocer esta

cultura en el momento que Tintín se adentra en una grieta en su búsqueda de la entrada del Templo del Sol.


CAVERNAS.Dentro de estas cavernas, en

oquedades o cámaras secundarias, se colocaba el

cadáver momificado junto con ofrendas y numerosos textiles. Ha sido característico encontrar dentro de una sola tumba varias momias aunque desconocemos si formaban parte de la misma

unidad familiar o correspondían a sepulcros comunitarios. El

entierro de las momias tenían una profundidad de 6 a 7

metros, esto se debe a que dentro de su cosmovisión, se

creía que Pacha Mama (Diosa de la tierra) estaba en la

profundidad de la tierra. El diseño de estas momias en el cómic está basado en momias reales de la cultura Chancay.


ARQUITECTURA.

Como material de construcción los incas utilizaron la piedra en las mesetas, mientras que en las costas se utilizó el adobe. Mediante el sistema de pirca construyeron fortalezas para los soldados, enterramientos y edificios o casas.

Este sistema de pirca, para afrontar los seísmos, fue tomado de las culturas preincaicas. Los muros no sobrepasaron el metro y medio de altura. La piedra era de diversos tamaños y formas, las cuales al estar convenientemente

encastradas no requerían el rellenado de los intersticios y el sostén complementario que brindaría una argamasa en un muro de mampostería convencional.


ARQUITECTURA.

En cuanto a los enterramientos, en el comic aparece la chullpa que era un tipo de monumento funerario en forma de torreón (cuadrangular o circular) donde reposaban los antepasados incas. Eran construidos en piedra o

arcilla y se encuentran sobre todo en el altiplano peruano y boliviano. En la parte superior terminan en una especie de bóveda de piedra, y en su interior cuentan con un espacio de tres metros de diámetro de ancho y un metro y medio de alto. Los cuerpos se depositaban la mayoría de las veces momificados (envueltos en tejidos

de lana de alpaca), en posición fetal y con utensilios que habían usado en vida.


ARQUITECTURA.

Con el sistema de pirca los incas además construyeron increíbles ciudades de las que podemos destacar Cuzco y Machu Pichu. En cuanto a Cuzco, al

comienzo solo fue una agrupación de pequeñas viviendas o chozas alrededor del Templo del Sol (Coricancha) y concentró a unos 60.000

habitantes con calles rectilíneas, suelos pavimentados, zonas ajardinadas, organización de edificios civiles y religiosos, y cuatro templos. Como capital,

Cuzco fue no solo centro político-religioso, es decir, sede del gobierno central y sede del culto astral, sino centro económico, militar, geográfico, cultural y mitológico. Durante el dominio español, sobre el Coricancha se

construyó el Convento de Santo Domingo.


ARQUITECTURA.

Por su parte, Machu Pichu (“Montaña Vieja”), se encuentra a 100 km de Cuzco en una zona montañosa y selvática. Construida a mediados del siglo XV en la vertiente oriental de los Andes (valle del Urubamba). Pudo alimentar a

unos 1.000 habitantes. Las construcciones arquitectónicas se combinan acertadamente, pudiéndose ver: depósitos, casas, almacenes, edificios públicos, etc. Las edificaciones urbanas están situadas sobre una cima

achatada. Todas las laderas de la montaña están trabajadas en forma de bancales para usos agrícolas (autoabastecimiento). Es la única ciudad inca de la que nos han quedado suficientes restos históricos y arqueológicos. Instalada a 2.700 metros del nivel del mar y 1.500 metros de altitud en las estribaciones

montañosas de la cordillera andina (lugar de difícil acceso), permaneció oculta durante cuatro siglos (todo el periodo de la conquista), hasta ser descubierta por Hiram Bingham (antropólogo norteamericano) en 1911.


CAMINOS.

Dentro de las obras públicas, mediante el sistema de ayuda mutua o Ayny (trabajo gratuito para la comunidad) los Incas llevaron a cabo un sistema de ingeniería civil con buenos caminos que respondieron al carácter centralizador del imperio y fueron construidos en líneas rectas (dentro de lo que se podía). En la conquista estos caminos fueron

una gran ventaja. Salvaron montañas, utilizando escaleras y barrancos con puentes. Caminos empedrados y con una gran anchura, que enlazaron todos los lugares del imperio a excepción de las zonas selváticas y montañosas

demasiado intrincadas.


JUSTICIA.El estado Inca se organizó sobre tres bases o instrumentos: primero el

gran número de funcionarios que ayudaron a controlar y supervisar los movimientos de los habitantes con objeto de mantener la paz social. En

segundo lugar el sistema laboral o de trabajo que se orientó al desarrollo de las obras públicas la mayoría de las veces.

En tercer lugar, la legislación que reglamentaba todos los aspectos de la sociedad y existía un severo código penal y cualquier infracción lo acababa siendo contra el inca, por lo que no era lo mismo un hurto que una blasfemia contra el dios del sol (o el robo de su pulsera),

siendo esto castigado con la pena de muerte, al igual que el homosexualismo, la prostitución, el homicidio, el proselitismo, el hurto

(salvo realizado por necesidad), el estupro, etc. La justicia era sumarísima, es decir, rápida y que no acumulaba casos o expedientes.

Existen constantes referencias en toda la historia a esa justicia, a ese miedo al Inca y sus leyes, es algo muy presente en todo el

relato y sobre el que podríamos decir que gira casi toda la historia, pues Tornasol ha sido condenado a muerte por eso

mismo, por robar y ponerse la pulsera de Rascar Capac, considerado como un sacrilegio hacia el Emperador y por lo

tanto afectando a las leyes y normas incas. La traición a la patria por parte de Zorino, también forma parte de esta justicia inca.


INSULTOS DE HADDOCK.

Durante todo la historia, el capitán lanza todo tipo de vocablos para insultar a todos aquellos que les hacen mal o no les ayudan en su camino debido a ese carácter áspero y mal hablado que caracteriza al personaje. En todo ellos se

observa un desprecio hacía todo aquello no europeo y procedente del “Nuevo Mundo” como individuos ajenos a la civilización y salvajes. La mayoría de ellos denotan carácter hispánico y por lo tanto Haddock representa la visión que Europa tenía de las personas que habitaban las nuevas tierras descubiertas en el siglo XV y XVI. Hay algo de inocente,

honesto y primario en el personaje vehemente, tierno, iracundo y anárquico que hace que sus exagerados insultos no sean ofensivos; y eso que son fuertes. La maestría del capitán a la hora de los insultos no deriva de su mera

acumulación, sino que está perfectamente engarzada en el discurso narrativo que plantea Hergé, y por lo tanto son oportunos en fondo, forma y momento.


INSULTOS DE HADDOCK.

Zapotecos: no pertenecen al ámbito peruano, sino que se trata de una gran civilización del periodo

clásico en el México central (valle de Oaxaca). Las evidencias arqueológicas indican que su cultura

data desde hace 2500 años. Formaron una teocracia no imperial (probablemente federalista),

con un grupo minoritario de nobles, quizás sacerdotes, administrando y dirigiendo a una extensa masa de población campesina y de

artesanos. Con una sociedad teocrática en lo político y en lo religioso, la clase sacerdotal

regulaba los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios humanos, de ahí que Haddock llame

“pandilla de zapotecos” a los incas cuando entran en la gran sala del Templo del Sol.

Berzotas: persona que es torpe, ignorante, bruto o poco inteligente.

Patagones: natural de Patagonia, el lugar más alejado y frio de América del sur. Situada en Argentina. Habitada escasamente por tribus

dedicadas a la pesca en las frías aguas. Haddock parece hacer un recorrido por casi todos los habitantes del “Nuevo Mundo” a partir de la

llegada de los españoles a esas tierras. De nuevo todos tratados y nombrados de forma despectiva.

Bichos con plumas: tanto incas como aztecas, desarrollaron dentro de sus actividades

manufactureras la plumería para adornar sus ropajes o en algunas ocasiones para las ofrendas a

los dioses, de ahí, la visión europea de éstos.

Mercaderes de alfombras: una de las principales “industrias” de los incas era la textil, y desarrollaron una

gran habilidad para la fabricación de todo tipo de objetos. Iconoclastas: se dice de aquellos que se niegan y

rechazan la merecida autoridad de maestros, normas y modelos; esta expresión se refiere a la resistencia

mostrada por los indígenas en el momento de la llegada de los españoles al nuevo continente en la Edad

Moderna. Resistencia a perder sus costumbres, religión o tipos de sociedad.

Apaches: indios nómadas de las llanuras de Nuevo México, caracterizados por su gran belicosidad; de nuevo

no pertenecen al ámbito peruano ni incaico, pero el capitán una vez más hace gala de la ignorancia europea al

catalogar por salvajes e ignorantes a todas aquellas personas que habitaban la gran masa americana.

Piratas: durante los siglos XVI y XVII sobre todo, el Mar Caribe (y América por extensión), se convirtió en el paraíso de los piratas, contrabandistas, corsarios,

filibusteros y bucaneros. Muchos de ellos, como los corsarios, fueron contratados por los países enemigos de España (Inglaterra o Francia) que no estaban por la labor de respetar el monopolio hispánico en las tan ricas tierras

“americanas”, por su parte, los piratas, como personas crueles y despiadadas, se dedicaron, de forma clandestina

(sin seguir directrices de ningún país), al abordaje de barcos en el mar para robar.

Antropopitecos: animal, cuyos restos fósiles fueron descubiertos en Java, vivió en el período pleistoceno y al

que los partidarios de la doctrina transformista consideran uno de los antepasados del hombre; y

siguiendo con los conceptos despectivos, en este caso Haddock rebaja la personalidad de los Incas a la categoría

de “animales”.


MÚSICA.

Ejemplos: la quena, que era flautas construidas con huesos

humanos o de animal; la antara, que era un instrumento de

viento construido con una serie de cañas de varios tamaños

dispuestas en serie; y el wankar, que era un tambor que se

construye templando pieles, ya sea de oveja, llama o venado.

Tanto el testimonio arqueológico, como el de los cronistas de la

conquista, indican que la música, a la par con la danza y los cantos,

desempeñaba un papel importante en la sociedad andina

incaica, sobre todo en los rituales.

Existía música amorosa, guerrera, fúnebre y agrícola. La música incaica

era pentatónica (do, re, fa, sol, la, escala musical constituida por una sucesión de cinco sonidos, alturas o notas diferentes

dentro de una octava) y en los instrumentos musicales (de viento o percusión pero nunca de cuerda) se presentan muchas similitudes con

respecto a mayas y aztecas, solo que con otros nombres.


EL TIEMPO Y LOS ECLIPSES DE SOL.

Mediante una cuidadosa combinación de observación visual y registro, los Incas fueron capaces de determinar periodos astronómicos con gran precisión. Tuvieron una auténtica obsesión por la observación del cielo y

la medición del paso del tiempo, por lo que destacaron fundamentalmente en sus conocimientos astronómicos y aritméticos, teniendo un auténtico culto al tiempo. Como ya se ha mencionado, las ceremonias religiosas incas eran establecidas por un calendario luni-solar de doce meses. En el cómic se puede observar un reloj solar.

Por otra parte, aunque ignoraban que la Tierra giraba en torno al Sol, les hizo capaces de predecir los eclipses de Sol. Los Incas, al

contrario de algunas culturas, festejaban la llegada de un eclipse, por lo que resulta

contradictorio que al final del relato Tintín logre salvarse del sacrificio al hacer creer a los incas

que puede comunicarse con el sol y que éste le hace caso, cuando ha quedado demostrado que

los Incas conocían perfectamente cómo funcionaban estos fenómenos astrológicos y

astronómicos.


¿ACULTURACIÓN?Los europeos de la edad moderna, consideraban a los habitantes de lo que ellos llamaron

América, unos salvajes (“país de salvajes”, “bandidos”, etc.), necesitados de adoctrinamiento y educación. Por ello, se llevó a cabo una larga aculturación, y aquellos perdieron muchas de sus formas de vida. Las tradiciones nativas se enfrentaron, bajo la dominación española, a nuevas prácticas introducidas por los europeos, pero ¿en qué

medida fueron aceptadas o rechazadas estas prácticas? Agricultura y bebida: los incas destacaron en el cultivo

de la patata en el altiplano, y el maíz, algodón y mandioca en los valles y zonas costeras. Para abonar

las tierras, los incas usaron fundamentalmente el guano. La utilización del guano para abonar el campo

se remonta a la antigüedad. La palabra guano proviene del quechua, y significa "excrementos de pájaros marinos". Incluso antes de los incas, las culturas costeñas habían descubierto su utilidad para la

agricultura. En cuanto al pisco, que se hace referencia en el comic, es una de las bebidas tradicionales de Perú; un tipo de aguardiente de uvas, elaborado

mediante la destilación de éstas pero sin una larga crianza. Las condiciones para el mismo fueron

establecidas siglos atrás por los adeptos ingenieros de los incas en la región de Ica en el sur de la costa

peruana (región seca, infértil y desértica antes que los europeos llegasen en el siglo XVI). La ingeniería civil

inca estableció los fundamentos para la futura explotación agricultora de esta región.


¿ACULTURACIÓN?Lengua: en tiempos del hijo y heredero de Pachacuti, Topa Inca Yupanqui (1471-1493), se impuso la lengua

quechua en la periferia del imperio y se profundizó en la administración de gobierno y justicia; dando como resultado un imperio controlado y disciplinado. El

quechua por tanto fue la lengua que se utilizó durante el imperio de los Incas por excelencia y su momento de

máximo esplendor fue el siglo XV. Se extendió desde el sur de Colombia hasta el norte de Argentina, pasando por los territorios actuales de Ecuador, Perú y Bolivia. Pero como

decimos con la llegada de los españoles, se produjo también una aculturación lingüística que tuvo por objeto prioritario hispanizar a un grupo escogido, formando así una clase dirigente (los caciques y sus hijos) hasta que se

fuera produciendo su relevo por las elites criollas (hijos de españoles nacidos en América) y obedeciera a los

intereses de los españoles. En Perú se crearon escuelas en Huancayo, y sobre todo en Cuzco. Aún así la lengua

quechua se conservó con gran vitalidad, en parte porque fue adoptada por los misioneros católicos como lengua de predicación. El comic muestra un lenguaje indígena simple

y apenas desarrollado, intentando dar una visión de dificultad a la hora de expresarse en lenguas europeas.


¿ACULTURACIÓN?

Religión: estrechamente ligada al poder imperial, puesto que el Inca (el Emperador), era considerado descendiente directo del

Dios Inti (el Sol). “Noble hijo del sol”. Pero la religión en el Imperio Inca, abarcaba también otra serie de ritos y de creencias de orígenes diversos, por lo que en ella coexisten desde formas populares hasta la religión de tipo oficial. En cuanto al panteón inca, éstos predicaron la adoración del Dios Sol (Inti) y la de su

esposa y hermana (Quilla, la luna).

Debido al carácter religioso del Imperio (monarquía teocrática), la religión inca requería la existencia y la

actividad de un numeroso clero, tanto en las provincias como en la capital Cuzco. La casta sacerdotal la integraban miembros de la nobleza. El gran Sacerdote de la historia es

Huascar.

Inti.

Quilla.


¿ACULTURACIÓN?

Mama Cocha.

Por encima de todos los dioses está Viracocha que deja al cuidado de las cosas a una serie de divinidades: dios Sol (Inti); diosa Luna (Quilla); dios Trueno (Illapac); dios Mar (Mama Cocha); y la diosa Tierra (Pacha Mama). La residencia de los dioses estaba en el cielo y los seres humanos eran marionetas de las fuerzas

sobrenaturales. Se hace referencia a Viracocha en la historia en los cantes de los sacrificios incas.

Viracocha.


¿ACULTURACIÓN?

En el comic se hace referencia también a un dios llamado Pachacamac, pero no solo en los cantes

finales a la hora del sacrificio de nuestros protagonistas, sino que si recordamos un poco,

Pachacamac se llamaba ¡¡¡el carguero donde Tornasol se encontraba al principio de la

historia!!! Se trata de una divinidad principal de la costa central peruana, existente en numerosos

reinos antes de la llegada de los incas, quienes cuando dominaron a estas culturas mantuvieron

su culto y fue fortalecido. Pachacamac hace referencia al dios del fuego e hijo del dios sol, fue

considerado controlador del equilibrio del mundo, un mundo plano que terminaba en el

mar. Estaba vinculado a los movimientos sísmicos, por lo que los temblores y terremotos

eran expresión de su enojo. Se trataba de un dios poderoso y temido dentro del panteón Inca.


¿ACULTURACIÓN?Las ceremonias eran establecidas por un

calendario luni-solar de doce meses, siendo celebradas por los sacerdotes y por las mujeres elegidas (vírgenes del

Sol). En cuanto al ritual, practicaban los sacrificios de animales, raras veces eran

humanos (no confundir la pena de muerte por ofender a los dioses que

sacrificar personas para contentarlos), o las ofrendas agrícolas, joyas, plumas. Tan sólo en casos de entronización de algún Inca o desgracia militar se estrangulaban

muchachas vírgenes o niños en los templos o lugares sagrados.

En este caso, el comic muestra cómo se sacrificarían a personas

condenadas por traición: quemados en una pira (montón de troncos de

madera) encendida por los rayos del sol (el dios más venerado de los

incas). Hergé muestra los vestidos propios de tales sacrificios, a través de Tornasol, Tintín y Haddock, pero

también los del sacerdote encargado de todo el ritual.

En cuanto a la aculturación religiosa, ésta se encontró con grandes problemas debido sobre todo a la fidelidad indígena a sus

tradiciones y su rechazo a la dominación colonial. Se aferraron a sus creencias y ritos, y aunque desaparecieron los grandes cultos

oficiales (al Sol o al Inca por ejemplo), se mantuvieron los cultos populares vinculados a los dioses locales (huacas). Los indígenas

admitieron la existencia de un dios cristiano limitando su esfera de influencia al mundo

de los españoles, mientras ellos cuidaban de la protección de sus propios dioses, por ello en el comic aparecen prácticas religiosas y cantos dedicados a dioses incas a pesar de que la historia se encuentra ambientada en

el siglo XX.


¿ACULTURACIÓN?

Sociedad y formas de vestir: los incas tuvieron una sociedad de tipo jerárquico-piramidal. El inca era el descendiente del rey sol y tenía, teóricamente, todos los poderes, sin más límites que la ley religiosa. En primer lugar se encontraba la aristocracia o nobleza (de sangre o de privilegio) y los caciques de los pueblos vencidos. Los nobles ocupaban los altos cargos religiosos, civiles y militares

siendo mantenidos por el Estado; en segundo lugar estaba la masa del pueblo compuesto por agricultores, artesanos y pequeños funcionarios; en tercer lugar y en los estratos

inferiores de la sociedad y al servicio de la nobleza (para trabajar las tierras que el Inca daba a estos) se encontraban los siervos o yanaconas; por último destacan los mitimaes o colonizadores y los vallavigas o soldados que tenían una gran importancia en el

Imperio.

Con la llegada de los españoles también se produjo una aculturación social, que fue más rápida para numerosos señores mientras se mantenía la tradición entre

los plebeyos. Los señores y sus hijos (caciques e hijos) pronto aprendieron a hablar y a escribir castellano (como elementos de preeminencia social),

mientras las comunidades indígenas continuaron utilizando las lenguas nativas, vistiendo ropas tradicionales, combinadas a veces con el sombrero español. Los habitantes de las localidades por las que pasan los protagonistas visten al estilo

tradicional peruano.


¿ACULTURACIÓN?

Los resultados de todas estas aculturaciones quedaron limitados a los grandes centros urbanos, mientras que la gran masa de la población nativa rechazó la mayoría de las

prácticas importadas de los españoles. En este sentido podemos decir que la tradición prevaleció sobre la aculturación, y por ello se puede observar en el comic todo tipo de vestidos, comidas, prácticas rituales, dioses o formas de hablar, que perduran hoy en

día en Perú, y que no lograron desaparecer del todo bajo el dominio español.


LA VISIÓN DE LOS VENCIDOS.

En el momento que aparecen Tintín y Haddock en la sala del Templo del Sol,

son nombrados como barbaros. El mismo término que los europeos usaban como ya se ha dicho para

designar a los indígenas del “Nuevo Mundo”. ¿Quién eran los barbaros en realidad? Todo parte de la visión de cada bando. En el caso de los incas, podemos hablar de “la visión de los vencidos”. Las fuentes que se suelen

manejar normalmente son las del europeo descubridor y conquistador,

donde consta su curiosidad, su admiración, su estupor y su victoria

sobre un “mundo nuevo”. Pero rara vez se piensa desde el punto de vista

indígena. ¿Qué pensaron los indios al ver llegar a sus costas a los

descubridores y conquistadores? ¿Cuáles fueron sus primeras actitudes?

¿Qué sentido dieron a su lucha? ¿Cómo concibieron su propia derrota?

Los incas, escribieron una gran cantidad de historias, crónicas y relaciones donde relatan su versión del enfrentamiento

con el hombre blanco, generalmente de una manera

tan parcial y partidista como lo hicieron los españoles. Todas

fueron redactadas después de la conquista: La primera Nueva

Crónica y Buen Gobierno, de Felipe Guamán Poma de Ayala;

La Instrucción del Inca don Diego de Castro, Titu Cusi

Yupanqui, para Lope García de Castro; La Relación de

Antigüedades desde Reyno del Pirú, de Juan de Santa Cruz

Pachacuti; y Los comentarios Reales, de Garcilaso Inca.

ASPECTO FINAL.LA CONQUISTA DE LOS INCAS.

Se saquearon minas, palacios, tumbas… se acabó con numerosas culturas y se mutiló a miles de indígenas simplemente por no aceptar las costumbres

europeas. La explotación de las riquezas de aquellos lugares nubló la vista de los europeos, engarzados en numerosos guerras que debían de ser financiadas. Y así fue… en el caso de España, la mayor parte del oro y demás recursos americanos fueron destinados a pagar ejércitos para mantener el vasto Imperio Español en

Europa y fuera de ella.

En el cómic, el Inca hace referencia a las atrocidades y crimines perpetrados por

los conquistadores españoles a partir de 1532 en el territorio incaico al

mando de Francisco Pizarro. Su llegada marcó el

inicio de una gran transformación en las formas de vida de los

pobladores de los Andes. La conquista del “Nuevo

Mundo” significó la destrucción de toda la

riqueza material y humana de aquellos individuos que

nada habían hecho si no vivir separados de la

¿“civilización”?

ASPECTO FINAL.LA CONQUISTA DE LOS INCAS.

Sin embargo, la leyenda y el mito empiezan aquí… los súbditos del inca pensaron que si reunían todo el oro que

pudieran del país, los españoles se darían por satisfechos y soltarían a su emperador. Y así lo hicieron. Pero llegaron

tarde, pues cuando lo habían reunido, Pizarro había dictado sentencia de muerte para Atahualpa. Los súbditos de éste decidieron por tanto esconder todo aquel oro en algún lugar recóndito de Perú, que hasta hoy en día no se

ha podido localizar y es por ello por lo que se cree que pudo ser solamente una leyenda.

Uno de los más grandes mitos de este país es nombrado al final del comic. Nos referimos al famoso “tesoro de los incas”. Los incas aprendieron a sangre y fuego, que los españoles enloquecían con el oro, y tanto es así que cuando Pizarro atrapó a Atahualpa, éste intentó cobrar su libertad con una habitación llena de tal metal precioso; pero a Pizarro (y a los

españoles) no le bastaba una habitación… querían un imperio. Por ello, Pizarro no soltó a Atahualpa, lo

necesitaba.Muerte de Atahualpa.

OPINIÓN PERSONAL. ELEMENTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS.

Todo el relato del comic es una crítica a los europeos, e incluso una burla, representados por el Capital Haddock con sus insultos

e ignorancia con respecto a las costumbres, fauna, formas de vestir, de hablar o religión de los habitantes de Perú; aunque no

me ha quedado claro si Hergé lo hace adrede o realmente el pensaba así. La visión que se da del país no es del todo positiva,

aunque muestra en ocasiones síntomas de curiosidad, admiración, valoración y condescendencia hacia la multitud de

problemas que tiene Perú: corrupción, atraso industrial, problemas medioambientales, catástrofes naturales, etc.

Se aprecian numerosos errores históricos que se pueden deber a la ideología del autor, simples despistes o a una mala elección de

fuentes para la realización de la obra. El lector puede claramente acercarse a la historia de Perú y de los Incas leyendo el cómic, pero

en ningún caso puede considerarse y utilizarse como base para trabajos académicos o científicos. Su análisis en cambio si puede

servir de inicio, el inicio de búsqueda de información para debatir y corregir los errores. Desde el momento que el lector aprecia ciertos fallos (sobre todo aquellos más en contacto con la Historia) se incita a la búsqueda de información, y éste se ha convertido en uno de los

objetivos alcanzados. La curiosidad y el anhelo de conocer y diferenciar lo real de lo ficticio (o manipulado) lleva al

conocimiento, y por lo tanto podemos decir en conclusión que la lectura de la historia en sí, no ayuda a adquirir conocimientos, pero sí su análisis en profundidad y la posterior búsqueda de información

para la realización de un trabajo de comparación histórica.

Education

Trabajo Tintín