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La Palma del Condado Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos? Rocío 2013 1 Boletín Informativo Año XXII - Nº 23 - mayo 2013 Hermandad Nuestra Señora del Rocío La Palma del Condado

Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

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Revista anual que edita la hermandad de Nuestra Señora del Rocio, en ella se recoge toda la informacion sobre las fiestas, asi como diversas entrevistas y reportajes.

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José García Abad

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Teléfonos 959 400 789655 992 452

C/. Real, 12 piso.La Palma del Condado (Huelva)

Ctra. Circunvalación, Km 601Tlf. 959 400 750

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 1

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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En vísperas de una nueva peregrina-ción a la aldea marismeña, para re-cibir el Espíritu Santo, que vendrá

a reforzar nuestra Fe en el glorioso día de Pentecostés, la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de La Palma un año más quiere entrar en vuestros hogares.

Un año importante marcado por dos acontecimientos de vital transcen-dencia para la Iglesia peregrina:

En primer lugar, nos encontramos inmersos en el Año de la Fe proclamado por el ya Emérito Pontífice Benedicto XVI, Fe que es creer en alguien, en una Per-sona, en Jesucristo que murió en la Cruz y resucitó para darnos Esperanza y mos-trarnos un Horizonte Nuevo.

La Fe Cristiana es una respuesta

amorosa y confiada a Dios, adherirse a Jesucristo, profesar la Fe para el rociero es entregarse a los hermanos como expe-riencia de Gracia y Gozo.

En segundo lugar hemos vivido recientemente, el nombramiento de un nuevo Papa, Francisco I, Pastor Latino-americano que viene a demostrarnos la universalidad de la Iglesia Peregrina. Pontífice que llega como abanderado de la Humildad, Solidaridad y Austeridad, cualidades que en los tiempos que vivi-mos son verdaderos dones de Dios, siga-mos pues su ejemplo.

Con estas premisas, fe, solida-ridad y austeridad, preparemos nuestra peregrinación a la Aldea Almonteña para postrarnos ante la Blanca Paloma, Madre de Dios y Reina de Nuestros Corazones.

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eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

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Editorial

Edita:

Colaboran:

Fotos:

Portada:Contraportada:

Imprime: Ejemplares:

La Real, Muy Antigua, Ilustre, Fervorosa y Humilde Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de La Palma del Condado. Excmo Ayuntamiento de La Palma del Condado (Delegación de Cultura) y Grupo Joven de la Hermandad.Manuel E. Calero Lepe, José M.ª Pichardo Jr., Fototeca Municipal, Familia Martínez Ogazón y Archivo de Hermandad.Manuel Enrique CaleroFederico Martín CeraImprenta y Papelería Unión S. L.1.200

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E-mail: hermandadrociolapalma@gmail.comwww.hermandadrociolapalma.blogspot.com

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Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

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Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 5

“Ver y Tocar” versus “Ver y Creer”Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

El beneficio de la duda es condición in-dispensable para verificar o rechazar un acontecimiento, una opinión o un

dicho del cual no somos testigos oculares o presenciales del hecho ocurrido en cuestión. Claro está, todo ello después de un serio proceso de indagación e investigación por buscar la verdad con seriedad y objetividad. Pues tenemos muy enraizada en nosotros la expresión “ver para creer”. Y es normal que nos ocurra esto, pues hemos dado por válido tantas cosas que no hemos presenciado, sino solamente oído, que a la hora de la verdad nos sorprendemos por haber dado crédito a seme-jante cuestión ocurrida, contada o transmitida por terceros. Con ello, no quiero decir que hay que rechazar todo por sistema. Líbreme Dios de caer en la increencia perpetua. Pero tene-mos que admitir que una cosa es lo ocurrido, otra lo transmitido y otra lo recibido e inter-pretado de los hechos que llegan hasta noso-tros. Hasta el extremo que nos preguntamos asombrados: ¿cómo he podido creerme lo que me han contado?; ¿qué estaba yo pensando en ese día? ¡Dios mío, he vuelto a caer en lo de siempre! Y, de nuevo, vuelve a resonar en nuestra mente la musiquilla acompañada de la letra de Julio Iglesias: “tropecé de nuevo en la misma piedra…” Y, es que el ser humano es el único animal que tropieza una y otra vez en la misma piedra. Así, vamos aprendiendo y diciendo: “esto no me vuelve a ocurrir más”, hasta que llega la próxima vez.

No ocurre lo mismo cuando se trata de la fe. Aunque siempre tenemos la tentación de lo tangible, verificable y demostrable delan-te de nosotros. Siempre damos por válido lo que vemos, tocamos o palpamos. Pero cuan-do se trata de experiencia espiritual la cosa es distinta, ya que nos movemos en otro plano de

conocimiento. Aquí no sirve el método científi-co, sino la experiencia personal de encuentro con Jesucristo. Todo lo expuesto describe la experiencia de Tomás, el Mellizo, en el cual tantas personas nos vemos reflejado. Se trata de la relación “ver-creer”. Tomás exige “ver y tocar” (Jn 20,25). Cuando Jesús aparece por segunda vez, significativamente, el Evangelio no presenta a Tomás metiendo el dedo en las heridas de Jesús, ni siquiera tocándolas. La vista le bastó para hacer el acto de fe. ¿Qué vio Tomás? Heridas de sufrimiento y muerte. Y heridas transformadas en humanidad glorifica-da. El día que nosotros vivamos de forma que la gente vea en nosotros las huellas del sufri-miento de los demás y la humanidad que ge-nera el sufrimiento aceptado libremente hasta la muerte, ese día la respuesta será como la de Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!”. Y así se humanizará este mundo tan roto y encallado por la deshumanización que se ve y se palpa por todas partes (Cfr. J. M. Castillo).

“…Tomás uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: hemos visto al Señor. Pero él les contestó: si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo. A los ocho días… Jesús dijo a Tomás: trae tu dedo, aquí tiene mis manos; trae tu mano y métela en mi costado y no seas incrédulo, sino creyente. Contestó Tomás: ¡Señor mío y Dios mío!... Dichosos los que crean sin haber visto”.

(Cfr. Jn 20, 19,31)

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

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Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

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Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 7

Saluda del PresidenteEnrique Martín Cera

Inmerso en la alegría de la Resurrección de Cristo, centro de nuestra vocación de cristianos como fue definido recientemente

por Su Santidad el Papa Francisco, me dirijo un año más a todos los hermanos de la Her-mandad de Nuestra Señora del Rocío de La Palma. Y lo hago en mi nombre y en el de la nueva Junta de Gobierno que recientemente y llenos de ilusión tomamos posesión ante Nuestra Titular y ante la Comunidad Parroquial en la Sabatina del mes diciembre, iniciando así una nueva singladura en la vida de nuestra Hermandad.

En primer lugar quiero dar las gra-cias a nuestros hermanos por la confianza que habéis depositado en nosotros. En esta nueva Junta, a pesar de las dificultades en-contradas para su formación, se mezcla la ex-periencia con la ilusión de personas jóvenes con un inconmensurable deseo de servicio a la Hermandad y a sus hermanos; a todos ellos muchas gracias por aceptar acompañarme en esta que será mi última legislatura en la Her-mandad como mandan nuestras Reglas.

Indudablemente la vida en la Her-mandad durante estos próximos cuatro años

no podrá en modo alguno desvincularse de la realidad social que estamos viviendo. Tampo-co nos podemos olvidar de las necesidades de la Iglesia actual y muchos menos en este Año de la Fe, en el que se pretende hacer llegar a todos los católicos la necesidad de evangelización que actualmente se precisa. La Hermandad debe ser el sitio elegido por los hermanos para su desarrollo como verdaderos cristianos y si verdaderamente lo sintiésemos así, la cosa empezaría a cambiar mucho en las Hermandades. Las obligaciones que mar-can nuestras Reglas, como ya hemos repetido muchas veces son: dar culto a Nuestra Titular la Santísima Virgen del Rocío, la formación de los hermanos y el ejercicio de la Caridad. La situación actual hace, que sin abandonar en absoluto el ejercicio de Culto, tanto el externo como el que cada uno celebremos en nuestro interior, tengamos que centrarnos al máximo en el cumplimiento de los demás objetivos.

Es deseo de la actual Junta, de acuerdo con nuestro Director Espiritual, el po-tenciar las actividades dirigidas a la formación de nuestros hermanos que es o al menos de-bería ser el verdadero potencial de la Herman-dad. Si ya resulta triste que sólo se espere de nosotros que organicemos lo relacionado con la Romería o que mantengamos nuestro patri-monio, más triste sería aún que la propia Junta de Gobierno se acostumbra sólamente a eso.

Tengo que decir con alegría que es mucho lo que se avanzó en la anterior legis-latura, gracias a los Vocales de Caridad en el apartado de atención social de la Hermandad, aunque tenemos que saber que la demanda es aún mayor de lo que podemos hacer y que necesitamos de la colaboración de todos para que las personas necesitadas que acuden a nuestra Hermandad puedan ser atendidas.

Animaros pues a seguir colaborando con todas las actividades que vayamos organi-zando y que la Santísima Virgen del Rocío nos bendiga, nos ayude y nos haga sentir a Cris-to, el Divino Pastorcito del Rocío, el centro de nuestras vidas.

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8 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

Cooperativa de Consumo

San Juan

Bautista

La Palma del Condado

CONSTRUCCIONESAGUIGAL S. L.

PresuPuestos sin ComPromiso

C/. Cabo, 53Teléfono 959 40 03 64 Móvil 617 44 03 99

La Palma del Condado(Huelva)

CONTROL DE PLAGASDesinfección, Desratización, Desinsectación

Termitas, Legionella

SERVICIO DE LIMPIEZASOficinas y Locales, Mantenimiento de

Comunidades, Limpieza de Obra Nueva, Acristalado de Suelos

Empresa inscrita en el R.O.E.S.B. de Andalucía con el N.º 0148/AND/550

C/. Hinojos, 19 - 21700 La Palma del Condado Telfs. 959 40 27 29/ 619 94 96 00

4 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

LOS MORENOSHOSTAL

RESTAURANTE

HABITACIONES - COMIDASPARKING

Calle Huelva (El Punto) - Teléfono 959 40 24 44LA PALMA DEL CONDADO

SALÓN DE BODASY CELEBRACIONES

Plaza de España, 2 - Teléfono 959 40 08 09LA PALMA DEL CONDADO

ElectrodomésticosInformática, Reparaciones

Tv, Vídeo, Hifi, DVD

C/ Santa Ángela de la Cruz, 14La Palma del Condado (Huelva)

Tfno y Fax: 959 400 004

Lubricantes Filtros Vestuario Laboral Herramientas de trabajo

Ctra. Circunvalación, Pol. Ind. VI Centenario, Nave 5 Tel./Fax: 959 40 22 71 - 21700 La Palma del Cdo.

[email protected]

José García Abad

SU TIENDA EXPERT EN LA PALMA

MaribelMaquillaje y Estética

Tratamientos faciales y corporalesManicura y pedicura láser

Teléfonos 959 400 789655 992 452

C/. Real, 12 piso.La Palma del Condado (Huelva)

Ctra. Circunvalación, Km 601Tlf. 959 400 750

LA PALMA DEL CONDADO(Huelva)

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Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 9

Palabra de amor, de esperanza y de fe: RocíoPregoneros Hdad. del Rocío La Palma - Año 2013

La campiña se ha despertado. Voletean cruzando el aire alegres golondrinas quebrando el vuelo. El vencejo, nervioso,

muestra su algarabía con rápidas pasadas en el aire cortando alegres siluetas. La cigüeña despliega sus alas y acaricia el ambiente con su majestuosidad.

Las amapolas explotan radiantes de colorido. El trigo espigó en nuestras eras y el romero estalla en su olor. El olivo centenario verdea sobre el horizonte y el pino exporta a nuestro ser, la esencia de nuestros caminos, cruzando su aroma con el penetrante olor de los eucaliptos. Nuestras viñas, cual si fueran vergonzosas, enseñan pequeños salpullidos de ramas, que con el paso del tiempo harán que nazca el vino en nuestros lagares.

Las tardes se irán alargando y mos-trarán horizontes de intenso color andaluz. La tierra amanecerá con olor a mojada y dormirá bañada con rayos alegres de sol.

Mayo ha entrado radiante en nues-tras calles. Las macetas de geranio muestran orgullosas la flor nueva radiante de color. La buganvilla, alegre y agrupada, extiende su al-fombra multicolor sobre pérgolas vestidas de verde intenso. Corrales de oloroso jazmín y al-bahaca. Las margaritas, cariñosas y alcahue-tas del amor, juguetean con la brisa a formar olas de aromas que acariciarán a nuestras lindes. Las amapolas, vestidas del color rojo eucarístico, nos señalarán el sendero.

En una esquina comienzan a oirse sones de flauta y tamboril. Melodías de ritos primaverales. Ritmos que nos hablan del sen-tir de un pueblo, de alegrías, quejíos y lamen-tos.

Suenan repiques de campanas, con su tañido cadencioso y aún anunciantes de nuestras tradiciones.

Suben al cielo valientes cohetes queanuncian que algo mágico ocurre en nuestrasentrañas.

¡Despierta!, que nuestras casas en-caladas se visten de largo. Que nuestras ca-lles esperan ansiosas el paso de Dios y su Madre peregrinando hacia la aldea. ¡Que ya vienen olores de primevera y añoranzas de al-garabías! ¡Que se han llenado los campos con criaturas nuevas!.

¿No ves juguetear vergonzoso algazapillo?. ¿No ves volar con torpeza a la per-diz polluela?. Mayo nos trae arruyos de tórto-las y «níos» de oropéndolas.

Que los ciervos andan en los taranjes y el gamo en los pinares sestea. Que intran-quilo está el jabalí y, en los sotos marismeños, la liebre también juguetea.

¡Que se ha vestido de Dios toda la naturaleza!.

Que el volar de las golondrinas, ven-cejo y cigüeña te anuncian la buena nueva: Rocío.

Que la sobriedad del olivo, pino y eu-calipto arraigan en nuestra creencia: Rocío.

Que el olor del geranio y la buganvilla se entrecruzan con el jazmín y la albahaca y te traen olores de: Rocío.

Y la perdiz, junto con la tórtola y la oropéndola, presienten un único gozo compar-tido: Rocío.

Que el ciervo y el jabalí, guardianes de la naturaleza, se asoman entre los lucios y evocan otro sentimiento: Rocío.

¡Campana y cohete!. ¡Flauta y tam-bor!, animalillos del coto y florecillas del cam-po... ¡Seguid, seguid sonando y estallando, comunicad al mundo entero que aquí y aho-ra todo un pueblo tiene en su corazón, en su alma, y en sus labios, una única palabra de amor, de esperanza y de fe: Rocío!.

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Vida de Hermandad

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

El día 2 de mayo fue impartida una intere-sante conferencia bajo el título Santiago Martínez Luz y Color en la pintura cos-tumbrista Andaluza, por D. Juan Miguel González Gómez, quien posteriormente nos visitó en el mes de noviembre para presentar su obra sobre los Simpecados Rocieros.

El 4 de mayo fue presentado con gran éxito el disco home-naje y recuerdo a la efeméride del LXXV Aniversario del Sim-pecado. La recaudación por la entrada se dedicó a la obra so-cial de la Hermandad.

Detalle de la Procesión Extraordinaria que tuvo lugar el día 6 de mayo con motivo del LXXV Aniversario de nuestro Simpecado.

Page 11: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

Como en años anteriores nuestro activo Gru-po Joven organizó la convivencia infantil en nuestra Casa Hermandad de la Aldea y que en esta ocasión contó con casi el doble de niños organizando entre sus actividades una visita al Santuario como muestra la imagen.

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eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 11

Como siempre, la Romería presentó inolvi-dables detalles como el que se recoge en la instantánea del momento de la multitudinaria entrada de nuestra Carreta por la calle Villa-manrique a la llegada del camino.

Altar instalado por nuestro Grupo Joven en la casa de nuestros hermanos Joaquín y Mer-cedes con motivo de la festividad del Corpus Christi.

Page 12: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

En el mes de septiembre se organizó la I Ro-mería Infantil por nuestro Grupo Joven, que preparó una reproducción de nuestro antigua carreta de cajón, en la que participaron de forma activa los niños de La Palma. La foto recoge la visita al monumento de la Stma. Virgen del Rocío de la placita que lleva su nombre.

En el mes de octubre celebramos la Sabatina en la Capilla del Salvador, cumpliendo así la visita jubilar que le fue concedida con motivo del L Aniversario del Colegio Salesiano.

En el mismo mes visitamos corporativamen-te a la Hdad. de la Santa Cruz que se encon-traba en la Iglesia Parroquial con motivo de los cultos celebrados por su XXV Aniversario de las Reglas.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Page 13: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

En el mes de diciembre vi-sitamos la ciudad de Écija, donde compartimos un día de convivencia con nues-tra ahijada la Hermandad del Rocío de esta localidad. Fuimos magníficamente atendidos y celebramos la Eucaristía con ellos tras una visita turística a la ciudad.

En ese mismo mes de diciembre y por ini-ciativa de nuestra Hermana Mayor de 2012, Candela Macías Guerra, asistimos al Rosario que semanalmente realiza la Hermandad de Nuestra Sra. del Rocío de Huelva. El mismo fue cantado por nuestro Coro y tras el Rosa-rio tuvimos una emotiva convivencia.

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 13

La instantánea recoge momentos de la visita que realizamos con las ancianas de las Her-manas de la Cruz a la Iglesia de la Asunción en Almonte. Tras la celebración de la Euca-ristía, tuvimos unos momentos de conviven-cia y merienda en la Casa de la Hermandad Matriz, que se unió a la celebración con no-sotros.

Page 14: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

En fechas próximas a la Navidad realizamos como en años anteriores, nuestra Campaña de recogida de alimentos, en la que como siempre La Palma respondió a la llamada de la Hermandad para colaborar con los más necesitados de nuestro pueblo. Contamos como siempre con la inestimable y desintere-sada colaboración de la Agrupación Musical Ntro. Padre Jesús.

En la Sabatina del mes de diciembre celebrada en la Parroquia, tomó po-sesión y juraron sus cargos la nueva Junta de Gobierno surgida tras las elecciones del mes de noviembre.

Como es tradicional, tras la Eucaristía celebrada con motivo de la Festividad de la Epifanía en ho-nor del Divino Pastorcito del Rocío, el Grupo Jo-ven y la Junta de Gobierno visitaron la Residencia de Ancianos, y unidos a nuestro coro tuvimos un gratificante encuentro tras el cual el Grupo Joven de nuestra Hermandad agasajó a las ancianas allí residentes.

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Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 15

En el mes de octubre celebra-mos, como es tradicional, en los Salones Ntra. Sra. del Valle, el Desfile de Moda Flamenca que este año ha contado con la colaboración de las firmas: De Flamenca, Hermanas Delgado y Nuevo Look, al que se añadió un desfile de moda infantil.

El segundo domingo de marzo, como ya es tradición, nuestra Hermandad realizó su peregri-nación anual, en la cual tomó posesión de su cargo de Her-mana Mayor para la Romería 2013, Dña. María Teresa Mar-tínez Ogazón.

El pasado día 15 de marzo acudimos a casa de D. Santia-go Castizo para hacer entrega a él y a su padre del nombra-miento como pregoneros de este año 2013.

Page 16: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

4 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

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Ctra. Circunvalación, Km 601Tlf. 959 400 750

LA PALMA DEL CONDADO(Huelva)

16 Rocío 20134 Rocío 2010

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LA PALMA DEL CONDADO(Huelva)

Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Resumen de la Legislatura 2008-2012Juan Luis Márquez Rodríguez

Secretario

12 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

BodegasRubio

La Palma del Condado

Material de construcción en generalServicio de Camión Grúa

y máquina telescópicaCentral: LA PALMA DEL CONDADO (Huelva)

Ronda Legionarios, 18 - Tfno. 959 40 21 43Fax 959 40 21 44

Sucursal: VILLARRASA (Huelva)Avda. de Andalucía, 9 - Tfno. 959 41 91 59

Teléfonos:959 402 686 - 654 504 276

Calle Lepanto, 29La Palma del Condado

P

14 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

Aluminios - PersianasCristales

Mamparas de baño

DOBLE ACRISTALAMIENTOAislamiento Térmico-Acústico

San Cristóbal, 67 - Tfno. y Fax 959 40 11 87LA PALMA DEL CONDADO

Paseo de los Estudiantes, 3Teléfono y fax 959 40 27 26

Móvil: 649 34 39 8721700 La Palma del Condado

(Huelva)

Plaza 15 de agosto, 14

LA PALMA DEL CONDADO

ASESORÍA LABORAL, FISCAL, CONTABLETODO TIPO DE SEGUROS

Sonia Palomo GutiérrezDiplomaDa Relaciones laboRales

C/. Muñiz y Pabón, 421700 La Palma del Condado

(Huelva)Tfno y Fax: 959 40 19 80

Móvil: 695 35 43 16e-mail: [email protected]

28 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

Distribución Integral para Hostelería

www.santoscarrasco.come-mail: [email protected]

Tel. 959 36 22 54 Fax: 959 36 38 20

Pol. Ind. Los Bermejales, parcela, 221840 Niebla (Huelva)

Construcciones O N U P A L, S. L. L.

HERMANOS GARCÍA PADILLA

C/. Manuel Siurot, 88Telf.: 959 40 10 42 21700 La Palma del CondadoMóvil: 670 62 04 35 - 6 (Huelva)

Transportes y Movimientos de Tierra Vedruna

Santa Joaquina de Vedruna, 21 - LA PALMA DEL CONDADO

Teléfonos: 959 40 15 32 - 959 40 11 93 - Móvil: 656 93 38 77

TRANSPORTES - DERRIBOS - ÁRIDOSTRABAJOS DE EXCAVACIONES

CAMIÓN GRÚA

28 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

Distribución Integral para Hostelería

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Construcciones O N U P A L, S. L. L.

HERMANOS GARCÍA PADILLA

C/. Manuel Siurot, 88Telf.: 959 40 10 42 21700 La Palma del CondadoMóvil: 670 62 04 35 - 6 (Huelva)

Transportes y Movimientos de Tierra Vedruna

Santa Joaquina de Vedruna, 21 - LA PALMA DEL CONDADO

Teléfonos: 959 40 15 32 - 959 40 11 93 - Móvil: 656 93 38 77

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CAMIÓN GRÚA

Page 17: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

Saluda de la Hermana MayorTeresa Martínez Ogazón

4 Rocío 2010

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4 Rocío 2010

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Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 17

Queridos Hermanos Rocieros:

Vengo de una familia religiosa y ro-ciera que nos ha inculcado la fe en la Virgen del Rocío desde pequeños.

Desde que tengo uso de razón es-cucho las anécdotas de mis abuelos de cómo iban con el camión; herencia que hemos lleva-do muy a gala en nuestra familia, yendo todos los años, muchos de ellos en casetas y los úl-timos años en casas. Tengo tantas vivencias que contar que me es difícil elegir una para plasmar aquí; todos los años que he vivido han sido diferen-tes, pero siempre me han quedado recuerdos de cada uno de ellos.

No pasa un Rocío sin nombrar a mi abuelo Rafael y a mi abuela Margarita; mi madre y mi tía siempre nos cuentan cosas de ellos; se que desde el cielo, ellos junto con mi tio Rafael, estarán muy contentos y sobre todo orgullosos de que nuestra familia lleve la Her-mandad.

El Rocío para mí no es solo los días de la festividad, sino es vivirlo durante todo el año en familia, los preparativos para que cuan-do llegue la fecha deseada todo salga lo mejor posible.

Yo siempre he tenido un sueño; ese sueño luego se convirtió en una promesa con la esperanza de que algún día se hiciera rea-lidad. Nunca me imaginé que este año se fue-ra a cumplir “Ser Hermana Mayor” de nuestra Hermandad. Esta vida que me ha tocado vivir me ha ensañado a luchar y a no perder nun-ca la esperanza: “TODO LLEGA”. Con esto he llegado a una conclusión: No eres Hermana Mayor cuando quieres, sino cuando la Virgen te lo diga, o al menos así lo he sentido yo.

Y con esto no quiero pasar la opor-tunidad de agradecer aquí a mis hermanos Rafael, Mª José y Antonio, a mi primo Pepe, a mi marido, a mis hijas y a mis padres por

apoyarme y ayudarme a conseguir mi sueño.

Desde que decidimos llevar la Her-mandad, hemos pasado días tras días prepa-rando, organizando y cada día veía más cerca el cumplir mi promesa. Siento que es una gran satisfacción, pero sobre todo un gran orgullo de representar a nuestra Hermandad ante la Blanca Paloma.

Durante muchos años me ha gustado agarrarme a mi carreta, hacer el camino an-dando detrás de ella era una alegría tan gran-de que solo pensaba llegar al Rocío, mientras le pedía a la Virgen que me ayudara a termi-nar el camino, que no me faltaran las fuerzas y siempre me lo ha concedido, este año será diferente en vez de detrás, delante, pero el sentimiento será el mismo o más grande.

El ser rociero no debe quedar en no-sotros, sino transmitirlo a nuestros hijos como lo hicieron nuestros abuelos y padres.

Cierro los ojos y creo que estoy so-ñando:

“Esa carreta de plata, con esas cam-panitas y el crujir de las ruedas por el peso de ella, los cascabe-les de los bueyes no paran de sonar, ya va caminando nuestra Herman-dad…”

D e s e o que pasemos una buena romería y que no nos falte nunca la fe en la Virgen del Rocío.

H e r m a -nos rocieros: Que la Virgen del Rocío nos proteja y nos reparta felicidad.

Page 18: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

22 Rocío 2010

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18 Rocío 20134 Rocío 2010

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Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 19

Antonio Rodríguez SáezHermandad Ntra. Sra. del Rocío de Hortaleza

Hermandad de Hortaleza

Lo hicisteis con nosotros, lo hicieron con-tigo

Es difícil con palabras describir re-cuerdos y vivencias de veinticinco años, sobretodo cuando miras atrás y te das cuenta de lo que se ha quedado en el camino, entonces te das cuenta de que en la vida lo único que al final perdura es Cristo y nosotros unidos a El como el sarmiento. Así, al hacer balance de estos años junto a la Hermandad del Rocío de La Palma, vienen a mí las palabras de Jesús hechas realidad en vosotros.

Tuve hambre y me dísteis de comer, pero no solo el pan que se comparte en el ca-mino, sino el pan de la palabra siempre amiga, siempre respetuosa, siempre fraterna.

Tuve sed y me dísteis de beber, pero no solo el vino de nuestro cantar rociero, sino el vino nuevo que te da fuerzas para seguir un camino a veces duro, pero siempre gratificante junto a vosotros.

Estuve desnudo y me vestísteis, no con ropas elegantes, sino acogiéndonos en

vuestros actos para que Hortaleza luciera como vosotros mismos.

Estuve enfermo y me cuidásteis, no solo asistiendo a nuestros hermanos que su-frieron los rigores del camino, sino con vues-tros consejos y presencia, hemos sanado de formas impropias de un buen rociero.

En la cárcel y me visitásteis, porque sois vosotros los que muchas veces nos ha-béis sacado de la cárcel de nuestra ignoran-cia, para enseñarnos una verdadera tradición rociera.

Fui forastero y me recogísteis, por que no solo nos dísteis donde descansar; en nuestras manos, querido pueblo de La Palma, depositásteis todo vuestro cariño y experien-cia.

Por todo ello, gracias Hermandad de Ntra. Sra. del Rocío de La Palma del Condado, porque lo que hicísteis en nosotros, lo hicísteis al Pastorcito Divino, y nosotros solo espera-mos algún día ser como vosotros.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

20 Rocío 2010

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Page 21: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

4 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

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C/. Real, 12 piso.La Palma del Condado (Huelva)

Ctra. Circunvalación, Km 601Tlf. 959 400 750

LA PALMA DEL CONDADO(Huelva)

4 Rocío 2010

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LA PALMA DEL CONDADO(Huelva)

Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 2120 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

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Rocío 2010 21

La Palma del Condado

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Entrevista a una Gran Rociera y mejor persona:Placi Díaz Larios

José María Pichardo Díaz

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

No hace falta más que echar un vista-zo a la historia para comprobar que, desde el principio de los tiempos, al

lado de un gran hombre, siempre ha existido una gran mujer; sirvan los ejemplos de Adán y Eva, María y José, Marco Antonio y Cleo-patra, Isabel y Fernando, Napoleón y Jose-fina, y un largo etcétera. Pero también en el pueblo llano, entre los humildes, entre los que pasan por este mundo de puntillas, casi sin hacer ruido, se cumple esta máxima. Este es el caso de Manolo y Plácida. Dos caracteres completamente distintos: Manolo, tranquilo, frío, calculador, con una cara de bonachón que dejaba entrever lo que ocultaba en el fon-do de su corazón. Placi, como la conocemos todos: activa, inquieta, avispada y servicial; el complemento perfecto de Manolo como vulgarmente se dice, su media naranja. Ambos unidos por dos pasiones comunes: la devoción al Santísimo Cristo del Perdón y Nuestra Señora de la Amargura en la tarde del domingo de Ra-mos palmerino y por encima de todo su devoción a la Virgen del Rocío.

Ambos rocieros por he-rencia y tradición familiar. Mano-lo entró a formar parte de la Jun-ta de Gobierno de la Hermandad bajo la presidencia de Manuel Millán y en 1982, accedió a la presidencia de la misma, cargo que ocupó durante ocho largos años, rodeándose en los pues-tos de importancia de sus bue-nos e inseparables amigos: An-tonio Pineda, como secretario; Antonio González, “el Cochero”, como Fiscal; Paco Calvo, más tarde como tesorero; Alfonso Díaz, “el Botica”, como vocal; y como no, Placi, su mujer, como camarista. Fueron unos años en los que la Hermandad comenzó

a extender su relación con el resto de herman-dades filiales y se gestó el madrinazgo de las de Écija, Ronda y Toledo.

- Placi, recuerdos imborrables de un tiem-po que no volverá.

- Efectivamente, no volverán. Como bien sa-bes éramos una gran familia y jamás volvere-mos a estar todos juntos al faltar mi marido y “el cochero”. Fue un tiempo de verdadero dis-frute e hicimos buenos y verdaderos amigos. Llegado el mes de abril, cada fin de semana viajábamos a los triduos y pregones de las distintas hermandades que nos invitaban. El motor de todo ello, Antonio “el cocherito”, que decía: aquí esta mi coche y el que quiera que me acompañe.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

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Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 23

- Vuestra particular romería se gestaba cada sábado en las reuniones que manteníais en el “Bar Rocío”, la “Peña Sevillista”, “El Patero” o en el “Bar alejo”, donde solían ustedes terminar para probar las “papas fritas” o el exqui-sito “pargo aliñao”. De aquí, llegada la fecha, se proyec-taba a la aldea, casi siempre, en calle Sacrificio, y lo más importante, en familia. Hábla-nos de aquellos rocíos.

- Llevas razón. Parece que lo estoy viendo. En esta reunión sólo se hablaba de dos cosas: El Rocío y el Sevilla F.C.. Era un rocío familiar, donde todos nos conocíamos. Siempre con nuestros hijos por delante y los mayores, incluso con sus novios/as. Como to-dos nuestros maridos pertenecían a la Junta de Gobierno, buscábamos una casa cercana a la Hermandad, generalmente en la calle Sa-crificio. En aquellos tiempos no importaba que la casa tuviera comodidades; no importa-ba las literas que tuviera, ni los baños, o si te-nía o no cuadras. Era un Rocío en el que para dormir, se echaban los colchones al suelo una vez que se limpiaba al salir la última visita, por lo que había veces en las que no te daba tiem-po a descansar. No llevábamos camareros ni cocinero, sólo una mujer que nos ayudaba en las tareas de cocina que era como una más de la familia. Por la mañana temprano los hom-bres se encargaban de rellenar las neveras y las mujeres de preparar la comida para recibir como se merecía a todo el que fuera a visitar-nos.

- anécdotas, ni que decir tiene, innumera-bles.

- En relación con lo que has dicho de que mi marido era un hombre tranquilo, recuerdo una mañana del domingo de Pentecostés, en la que siendo Manolo, Presidente, el polvorilla de Pineda me dice: “Placi, las ocho y media y Manolo acostao. Vais a llegar tarde a la misa

del Real”. Yo, que ya estaba más que vestida, me voy diligente y le pincho a mi marido en los pies hasta que logro levantarlo. Se lava su cara en la palangana, como antiguamente se estilaba, se repeina, se coloca su panta-lón corto y se pone las primeras botas que le vienen a la vista. Ya estoy listo, Placi. Yo para entonces, ya le tenía preparado el tazón de café migao que tanto le gustaba. Estando en lo mejor del querer, llegó Pineda y le dice: “Tú no pensarás que yo vaya a misa con los pies engurruñaos mientras que a ti te bailan en las botas. Ya te estás quitando ahora mismo esas botas que son las mías”. A lo que Manolo le responde: “No pensarás que yo deje el café y me ponga a buscar entre ese montón mis botas, “pa llegá” tarde a misa. Anda, acués-tate un rato y cuando yo vuelva arreglamos el entuerto”. Imagínate la cara que se le quedó al bueno de Antonio que tuvo que ir a misa con su pantalón vaquero y sus zapatillas de deporte.

- Rocieros de la Virgen, ni que decir tiene.

- Por supuesto. Ella ha sido, es y será el cen-tro de la Romería, la luz que alumbra nuestros pasos en esta vida, el bastón donde apoyar-nos en los momentos difíciles. Cada vez que tengo un problema siempre la tengo en mi boca, “¡Ay, Virgencita del Rocío, ayúdame!”. Pero también rocieros de nuestra Herman-dad. Desde que empezamos a ir a la romería, siempre hemos acompañado a la Hermandad

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

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das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

en todos los actos que organiza, siem-pre hemos estado al lado de nuestro Simpecado. Aún no concibo como hay gente que van al Rocío y no acompa-ñan a la Hermandad en el camino, ni en su presentación, ni en el rosario, ni en la misa de romeros… No sé enton-ces que hacen en el Rocío.

- Has conocido, pues, la evolución de la historia reciente de la Rome-ría: la ermita antigua, el boom de la carretera, la construcción del san-tuario, El Rocío actual. ¿Con cuál de ellas te quedarías?

- A mí me ha gustado El Rocío de todas for-mas y en todas sus épocas. Comprendo que ha ido evolucionando con la vida y creo que siempre para mejor. En los tiempos de la er-mita antigua, ir a la romería era poco más o menos que una odisea: preparar los carros, los animales, sin electricidad, durmiendo en el suelo. La construcción de la carretera trajo la masificación de la romería y el Rocío actual la comodidad, tanto en los desplazamientos como en la propia aldea, pero que no se te ol-vide nunca que lo más importante sigue sien-do la Virgen.

- Una fría tarde de diciembre de 2001, la vida te golpea duramente, y tras una peno-sa enfermedad -el dichoso cáncer que nos azota- Manolo nos deja para ir de la mano de la Santísima Virgen al Rocío del Cielo. ¿Se acabó todo para tí?

- Con la muerte de Manolo, todo cambió para mí. Quedó un vacío en mi corazón que sólo con el apoyo y el cariño de mis hijos, Ma-ría y Juan, y de mis nietas Gloria y Rocío, a veces puedo llenar. En cuanto a la romería, todo acabó con la muerte de mi marido y la de su inseparable amigo, Antonio “el Cochero”. Aquella familia que formábamos se rompió, desapareció la alegría que nos unía y deja-mos de ir al Rocío. Durante la romería de aquel año y en la procesión de la Virgen, tal y como Antonio Pineda describe en su pregón, mi marido, en la calle Las Carretas, luchó por agarrarse a los varales de su paso, cosa que jamás, en los muchos años que llevaba de Rocío, había

hecho. Era como una premonición, como si supiera que era su última romería junto a Ella en la tierra, como si la Virgen le estuviera lla-mando para llevárselo a la romería del Cielo.

- Qué sentiste el año que tu hija María fue Hermana Mayor.

- Disfruté desde el momento en que mi yer-no, José Félix, me dio la noticia de que María quería ser Hermana Mayor en la romería de 2010, esperando con impaciencia que llega-ra el momento para vivir de nuevo la romería en compañía de la familia y amigos de María. Pensar en todo momento en lo orgulloso que estaría Manolo al ver a su hija representando a la Hermandad. El ejemplo de su comporta-miento ante la Virgen y la Hermandad es el mejor homenaje que le ha dado ella a su pa-dre.

- Y ahora, ¿qué?, ¿piensas volver algún día? Qué le dirías a los jóvenes para fo-mentar su fe rociera.

- Volver, lo que se dice volver, ya lo he hecho, aunque no haya pernoctado en la aldea. He hecho el camino el viernes con la Hermandad, he esperado a la Virgen el lunes de madru-gá en nuestra casa-hermandad y asistido a la misa de despedida el lunes por la tarde. Pero hacer la romería con otra reunión, nunca. A los jóvenes les diría que no pierdan la fe, que Ella es lo principal de la romería, la que les puede ayudar en los momentos de di-ficultad como tantas veces ha hecho conmigo a lo largo de mi vida.

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Ser Santero de la VirgenJosé Antonio Romero

Santero

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 25

Ser Santero de la Virgen del Rocío te deja y te permite vivir momentos únicos. A lo largo del año son innu-

merables las personas que te cuentan que les lleves hasta las plantas de la Señora. Estos últimos nueve meses, anhelados por Almonte durante siete años, los he podido vivir con gran intensidad. Quizás el principal cambio es que las guardias de la noche no las haces solo, sino con un grupo de 10 al-monteños y almonteñas, esas noches son mágicas.

Tras la Salve, una vez cerrada la Parroquia, comienza la guardia, son no-ches íntimas de Almonte con su Patrona, una tradición que te hace compartir con esos grupos momentos y vivencias cada vez distintas. Ratos de cantes, de recor-dar momentos vividos, ratos de silencios, de rezo, de recordar a los que ya no están. Noches íntimas que cambiaban cada último sábado de mes con la guardia abierta, esos sábados de Sabatina se notaba el ambiente en la plaza, también nos han dejado instan-tes para el recuerdo, como la parroquia a rebosar toda la noche.

Las noches con la Virgen son pri-vilegios del santero y con Ella en Almonte, privilegio de su pueblo. Pero las mañanas también han sido dignas de recordar; des-de bien temprano se abría la Parroquia y era un no parar: primero los trabajadores, sobre las 8 los primeros jóvenes para el instituto y luego los más pequeños para el colegio, ver esos niños con sus mochilas, con caras de sueño, como paran 5 minutos a ver a la Virgen, a rezarle una Salve, hace que nos demos cuenta lo grande que es la Virgen, y como desde pequeños está tan presente en la vida de los jóvenes, que na-die les obliga a entrar en la Parroquia, son ellos solos los que quieren verla.

Este año, con el feliz motivo del Año Jubilar, hemos tenido a más fieles si cabe, postrados ante la Virgen para alcan-zar el jubileo, se cumple la letra de esas sevillanas, “para ser buen rociero, prime-ro hay que ser cristiano” Ella ha sido y es puerta del Cielo para lograr el jubileo.

Y la Salve, cada noche, durante los nueve meses, hiciese frío, calor o lloviese, la Parroquia siempre llena para cantar la Salve y gritarle vivas. Hombres, mujeres, niños y jóvenes; ¡qué buen ambiente se respiraba en la plaza al acercarse la hora de la Salve!. En definitiva nueve meses es-peciales, donde cada día es un recuerdo imborrable, porque sólo se vive cada siete años, porque ¿dónde va a estar Ella mejor que en el pueblo, con su gente?

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627 52 16 72 627 52 16 73

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Ctra. Circunvalación, 34 Tel. 959 40 20 17 - Fax 959 40 10 83

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21710 - Bollullos del Condado (Huelva)

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Tributaciones, Seguros y Gestión de Documentos.

Tel y Fax: 959 40 05 20 - 959 40 28 45

J. Miguel Pavón Díaz

GESPAVÓN, S.L.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

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das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Page 27: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

...Y al final de cada jornada ¡la Salve!Teresa Morgado

Casi sin darnos cuenta han pasado nueve meses. Ayer, esperábamos an-

siosos ver a la Virgen de Pasto-ra, anhelábamos acompañarla en su venida a Almonte, porque estando en su pueblo también así está más cerca del nuestro.

Hoy ha vuelto a edifi-carse la catedral en el paseo y las calles se visten de blanco, de arcos y flores de papel. Se acer-can los días grandes donde los sentimientos del alma almonteña se entremezclan entre la alegría de verla por sus calles y la pena por su inminente partida hacia la aldea.

Y al final de cada uno de los días ¡la Salve!

¡Cuantas Salves se rezan en el Ro-cío! ¡Cuantas Salves en cada una de las her-mandades! ¡Cuantas Salves en todos los ca-minos!

Por su sencillez y brevedad esta an-tigua oración, que dicen ya existía antes de la primera cruzada, ha gustado mucho en todos los tiempos y en ella, con un lenguaje exquisi-to, se mezclan ternura y profundidad, la triste-za del peregrino y la esperanza del creyente.

Tras el saludo latino, respetuoso y familiar, comienza una letanía de piropos a la Virgen, dirigiéndonos a Ella directamente, utilizando el título de Reina y llamándola con nombres más dulces que en ninguna otra ora-ción: “Vida, Dulzura, Esperanza nuestra……” Nuestra porque lo hacemos comunitariamen-te todos sus hijos como si al invocarla juntos hiciésemos más fuerza para conseguir su fa-vor.

En la segunda parte es donde le pre-sentamos la súplica. Estamos necesitados de

su ayuda en momentos de abatimiento y tris-teza y así se lo decimos “Gimiendo, llorando, suspirando” en este “valle de lagrimas” entre niebla, oscuridad e incertidumbre.

Los desterrados hijos de Eva, porque desterrados estamos del cielo por el pecado de nuestros primeros padres y por los nues-tros personales y Ella es nuestra Esperanza para poder llegar a Él. Ya que como dice San Bernardo: “Todos los males que introdujo Eva los quita María”.

A continuación, le pedimos nos re-gale su mirada misericordiosa para que así, Ella nuestra Abogada, nuestra Defensora, nos ayude y nos muestre a Jesús, es decir, nos deje entrar en el cielo. Ese cielo del que no somos merecedores y que solo con su ayuda de Mediadora podemos alcanzar y gozar.

¡Ojalá sepamos llenar cada Salve de todo su significado! Que esta antigua oración heredada sea siempre nueva para nosotros, que en cada una de ellas pongamos nuestra alma para que Nuestra Señora del Rocío ten-ga a bien atender nuestras súplicas y llevar-nos de la mano hacia su Divino Hijo.

4 Rocío 2010

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La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 27

Page 28: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

Nuestra Gente. Recuerdos, vivencias...

Qué difícil es describir lo que duran-te toda tu vida te llena, porque así me educaron y me enseñaron a

Sentir en una Familia Rociera.

Sí, la Familia, familia que con or-gullo me ha enseñado a quererla, porque en mi casa la Virgen está presente cada día, cada noche,…a mi lado, siempre cer-ca.

Desde hace muchos años, según mi abuelo Joaquín me cuenta, las viven-cias de aquellos Rocíos a los que acudía con mi abuela en la casa de La Palma jun-to a otras familias rocieras.

Caminos llenos de anécdotas, de cuando se estrenó la Carreta que no

cabía por los carriles y tuvieron que cor-tar algunos pinos para permitir el paso de ésta. O cuando los caminos se hacían más duros y se engancharon dos bueyes más para ayudar a la yunta primera.

El año que se estrenó la nueva Ermita, tan grande y tan blanca me cuen-ta, y tan solo la habitaba la Virgen, en el Altar y sin reja, sólo la alzaban los escalo-nes de los peregrinos y las promesas.

Cuántos recuerdos y cuántas vi-vencias, así me han enseñado el Rocío a vivirlo desde muy cerca. Todos los años reunidos como en Navidad, o cualquier otra fiesta; todos juntos en familia y siem-pre creciendo esta herencia, no solo en años, sino en Fé y en Creencias.

Rocío Castizo López

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

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Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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Creencias de padres a hijos que con recelo y esmero se han cuidado para que todos las mantengan.

Así recuerdo, con especial cari-ño, el año que mi madre vivió una singular experiencia hace 14 años, para el Trasla-do de la Virgen al Rocío; tras ofrecer una promesa y por mediación de un familiar almonteño, pudo portar todo el camino uno de los enseres de la Virgen junto con las abuelas almonteñas.

Son tantas y tantas vivencias en mi familia, que no sería justo no re-conocer todas las personas que sin ser propiamente familiares, como tales las reconozco. Porque a pesar de que el ger-men de este Sentir me viene de familia, son muchos los que desde hace muchos años, sin ser palmerinos, comparten con nosotros todos éstos sentimientos: Toñi y Morales, Agustín, Javier y Nati, Cobano y Chari,…y otros muchos que durante años han sido participes de estas vivencias. Y del mismo modo que ha pasado en mi familia, sus hijos se han educado con la misma Fe: Aurora, Pablo y David, Fran y Mara,…

Sentir rociero y palmerino, que sin haber nacido ni vivido en esta ciudad, no ha sido ningún obstáculo para sentirse como tal, este es el milagro del Rocío, te-ner la misma Fe y Devoción por la Virgen del Rocío y peregrinar junto a su Herman-dad de La Palma cada año.

Sin embargo, ya no todos peregri-nan junto a su Simpecado, como nuestra amiga Nati; sevillana, rociera y palmerina de corazón.

Tan sólo hace cuatro meses que en mi familia el tiempo se paró, una trage-dia sin previo aviso ni razón: mi tío Joa-

quín nos dejaba de forma repentina y sin un adiós.

Un hombre de la Virgen, así lo re-cuerdo yo, que cada lunes de madrugada, bajo sus andas estaba para encontrarse con la Madre de Dios.

Todo el año se llevaba esperando la primavera, su Semana Santa, la Cruz y el Rocío, así era. Contagiaba su alegría, su sonrisa, la que todos recuerdan. Un hombre jovial y sencillo, pero con un gran corazón y mayor Fe Rociera, fueron sus últimas pisadas las que le trajeron a Al-monte desde tu Aldea, y ahora descansa por siempre, en esas Marismas Eternas.

Momentos difíciles y amargos vi-vimos, pero todos nos consolamos al con-templar su Mirada, de Madre Humilde y Entregada, que acoge a todos sus hijos y calma esta pena que nos inunda el alma.

Momentos con sentimientos en-contrados pues, al igual que un camino es la Vida, con sus baches y sus piedras, con un principio y un fin, y otros de bue-na y hermosa senda; así tengo el corazón dividido entre la alegría y la pena, porque unos se van y otros llegan, pues crece en mí una nueva semilla rociera, que man-tendrá la Fe como herencia que otros nos dejan.

Este año será distinto, por tales circunstancias adversas, lo que nos hace tener unas nuevas vivencias. Sentimien-tos muy distintos que también forman par-te de esa herencia, pero siempre manten-dremos la esperanza en una Madre que nos guía, nos ilumina y nos consuela.

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eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

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Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 29

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Hermandad Nuestra Señora del Rocío

Calle Rábida, 5 A. Teléfono: 959 402 460

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Teléfonos 959 401 430 - 655 528916

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C/. Juan Pablo II, nº 3La Palma del Condado

Ramón SánchezCarpintería general y gran gama

de electrodomésticos

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Tfnos.: 959 40 03 93 - 658 78 07 96LA PALMA DEL CONDADO

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Juan José Lepe MoroV E T E R I N A R I O

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Page 31: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

El vacío del tiempo

Hasta tus plantas llegaron,conmemorando dos siglos,

en su carreta de plata Triana y sus peregrinos;

con la Virgen “chiquetita”,la que esculpiera Castillo,brillando en el Simpecado

al igual que en San Jacinto. Como San Juan del Puerto,que también hizo lo mismo

celebrando una centuriaestando siempre contigo.

¡Y qué emoción en La Palmaal percibir el pellizco

de ver que a su Simpecadotu iglesia le da cobijo!

Y llega hasta el presbiterio,y se abren los postigosde la reja que te mete

en lo más grande vivido:¡que es el estar junto a Tiy al lado del Pastorcito!

Han pasado tantas cosasen ese pueblo tranquilo,

que de inmemoriales tiemposle ofreces tu patrocinio,

que ahora, cuando Te vas,presiente el largo vacíoque dejan los siete añosla ausencia de tu Rocío.

Manuel García Félix

4 Rocío 2010

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 31

Han pasado nueve mesesque tres leguas de caminoTe acogieron de Pastoraentre un inmenso gentío.

En Almonte Te pusieroncomo a principios de siglo,

con tu corona de Reina,con tu ráfaga de pinchos.

Vestida de punta en blanco,a realces de oro fino,

con ese manto elegantepor el talle recogido;

con manos anacaradasrepletas de tus anillos,y una aureola de cielocomo corona del Niño.

Un Santo Padre teníamosen nuestra Iglesia de Cristo,cuando llegaste a Almonte

de tu Ermita del Rocío.Alguien al que queremos:nuestro Papa Benedicto.

Y ahora cuando Te marchas,ya muy pronto entre los pinos,

el mismo sillón vaticanolo ocupa el Papa Francisco.

Porque de Ti siempre fueroncardenales y arzobispos,

y también quienes tuvieronese Solio Pontificio.

Y si no, ¿cómo es posibleque se postrara abatido

nuestro Juan Pablo Segundoante tu rostro divino?

Page 32: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

Historia de la Hermandad de Ntra. Sra. delRocío de La Palma del Condado

Antonio Pineda Llamas

Seguimos un año más desgranando la historia de nuestra Hermandad. Pasado el mítico año de la Coronación Canónica de la Virgen del Rocío y avanzando en la época, vemos que las ac-tas son escuetas. Van reseñando los distintos her-manos mayores de cada año, así como el devenir de la Hermandad y arreglos de la casa en la aldea.

Sin embargo cabe destacar que hasta ahora nada se comentaba sobre el camino o la es-tancia en la Romería. Hasta el Acta de 1927, 26 de Mayo de 1927.- Día de la Ascensión (Escuela de niños de la calle de San Juan).

Es curioso y además no encontramos explicación a ello, ver cómo un año tras otro, van sucediéndose las Juntas y, en el transcurso de la lectura que de ellas hacemos, no vemos ni un solo comentario que nos diga algo sobre la estancia de nuestra Hermandad en la Aldea del Rocío durante los días que dura la Romería de Pentecostés.

Nada se nos dice del día y horario de la salida...; del camino...; de la llegada...; de la hora que, por su antigüedad, le correspondía hacer su entrada oficial...; del Rosario...; de la llegada de la Virgen a la Casa de La Palma...; de la Misa...; del regreso...; en fin, de todo aquello que tuviera que ver con lo primordial de estos días de la Festividad de Pentecostés que no tenía más fin como era el de asistir a la aldea del Rocío, en Hermandad, para ver a la Santísima Virgen.

Nada de todo lo que hemos enumerado se comenta en las Actas y por ello, forzosamente, debe de extrañarnos la manera de celebrarse estas Juntas o reuniones a las que, de algún modo, «es-tamos asistiendo» y, sobre todo, lo «extraño» que nos está pareciendo el Secretario de la Hermandad a la hora de la redacción de sus Actas correspon-dientes, aunque en su descargo debemos de tener en cuenta que él se limitaría a escribir lo que en ellas se hablaba o se acordaba.

Por las preguntas que les hemos formu-lado a personas de mayor edad que la nuestra, sa-

bemos que la Carreta, con el Simpecado de nuestra Hermandad, quedaba depositada en la tarde del viernes, previo a los días de la Romería, en la puer-ta del Hermano Mayor en la que se organizaban bailes por sevillanas a los sones de las palmas, el tamboril y la flauta.

A las 12 de la noche se emprendía el ca-mino hacia El Rocío, haciendo un breve descanso en Almonte y al lubrican, una vez recobradas las fuerzas necesarias, se continuaba el camino: Los olivares de «Cabezo Gordo», «el Pinar Grande» y el famoso arroyo de Santa María, eran el pre-ludio para adentrarse -ya con el sol afuera- en las llanuras del camino de «Los Taranjales» (hoy, en la actualidad, nuestra Hermandad, a su llegada a Almonte, toma el «Camino de Los Llanos» -el Ca-mino de la Virgen-) hasta su llegada a la aldea y, desde allí, hasta la puerta de nuestra Hermandad.

«Cuántas veces yo recuerdoesos ratos de amarguracuando cruzaba el senderode noche, bajo la luna».

Ese mismo día, o sea, el sábado, sobre las cinco de la tarde, La Palma, nuestra Hermandad, hacía su Presentación Oficial ante la Hermandad Matriz de Almonte, tras las Hermandades Filiales de Villamanrique de la Condesa y de la de Pilas y seguida por las de Moguer, Sanlúcar de Barrame-da, Triana, Umbrete, Coria del Río, Huelva, San Juan del Puerto y Benacazón. Doce Hermandades, en total, que eran las que habían en aquellos tiem-pos, casi entrando en la segunda década del siglo XX (1918, 1919...) que es el tiempo que hemos to-mado como referente a los actos que se celebraban en la Romería.

En las mañanas del domingo de aquellos años a los que nos estamos refiriendo, aun no se ha-bía implantado la Solemne Misa de Pontifical que en la actualidad se celebra en El Real; cada cual entraba en la Ermita esa mañana para cumplir con el precepto dominical de asistir al Santo Sacrificio de la Eucaristía (a cualquiera de las Misas que allí

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

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Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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se celebraban casi continuamente) y así, de aquí para allá, de un lugar hacia otro -sin dejar de visitar la Casa de la Hermandad- se llegaba a las nueve de la noche; hora en la que comenzaba el Santo Rosario de las Hermandades que, desde el año de 1887, quedó instituido y agregado a los actos de la Romería por iniciativa del Hermano Mayor de la Hermandad de Villamanrique de la Condesa, Don Francisco Bedoya Béjar. (1)

Rosario en el que participaban las doce Hermandades del Rocío existentes, pero en este acto figuraban (como hasta hace pocos años) de manera inversa a su antigüedad, es decir: la prime-ra en el desfile o abriendo dicho desfile era la Hdad de Benacazón, seguida por las de San Juan del Puerto, Huelva, Coria del Río, Umbrete, Triana, Sanlúcar de Barrameda, Moguer, La Palma, Pilas, Villamanrique de la Condesa y Hermandad Matriz, de Almonte.

Todas ellas, con sus insignias y Simpe-cados y los romeros portando velas y bengalas y, según se iba pasando por las puertas de las Her-mandades citadas, cada una de ellas procedía a la quema de los fuegos de artificio o palmas de fuego que previamente los Hermanos de cada Herman-

dad habían colocado en sus respectivas puertas.

El lunes -muy de temprano- cuando aún la bóveda celeste se encontraba cuajada de estre-llas y de luceros -a las cinco de la mañanacada una de las Hermandades rocieras celebraba en la Ermi-ta, ante el purísimo altar de la Santísima Virgen, el místico y agradable tributo de la Santa Misa.

La última en celebrarla -como es eviden-te- era la Hermandad Matriz de Almonte- que la celebraba a las 11 de la mañana con una Solemne Función Principal (con sermón incluido desde el púlpito) a la que eran invitadas todas las demás Hermandades.

Función que casi siempre terminaba como el «Rosario de la Aurora», pues la Misa co-menzaba Solemne y terminaba rezada... ¡y a toda prisa!, porque entre gritos, vivas, palmas y el ¡va-mos a por Ella! se ponía el punto final al Santo Sa-crificio de esta Solemne Misa en la que el celebran-te debía de abandonar, cuanto antes mejor, el altar si no quería quedar expuesto a que aquel tumulto formado por los almonteños, que impacientemente habían estado «aguantando » tras la reja, lo arro-llaran y se lo llevaran por delante para que pudiera «disfrutar» de una vida mejor.

El recorrido de la procesión era el mismo que el de la actualidad; solamente que la Virgen, a Su llegada a las puertas de cada una de las Her-mandades que la estaban esperando con sus res-pectivos Simpecados, era depositada en el suelo y allí...¡el rezo de la Salve!, prosiguiendo con su itinerario hasta Su entrada en la Ermita.

Nuestra Hermandad se preparaba para regresar en el momento en el que la Virgen pasaba por su puerta, haciendo su entrada en La Palma al anochecer del lunes...

«Yo miraba la Carretay miraba al peregrinoy sentía por mis venasesas cosas del Rocío».

(1): Pag. 28 de las Reglas y Estatutos de la Primera, Real, Imperial, Fervorosa, Ilustre y Más Antigua Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Villamanrique de la Condesa

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Teléfonos 959 400 789655 992 452

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Rocío 2010 5

La Palma del Condado

Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 33

Page 34: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

34 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

C/ La Vega de Perez Flores, 621700 La Palma del Condado

Huelva

Tlf: 959 40 18 33Tlf: 618 59 55 25Tlf: 637 76 69 53 www.elpiquete.com

e-mail: [email protected]

LA HERMANDAD AGRADECE EL ESFUERZO REALIZADO

POR LOS ANUNCIANTES DE ESTE BOLETÍN, ASÍ COMO EL

DE TODOS SUS COLABORADORES

18 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

El Camino que realizará nuestra Hermandad hacia la Aldea para la Romería de este año 2010, salvo modificaciones que establezca el plan Romero por el estado de los caminos, será el mismo que seguimos en la Romería del pasado año.

Por este motivo, regirán las mismas normas que el año anterior, recordar que a partir del cruce del Merco los coches no podrán continuar por el camino, por lo que tendrán que continuar hasta el Rocío por la carretera. Se entregarán unas acreditaciones para que los coches debidamente identificados y en el horario establecido puedan entrar en la Aldea por el cruce de la subestación eléctrica. La fecha para la entrega de las acreditaciones será el día 4 de mayo a las 21 horas (9 de la noche) y en la acreditación se especificaran las normas y el horario a seguir. Será únicamente este día cuando se puedan extender estas autorizaciones, ya que hay que enviar a la Jefatura Provincial de Tráfico las matrícu-las.

El Camino de vuelta se iniciará a las 8`30 horas del día 25 de mayo y se realizará por otro camino diferente y que permita mejorar la hora del sesteo. En el momento del cierre de la revista esta todo por confirmar por lo que se comunicara por la televisión local y en la Junta General del día 7 de mayo.

Para cualquier duda dirigirse a los delegados de romería, Miguel Ornedo Madrid, Jesús Flores e Ildefonso Madrid, o en la secretaria de la Hermandad ([email protected]).

Notificaciones sobre el “Camino 2010”

LA HERMANDAD AGRADECE EL ESFUERZO

REALIZADO POR LOS ANUNCIANTES DE ESTAREVISTA, ASÍ COMO EL

DE TODOS SUS COLABORADORES

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DRA. Mª JOSÉ BARRA SOTODRA. ALICIA PINTO GUERRA DRA. MARTA BARRA SOTO

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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EL aGUa

Utilizar agua con garantía de po-tabilidad para consumo humano, aseo personal, preparación de alimentos y la-vado de utensilios alimentarios. Nunca beber de un pozo, fuente o aljibe que esté rotulado como NO POTABLE o no esté ro-tulado.

aGUaS RESIDUaLES

Lavar las manos con frecuencia y siempre, con extremo cuidado, si se van a manipular alimentos.

Durante el “camino”, evite dejar al descubierto excrementos y papel higiéni-co utilizado.

Utilizar, siempre que sea posible, instalaciones conectadas a la red de sa-neamiento.

BaSURaS

No dejar basuras ni restos de ali-mentos al descubierto

Facilitar la recogida depositando las bolsas en contenedores o bidones

Durante el “camino”, respetar la limpieza de los entornos naturales

aLIMENToS

Extremar la higiene personal y la de los utensilios

No elaborar mahonesas, salsas o cremas y utilizar sólo las envasadas con

Registro Sanitario correspondiente, man-teniendo los envases siempre en frigorífi-cos.

Comprobar la fecha de caducidad de los alimentos envasados

Si se utilizan alimentos congela-dos no descongele mas de lo que vaya a emplear No congele productos ya des-congelados No guardar restos de alimentos cocinados

Ante cualquier duda sobre el es-tado de los alimentos, NO LOS CONSU-MA. En caso de producirse alguna toxiin-fección alimentaria, guarde los restos de alimentos ingeridos y póngase en con-tacto urgente con el Dispositivo Sanitario (Hospital de la Aldea o Puestos Periféri-cos Asistenciales).

aLERGIaS

Este año se esperan altos índices de polinización, por lo que recomenda-mos la protección con mascarilla durante los caminos, especialmente a los alérgi-cos, a los que recomendamos también que se provean de su tratamiento habitual y mantengan la mascarilla en las horas de máxima polinización.

TELEFoNoS DE aLERTa SaNITaRIa

Si precisa asistencia sanitaria durante el camino o en la aldea puede llamar al 112 (Teléfono único de Emergencias de Anda-lucía)

Plan Romero. Recomendaciones sanitarias a las Hermandades

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Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

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Comunicados de Hermandad

PRESENTaCIóN DEL LIBRo TRES VISIoNES DEL RoCío DE 1919.

El jueves 2 de Mayo, al finalizar el Tri-duo, en el Salón de Actos de la Casa de Tirado (Ayuntamiento), tendrá lugar la presentación del libro “Tres visiones del Rocío de 1919”, obra dirigida por Don Francisco Molina Díaz y editada por nuestra Hermandad bajo el pa-trocinio del Excelentísimo Ayuntamiento de La Palma del Condado y la empresa Helios - Iber-fruta.

La obra recoge la visión de distintos aspectos del Rocío de tres ilustres palmerinos, Don Manuel Siurot, Don Ignacio de Cepeda y Don Pedro Alonso Morgado, a lo que se unen un profundo estudio literario del director de la obra Don Francisco Molina; todo ello da a la obra un gran interés y de seguro dará a cono-cer a todos los lectores una época interesan-te y desconocida de la Romería del Rocío de principios del siglo XX.

Con la publicación de este libro la Hermandad del Rocío pone fin a los actos celebrados en relación al LXXV aniversario de nuestro actual Simpecado. El importe inte-gro de la venta de esta edición de la obra, así como de las sucesivas ediciones si se produje-sen, por deseo expreso del director, patrocina-dores y Hermandad, se dedicarán a la obra so-cial de la Real, Muy Antigua, Ilustre, Fervorosa y Humilde Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de La Palma del Condado.

PREGóN RoCIERo.

El sábado 4 de Mayo, al finalizar el Triduo, en el Teatro España se pronunciará el XLI Pregón Rociero, que en esta ocasión estará a cargo de nuestros hermanos: D. Die-go Castizo Romero y D. Santiago Castizo Pi-chardo, presentados por D. Santiago Castizo

Perea, que seguro nos emocionaran con la visión de la Romería de tres generaciones de rocieros palmerinos. Al finalizar el acto tendrá lugar la cena-homenaje a los pregoneros, en el salón Nuestra Señora del Valle, pudiéndose adquirir las invitaciones en la Casa de Her-mandad la semana previa a la celebración del acto.

CoNVoCaToRIa DE JUNTa GENE-RaL oRDINaRIa.

El viernes 3 de Mayo, 2º día del Triduo y al finalizar el mismo, como proveen nuestras Reglas, en el Salón de Actos de la Casa de Tirado (Ayuntamiento) se celebrará Junta General Ordinaria con el siguiente or-den el día:

1. Oración y saludo de nuestro Director Espiritual.

2. Lectura del Acta de la Junta anterior para su aprobación si procede.

3. Informe económico.

4. Memoria y gestión de la Junta de Go-bierno.

5. Informe y proyecto de gestión de la casa de la Hermandad en El Rocío.

6. Informaciones de interés.

7. Saludo de la Hermana Mayor.

8. Ruegos y preguntas.

Recordar el derecho y la obliga-ción que tienen los hermanos de asistir a la Junta General, e informar que las decisio-nes de la misma son vinculantes.

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Trabajamos hasta la saciedad, pero ¿Evangelizamos?Francisco J. Martín Sirgo

Director Espiritual de la Hermandad

Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Page 37: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

SoLEMNE PRoCESIóN DEL SIMPE-CaDo

El día 5 de Mayo al finalizar la Fun-ción Principal de Instituto, que este año se traslada a las 8 de la tarde, se celebrará la So-lemne Procesión del Simpecado y Traslado a la Capilla del convento de las Hermanas de la Cruz por su recorrido tradicional. La Junta de Gobierno ha creído conveniente modificar este año el horario para no coincidir con la Proce-sión de la Santísima Virgen del Rocío en su pueblo de Almonte.

aCREDITaCIoNES DE VEHíCULoS.

El único día que se entregarán las acreditaciones para los automóviles, será el 6 de mayo de 8 a 10 de la noche. Recordar que el pase solo autoriza a entrar en El Rocío has-ta una hora después que la Carreta cruce por el Merco.

IMPORTANTE: Este pase no permite circular por El Rocío ni aparcar en la Aldea, recordar que este año la tarde del viernes ya comienza la Presentación de las Hermanda-des.

La Hermandad solo se puede hacer responsable de hacer las gestiones de acre-ditación, pero todos debéis ser conscientes de las dificultades que tras la apertura de la circunvalación existen para entrar en el Rocío. La Hermandad no recomienda este sistema de acceso en El Rocío la tarde del viernes día 17, pero a pesar de ello entregará el listado de acreditaciones a los responsables del plan Ro-mero e informará del paso de la Carreta por el Merco; es a lo que nos hemos comprometido y más no podemos hacer a pesar de nuestros deseos.

SoRTEo DE LoS CaRRoS.

El sorteo de los carros se celebrará en la Casa- Hermandad el martes día 14 de Mayo a las nueve de la noche. Las Inscripcio-nes se harán en el Bar Cuatro Vientos como de costumbre y en la Casa-Hermandad antes

del sorteo. El importe de la inscripción son 30 euros.

Queremos recordar la importancia de las medidas de autoprotección y que son res-ponsables de la seguridad los conductores y propietarios de los vehículos.

aUToBUSES PaRa EL REGRESo DEL VIERNES Y PaRa EL LUNES.

Como en años anteriores, se pon-drá a disposición de los hermanos, autobuses para la vuelta del Camino del Viernes. La hora de salida será la 1 de la madrugada, desde la puerta del cuartel de la Guardia Civil de la Aldea. Las reservas se harán en Bar Cuatro Vientos y Bulerías Montserrat. La Hermandad ruega a todas aquellas personas interesadas que hagan su reserva con antelación suficien-te, con objeto de poder comprometer los vehí-culos necesarios, poniéndose como limite los autobuses que pueda encontrar la Herman-dad.

Así mismo, también se pondrán au-tobuses para todos aquellos palmerinos que quieran ir y regresar el lunes a ver a la Virgen procesionando por la aldea. La salida desde La Palma se realizará a las 2 de la madrugada y la vuelta a las 8 desde la puerta del cuartel de la Guardia Civil de la Aldea.

USo DE La CaSa DE La HERMaN-DaD EN La aLDEa.

El uso y conservación de la casa del Rocío preocupa especialmente a esta Junta de Gobierno, ya que su mantenimiento, tributos y gastos fijos de luz y agua suponen un grava-men importante para la Hermandad. Creemos que el uso está mal regulado, haciéndose en ocasiones abuso de las instalaciones y en general éstas están infrautilizadas. Son es-tas razones las que han hecho que hayamos decidido llevar un informe a la Junta General, para que entre todos lleguemos a un acuerdo en beneficio de los hermanos, de la casa y de la Hermandad que es la que a todos nos debe preocupar.

4 Rocío 2010

Hermandad Nuestra Señora del Rocío

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Había muchos pastores en aquel pueblo. Cada uno tenía 100 ovejas. Todos los días las cuidaban lo mejor que podían. Por eso

eran la envidia de otros pastores de la comarca. Aquellos pastores tenían fama de ser muy com-petentes, conocedores del rebaño, del lugar de los pastos, agua y atenciones requeridas en cada época del año… Poco a poco se fue apagando su entusiasmo y se entretenían en hablar de sus cosas. Un día llegó a tanto su desgana, irrespon-sabilidad o despiste que, entretenidos en hablar y jugar en el campo donde pastaban sus rebaños, al atardecer, hora de volverse, no ven más que doce ovejas. Todas las demás había desapare-cido… Ellos las habían querido y cuidado bien. ¡Peor para ellas! Vamos a cuidar a éstas que se han quedado –se dijeron-. Y las rodearon entre todos y las llenaron de mimo.

Algún pastor quiso separarse de los otros para buscar a las otras, pero por poco le pegan… Pasaban muchas horas recordando a las que habían querido y procuraban encontrar razones del por qué se habían perdido… Al fin, se acostumbraron a esas poquitas y la rodea-ron con cariño… Todo parecía ir muy bien hasta que comenzaron a faltar los pastos y hubo que ir monte arriba a buscar otras hierbas. Entonces comienza la tragedia. Unas no podían subir, otras se quedaban prendidas en las zarzas, algunas resbalaban en las rocas… Al final comprendieron que tenía que llevarlas a hombros o morirían en el camino…

Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

Rocío 2013 37

Page 38: Boletin Hdad. Ntra. Sra. del Rocio 2013

Juan Luis Márquez RodríguezSecretario

Continuamos un año más con esta sección en la cual queremos rendir un pequeño reconocimiento y ex-

presarles nuestra mayor consideración y respeto a aquellas personas que por su an-tigüedad como hermanos de la Hermandad sirven de ejemplo para todos.

Este año, como todo católico sabe, estamos celebrando el año de la fe y nues-tro catecismo, cuando habla de “la respues-ta del hombre a Dios”, nos dice textualmen-te:

La fe es un acto personal: la res-puesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. Pero la fe no es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como na-die puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a ha-blar a otros de nuestra fe. Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros (Catecismo de la Iglesia Católica, parte I, sec. 1.ª, cap. III, art. 2.166).

La fe es, por tanto, un acto colecti-vo y no se queda en meras "creencias" in-dividuales; es la transmisión de esas creen-cias y termina produciendo en nosotros las "convicciones" más profundas y determi-nantes de nuestra vida.

De eso, de transmitir creencias, saben bastante estas personas que a con-tinuación enumeramos pues el que menos, lleva más de 58 años como hermano en

nuestra Hermandad y entre muchos otros, son los que nos han transmitido esa fe y nos han generado esas profundas convic-ciones en el amor por la que es Madre de todos, siendo el mejor ejemplo y la perfecta guía para las generaciones venideras. Ellos son:

Antonio Alonso-Morgado Díaz, Felisa García Medrano, José Pérez Díaz, José Pérez Moreno, Manuel Bellerín Díaz, Horacio Alberico Salanot, Eduardo Gordi-llo Lasarte, Juan Madrid Pinto y Francisco Vázquez Gómez.

Que Nuestra Señora, la Virgen del Rocío, los siga teniendo presentes mucho tiempo más para que sirvan de cátedra vi-viente y espejo en el que saber reflejarnos.

P. D.: La foto que adjuntamos es del Rocío de finales de la década de los 50; en ella aparecen sentados Rafael Ogazón, Marga-rita Ortiz y Dolores “la almonteña”; la niña que se encuentra en primer plano es Enri-queta Ogazón, madre de la actual Hermana Mayor de nuestra Hermandad.

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Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

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El verdadero patrimonio de la Hermandad: Los Hermanos

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Los pastores estaban cada vez más tristes porque van envejeciendo con tan poqui-tas ovejas, y éstas cada vez más flacas, viejas, incapaces… ¡estériles! Lejos, muy lejos se ven muchas ovejas que corren y juegan… con todos sus corderillos. Los pastores siempre comentan a quienes ven que “aunque parezca que aquellas ovejas están mejor, es pura apariencia. Ninguna está tan bien guardada y es tan querida como éstas; no tienen corderitos que estropeen la inti-midad y la unidad; al final, morirán rodeadas de cariño, ¿cuando una oveja ha muerto tan que-rida?” Y, entre todos se pusieron a redactar un precioso documento sobre la muerte y la vida, la fecundidad, la alegría, sobre el pastor, sobre la libertad, sobre las ovejas dóciles y las descarria-

das… (A. FRANCIA, “Los pastores y las ovejas”, Educar con Parábolas, pp. 97-98, CCS, Madrid, 1992, 3ª ed.)

Nuestra labor eclesial podría iniciarse a partir de esta provocadora parábola narrada por A. Francia. Pues, convencido de que el Evangelio aporta algo decisivo que ninguna otra propuesta es capaz de ofrecer al ser humano y de que la di-fusión de los valores del Reino puede contribuir a hacer nuestro mundo más justo y fraterno, inten-temos descubrir caminos que puedan hacer posi-ble el restablecimiento de una comunicación que, en el fondo, no es cosa exclusivamente nuestra, sino del Espíritu de Dios y de la conciencia íntima de cada persona.

Si el cristianismo tiene futuro, será por-que, el ser humano difícilmente puede instalarse de forma permanente en la trivialidad y, además, porque llegará a descubrir que los sucedáneos del consumo y la diversión que se le ofrece no tiene capacidad para colmar sus anhelos más profundos. Será porque el Espíritu sigue habitan-do en el corazón de las personas. Será también porque la Iglesia ha acertado a formular su men-saje en términos inteligibles, interesantes y hasta seductores para nuestros contemporáneos y por-que el modo de vida de las comunidades cristia-nas es capaz de transparentar la experiencia de la salvación y cuestionar los modos de existencia vigentes.

Por eso, la Iglesia, antes que nada, debería ser un espacio comunitario en el que, permanentemente se alimentaran tres experien-cias fundamentales e interdependientes: la fe en el Dios Padre que nos anunció a Jesús, la del compartir la vida con los hermanos y la del com-promiso por la justicia y fraternidad en el mundo. Experiencias de fe, amor y esperanzas que, por su carácter alternativo en la sociedad actual, re-quieren un largo proceso de iniciación que solo será posible si existen personas con una fuerte experiencia creyente y capacidad testimonial, si se desarrollan pedagogías adecuadas para con-frontar a las personas con su realidad más ra-dical y el Evangelio, y si proliferan los espacios comunitarios en los que hacer, de ese itinerario, un camino compartido.

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Bonito y triste el caminocuando se viene de vuelta...

Se cantan las sevillanaspoquito a poco, muy lentas.