Nombres : Laura Vanesa Guerrero Junco

Año: 2012

Grado: Sexto

Una leyenda es una narración tradicional que

incluye elementos ficticios a

menudo sobrenaturales, y se transmite de

generación en generación. Se ubica en un

tiempo y lugar que resultan familiares a los

miembros de una comunidad, lo que aporta al

relato cierta verosimilitud .

•La niña de la carta.

•El sombreron.

•El pate de tarro.

•La barbacoa del muerto

•La madre agua.

• La llorona

•Diapositiva

•La dama verde.

•El hombre caimán

•El mohán.

El contenido

Se dice que existió una mujer indígena que tenía un romance con un caballero español. Fruto de esta pasión, nacieron tres niños, que la madre atendía siempre en forma devota. Cuando la joven comienza a pedir que la relación sea formalizada, el caballero la esquivaba, quizás por temor al que dirán. Dicho y hecho, un tiempo después, el hombre dejó a la joven y se casó con una dama española de alta sociedad. Cuando la mujer se enteró, dolida y totalmente desesperada, asesinó a sus tres hijos ahogándolos en un río. Luego se suicida por que claro, no soporta la culpa.

Desde ese día, se escucha el lamento lleno de dolor de la joven en el río donde esto ocurrió. Luego de que México fuera establecido, comenzó un toque de queda a las once de la noche y nadie podía salir. Es desde entonces que dicen escuchar un lamento cerca de la plaza mayor, y que al ver por las ventanas para ver quien llamaba a sus hijos de forma desesperada, veían una mujer vestida enteramente de blanco, delgada y que se esfumaba en el lago de Texcoco.

Es quizás una de las leyendas que mas rápido llegó al resto del mundo. La leyenda de la Llorona nace donde se fundó la ciudad de México, lo que hoy conocemos todos como DF.

una vez una joven mal humorada y de malos sentimientos.Un día, llevaba a su hermana de la mano, tirándola yhaciéndola tropezar con cuanto encontraba de camino, alpasar un rio piso una piedra lisa, cayo sobre el hacha y secorto totalmente el pie. Con furia se levanto y mato a suhermanita a la que acuso de culpable.

Al regresar a la casa su abuela muy preocupada le preguntoqué había pasado y donde estaba la pequeña. La mate fuela repuesta, y a usted también (levanto el hacha y matotambién a la abuela). Ella luego con la herida infectadatambién murió.

El espíritu de esta malvada mujer es el que ronda lasmontañas y montes. Se le aparece a los leñadores. De ellamiran su rostro en sentido contrario, de tal manera que seva hacia el centro su pie indica hacia fuera. Los leñadoresle temen y huyen, cuando la escuchan gritan porque si losencuentra, les figura la muerte.

Se dice de una mujer muy sensual ycon una mirada innovadora, la cualvive rodeado por culebras, cuentala historia que esta mujer era infielante su esposo, quien alenterarse de esta situación le cortola cabeza al amante y una pierna asu esposa mientras que el se llevoa la muchacha a la selva para queella se muriera lentamente; ellaen la selva no se murió por locontrario le pasaron una serie demutaciones, una história creadapara asustar a los infieles estahistoria es una de las maspopulares de Colombia, según losque la han visto ella aparece en losandes Huilenses.

La Dama verde es otro leyenda de nuestros pueblos andinos, que está relacionado con expresiones de las deidades femeninas. Aparece en las calles en horas avanzadas de la noche, como una mujer misteriosa, vestida con un largo sayal de bayetón verde y con un velo tupido en la cara; lleva sus pies calzados con chapines y manos enguantadas. En algunos pueblos antioqueños encontraban a la Dama verde llevando presurosamente un lío de ropa u otras cosas atadas, bajo el brazo. Algunas gentes que la seguían, contaban que se perdía en las afueras del pueblo.

El hombre caimán

Cuentan que hace mucho tiempo existió un pescador muy mujeriego que tenía por afición espiar a las mujeres planteas que se bañaban en las aguas del río Magdalena. Previendo que podría ser descubierto entre los arbustos, se desplazó a la Alta Guajira para que un brujo le preparara una pócima que lo convirtiera en caimán (animal habitual de la región), para así no despertar sospechas entre las bañistas y poderlas admirar a placer. Al cabo de su observación, otra pócima, aplicada por un amigo suyo, debía retornarlo a su estado humano. El brujo le preparó las dos pócimas, una roja que lo convertía en animal, y otra blanca que lo volvía hombre de nuevo.

El hombre caimán

Saúl disfrutó de algún tiempo de su ingenio, pero en una ocasión, el amigo que le echaba la pócima blanca no pudo acompañarlo. En su lugar fue otro que, al ver el caimán, se asustó al creer que era uno verdadero y dejó caer la botella blanca con el preciado líquido. Antes de derramarse completamente, algunas gotas del líquido salpicaron únicamente la cabeza de Saúl, por lo que el resto de su cuerpo quedó en forma de caimán. Desde entonces, se convirtió en el terror de las mujeres, que no volvieron a bañarse en el río.

El hombre caimán

En algunas regiones le dicen Poira. Dicen que es un personaje monstruoso, cubierto de pelaje abundante, que más parece que estuviera envuelto en una luenga cabellera. Tiene manos grandes, con uñas largas y afiladas como las de una fiera. La diversidad de leyendas que se cuentan sobre las hazañas o artificios como actúa, constituyen una riqueza folclórica para esta tierra tolimense.

Los pescadores lo califican de travieso, andariego, aventurero, brujo y libertino. Se quejan de hacerles zozobrar sus embarcaciones, de raptarles los mejores bogas, de robarles las carnadas y los anzuelos; dicen que les enreda las redes de pescar, les ahuyenta los peces, castiga a los hombres que no oyen misa y trabajan en día de precepto, llevándoselos a las insondables cavernas que posee en el fondo de los grandes ríos.

Las lavanderas le dicen monstruo, enamorado, perseguidor de muchachas, músico, hipnotizador, embaucador y feroz. Cuentan y no acaban las hazañas más irreales y fabulosas.

Cuentan que es común, a orillas de las carreteras en algunos pueblos, ver una niña que llora, con el rostro cubierto con un velo blanco y vestida con traje de primera comunión.

La niña lleva una carta en la mano. En el sobre está escrito un nombre y una dirección que corresponde a una pequeña casa de campo de los alrededores del pueblo más cercano donde se halla la niña.

Algunos conductores, sorprendidos o conmovidos por el llanto de la niña, le reciben la carta con el fin de entregarla a su destinatario. pero luego declaran que ni la persona ni la dirección existen.

Una señora dijo que la dirección era la misma del cementerio y que el nombre correspondía al de una niña que años atrás había sido muerto el día de su primera comunión.

Otros han declarado que al recibir la carta en manos de la niña, pierden el conocimiento y caen sin sentido al piso.

Alguien llegó a decir que al encontrar la lápida donde está enterrado el cuerpo de la niña, en la dirección anotada, hallaron encima de ella el velo y el vestido de la primera comunión.

Se trata de un personaje que vivió en épocas pretéritas en diferentes pueblos. Era un enigmático hombre que vestía de negro y se ponía un gran sombrero del mismo color, montaba un brioso caballo también negro que se confundía con la noche, no hablaba con nadie y a nadie le hacía daño; aparecía y desaparecía como por encanto.

El anciano se le

encontraba en las orillas

del camino y aunque ya

murió, la gente sigue

sintiendo su presencia.

Físicamente se le describe

como un hombre

maduro, once un

sombrero

grande, Viena vestido, de

rostro sombrío y en actitud

de observación

permanente. Las personas

que lo han visto aseguran

que lo acompañan dos

enormes perros negros .

El Patetarro Es un mito folclórico de Colombia, característico de las regiones mineras. Los campesinos lo describen como un genio maléfico que tiene una pata podrida, la cual lleva en un tarro de guadua y que segrega un líquido maloliente que destruye las cosechas. Su presencia por los campos es pestilente y se considera como el anuncio de calamidad, muerte e inundaciones. Según las regiones aparece como deidad masculina o femenina. Un gigantón que sólo tiene una pierna de carne y hueso. Para poder andarse en sus fechorías se acomoda en el muslo mocho un trozo de guadua, un tarro de esos horadados en el interior de sus divisiones, en que cargan agua algunos montafleses de nuestras alturas.

No bien le llena con sus líquidos pestilentes, se sale a las sementeras y en ellas los derrama el muy cochino. En la parte que cogen se secan hasta los árboles, si no resultan gusaneras de cosecha y hormigueros que todo lo arrasan. ¡Horrible son los líquidos del Patetarro! Los mineros antioqueños y los campesinos cosecheros de las regiones del Occidente de Antioquia y Chocó, sienten pavor con el anuncio de la presencia del Patetarro, una deidad popular, considerada perversa y vengativa. Sus gritos macabros y sus carcajadas histéricas son escuchadas en los socavones de las minas y en las hondonadas de los riachuelos, sobre todo en las noches lluviosas, oscuras y tenebrosas.

Es un desfile mortuorio y fiestero con vaca loca y bufones que celebran la muerte de un carácter amorfo que en vida fue contrabandista, tacaño, solterón y neurasténico.

Un muerto enorme, grasoso y barrigón, echado sobre una barbacoa llevada por cuatro esqueletos de negros de ancha osamenta y sonrisa blanca y coqueta preside el cortejo.

Los perros devoran los pedazos de carne de muerto que les van echando los penitentes de esta procesión endemoniada.

El difunto, quien sólo supo trabajar, comer y dormir, amasó su fortuna en la guerra de los mil días contrabandeando armas en las camillas ambulantes que cargaban a los muertos inexistentes.

Es como una ninfa de las aguas, con aspecto de niña o de jovencita bellísima, de ojos azules pero hipnotizadores y una larga cabellera rubia. La característica más notoria es la de llevar los piesecitosvolteados hacia atrás, es decir, al contrario de cómo los tenemos los humanos, por eso, quién encuentra sus rastros, cree seguir sus huellas, pero se desorienta porque ella va en sentido contrario.

Cuentan los ribereños, los pescadores, los bogas y vecinos de los grandes ríos, quebradas y lagunas, que los niños predispuestos al embrujo de la madre deagua, siempre sueñan o deliran con una niña bella y rubia que los llama y los invita a una paraje tapizado deflores y un palacio con muchas escalinatas, adornado con oro y piedras preciosas.

Una leyenda es una narración tradicional que incluye elementos ficticios, a menudo sobrenaturales, y se transmite de generación en generación. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta al relato ciertaverosimilitud. En las leyendas que presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas feéricas o de ultratumba, etc., estos se presentan como reales, pues forman parte de la visión del mundo propia de la comunidad en la que se origina la leyenda. En su proceso de transmisión a través de latradición oral las leyendas experimentan a menudo supresiones, añadidos o modificaciones, surgiendo así todo un abanico de variantes.

MI AUTOEVALUACION ES 100

POR QUE CONSIDERO QUE ENTREGO MIS TRABAJOS A TIEMPO, PONGO MUCHA ATENCION EN CLASE Y A PESAR DE QUE NO PARTICIPO MUCHO EN ESTA MISMA, TENGO UN DOMINIO DE TEMA BUENO.