Vida de Adoracion

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“ y vieron al niño con Maria, su madre, y postrándose lo adoraron”

Epifanía del Señor no es otra cosa que la manifestación de Cristo hecho

hombre por el amor de Dios a la humanidad, “16 ¡Así amó Dios almundo! Le dio al Hijo Unico, para que quien cree en él no se pierda, sinoque tenga vida eterna”. Juan 3,16. Por lo que la clave fundamental de laEpifanía del Señor para las mujeres y los hombres de todos los tiemposes el de la ADORACION, como los sabios que vinieron de lugares tanlejanos para buscarle, encontrarle y Adorarle. “Hemos venido de orientepara ADORAR al Rey de los judíos.”Mt. 2,2

¿Pero que es la Adoración? 1

Una Aproximación a nuestra pregunta ya que es una forma devida que va más allá de las definiciones y las explicacionesteóricas podríamos rescatarla del Catecismo de la iglesiacatólica que nos define la adoración con estas palabras:

2096 Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador ySalvador, Señor y Dueño de todo lo que existe, como Amorinfinito y misericordioso. "Adorarás al Señor tu Dios y sólo a éldarás culto" (Lc 4,8), dice Jesús citando el Deuteronomio. 2097

Adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisión absolutos,la "nada de la criatura", que sólo existe por Dios. Adorar aDios es alabarlo, exaltarle y humillarse a sí mismo, como haceMaría en el Magnificat, confesando con gratitud que El hahecho grandes cosas y que su nombre es santo. La adoración

del Dios único libera al hombre del repliegue sobre sí mismo,de la esclavitud del pecado y de la idolatría del mundo.

Entonces podríamos esbozar el siguiente esquema: Adorar a Dios es: Reconocer a Dios como Creador,

Salvador, Señor y Dueño de todo lo que existe. Adorar a Dios es: Reconocer nuestra pequeñez y

necesidad ante la grandeza de Dios. Adorar a Dios es: Reconocer nuestra necesidad de

alabarlo, exaltarle y humillarnos confesando nuestragratitud

Adorar a Dios es: Reconocer que sin Dios nosesclavizamos a nuestros egoísmos y autosuficiencias.

¿Ahora, de qué manera podemos realizar esa Adoración? La liturgia nos propone para la festividad de la Epifanía del Señor eltexto de Mateo 2,1-12 y en este fragmento del evangelio encontramos en tres ocasiones la palabra adorar como fin primero yúltimo de la peregrinación de los sabios de oriente:

Si rescatamos las palabras griegas que el texto bíblico utiliza para la adoración, descubrimos cuales son los gestos deinicio para la ADORACION. προσκυνῆσαι (proskynēsai)- προσκυνήσω (proskynēsō)- προσεκύνησαν (prosekynēsan)

2¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque vimossu estrella en el oriente y hemos venido a adorarle.

8Id allá y averiguad cuanto podáis acerca de ese niño; y cuandolo encontréis, avisadme, para que yo también vaya a adorarlo.

11 Luego entraron en la casa y vieron al niño con María, sumadre. Y arrodillándose, lo adoraron.

2 λέγοντες, Ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; εἴδομεν γὰραὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ.

8 καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλέεμ εἶπεν, Πορευθέντες ἐξετάσατεἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδίου· ἐπὰν δὲ εὕρητε, ἀπαγγείλατέ μοι, ὅπωςκἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ.

11 καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆςμητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ καὶ ἀνοίξαντεςτοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶλίβανον καὶ σμύρναν2

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Epifania del Señor

El cristiano que celebra hoy la epifanía se acerca a Cristo,lo adora profundamente como su único rey, su único Dios ysu único Salvador. La adoración implica una comuniónprofunda con su persona y con su mundo de valores. Laoración personal, en esta solemnidad, debe alcanzar unalto clima de diálogo a través de la entrega personal alSeñor
























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estas tres palabras tienen una raíz en común: (προσκυνέω (pros-kyneō): 1. ADORAR, inclinarse como acto de lealtad oconsideración (Mt 2:2); 2. POSTRARSE ANTE, arrodillarse frente a como acto de reverencia (Ap 3:9) )iii

Tanto el Diccionario del Nuevo Testamento y el Diccionario de Idiomas Bíblicos coinciden en decir que la Adoración se realizapostrándose, inclinándose, arrodillándose y con este gesto se “expresa que se reconoce la presencia y soberanía de Dios, y queuno se somete enteramente a su voluntad”

¿Pero de que nos sirve postrarnos e inclinarnos en la Adoración en un mundo en el que se requieren respuestas ymecanismos de acción más concretos para erradicar los males que aquejan a nuestras sociedades?

¿No es acaso que la adoración ya no tiene vigencia en nuestro tiempo y representa una ilusión alienante que soloadormece a los que no se comprometen por el mismo mundo al que vino el Señor?

¿No será que la Adoración solo es una fuga de algunos que se aíslan en un estado de confort para no actuar en sus vidas yambientes próximos?

Volvamos al texto de Mateo 2,1-12 para lograr algunas respuestas a estas preguntas:

Nuestro itinerario de Adoración2¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque vimos su estrella en el oriente y hemos venido a adorarle.

LA BUSQUEDA (Donde está el rey de los judíos que ha nacido)o La adoración nos debe de llevar a salir de nuestro estado de confort y peregrinar hasta encontrar la

presencia de Dios en nuestras vidas. Desde la búsqueda se debe ir trazando el anhelo de Dios quitandolos obstáculos que no permitan emprender esa aventura hacia el todopoderoso. Dejar nuestras dudas,nuestros orgullos, nuestras autosuficiencias y todo aquel exceso de egolatria que no nos permita abrirnosal encuentro con nuestro Dios.

LA ALEGRIA DEL ENCUENTRO (Al ver la estrella se llenaron de alegría)o No hay duda que quien se reconoce pequeña parte de la creación, no queda defraudado ante las

dificultades que se tienen que pasar al llegar después de esta búsqueda al encuentro con Dios. La alegríaque se experimenta trasciende toda sensación de bienestar porque nuestro Dios nos colmara. “entoncesvuestro corazón se llenará de alegría, de una alegría que nadie os podrá quitar”. Juan 16,22

LA ENTREGA DE LA VIDA ENTERA (y postrándose, lo adoraron)o Aquí está el clímax de la adoración, la postración que se rinde a Dios después de emprender la búsqueda

con sus pros y contras, reconociéndose indigente necesitado de esa alegría del encuentro y que nos llevaa confesar que es nuestro Dios, Creador y Salvador. Como dice San Agustín “ Grande eres, Señor, einmensamente digno de alabanza; grande es tu poder y tu inteligencia no tiene límites. Y ahora hay aquíun hombre que te quiere alabar. Un hombre que es parte de tu creación y que, como todos, lleva siempreconsigo por todas partes su mortalidad y el testimonio de su pecado, el testimonio de que tú siempre teresistes a la soberbia humana. así pues, no obstante su miseria, ese hombre te quiere alabar. Y tú loestimulas para que encuentre deleite en tu alabanza; nos creaste para ti y nuestro corazón andarásiempre inquieto mientras no descanse en ti.”

Nuestros peligros en la adoración8 Luego los envió a Belén y les dijo: Id allá y averiguad cuanto podáis acerca de ese niño; y cuando lo encontréis, avisadme,para que yo también vaya a adorarlo.

o Sin embargo corremos el riesgo de caer en las falsas expectatvivas, las dobles intenciones, creernosautosuficientes y negar la grandeza de Dios. Herodes nunca emprendió la búsqueda, se quedo en su zonade confort enviando a otros a que realizaran esa tarea, y no satisfecho con se o engaña a si mismo alpretender ser un hombre de devoción al querer también el adorar a recién nacido. El nuevo testamentonos cuenta de su conspiración para matar al niño evidenciando solo su propio interés y su adoración a simismo.

PREGUNTEMONOS



La adoración en nuestro tiempo hoy más que nuncarequiere ser retomada en nuestras vidas con mayorcompromiso y mayor frescor. Una Vida de Adoración nose nutre de la hora apostólica y de los rezoszigzagueantes, o de los treinta minutos que dura laasamblea al furor de los cantos y la música, muchomenos de permanecer alabando en cuatro paredes alcarmesí del piano y las guitarras. La Adoración no espostrarse ante Dios solo como una válvula de escapepara nuestras vidas cotidianas consumidas y ajetreadaspor el vaivén de las preocupaciones, los problemas ytodo aquello que nos afecta a nuestra tranquilidad yfelicidad. La adoración como decíamos es reconocer lapresencia de Dios en nuestras vidas y no contentos conello nos compromete a reflejar la vida de Dios ennuestras actividades diarias. Solo aquellos que noemprenden en sus vidas la presencia de Dios sonporque no están adorando al Dios vivo y verdadero. Nopuedes decir que estás en vida de adoración si es tupropia vida la que no es precisamente una irradiaciónde la grandeza de Dios y de la estela de su amor.

Maldices, mientes, extorsionas, aniquilas, juzgas,condenas, matas, hieres, abusas, fomentas laimpunidad, la corrupción, el terrorismo, la venganza, laira, la perversión, etc. pues en suma esto en mayor ymenor grado no representa la estela de Dios en tu vidade Adoración, no se trata de ser perfectos sino deacercarse a la perfección que es Dios para que nosperfeccione y cada día mejoremos en nuestra vidacotidiana, restando a cada uno de aquellas accionesmencionadas que no representen al verdaderoadorador en Espíritu y Verdad. Es decir con el corazónsincero sustentado por el Espíritu de Dios y la Verdadque es Cristo. “Yo soy el camino, la verdad y la vida.

Solamente por mí se puede llegar al Padre. 7Si ustedesme conocen a mí, también conocerán a mi Padre; y yalo conocen desde ahora, pues lo han estado viendo.”No Digas que adoras al señor tu Dios, si primero no siguessus consejos y actúas en consecuencia. El hijo quien esimagen de Dios fue congruente con su pensar y actuar poreso es Jesucristo el adorador por excelencia, el ejemplode cómo hay que adorar y reconocer es decir Adorar aDios.

San Juan de la Cruz lo dirá de manera hermosa y poética,respondiendo a la forma concreta de actuar en laadoración:

Mi alma se ha empleadoy todo mi caudal en su servicio:

ya no aguardo ganadoni ya tengo otro oficio

que ya sólo en amar es miejercicio.iv

Intentando explicar y resumir el mensajediría:

Mi alma se avoca en ti oh mi Dios, toda mialma se ofrece en unión con tu ser, ya nodeseo mas Dios mío que tu presenciaamorosa, los bienes y los anhelos ya notienen cabida en mi vida si tú no losprecedes , pues solo me basta tu amor y elamar gratifiacion.

Puntos clave y pautas de Acción

Epifanía significa “manifestación”, ¿Cómo podríamos conocer a Dios si el no se nos manifestara? Lo que el 25 deDiciembre celebramos como acontecimiento histórico, hoy lo celebramos como hecho de salvación.

Los Sabios de oriente tienen actitudes ejemplares, saben ponerse en camino, saben preguntar humildemente,superar momentos de oscuridad Preservar en la búsqueda. Inician la búsqueda, con la certeza que da la luz en laoscuridad, Pues a quien buscan es a Dios mismo hecho hombre, Al ver la estrella se pusieron en camino para serparticipes de la manifestación de Dios, su búsqueda fue exitosa y se llenaron de alegría y postrándose adoraron al niñorecién nacido al lado de su madre Maria. También nosotros estamos invitados a ponernos en camino para encontrarnosa ese niño con su madre Maria. Vivir nuestra búsqueda con la certeza de que lograremos adorarle en espíritu y verdadpara alcanzar la verdadera felicidad que solo Dios nos puede dar.

RESPONDAMONOS



Esta semana en tu media hora de estar en la presencia del Senor en tu tameion o habitación, trata de vivir en estado dereverencia, asumiendo alguno de los gestos de la adoracion como es el inclinarse, arrodillarse o postrarse, utilizando elPadre Nuestro como oración base y dejar luego que el Espiritu Santo te mueva a dirigir a Dios lo que de tu corazón nazcadecirle. No te inquietes si de primer instancia no te puedes concentrar tanto en la posición orante como en las palabras aemitir, solo deja que fluya y si requieres volver a empezar o disminuir el tiempo siéntete libre y comodo de volver elsiguiente dia, pero no dejes de intentarlo. Como Ayuda intenta poner tu biblia en el piso y realizando el gesto depostración lee alguno de los siguientes salmos. Al final en una hoja en blanco escribe tus impresiones y si te es posibleanota las respuestas de las siguiente preguntas

Leer Salmo 29(28) Leer Salmo 66(65) Leer Salmo 86(85) Leer Salmo 95(94).

¿De qué manera la adoración de hoy me ayudara para el día de mañana actuar en mi vida cotidiana, trabajo, escuela,hogar, etc.?

¿Qué actitudes debería dejar para que mi adoración sea más completa?

¿La adoración es una forma de vida, como podre lograr que se impregne en mi esa forma de ser?

COMPROMISO

Escribe en tu hoja este texto y en el espacio en blanco menciona alguna obra por el bien de quien tu desees, desdebarrer o dar una palabra de aliento para el que sufre, las posibilidades son enormes, ofreciéndole a Dios dicha actividad

Después de realizar mi espacio de adoración para mi Dios, me esforzare por ____________________________________

__________________________________________________________para completar mi adoración.

1* Adorar. 1. Lat. Adorare, de orare, término que pertenece a la lengua religiosa y jurídica: “pronunciar una formularitual, una oración, una defensa”, de donde ad-orare: “dirigir una oración a”. La etimología popular la relaciona con os:“boca”. El termino gr. Pros-kyneo (de pros: “delante, vuelto hacia: y Kyneô: “besar”), que da a entender el gesto deinclinarse para besar las manos o los pies, significa “postrarse”. A veces va precedido de la expresión “caer a los pies de osobre su rostro”(Mt 18,26; Hch 10,25; 1 Cor 14,25; Ap 4,10; 7,11; 11,16.), actitud común en el mundo antiguo ante susoberano o un patrón. (Is 51,23; 2 r 1,13). En el uso antiguo cultual pagano, el termino significaba probablemente. “besar,inclinarse para lanzar desde la mano un beso a” la imagen de un dios. De ahí el sentido derivado: “adorar”, que adquirió lapalabra en el mundo griego y romano. Los Setenta lo emplean: aunque los judíos no tenían representación de Yavhe, laprosternación expresa que se reconoce la presencia y soberanía de Dios, y que uno se somete enteramente a su voluntad.(Sal 96,9; 99,5) DICCIONARIO DEL NUEVO TESTAMENTO. Xavier Leon – Dufour . Desclee de Brouwer 2002.2 Aland, K., Black, M., Martini, C. M., Metzger, B. M., Robinson, M., & Wikgren, A. (1993; 2006). The Greek NewTestament, Fourth Revised Edition (with Morphology) (Mt 2.2.8.11).iii Swanson, J. (1997). Dicci onario de idiomas bı ́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.) (GGK4686).Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.iv Cantico B # 28. San Juan de la Cruz, Obras Completas. BAC 15. Para una explicación a cada una de los versos remítasea esta obra.


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