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TRADICIÓN TEUCHITLÁN ZONA ARQUEOLÓGICA “GUACHIMONTONES”, TEUCHITLÁN, JALISCO

Zona arqueológica de los "Guachimontones" Teuchitlán, Jalisco

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TRADICIÓN TEUCHITLÁN

ZONA ARQUEOLÓGICA“GUACHIMONTONES”, TEUCHITLÁN, JALISCO

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EQUIPO CONFORMADO POR:

Óscar Santillán

Roberto Arriaga

Salvador

Parra

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UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Se localiza en las cuencas de Magdalena, Etzatlán y los valles menores alrededor de Tequila. A una hora aproximadamente de Guadalajara

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SIGNIFICADO

• El vocablo "guachimontón" viene de la palabra náhuatl "Huaxe" que unida con la palabra de origen castellano "montón" da como resultado eso: Guachimontón, que significa, literalmente, montón de guajes, pues en esta milenaria zona abundan los árboles de esta especie.

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ORIGEN• Posiblemente la fundación del poblado se

remonta a la migración de los mexicas, en su peregrinaje hacia el centro de México-Tenochtitlan. Aunque fue ocupado por integrantes de las tribus náhuatl que colonizaron el centro de México en el periodo postclásico, sin embargo se sabe que las construcciones vecinas a Teuchitlán son anteriores a tal colonización.

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ORIGEN• La cultura creadora de las construcciones en

los Guachimontones recibe el nombre de Tradición Teuchitlán, y tuvo su período de apogeo entre los años 200 y 400 d. C, desapareciendo hacia el año 900 d. C., posiblemente antes del arribo de los colonizadores mexicas.

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• El sitio fue descubierto en 1970 por Phil C. Weigand Moore (1935 – 2011)

• La exploración arqueológica formal empezó hasta 1999 y aún no termina.

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SU CENTRO CEREMONIAL

• En la parte central de este centro religioso-político, se encuentra ubicada la pirámide central, la cual servía para dirigir y llevar acabo actividades religiosas como lo son la danza del volador.

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COMPLEJO• La definición de Weigan del complejo de

montículos circulares de Teuchitlán está basado en cinco rasgos arquitectónicos diagnósticos:

• a) Una pirámide central.

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CULTO Y RELIGIÓN

• Los arqueólogos han llegado a la conclusión de que se trataba de un centro ceremonial dedicado a "Ehécatl", dios del viento, y que los templos circulares con escalinatas ubicadas hacia los cuatro puntos cardinales que tienen que ver con la percepción del mundo que los Mesoamericanos, tenían de la realidad territorial, dividida en cuatro puntos cardinales y un centro que corresponde al eje vertical que conecta el cielo, la tierra y el inframundo.

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CULTO Y RELIGIÓN

• Éste último representado por medio de la "ceremonia del volador", en la que un sacerdote se sujetaba de un poste colocado en medio de uno de los templos principales de la zona y se mecía de un lado a otro como si volara, aludiendo al citado dios del viento.

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CUANDO MORÍAN

• Ellos creían que existían pisos en el cielo, uno en la tierra (la cual vivimos en este plano) y pisos de inframundo, los cuales debíamos cruzar con un xoloescuincle como guía para llegar a la presencia de los dioses.

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SUS SEPULCROS (TUMBAS DE TIRO)

• Eran enterrados cada mas profundo, según como su estatus social en vida se lo haya permitido. Esto quiere decir que mientras mas poder hubiese tenido en vida, mas profundo estaría enterrado una vez fallecido.

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EL JUEGO DE PELOTA

• La actividad de este rito era llevado acabo durante doce horas consecutivas, sin descanso ni cambio de jugadores, para participar era necesario ser de una familia importante y ser digno de representar a los hombres frente a los

dioses.

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Vista del área del juego de pelota

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ARTE Y ECONOMÍA

• Se especializaron en la utilización de la Obsidiana en sus artesanías y esculturas, sin descartar otros materiales igualmente importantes, como cobre, oro, plata, malaquita, entre otras. También estuvo muy vinculada con la agricultura, puesto que su propio sistema de riego de plantas traspasó a su época.

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Algunos de los objetos elaborados con estos materiales

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GRACIAS POR SU ATENCIÓN

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FUENTESFUENTES

http://www.e-local.gob.mx/wb2/elocal/emm_jaliscowww.guachimontones.orghttp://cultura.iteso.mx/presentaciones/guachimontones_fotos.htmlhttp://www.fraktalradio.com/magazine/los-guachimontones-teuchitlan-jalisco-mexico.html