¡HA DICHO JEHOVÁ!  número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I

¡EXÁMENES! (habrá que emborracharse...)*

Reflexiones SURREALISME Tingladospascueras que se caen...

*(¡emborracharse de cultura!) ¡¡LINUX!!

¡Revolución y filosofía!+relats del CERTAMEN DE RELAt CURT

(y algún relato en una sola frase...)

¡¡EN EL NÚMERO ANTERIOR HABÍAN FOTOS ROBADAS!!

grog(Según Wikipedia)

El grog es una bebida hecha de agua caliente azucarada, mezclada con un licor, generalmente ron, aunque también kirsch, coñac u otros. Suele contener algún aromatizante, por ejemplo, limón.

pepe (Según Wikipedia)

Pepe es, en español, un hipocorístico del nombre propio masculino José.

¡EL FANZINE DE LOS

ABRILES QUE SALE EN MAYO!

MARX TAMBIÉN TENIA UN FANZINE

(pero lo llamaba gaceta...)

y este mes... Editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . página 2

Tinglados que se caen... . . . . . . . . . . . . página 3Marc

Revolución y filosofía . . . . . . . . . . . . página 5Carlos Gascón

Todo lo que siento en una sola frase . . . página 6Quique Bengochea Tirado

Reflexiones pascueras (I) . . . . . . . . . . página 7Carlos Moreno Tenas

El surrealismo és un arma carregada... . página 9Joaquín Ruíz

ALAQU-ASS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . página 11Juan Lara Cotillas

¡Linux! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . página 13Quique Bengochea Tirado

Reflexions pasqüeres (I) . . . . . . . . . . página 15Carlos Moreno Tenas

Remigi Palmero, tot un mestre! . . . página 17Carlos Moreno Tenas

II CERTAMEN DE RELAT CURT

El jinete azul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . página 16Tomás Rico

The end . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . página 18Anna Andrés

   Dedicado al inventor de la Piña Colada... ummm, esa

maravilla de la ciencia.

Editorialfrentecultural@gmail.com

Sabiendo que es imposible superar el anterior editorial... os dejamos   una   foto,   que   valdrá   más   que   mil   editoriales.   Está tomada en La Habana, en una esquina del parque Lenon ­nada que ver con el parque Lenin, por cierto...­ y si queréis encontrarlo está entre la calle 6 y la 17.

Fotografía: Carlos Moreno Tenas

página dos                      número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

Tinglados que se caen: El capitalismo, el establishment progre y las crisis de fe (I)

Marc - malegant@hotmail.com

“Podemos elegir quinientas...mil maneras entre lo mismo y lo mismo”

E. Galeano

En un gesto extraordinario la máquina de prensar de todo, a la que algunos cómicos llaman sistema económico, habla. Y dice: “estoy en crisis”.  Pobrecita.  Unos señores de pelo  blanco  y traje mileurista van a la tienda del pueblo, requisan algunas cosas por nuestro bien [eh¡ no te rías…­ tengo una pistola ­ por nuestro bien he dicho¡¡]. Todas las necesarias requisaciones son metidas en la máquina.

[Por cierto, una extraordinaria máquina que lo prensa todo para convertirlo en su propio combustible. Deberían despertar a las perras y  darle el nobel, otra vez. Sus desorientados hijos ya no saben donde poner sus millones ]

Cuando el tinglado ruge, ya sea por estos días ventosos o por el inapreciable descalzado de sus cimientos, es EL momento. Nunca más habrá de ver el humano de izquierdas como la revolución pasa frente a sus ojos. La revolución es él. El humano de izquierdas se mira al espejo y ve a La Libertad guiando al pueblo –versión 2.0. Extrañado por aquello de los espejos y las verdades, ve su derecha a la izquierda.

El  humano de izquierdas   cree que es el momento de abrir la boca. Se sorprende al darse cuenta de que se ha tragado una bola de suave pelo de su missifú.

[Por cierto, nos sorprendemos con las curiosas estadísticas que nos dicen que mucha gente come arañas mientras duerme. Pero vemos normal a la gente que come mierda mientras no duerme.]

número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I                      página tres 

El Padre de nadie aparece en escena. Ahora dice que todos somos hijos de su célibe persona. Bueno todos no, solo el 80%. La gente ni siquiera se gira, es un breve en la página doce, hay muchas pantallas que brillan para estar mirando en la esquina de abajo a la derecha de la página doce. Maldición, ya nadie le hace caso… qué puede hacer?. Al final da con la genial idea: podría decir que es Dios. O mejor aun ­para ahorrarse lo molesto de los fans­ podría decir que es su representante en la tierra…. No no demasiada guasa, quién se lo iba a creer?

[Por cierto, hay más de un Dios. Está Nike, Coca­Cola, Obama… A todos  ellos   los  representa  la  Garante   de  la  propiedad  y  la família además de gran defensora de la pederastia sin límite de edad.

Sede social: omnipresente… ¿qué no?]

 

Fotografía: Carlos Moreno Tenas 

página cuatro                  número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

Revolución y FilosofíaCarlos Gascón - carlosgascongallega@gmail.com

Revolución es enfrentar al poder en tanto tal y en su discurso. Es por eso que la revolución toma a menudo la forma de un ‘no’, en tanto es contraposición, choque, batalla. Sucede que el poder se   manifiesta   en   preguntas,   puesto   que   el   poder   identifica, etiqueta, individualiza, categoriza, ordena y clasifica. Es su naturaleza. El poder pregunta: ‘¿de qué manera practicas sexo?, ¿cómo amas?, ¿cuál es tu ideología política?’ Y una vez obtiene una respuesta, te increpa: ‘¡quieto!, ¡no cambies, se coherente, se   lógico,   permanece   siempre   así!’   Luchar   contra   este interrogatorio es un trabajo continuo, diario. Ponérselo difícil al poder, negarse a contestar, cambiar, contradecirse; eso es revolución. Es esta una suerte de ética de la revolución, y no hay   mejor   arma   o   instrumento   para   llevarla   a   cabo   que   la práctica filosófica. La filosofía, que no sirve a nadie, no sirve a nada, no sirve para nada. La filosofía, que entristece, que destruye, que se devora a si misma a cada momento, que se autorrefuta,   se   retuerce,   que   está   viva.   Que   está   libre   de trabas y siempre dispuesta a morder a quien trate de doblegarla a sus designios. El pensamiento de todos los hombres en todas las épocas. El violento latir del impulso vital. La batalla y la guerra. Es revolución, es filosofía.

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número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I                     página cinco 

Todo lo que siento en una sola fraseQuique Bengochea Tirado – quiquecastellon@gmail.com

Rato hace que debería haber escrito este relato, rato, o mejor dicho: ratos tendría que haber dedicado a escribir este relato, mejor dicho, esta frase, porque no me creo capaz, ni de nivel suficiente, de intentar escribir todo un relato como aquellos grandes que si que han escrito grandes historias y pequeñas historietas como esta, mejor dicho, mejor que esta porque lo que viene detrás de los dos puntos no va a ser mas que una oración dedicada a esos grandes, a Carmote, al señor Ruiz, a Nauj o al más alto de los gigantes, a aquel a quien le hemos prometido editar todo un libro (él, que sí que merece escribirlo) o a ese sinófilo que se dedica a desvariar por las ondas: una enrevesada oración de oda a todas vosotras, amigas que me habéis permitido trasladarme a ese lugar retratado por la foto, lugares que haya o no estado pero permítenme imaginar allá donde puedo llegar con mi mente, animal travieso que no se conforma con artistas ni artistos, también está agradecido a esas manos que no son las que controla sino las que le ayudan dedicándose a picar piedra (o a doblar hojas e insertar grapas, que es lo mismo) en la mina de este montón de Dines A4 de las que espero que mucha gente haya encontrado oro, o plata, o algo de valor, cualquier consejo o sorpresa, incluso papel para un peta, a ellos y ellas; o mejor dicho, a elles; solo puedo estar agradecido, solo puedo dar las gracias a esa persona que no he nombrado en esta frase, porque, en   realidad,   en   esa   realidad   profunda,   inexpresada   pero evidente,   no   quiero   dar   las   gracias   a   nadie   en   particular (excepto al montador, que es el espíritu de esto), sino a DadA VIdA, a quien no me veo capaz mas que de dedicar esta simple y agradecida oración.

 

página seis                     número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

Reflexiones pascueras... (I)Carlos Moreno Tenas – carmote@alumni.uv.es

A mí, sinceramente, el modo de fabricación de un bifaz, las etapas de la conquista de Valencia o el número de anarquistas asesinados por guardas de asalto me dan exactamente igual. Y lo sentiría por todxs y cada unx de lxs especialistas y estudiosxs sobre el tema, pero no.

No   lo   siento   en   absoluto,   porque   no   son   sólo   temas   que   me generan la más absoluta indiferencia, sino que me hacen pasar horas   y   horas   delante,   bien   de   un   profesxr,   bien   de   un ordenador, bien de un libro, tratando de fingir que me interesa cuando   realmente   me  doy   cuenta   de   todo   el   tiempo   que   estoy perdiendo en cosas que aportan absolutamente nada a mi vida, pero que necesito saber para que al cabo de unos años me den un papel en el que pone que se mucho. Un papel...

Y   es   que   yo   entré   en   la   Facultat   de   Geografia   i   Història imberme, con el pelo largo y con toda la ingenuidad del mundo. ¡Estaba, incluso, con mi novia del instituto! Era de esos que creía que conocer el pasado servía para entender el presente y poder mejorarlo. Y no... ni entiendo el pasado, ni, desde luego, entiendo   el   presente.   O   si,   quizás   sí   entienda   que   la Universidad   es   una   especie   de   colonia   al   margen   del   mundo exterior, a kilómetros luz de la realidad, llena de señores con bonitas   corbatas,   que   habitan   cómodos   despachos   y   con importantes   papeles   que   les   acreditan   como   personas   sabias, hecho que les sirve para ingresar una vez al mes una suculenta cantidad   de   euros.   Lo   suficientemente   suculenta   como   para conseguir a toda costa que el modo de fabricación de un bifaz, las   etapas   de   la   conquista   de   Valencia   o   el   número   de anarquistas   asesinados   por   guardas   de   asalto   sean   tan importantes para el mundo exterior para poder justificar esa bonita corbata, ese cómodo despacho y esa suculenta cantidad de euros.

Sí... algo he comprendido. Ahora tengo algo más de barba, el pelo igual de largo y la ingenuidad rapada al cero... Hace años que no veo a mi pareja del instituto y soy de los que creen que un despacho y una corbata tiran más que dos carretas.

número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I                     página siete 

Porque mientras una panda de individuos ­e individuas­ se ríen de nosotros, nos roban, nos dicen, como tenemos que vivir y qué tenemos que comprar para ser felices, sin preguntarnos ni una sola vez que cojones es lo que queremos o que ovarios es lo que pensamos; lo último que me va a motivar es el modo de fabriación de un bifaz. A no ser que sea para afilarlo bien e ir despacho por despacho diciendo a esxs ilustres doctorxs que levantes sus culos del sillón y que hagan algo más que aflojarse la corbata, leer El Pais y pelarse sus tutorías ­que cobrarán, eso sí­, fingiendo que se preocupan por un mundo que vive a kilómetros de sus ventanas.

Podrían comenzar por no vender su Universidad, por tener algo más de integridad, ser un poco más coherentes con lo que dicen desde la tarima y dejar de rendir culto al despacho... de una puñetera vez. Amén.

 Reflexionando... con Ciego Montero 

página ocho                     número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

El surrealisme és un arma carregada de futurJoaquín Ruíz

Tot i que sempre han intentat amagar­ho, cada cop es fa més palès que vivim  a  una  societat  caracteritzada  per  l'antagonisme  de  classes  i farcida de relacions de poder. Que els treballadors cada vegada ens allunyem més de les elits  d'empresaris és una cosa que pots poden seguir negant a l'actual context econòmic i, un cop més, els sectors més discriminats pels efectes de la crisi econòmica som les joves, les dones i les persones migrades. 

Davant d'aquest panorama el llenguatge juga un paper molt important. És fals que existisquen paraules amb significats neutres o innocents. A una societat on cada gest, expressió o acció ha d'enfrontar­se amb les tecnologies de control de l'Estat, les paraules son un camp de batalla dins de la guerra social. 

El sistema ha d'esforçar­se en confirmar les creences donades com a veritats  neutres   i  absolutes,   ha  de   fer  veure  que   el   que  ell   ens proposa és “natural”, que es tracta d'una “realitat objectiva”. Així mateix, traça una porció del món que, aparentment, separa de la de l'experiència social, de la del dia a dia. Es tracta del món de l'art, el qual defineix com un espai de bens intel∙lectuals preparats per a ser consumits, encabits dins del Mercat i tots ells amb uns significats eterns i universals. Un món amb dos elements claus: un “intel∙lectual” que posseeix el don de la inspiració i una gran massa passiva que fa el paper de públic, els quals es limiten a observar i a consumir productes culturals. És aquest públic el que a la seua existència diària viu immers en experiències de lluites, contradiccions, conflictes i, en definitiva,   tota   una   guerra   social   quotidiana   que   sol   passar desapercebuda degut als significats de les “veritats neutres” a les quals   abans   hem   fet   referència.   Mitjançant   elles   el   “públic”   és convençut de que tots els conflictes socials que se li puguen passar per davant son coses naturals que ha d'obviar i aguantar, que la vida és   meravellosa   perquè   algú   abans   que   ells   ha   descobert   el   seu significat final i més profund. Qualsevol batalla o conflicte forma part del passat i, si hi ha indicis d'alguna nova batalla, el resultat està decidit de avant mà i per tant no val la pena participar. La televisió,  la  premsa,  els  diccionaris,  els  llibres  didàctics  o  les enciclopèdies,   son   llocs   on   els   sabers   vencedors   contribueixen   a reforçar aquesta idea. L'explotació de classe, les relacions de poder o la opressió política son fets que es presenten com a evidents i normals dins de la societat. Així mateix, la consciència subjectiva i crítica ha estat aniquilada per la ètica dominant, ara ha d'estar sotmesa a factors com les normes estètiques o un racionalisme del qual no ens podem   allunyar   si   volem   ser   productius   i   contribuir   al   creixement econòmic del sistema i de nosaltres mateixos. 

número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I                      página nueve 

A aquest panorama, s'erigeix el surrealisme com a un moviment que va més enllà de una corrent artística que apareix als llibres com a una cosa   pròpia   de   museus,   que   podem   estudiar   i   observar,   inclús meravellar­nos amb ella, sempre i quan no oblidem que forma part del passat i que duu molt de temps morta. Com a una cosa que sobrepassa el significat que la publicitat i els mitjans de comunicació li han donat dins   de   l'accepció   sinònima   de   rar,   extravagant,   estrany.   El surrealisme s'alça com a una opció revolucionària, de destrucció dels valors propis d'aquesta societat. Pels seus propis mitjans, promou la subversió i participa de la revolta quan aquesta brota. Al igual que altres moviments de l'avantguarda artística al llarg de la història com ara el dadaisme o el situacionisme, promou la destrucció de l'art com a objecte de mercaderia i la substitució dels valors dominants per uns altres.

L'actual   sistema   aliena   les   nostres   vides   i   ens   obliga   a   complir determinats rols, a treballar deu hores al dia, a ser submisos, a tenirun home, a cassar­nos, a procrear, etc. Això crea una contradicció entre el que  se'ns obliga a ser i el que ens reprimim cada dia, allò que   desitgem   i   encara   no   hem   trobat.   Per   tal   de   combatre   aquesta situació   el   surrealisme   desafia   els   límits   del   llenguatge,   del pensament i de la creativitat. Busca dins del nostre subconscient els nostres desitjos i personalitats oblidades per tal de fer que tot això sorgisca   amb   un   esclat   de   colors,   imatges   i   textos   que   mitjançant experiències i jocs col∙lectius el surrealisme aconsegueix treure a la llum.  Així s'aconsegueixen trencar els límits de les seues veritats i podem   desenvolupar   els   nostres   profunds   desitjos,   podem   creuar   les línies del seu “món objectiu”. Ara els objectes, per exemple, poden ser alliberats dels seus usos habituals i ens poden oferir tot tipus de sorpreses, preparant el terreny per la nostra acció com a subjectes, la nostra rebel∙lió, les nostres mostres d'amor. 

Com hem dit abans, el surrealisme aposta per la destrucció de l'art com a mercaderia i com a objecte de museu. Per tant, d'aquestes propostes surrealistes d'acció col∙lectiva no sorgirà mai art, entenent aquest com a objectes que sols alguns experts tenen la exclusiva capacitat de produir.   D'aquesta   experiència   sorgiran   noves   relacions   entre   les persones i entre aquestes i els objectes del món,  amb valors com ara la poesia com a pràctica present a tot arreu de la nostra vida i no sols a la seua expressió literària i una subjectivitat que ens faça conscients del combat quotidià al qual ens enfrontem, que ens permeta desemmascarar   els   discursos   de   veritat   que   se'ns   presenten   com   a naturals i no son més que productes d'aquesta societat. En definitiva, que siguem capaços d'atorgar al món el dinamisme que hauria de tindre. Tot pot ser diferent pel simple fet de ser.

página diez                      número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

ALAQU-ASSJuan Lara Cotillas – juanoff@gmail.com

No todo el mundo lo sabe, pero la burguesía  valenciana de los años   20   construía   villas   con   pequeños   jardines   para   pasar temporadas, ubicadas en zonas rurales. Por entonces en Alaquàs, aprovechando el “Trenet” ­hoy extinto­ construyeron una seria de casitas   con   formas   simpáticas,   este   conjunto   modernista, conocido como “Las casitas de papel” ha sufrido los efectos de la   especulación   y   actualmente   sólo   queda   una   de   ellas,   la “Casita Blanca”. 

Esta casita, no obstante no queda protegida por el PGOU de la localidad,   así   pues   queda   en   riesgo   de   convertirse   en   un edificio de siete alturas, (En vez de una biblioteca, o una guarderia, utilizando la estructura original del edificio...) Pero no es la única de las barbaridades que se llevan a cabo en Alaquàs, y si no miremos al castillo, que si queda algo del original es en fotografía...   

Entre los atractivos turísticos cercanos a la localidad también contamos con Fervasa, a 4'7 Km de Alaquàs trata alrededor de 1.500 Toneladas de basura diarias de la ciudad de Valencia y su area metropolitana; si, si, se encarga del reciclado de gran parte   de   ellas,   pero   genera   los   consiguientes   olores   que caracterizan el aire de Aldaia, Quart, Alaquàs... y es consabido por la Generalitat que los vertidos de  esta planta de residuos es la causante de la contaminación de las aguas del “Barranc dels Cavalls”.

Se   han   creado   asociaciones   y   plataformas   pidiendo   un   buen tratamiento de residuos, e incluso algunas reivindicaciones que pasa por solicitar la clausura de Fervasa. 

Al menos las Plataformas en contra del Ave sí que consiguieron cambiar el recorrido del AVE, cuyo primer proyecto eliminaba un barrio; ahora pasará subterráneo, y dicen que hará ruido, pero supongo que menos que los aviones que nos pasan por encima.Otra de las reivindicaciones constantes en Alaquàs pasa por la construcción de un centro de especialidades para lxs habitantes de Alaquàs, pero que como tantas otras han pasado de largo... y

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ahora los del PSOE, que gobiernan el pueblo critican que desde Aldaia   dejen   de   atendernos   para   tener   que   ir   a   Manises.   Lo critican con fuerza ­y sobre todo­ al Conseller de Sanitat, igual que critican al Conseller d'Educació con manifestaciones multitudinarias y mientras ellos imponen Bolonia , pero claro, las elecciones europeas son en Junio, y tienen que ir haciendo campaña.

Mientras tanto, en el XI Congreso del PSPV­PSOE  el pasado mes de Septiembre de 2008, en el  Palau de Congressos de València era elegido Secretario General de los Socialistas el alcalde de Alaquàs   Jorge   Alarte,   que   si   bien   hace   unos   años   era   un personaje activo ahora parece haberse olvidado de todo esto; y es que el que nace trepa sigue siendo trepa, quien sabe si militó en Campus Jove.

En fin, que Alaquàs, y sus 30.297 habitantes hemos pasado con estos en la alcaldía y aquellos de la “GeneraliPaP” no solo de ser el culo de Valencia sino uno de los culos de Europa, y si no pasaros por aquí y olfatear un poco. Pero no cojáis el metro porque no hay... 

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¡Linux!Quique Bengochea Tirado – quiquecastellon@gmail.com

En la facultad de Geografia e Historia de la Universidad de Valencia se está llevando a cabo una iniciativa para potenciar el uso de Linux. Los ordenadores de la salita anteriormente conocida como ADR de la facultad utilizan este sistema operativo y, si te pasas por ahí (la sala está abierta a todo el mundo), te   podemos   informar   e  instalar   todo   lo   que   necesites   en   tu ordenador. 

¿Por que instalarte Linux? Bien, se trata de un sistema libre de virus donde puedes acceder a todos los programas gratuitamente a través de internet con un desarrollo constante. ¿Que significa esto?   Que   no   volverás   a   tener   troyanos   ralentizando   tu ordenador, que te podrás olvidar del antivirus, que a través de un   programa   podrás   descargarte   cualquier   utilidad   que   te apetezca   tener   y   que,   además,   se   actualizará   constante   y gratuitamente.

¿Como es Linux? Pues, en lugar del Office, se utiliza el Open Office,   un   paquete   de   programas   totalmente   compatibles   que incluso   tienen   más   utilidades,   como   el   poder   pasar   los documentos directamente a PDF; en lugar del Internet Explorer usas   el   Firefox;   en   lugar   del   Windows   media   el   VLC   o   el reproductor de películas, mucho mas intuitivos. Dispones además de programas que te organizan y reproducen la música mientras te muestran   las   carátulas,   buscan   información   sobre   el   grupo   y pasan la letra de la canción que estás reproduciendo (Amarok) u otras utilidades como el Añadir/Quitar Programas que busca en internet cualquier programa que exista con las características que le pidas, lo baja y te lo instala.

Como veis no es tan extraño, tiene sus ventanas y sus carpetas. Antes si que se usaba más la terminal (esa pantalla en negro llena de letras donde tienes que poner ordenes extrañas) pero ahora todo se puede hacer en formato gráfico, es decir, como estás acostumbrado. 

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    TOTALMENTE 

 NORMAL

   AÑADIRY QUITAR

Pero lo mejor es que lo pruebes tu misma, para eso hay una utilidad   que   te   permite   probar   Ubuntu   (una   distribución   de Linux) en tu ordenador sin tener que instalarlo. Solo tienes que ir a esta página web:   http://www.ubuntu.com/getubuntu/download y   darle   a   “Begin   Download”,   se   bajará   un   archivo   en   tu ordenador, grábalo en un CD. Ahora solo tienes que ponerlo en tu CD­Rom,   abrirlo   y   darle   a   Install   Ubuntu,   ahí   tienes   tres opciones, dale a la primera: Try. Así podrás entrar en Ubuntu sin tener que instalarlo, si te gusta te lo podrás instalar.

Espero que este artículo sirva para que algunas de vosotras pierda el miedo a este sistema operativo. Amen.    

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Reflexions pasqüeres... (II)Carlos Moreno Tenas – carlos.valnir@gmail.com

La humanitat és subnormal i punt. La capacitat de raciocini és rara de  collons...  i  tots  els  llibres  del  mon   no  van  a  canviar­ho. Parlarem   d'això   durant   segles   i  donarà   igual.   Estem   bojxs,   som subnormals i rars, molt rars (per això seguirem parlant sobre el tema...). En fi... com si tota la ciència del mon se'n va a prendre pel cul, al menys mentre siga sent més important arribar a la lluna avanç d'alimentar a tota la humanitat.

Últimament estic hostil cap als mestres d'Universitat. No ho sé. Potser siga perquè els he convertit en el cap de turc de moltes coses. O més bé siga, perquè ens passem tota la vida sent avaluats. Gent que sense conèixer­te de res et que dir què està bé i què està mal, si vals o no o com tens que viure. I es que, per molt que ens ensenyen,   ni   tots   el   mestres   del   mon   impediran   que   hi   hagen gilipolles (més que res, perquè també ells ho són).

També serà que al mon sobren “listillxs”. Neixes i ta mare i ton pare te diuen que tens que fer les vint­i­quatre hores del dia. Creixes i els teus mestres te diuen el que tens que fer mes o menys huit hores al dia. El teu raciocini augmenta mentre t'ixen les moles del judici i cop a cop et tornes gilipolles ­què està bé­ al mateix temps que altres gilipolles amb corbata ­què ho són més­ gasten   el   seu   temps   tractant   de   convèncer­te   del   que   tens   que fer... (què és votar­les, per descomptat). I sí, et mors i tampoc ets tu el que elegeix si podrir­te o ser un ninot de falla.

I jo m'inclou, clar. Sóc subnormal i molt, molt rar. El que avisa no és traïdor. Però no us vaig a dir que teniu que fer ­faltaria més­, perquè us donarà igual, clar que sí. I es què així funciona: és la història del xiquet que vol obrir la mateixa porta que els seus pares li han dit que està prohibit obrir; de la xiqueta que menja   amb   les   mans   perquè   els   seus   pares   li   diuen   que   té   que utilitzar coberts. La història de portar la contrària, de voler cagar­la per tu mateix  abans de fer­ho bé perquè t'han dit com es fa.   La   història   de   que   me   toca   els   collons   que   quan   acabe   la carrera, unes persones que no conec de res firmaran uns papers on posarà que sé molt d'història... i és mentida! Però en fi... com si tota la història del món  se'n va a prendre pel cul. Al menys mentre siga més important la batalla d'Almansa que descobrir i denunciar perquè hi ha gent que passa fam...

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 II CERTAMEN DE RELAT CURTEl jinete azul

Tomás Rico - tomasricomartinez@gmail.com

Los cristales aplastados por el sudor reflejan la angustia de la espera. La gran avenida se deforma violentamente ante su mirada, abrazando los edificios angulosos que rezuman ironía y humo. Los segundos pasan, como ejércitos de la muerte. El frío es cada vez más abrumador. Los muebles crujen sin sentido. El café, ahora frío, se derrite en el espacio etéreo. 

Joder,   piensa.   Joder,   joder,   joder.   Ya   es   muy   tarde   y   las farolas bostezan con los labios desgarrados. No volverá. Ya no volverá nunca. 

Trata   de   consolarse   pensando   en   utópicas   alternativas   que podrían haber postergado su regreso, pero el miedo le estrecha los pulmones y cada vez se siente más pequeña. Entonces, las losas   de   granito   se   apostan   frente   a   su   ventana.     Mierda, susurra. Nota como su voz se debilita, simpatizando con la tenue luz de la luna. Y la luna gime espasmódicamente.Febrero es un mes corto. 

Dos personas cruzan la calle. Puede oír sus pasos. Sus piernas se alargan como juncos putrefactos, y sus manos abarcan las paredes grises. Sus voces son nauseabundas, y la velocidad de sus palabras ininteligibles penetra por el quicio de la ventana, perforando sus oídos.  

La noche se tiñe de rojo. La luna, de un rojo más brillante aún. El camión de la basura recoge un perro muerto, que murió de sed. O de rabia. Nunca llegó a saberlo. El basurero la ve desde la calle, quieta, y le guiña un ojo. Entonces, empieza a llover. El silencio del agua es desvirgado por un claxon caprichoso. Otro   cigarro   se   disipa   en   su   propio   humo,   que   trata   de abrazarla. Pero ella desciende vertiginosamente, y no encuentra la puerta adecuada para poder llorar. 

Las tres. Lunes. Febrero, otra vez, es un mes corto. 

página dieciséis                        14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

Suena el teléfono. En su cabeza suena el teléfono y lo descuelga temblorosa.”Mamá,   que   estoy   bien.   Dormiré   en   casa   de   Luis”. Mentira. Mentira. Se ha ido la luz hace ya tiempo.

El   dantesco   espectáculo   de   la   ciudad   se   erige   victorioso. Perspectivas imposibles se ríen de ella. El rojo intenso se retuerce   entre   los   escombros   de  la  angustia.   Y  al  final   se duerme, hasta el culo de química soporífera, para sumergirse en la nada. 

Voz. Una voz. Venga mamá, que te has vuelto a quedar dormida viendo la tele. Entonces abre los ojos. La ciudad seguía en su sitio.   La   noche   volvía   a   ser   oscura.   Lo   siento,   me   he entretenido en casa de Luis.

LA FOTOGRAFIA DIGITAL. Remigi Palmero, tot un mestre!Carlos Moreno Tenas

número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I               página diecisiéte 

 II CERTAMEN DE RELAT CURTDe nochesAnna Andrés

Cien   caras   esta   noche.   Cien   caras,   cien   cuerpos,   cien mentes...bebedores anónimos, muchachitos de un dia, cuarentones que regresan vencidos del amor. Todos vagando en busca de un tesoro. Un tesoro frágil, sutil, imperceptible... ¿Qué buscan esta noche? No buscan nada y lo buscan todo. Cercando mapas sin tesoro. Y entonces destaca una mirada que se queda fija en la nada de la noche. Que se siente estúpida, insensata y patética. Con esa sonrisa, falsa, de idiota que se adapta con la actitud de sábado noche, intentando no destacar entre la multitud sorda, pero que se muere de ganas porque alguien se de cuenta de que existe, y de que ese no es su sitio, que no tiene que ver, nada que ver, que es un naúfrago entre falsas lentejuelas.Pero seguirá danzando a ritmo embravecido de trivialidad absurda. Entonces   llegará   ese   momento   en   que   mira   una   luna   burlona   y pretenciosa, y se pregunta que queda de la dicha que algún sábado ha  creido  sentir.  Nunca  ha  sabido  que   buscaba  de  la  noche  ¿su brillo o su sombra? siempre la cara y la cruz de su misma moneda. Por calmar otra sed beberá sin ganas decididas.

Cuando vuelva a pisar la calle desafiante, el despuntar del dia la estará esperando ansioso. Porque con la luz su semblante se vuelve más remoto, ajeno e inoportuno que con la sombra.

Regresará   a   su   casa,   derrotada,   solitaria,   exánime   por   cada pensamiento. Y es que ya solo un blues se parece a su alma. 

página dieciocho                número 14 ∙ abrilmayo ∙ año I 

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 este fanzine está sin corregir... no tenemos tiempo...pero oye, ¿qué es la estandarización lingüística sino una 

imposición desde arriba de una élite intelectual apoyada por el poder para decirle al resto qué está bien y qué está mal?

somos mayorcitxs para decidir como escribir.

la función del  lenguaje es la comunicación entre seres humanos. la estandarización lingüística es únicamente un monopolio más del Estado. un instrumento, en muchas ocasiones nacionalista, que decide qué es una lengua y que no lo es, como se habla y 

como no se habla, un motivo más de conflicto entre personas, una razón más para obedecer, para que nos digan que está bien y que 

está mal.

las lenguas, los dialectos ya no son de las personas, ahora son una herramienta más del poder. las lenguas con más poder 

absorven a las que menos poder tienen, ya no importan como medios para comunicarnos, si no como excusas para enfrentarnos, 

para juzgarnos.

este fanzine está sin corregir, no tenemos tiempo, ni ganas, sólo queremos comunicar, hacer pensar, entretener, robar 

sonrisas, dejar de obedecer.

este fanzine está sin corregir, porque no queremos ser correctos, porque llevamos la mayor parte de nuestras vidas 

tratando ser correctos... por si acaso, por miedo, porque nos mandan ser correctos.

este fanzine está sin corregir... y necesitábamos una buena excusa...

¡MALDITA SEA, NO SE OS OCURRA COMETER FALTAS DE ORTOGRAFÍA EN UN EXAMEN!