13
SESION 2 HABLANDO CON EL OTRO: LA HISTORIA ORAL COMO METODO PARA APRENDER HISTORIA

Sesion 2 curso

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Sesion 2 curso

SESION 2

HABLANDO CON EL OTRO: LA HISTORIA ORAL COMO METODO PARA APRENDER HISTORIA

Page 2: Sesion 2 curso

• "La historia oral son las memorias y recuerdos de la gente viva sobre su pasado" "La historia oral escolar sirve para salvar la brecha entre lo académico y la comunidad: trae la historia al hogar, ya que relaciona al mundo del aula de la clase y el libro de texto con el mundo directo y diario de la comunidad en que vive el estudiante" 

ThadSitton, George; L. Mehaffy; O. L. Davis Jr. Historia Oral. Una guía para profesores. (Trad.: Roberto Ramón Reyes). Fondo de Cultura Económica. México, 1989. p. 12 - 20.

• La noción de ciencia histórica significa comprensión de una problemática y no acumulación de datos, los cuales además de olvidarse, no significan nada en el desarrollo intelectual del educando, sin que le ayuden a entender por su propia cuenta otras realidades históricas.Se involucra tanto a la comunidad escolar, como a la sociedad en su conjunto. Se establece una línea de comunicación en donde la escuela ya no se verá como un ente aislado del resto de la sociedad. Con todo ello se estará creando una verdadera memoria regional.

Page 3: Sesion 2 curso

• Este autor propone a la entrevista como una herramienta para recuperar la historia.

• Una entrevista se desarrolla a partir de un testimonio oral se da en tres momentos:

• LA SELECCIÓN DEL TESTIMONIO.• Se da por regla general entrevistar a personas de cierta edad.   - Evitar que sean preguntas excesivamente detallada-Crear un ambiente de confianza entre el entrevistado y el entrevistador-  Preparar las preguntas a realizar en la entrevista• -          EL LUGAR DE LA ENTREVISTA• El lugar de la entrevista debe realizarse en un lugar en donde el entrevistado se

sienta cómodo• LA GUÍA• Se recomienda:• -          Preparación• -          Documentarse• -          Elaborar guía de preguntas• -          Dos horas son una buena medida• -          No limitarse a una sesión

Page 4: Sesion 2 curso

• TRANSCRIPCIÓN• DOS CONCEPCIONES• HISTORIADORES• La transcripción de los textos escritos permite analizar el

contenido del discurso y la selección de las palabras. ARCHIVISTAS La transcripción necesita cinco veces el tiempo de lo grabado. La transcripción es una interpretación, una recreación. Todo

sistema de escritura es incapaz de reproducir el discurso con fidelidad es en cierto modo una traición a la palabra. La transcripción debe ser realizada lo antes posible, preferentemente por el entrevistador. Es necesario sondear la validez de los textos y comprobar su calidad. Es preciso pedir a los transcriptores que firmen el texto y que al hacerlo acepten la responsabilidad del mismo.

LA PUBLICIDAD Y SUGERENCIAS Las preguntas y respuestas aparecen claramente Orden cronológico Respeto al discurso y ser accesible Los objetivos de la publicación es: Formar, coordinar, suscitar conservar y grabar

Page 5: Sesion 2 curso

VALADEZ ARREDONDO AUREA ESTHELA VIVENCIAS E INTENCIONALIDAD, FENOMENOS DETERMINANTES DE

LA PERCEPCION.

Experiencias en situaciones determinadas lleva a construir percepciones, significados, ideas y juicios.

Vivencia es la experiencia vivida pero solo la conciencia la conoce y le da su propio sentido.

El yo moldea a los fenómenos a través de significados, les da sentido y orientación.

La historia se coloca en la base de la personalidad del sujeto.

Page 6: Sesion 2 curso

El propósito de este escrito es aportar algunos elementos con relación a la conceptualización de los tiempos históricos y el modo en que pueden ser tratados en el estudio, la enseñanza y la difusión de la historia regional, con la intención de que ésta rescate su propia esencia, que marque sus propios ritmos, que se vincule con la historia general para su contextualización y entendimiento externo, pero que no se deje absorber por ella. En pocas palabras, podemos decir que nos anima la motivación de trabajar por la reconstrucción de una historia regional que se mueva y viva en sus propios tiempos

Así, según el ámbito del grupo social estudiado, el tratamiento de los tiempos pueden ser: local, regional, nacional o mundial.

Page 7: Sesion 2 curso

El cuadro comparativo nos puede servir para observar las distintas vinculaciones que se pueden dar en los hechos históricos de distintos tiempos en diferentes ámbitos sociales y geográficos

LA HISTORIA EN DIVERSOS TIEMPOS Y LUGARES:EPOCA COLONIALAMBITOS MOMENTOS HISTORICOS

LOCAL REGIONAL NACIONAL MUNDIAL

1609 En yanga hubo sublevación de esclavos negros

Había una rebelión negra en Veracruz, llamada ( san Lorenzo) se querían rebelar en contra del rey de España

Por mas de 30 años el gobierno colonial de España se ensaño en retomar el control del territorio.

Johannes Kepler publica las dos primeras leyes del movimiento planetario en su obra Astronomía Nova.

1821 Se firman los tratados de Córdoba por Agustín de Iturbide y Juan O’donoju, se consumo la independencia de México, finalizaron trescientos años del dominio español.

Apertura del puerto a todas las naciones

El 27 de Septiembre de 1821 se consuma la Independencia de México

Muere Napoleón Bonaparte

Page 8: Sesion 2 curso
Page 9: Sesion 2 curso

FASE RECURSOS NECESARIOS

1 SELECCIÓN DEL TESTIMONIO ELEGIR A UN HISTORIADOR PARA REALIZAR LA ENTREVISTA ACERCA DE GARPAR YANGA PARA OBTENER UN CONOCIMIENTO MAS PROFUNDO SOBRE LA VIDA Y OBRA DE ESTE PERSONAJE DE LA HISTORIA.

2 SELECCIÓN DEL LUGAR DE LA ENTREVISTA ACORDAR CON EL ENTREVISTADO EL LUGAR DONDE SE LLEVARA A CABO LA ENTREVISTA (SU CASA), FIJAR UN HORARIO PARA SU REALIZACION, SOLICITAR AL ENTREVISTADO PREPARE TODO EL MATERIAL HISTORICO QUE POSEE SOBRE EL TEMA.

3 ELABORACION DE LA GUIA DE LA ENTREVISTACONSULTAR DIVERSAS FUENTES PARA INVESTIGAR TODO LO RELACIONADO AL TEMA. REDACTAR EL GUION DE LA ENTREVISTA CON LA FINALIDAD DE ENTRAR EN CONFIANZA

4 TRANSCRIPCION EL ENTREVISTADOR DE PREFERENCIA O ALGUIEN QUE HAYA COLABORADO CON EL DEBERA RALIZAR EL REPORTE DE LA ENTREVISTA DE LA MANER MAS PRONTA PARA QUE LOS RESULTADOS ESTEN APEGADOS A ALA REALIDAD

LA ENTREVISTAORGANIZADOR DE FLUJO

Page 10: Sesion 2 curso

APRECIABLE LICENCIADO MARIO MARTELL HISTORIADOR DE LA CIUDAD DE CORDOBA VERACRUZ, SOLICITO DE LA MANERA MAS ATENTA RESPONDA ALGUNOS CUESTIONAMIENTOS ACERCA DE GASPAR YANGA MEJOR CONOCIDO COMO “EL NEGRO YANGA.”

Page 11: Sesion 2 curso

¿ QUIEN FUE GASPAR YANGA? El negro Yanga fue un hombre valiente y legendario, esclavo, precursor de los movimientos de la liberación de los en México.Un dirigente negro al que también le llamaban "el Yanga" porque al parecer su nombre quiere decir rey o príncipe y él mismo se asumía como parte de la nobleza. Según cierta información, Yanga era hijo de un rey de la tribu de los Bora del alto Nilo, de la nación de los Dincas, al sudoeste de Gondoco, entre Bari y las Macaras.

¿ CUAL FUE SU PARTICIPACION EN LA EPOCA COLONIAL? La rebelión de esclavos negros en 1570 en esta región de Veracruz, encabezada

por el líder afromexicano Gaspar Yanga, no fue la primera en México ni en el continente, pero al parecer logró, cuatro décadas después, el reconocimiento de la corona española para fundar el "primer pueblo libre de América".

¿COMO LOGRA YANGA FUNDAR EL PRIMER PUEBLO LIBRE DE AMERICA?En 1609, tras larga resistencia en las montañas veracruzanas, el movimiento

encabezado por Gaspar Yanga logró arrancar a la corona española un acuerdo para fundar, entre 1624 y 1635, una especie de territorio autónomo.

Page 12: Sesion 2 curso

¿QUE PROPUSO YANGA PARA LOGRAR LA TAN DESEADA LIBERTAD?

Yanga ofreció deponer las armas y la pacificación a cambio de un territorio libre de la esclavitud para fundar un pueblo de ex esclavos.

Serían leales a la corona española, ayudarían en caso de guerra con potencias extranjeras, pagarían impuestos, admitirían a los evangelizadores, no aceptarían a los negros huidos después del acuerdo y los entregarían a las autoridades. La corona aceptó.

¿POR QUÉ HABLAN MUY POCO ACERCA DE LA HISTORI ADE ESTE PERSONAJE?

Pese a la importancia de su rebelión, Yanga, cuya leyenda lo ubica como un príncipe atrapado por los negreros en el Congo o en Gabón, no ocupa el lugar que se merece en el panteón de los héroes nacionales; su figura es casi desconocida en México, y los archivos sobre su vida y rebelión esperan el interés de los historiadores.

Page 13: Sesion 2 curso

AGRADEZCO SU ATENCION AL RESPONDER A ESTA ENTREVISTA, DESEANDO CONTINUE CON LA NOBLE DE INVESTIGAR ACERCA DE LA VIDA DE LOS PERSONAJES ILUSTRES DE NUESTRA HISTORIA.