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TEXTOS FILOSÓFICOS IUNIDAD VI

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SócratesUn caso de autenticidad en que el pensamiento y la acción se correspondenUn hombre de profundas convicciones, las cuales defendió hasta su último momento

“Conócete a ti mismo” Sócrates

La contemplación reflexiva se torna plenamente conscientePara realizarse humanamente como armonía, es necesario que el hombre conozca su alma, que se conozca a sí mismo --- auto-gnosisSócrates determina por primera vez la implicación entre el mirar contemplativo y la exigencia racional de definir, de conceptuarConceptuar: reunir, hacer una síntesis mental de lo más esencial que hay en las cosas

Concepto: abstracción que nuestra inteligencia hace de las cosas para obtener de ellas lo que tienen de más esencialAbs-traer: sacar fuera deConcepto: ideaLas palabras son vehículos para las ideas;Un concepto entrañado en palabras distintas (silla, chair, chaise, stuhl) es uno y el mismoDefinir es conceptuarSócrates puso la facultad de conceptuar como instrumento de un filosofar proyectado hacia el mundo moral del hombre

Es posible conceptuar cosas externas y definirlas: bondad, belleza, amor…

El alma (interioridad del hombre) es la fuente de todas las virtudes humanas

La dignidad el hombre consiste en:- ser bueno: imponerle al alma una orientación, dándole el saber común y práctico…- ser bello: armonizar el alma, proporcionarla en sus ritmos y tensiones con el mundoEducar es liberar conciencias; esto fue lo que inició Sócrates

El método socrático, la mayéutica:hacer ver a sus interlocutores la inconsistencia de los conocimientos logrados, cuyo valor estimaban como definitivoEl hombre contestaba a las preguntas de Sócrates, pero éste seguía interrogando haciendo ver los puntos débiles de las respuestasAsí, los mantenía reflexionando para que ellos mismos dieran a luz un nuevo conceptometa: fin; odos: caminométodo: pensar con rumbo

Para Sócrates, el Ser tiene sus modos de hacerse presente en el alma humana (como belleza, justicia, verdad…) y concebía la práctica como actividad factible de espiritualizarse conscientemente

Combatió durante su vida a los sofistas

Los sofistas combatieron de por vida a SócratesSofistas: “educadores”, la mayoría orientados a la formación de caudillos, ejecutivos de clase privilegiada, del poder de dominio

Sócrates, seguido por muchos, tuvo sólo un discípulo…

Platón

El acontecimiento que mayormente influyó en el desarrollo del pensamiento de Platón fue la muerte de Sócrates

Su obra delata una preocupación por mantener la sabiduría y la auténtica educación

Amor platónicoQuien ama platónicamente no se aproxima, pero tampoco huye del objeto amado… le basta saberlo y se abstiene de conocerlo… le basta, también, saberse contemplado… no se aproxima al objeto por temor a que las imperfecciones puedan interferir en el disfrute de la contemplación

Según los diálogos (escritos) de Platón:• Eros es el dios más capaz de hacer al hombre feliz• Existen dos clases de amor: espiritual y vulgar• Hay dos nociones de belleza: la celeste y la terrestrePor tanto…1) El amor presenta dos lados: uno es la

noción de amor celeste y otro la noción de amor popular

2) El lado celeste del amor es el llamado amor espiritual, el lado popular es el amor vulgar

Platón expresa el sentido universal del ser como amor universal, como perfección suprema que armoniza o une a la pluralidad de los seres

El amor es un saber ávido de la plena sabiduría a la que aspira el hombre

El amor es un servidor de la belleza y, por tanto, de la verdad

Belleza, verdad y bien se vuelven sinónimos para Platón y señalan a la perfección suprema a que aspiran todos los seres existentes

Filosofar es saber tendiendo hacia la perfección suprema

El amor en Platón es el sentimiento que brota de la contemplación del Ser

Platón otorga a la belleza los mismos atributos que Parménides otorgaba al Ser (párrafo 12.36)

Eidos: idea… para Platón, perfecciones supremas que sólo pueden captarse contemplándolas con los ojos del espíritu

Anthropos: contemplador de lo que ha vistoPara Platón, el saber ver y contemplar distingue al hombre de los animales

Jerarquía del saber en Platón

Contemplación del Ser

Saberde las cosas que sólo son apariencia

Eidos o modelos

Cosasaparentes

Mundointeligible

Mundosensible

El mundo sensible es el mundo visible;El mundo de los eidos culmina en el bien

Platón trata de mostrar que el Ser se halla lleno de seres (reconciliando las nociones de Ser y Devenir)

El lado cambiante de las cosas es el que captamos con los sentidos; el lado permanente es lo que vemos con la inteligencia

Todas las cosas están aspirando hacia el Ser y cada cosa es, según el grado en que participa del SerAdemás, cada cosa deja de ser cuando ya no participa del Ser

Belleza: para Platón, eterna, increada, imperecedera, exenta de aumento o disminuciónAmor: es el medio para que la belleza se haga presente en el mundo, avidez de sabiduríaAxios: valor o virtud humanas

Platón: la jerarquía del saberMundo Saber Consiste en Método

Inteligible

Noesis Inteligibilidad pura

DialécticaEpisteme Filosófico

Dianoia Razonamiento discursivo

Discursivo

Inteligible -sensible

Doxa Opinión, hipótesis Sentido

común

Sensible

Pistis Credulidades

Eikasia Imágenes, conjeturas

Imaginación

Del libro Textos Filosóficos IAutor: Jesús Montejano Uranga

SEP, 1983

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