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Patrocinado por:
Edición Junio 2015
Gato AndinoUno de los felinos menos conocidos a nivel mundial
#YoFirmoChinchorroPatrimonio de la Humanidad
HOTELES DE ARICAINCORPORAN PRÁCTICAS DE SUSTENTABILIDAD
Travolution “Life Changing Experience”Desarrollo sostenible de comunidades y viajeros
Cultura Chinchorro
“Nómades precolombinos que vivieron el ayer”
2 3
4 5
NOTICIA
· Yo firmo Chinchorro
· Geotermia en Chile
· Como educar a los más pequeños sobre el amor al medio ambiente
· Hoteles de Arica incorporan prácticas de sustentabilidad
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40
60
70
EDITORIAL
· Carta del Director
· Si Santiago no es Chile, ecoturismo no es solo el Sur
· Declaración Revista LaJunta
· Directorio Lajunta
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10
12
16
PORTAFOLIO
· Rhodophiala rhodolirion
· Charadrius nivosus occidentalis
· Tachymenis chilensis
· Liolaemus zapallarensis
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38
58
68
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
· Cultura Chinchorro, nómades precolombinos
que vivieron el ayer
· Travolution, life changing experience
28
46
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
· Gato Montes Andino
· Sello Origen
20
64
COLUMNA ECOTURISTA
· Alud: Norte de Chile 2015 42
6 7
“Deseamos ver una población turística más informada,
responsable y sensible con respecto a los sitios de
interés natural y cultural de nuestro país, junto a
destinos turísticos más sustentables, reconocibles,
atractivos y al alcance de todos los Chilenos”
#TuEligesDonde
EDITORIAL
CARTA DEL DIRECTOR
Cristóbal GarridoDirector Revista LaJunta
Ilustración: Diego Sanhueza
Carta del director
Colegas… Que alegría es presentar esta quinta edi-
ción. Una edición que busca expandir los horizontes
ecoturísticos; donde nos encargamos de mostrar la
actualidad nacional del Norte de Chile; ¿Qué es lo
que está sucediendo?, ¿Qué sucedió? ¿Qué debería
suceder?...
¡Tenemos ecoturismo en el norte de Chile!... tene-
mos, cultura y tradición, historia y parajes que mara-
villan con sus relieves y colores, a su vez, asombran
con su valor científico e histórico sobre las antiguas
civilizaciones Nortinas. Ecosistemas y fenómenos
únicos en el mundo, tal como el Desierto Florido o la
camanchaca.
Y bueno… Como Santiago no es Chile… Ecoturismo
no es solo el Sur.
A leer, compartir y promover.
98
El título deja pensando, ¿no es
verdad?; por lo menos en nues-
tro caso, no nos deja pensando
en cuan cierto es… ya que hasta
se puede asumir implícitamente,
incluso sin investigar mucho, que
esta frase da en el clavo; pero si
nos induce a pensar en cómo cam-
biar este paradigma; si Santiago no
SI SANTIAGO NO ES CHILE, ECOTURISMO NO ES SOLO EL SUR
EDITORIAL
es Chile y el Ecoturismo no es solo
el Sur… ¿qué hacer para destacar-
lo?. Fiestas costumbristas como La
Tirana, Eventos ambientales únicos
como el Desierto Florido, Arqui-
tectura histórica de ancestrales
culturas Latinoamericanas y Comu-
nidades que hacían de la quietud
del desierto, un paisaje en movi-
Nuestro Norte de Chile, el cual muchas veces aparen-
to estar caído, derrumbado bajo los efectos de cata-
clismos, demostraron ser solo apariencias, recubiertas
por dolor, ira e impotencia por supuesto, pero apa-
riencias se dice, ya que con fervor e incluso autoges-
tión, han salido adelante por sobre otros aconteceres
nacionales de misma importancia y relevancia; y hasta
muchas veces ayudados por las apariencias guberna-
mentales, en este caso son solo apariencias en estricto
rigor; Esa pasión y esperanza, esa lucha constante en
las vidas nortinas, genera una identidad cultural única
en el mundo.
11
miento; son muestras y evidencias
concretas de un desarrollo que va
mucho más allá de los 3 pilares
fundamentales del Ecoturismo;
sino que así mismo cumple tam-
bién con otros dos principios de
sustentabilidad, infraestructurales y
experienciales.
10 11
DECLARACIÓN DE REVISTA LAJUNTA, ECOTURISMO NACIONAL CON RESPECTO AL CUMPLIMIENTO DE LOS CRITERIOS GLOBALES DE TURISMO SOSTENIBLE Y ECOMARKETING
Revista LaJunta, Ecoturismo Nacional lleva a cabo una gestión sostenible eficaz. Tiene en cuenta las cuestiones
ambientales, socioculturales, de calidad, salud y seguridad, a la vez que cumple con las normativas y
reglamentos internacionales y locales pertinentes.
El personal de LaJunta está
informado, periódicamente, de su
papel en la gestión y realización de
actividades de carácter ambiental y
sociocultural, teniendo en cuenta
las pautas de conducta dentro de
cada espacio en el que desarrolla
su actividad (en la realización de
entrevistas y reportajes, fotografías
en lugares de interés natural,
interacción con comunidades
indígenas…). Otorga importancia
al cuidado y protección de los
entornos naturales, así como al
conocimiento y respeto por las
culturas locales y el patrimonio
(los miembros de LaJunta
conocen los comportamientos
apropiados en las visitas a zonas
naturales, culturas vivas y sitios del
patrimonio cultural).
Respecto a la maximización
de los beneficios sociales y
económicos para la comunidad
local y la minimización de los
impactos negativos, LaJunta apoya
iniciativas para el desarrollo social
de la comunidad a través de la
difusión de comunidades locales
e indígenas que necesitan ser
escuchadas.
La empresa utiliza un código de
conducta para actividades en
dichas comunidades, de la misma
forma que lo utiliza dentro de la
propia organización, con el fin de
apostar por la igualdad en cuanto
género y raza. Todo ello dentro del
marco jurídico internacional y
nacional de protección de
los empleados.
Revista LaJunta,
Ecoturismo Nacional
apoya la maximización
de los beneficios para el
patrimonio cultural a través
del código de comportamiento
fijado para las visitas a los
lugares de interés cultural y/o
patrimonial a fin de generar el
menor impacto negativo posible
e impulsa el turismo sostenible
a través de espacios en la revista
destinados a dar a conocer sitios
que llevan a cabo el ecoturismo,
integrando los aspectos
económicos, medioambientales y
socioculturales.
LaJunta pretende la conservación
de los recursos, para ello apuesta
por productos respetuosos con
el medio ambiente, en lo que
respecta a la producción de
material corporativo , lo evitamos,
en caso contrario apostamos por
papel certificado y/o ecológico.
De igual manera, la empresa
adopta prácticas de reducción
de contaminación de residuos
plásticos a través de la realización
y recolección de ecoladrillos, con
el fin de emplear los plásticos
desechables generados en el trabajo
y en el hogar, para construcciones
sostenibles, además de realización
de compostaje y creación de
tierra abonada con excremento
de lombrices californianas. Con
esto y sumado a las actividades de
Educación Ambiental, proyecto en
vías de consolidación organizacional,
queremos aportar una grano de
arena a esta gran tarea mundial;
mejorar cada día en cuanto a la
conservación y cuidado ambiental
y protección de los recursos que
permiten el desarrollo de un turismo
sustentable de nuestro país.
EDITORIAL
1312
15
Nortegrande
Grande ruge el ancla del cerro de Antofagasta
cuando se habla de nortegrande;
grande y terrible es hablar con agallas de pescado
y no ser pescador, como hasta ahora
se ha hablado; grande me duele esta ciudad
y sus costados -la ciudad de mis costillas- el molo,
y el mar como un vino agrio lamiendo las arenas.
14
Yo descubro todo un norte diminuto
empolvado de hambre y sombra y silencio,
gimiendo con olor a perros:
no reconozco tu nombre en inglés, Chuquicamata;
Tocopilla paralizada en su puerto de grúas blancas;
y Calama, doloroso prostíbulo abierto night and day.
Pero aquí donde yo termino
comienza recién la muerte del nortegrande abandonado.
Luis Moreno Pozo | Tocopilla
Director y Fundador
José Cristobal Palma Garrido
Publicidad
Pedro Zuñiga
Contacto
www.revistalajunta.com
Oficina (+562) 2285 3398
Móvil (+569) 9540 6581
Educación Ambiental
Daniela Quezada
Audiovisual
Nicolás Reyes
Fotografía
Francisco Faez
Gonzalo Andrés Valdés
Web Management
René Scheele
Eco - Reportero
Mary Luz González
Tita Orellana
Columnas, estudios e
Investigaciones
Julio Alamos
Pablo Arancibia
Ilustración Portada
Diego Sanhueza
Momia Chinchorro
DIRECTORIO LAJUNTA
Diseño y Diagramación
Vladimir Vicencio Bravo
“Fomentar el Ecoturismo y toda
su actividad turística y cultural
relacionada a nivel nacional,
informar al turista con respecto
al Ecoturismo en un solo lugar
e incrementar los ingresos y el
desarrollo en la industria del
turismo de todo nuestro país”
Uniendo el Ecoturismo de Chile
Community Manager
Paulo Arancibia
Ilustrador
Diego Sanhueza
EDITORIAL
1716
NOTICIA
Una cultura milenaria que trascendió hasta nuestros días gracias a su sofisticada técnica de momificación hoy
podemos contar que todos debemos ser Chinchorro por una causa patrimonial.
Y no faltaba más, #YoFirmoChinchorro, es una cam-
paña que busca convertir a nuestra cultura Chinchorro
en Patrimonio de la Humanidad, esta iniciativa nace
en la Universidad de Tarapacá en un trabajo llamado
“Expediente Chinchorro” el cual será enviado jun-
to a todas las firmas de la ciudadanía al Centro de
Patrimonio Mundial de UNESCO. El objetivo es poder
convertir a la Cultura Chinchorro en Patrimonio de la
Humanidad.
Para esta iniciativa se necesita el apoyo de todos los
chilenos y su firma a través de un medio digital, que
vendría a ser la página web, link que le invitamos a
clickear al final de la noticia.
¿Por qué la Cultura Chinchorro?
Realmente, sabemos su valor histórico, y todo su arte
de momificación que nos lleva a valorar su ilimitada
inteligencia y ganas de trascender en el tiempo, esta
cultura milenaria se merece un gran reconocimiento
de nuestra parte ya que fueron una de las primeras ci-
vilizaciones con tanto ímpetu en sus técnicas de vida.
YO FIRMO CHINCHORRO
Lo que hoy podemos encontrar en piezas de museo,
ayer fue una cultura viva que amaba la vida y la muer-
te, que dejó plasmado el respeto por ancestros, y por
cada integrante del núcleo familiar. Sus ceremonias
mortuorias nos dejan con la boca abierta y con las
ganas de que esta jamás desaparezca.
Es hoy importante su voto y mi voto, por un reconoci-
miento mundial a esta cultura milenaria y no tan solo
por el importante hecho de haber creado las momias
más antiguas de la humanidad, si no que a nivel país,
tenemos el derecho de hacer ver al mundo nuestros
antepasados y saber desde donde comienza nuestra
historia, como Chilenos, como Americanos y como La-
tino Americanos hoy pasamos de ser un ciudadano a
querer formar parte del Patrimonio de la Humanidad.
Cultura Chinchorro ayer, hoy y mañana, siempre pre-
sente en la historia de América.
Tita OrellanaEco-Reportera | Revista LaJunta
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Revista La Junta, Ecoturismo Nacional
@RevistaLaJunta
instagram.com/revistalajunta
Revista LaJunta Ecoturismo Nacional
20 21
Aquí podemos apreciar y aprender cómo es un gato montés an-
dino, sus características, su estado de conservación, distribución,
habitad, amenazas, todo lo que tenga que ver con este pequeño y
tierno animal, de la zona norte de chile.
Descripción morfológica
El gato andino, es uno de los felinos menos conocidos a nivel
mundial. Hoy en día esta especie ha sido científicamente deno-
minada Leopardus jacobitus, reconociéndose su parentesco con
otros gatos manchados de Sudamérica, entre ellos el ocelote. El
gato andino posee tamaño mediano (4 kg promedio) y aspecto
robusto, con un pelaje en el que predomina el color gris ceniza
con manchas irregulares café amarillentas en el cuello y a ambos
lados de la espalda. En la cara posee unas líneas negras semi-
circulares que bajan desde los ojos hacia las mejillas, así como
también coloración blanquecina alrededor de la boca, pero con
la nariz negra. Las partes ventrales del
cuerpo, especialmente cuello y pecho, son
blanquecinos. En las extremidades, que son
de coloración general gris, poseen líneas
transversales negras difusas. La cola es muy
larga (1/3 o más de la longitud total del animal,
medido desde nariz a punta de la cola), se aprecia
gruesa y de aspecto felpudo, que se caracteriza
por poseer de seis a nueve anillos de tonalidades
grises, separadas por una línea central café.
Gato Montés Andino
Especie Nativa en Chile
Nombres Comunes Español:
Inglés:
Quechua:
Aymara:
Nombre científico:
Reino:
División:
Clase:
Orden:
Familia:
Género:
Sinonimia:
Gato montés andino; Gato andino
Andean cat
Chinchay
Titi
Oreailurus jacobita
Animalia
Phyllum Chordata
Mammalia
Carnivora
Felidae
Oreailurus
Felis jacobita; Leopardus jacobitus
Categoría de conservación vigente
Categoría:
Fuente de Categoría:
Año de clasificación:
Categoría:
En Peligro (EN)
Reglamento de Clasificación de
Especies (RCE)
2007
Rara
Categoría de conservación internacional según UICN
Clasificación internacional
según UICN:
Año:
En Peligro (EN)
2008
GATO MONTÉS ANDINO
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
Rasgos diferenciadores para su identificación
El gato andino comparte su área de distribución con otra especie
de gato pequeño, el gato colocolo (Oncifelis colocolo), con el cual
puede ser confundido a simple vista. Sin embargo, el gato colo-
colo es ligeramente más pequeño, con la cola también anillada
pero más corta (un cuarto de la longitud total del animal) y que se
aprecia más delgada.
Historia natural
Hábito de Crecimiento:
Comportamiento:
Reproducción en Chile:
Tipo de Alimentación:
Aspectos Generales de su
Alimentación:
(sólo plantas)
(sólo animales)
Sí
Carnívoro
De su alimentación no existe
mucha información, pero en la
bibliografía se reitera la creen-
cia de que su principal fuente
alimenticia es la chinchilla
(Chinchilla spp.), a la que se
debería sumar otros roedores y
pájaros.
Distribución
Países en los que se distribuye en forma natural:
Origen de especie respecto de Chile:
Endémico de Chile:
Distribución:
Distribución altitudinal:
Distribución de Regiones en Chile:
Argentina, Bolivia, Perú.
Sí
No
El área de distribución geográfica chilena, y es posi-
ble que se encuentre solamente en las zonas altiplá-
nicas de las regiones I a III desde el límite con Perú
por el norte al paralelo 28ºS. Debido a la presencia
de la especie al suroeste de Bolivia en cercanías a la
frontera con Chile, y en otras áreas fronterizas con
Argentina, es muy posible que se encuentre en la II
Región.
3.000 - 4.800
Tarapacá - Presente
Antofagasta - Presente
Arica y Parinacota - Presente
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
22 23
Interacciones Relevantes con otras especies
El hábitat del gato andino se restringe a dos provincias
fitogeográficas:
1. Altoandina por encima de los 4.200 m de altura. Se
caracteriza por suelos sueltos, arenosos o pedregosos.
La vegetación es pobre y en ella predomina un pasti-
zal ralo.
2. Puneña, se encuentra entre los 3.200 m y los 4400
m. La vegetación dominante es la estepa arbustiva.
No es migratoria.
Demografía
Información Poblacional: En Chile es considerada una
especie rara, debido a la extrema baja densidad en
todo su rango de distribución. Considerando la totali-
dad de su distribución, se estima un tamaño poblacio-
nal menor a 2500 individuos.
Amenazas
Descripción de amenazas: Las amenazas se encuen-
tran ligadas principalmente a la cacería, considerando
las costumbres religiosas de los pueblos Aymaras.
Aunque no existen registros sobre utilización comer-
cial de sus pieles, la cacería intensiva de la Chinchilla
lanigera durante el siglo XIX, importante item alimen-
ticio para el gato andino, generó disminución de sus
poblaciones lo que determina un nuevo rango de
distribución fragmentada.
Uso y manejos
Formas de usos: Caza y coleccionistas
Descripción de usos: Las amenazas se encuentran
ligadas principalmente a la cacería, considerando las
costumbres religiosas de los pueblos Aymaras.
Normativa
Normativa Regulación: Reglamento de la Ley de Caza
(DS Nº 5 de MINAGRI de 1998)
Nombre de él o los convenios o acuerdos internacio-
nales: CITES I.
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
Julio AlamosEco-reportero - Revista LaJunta
24
Ilustración: Diego Sanhueza
PORTAFOLIO
Familia
Cordillerana
Origen
Endémica de Chile
Hábitat
Suelos pedregosos de Cordillera, por encima de la línea del bosque, entre la V y la VII regiones.
Descripción
Planta de 10 a 20 cm. De altura, provista de bulbo. Hojas ausentes durante la floración. Espata Uniflora. Flor de 4 a 5 cm. De largo; tépalos, 6; estambres, 6; estigma capitado, de 1mm. de diametro. Florac.: Enero a Febrero.
Añañuca Cordillerana
Rhodophiala rhodolirion
26
Fotografía: Francisco Faez
Esta cultura milenaria se extendió desde la costa sur
del Perú, específicamente entre Ilo (Perú) y Antofa-
gasta (Chile), siempre conviviendo con las orillas del
mar y en medio de aguas dulces y ayudados de su
increíble ingenio para prosperar. Una de las caracterís-
ticas que enmarca a la cultura Chinchorro es el arte de
momificar artificialmente a sus seres queridos; practica
que perduró por al menos 3500 años, demostrando
así, la importancia que tenía para ellos la vida des-
pués de la muerte, el cariño y respeto de sus difuntos
o talvez su religión y que hoy hace memoria de este
importante y longevo pueblo nómade del norte de
Chile.
La Cultura Chinchorro convivía en grupos humanos
de alrededor de 50 personas y con distintas labores
cada uno, lo que facilitaba el buen funcionamiento
en comunidades y su desplazamiento a lo largo de
las costas del sur del Perú y norte de Chile, donde se
establecieron específicamente en Arica en la playa
que lleva su nombre, sabido por los enormes concha-
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
Nomades precolombinos que vivieron el ayer
les encontrados por biólogos y científicos y confir-
mado por el antropólogo físico Bernardo Arriaza en
sus diversos informes y estipulados junto a diferentes
científicos.
Esta cultura abarcó diferentes áreas de sobrevivencia
y complejidad en los quehaceres cotidianos, pasando
desde excelentes pescadores artesanales hasta exper-
tos alfareros, cazadores y recolectores, su dieta era
mayormente de pescados y mariscos, pero cuando
se asentaron en las riveras de ríos y caudales de agua
dulce que desembocaban en el océano pacífico y su
alimentación se vio altamente beneficiada por semillas
y frutos, además de perfeccionar su labor de tejedores
de junquillos, manufacturando cestería y estera para
múltiples finalidades.
A continuación les contaremos más detalladamente
las prácticas de la comunidad Chinchorro, más allá de
la cultura en sí, si no que una forma de vida que llevó
a este pueblo vivir el pasado como si fuera el ahora.
28
Ilustración: Diego Sanhueza
31
Excelentes pescadores artesanales
Los Chinchorro hace alrededor del 5000 hasta el 1700 a.C, además de
ser tejedores, se perfeccionaron en la pesca artesanal y en sus tiempos
libres elaboraron simples, pero bellos instrumentos de pesca, como por
ejemplo: anzuelos de conchas de bivalvo1 y puntas de espinas de cactá-
ceas, pesas líticas y tejidos de malla. Para mariscar emplearon costillas de
lobo marino a modo de punzón. Con las hojas de totora y junquillos que
extraían de los pantanos y zonas húmedas, confeccionaron pequeñas
bolsas mallas y cestos que empleaban para las actividades de recolección.
Algunos de los asentamientos Chinchorro se beneficiaron de ecosistemas
abundantes en peces, mamíferos, aves marinas, moluscos y algas.
del Amazonas, se desplazaron des-
de el oriente hacia las tierras bajas
en la costa del océano Pacífico;
C- La tercera, con mayor susten-
to arqueológico, argumenta un
poblamiento con desplazamientos
costeros de norte a sur (corrobo-
rado por las playas con enorme
cantidad de conchales2).
En nuestra región, estas tempranas
poblaciones se asentaron a lo largo
y ancho de la costa (en la desem-
bocadura de los valles de Lluta, Azapa, Camarones,
etc.) y hoy las conocemos como Chinchorro convir-
tiéndose en un pueblo sedentario, pero ¿Por qué? En
ese entonces las familias crecían, había que alimentar-
las y proteger a los pequeños, hacemos honor nueva-
mente a su maravilloso ingenio por la perduración de
su pueblo y le contamos como era su forma de caza al
momento de pasar a ser sedentarios.
Sus armas de caza mayor eran arpones hechos con
astil de madera y cabezales desprendibles con puntas
de piedra. Los valles bajos, ofrecieron recursos como
camélidos y vizcachas, además de agua dulce y otros
productos propios de los humedales como la toto-
ra, materia prima ampliamente utilizada por estas
poblaciones.
La cacería, sedentarismo adquirido
Existen tres postulados de teoría de cómo y de donde nació o llegó la
cultura Chinchorro, estas teorías entrelazan muy bien la forma de vida
que este pueblo dejo ver a las nuevas generaciones según los vestigios
encontrados.
A- La primera sugiere que cazadores alto andinos descendieron desde la
cordillera de los Andes y readaptaron su forma de vida a una subsistencia
costera; B- La segunda sostiene que poblaciones selváticas provenientes
Chinchorros recolectores, alto potencial adquisitivo
La misteriosa cultura Chinchorro al hacerse sedenta-
rios también comenzaron a tomar parte de lo que la
tierra les brindaba, ya hablamos de dos aspectos de su
vida que fueron la pesca, una de las principales acti-
vidades que identifica profundamente a esta cultura,
y la caza, que se vio fortalecida por la fácil movilidad
que tenían de un lugar a otro, ahora comentamos la
tercera actividad realizada también por hombres den-
tro de la comunidad, y ¿Por qué por hombres? Porque
las mujeres se dedicaban a seleccionar la recolección
de frutos, semillas, plantas, plantas medicinales, entre
otras cosas y además de eso al cuidado de los bebes
y su crianza hasta que estuvieran en edad de poder
realizar las mismas actividades que los grandes les en-
señaban y traspasaron de generación en generación.
2Conchales: Depósito o cumulo de huesos, instrumentos alfareros y de conchas que están en abundancia en un área específica, datan de 7000 a.C hasta nuestros días y se trata de un vestigio de la cultura pescadora de diversos pueblos indígenas y actuales.
1Bibalvo: De doble concha, ej: choritos, machas, ostras (tec) Los bivalvos, lamelibranquios o pelecípodos son una clase del filo Mollusca con unas 13.000 especies, la mayoría marinas. Presentan un caparazón con dos valvas laterales, generalmente simétricas, unidas por una bisagra y ligamentos. Fuente: Wikipedia, definiciones.
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
30
32 33
La verdad, es que muchos antecedentes de la cultura
Chinchorro no hay, pero gracias a estudios hoy pode-
mos tener este tipo de relatos que nos hace llegar a
todos un poco de historia sobre nuestro antepasados.
¿Cuál es el fuerte de esta cultura?
La cultura Chinchorro aparte de todas estas descrip-
ciones que hemos dado de su brillante ingenio, fue
el primer pueblo prehispánico milenario que reali-
zó practicas mortuorias sofisticadas, momificación
artificial, nunca antes vista, que como mencionamos
anteriormente dejaron plasmado hasta nuestros días
el respeto por la vida y la muerte y la muerte como
parte de la vida, pero ya que eran un pueblo bastante
primitivo en cuanto a su paso por américa, ¿Cómo lo
harían? A continuación le contamos como eran reali-
zadas estas prácticas tan sofisticadas.
1. Momias Negras (5000 – 2800 a.C)
Son las más antiguas y complejas de todos tipos de
momias Chinchorro. Requirieron para su elaboración
de mucho tiempo y conocimientos. Su confección
implicaba la desarticulación completa del cuerpo y la
extracción de órganos internos y musculatura.
Antonio Calfuñanco nació en un entorno familiar donde el trabajo del tejido en totora era realizado desde tiempos de la cultura Chinchorro. / www.chileamano.com
¿Cómo eran los Chichorro?
Una pequeña descripción física del pueblo Chin-
chorro, ellos eran individuos de estatura pequeña y
contextura robusta. Las mujeres alcanzaban como
promedio 1.50 m, y los hombres 1.60 m. Su rostro era
de frente amplia y pómulos pronunciados. Sus brazos
eran fuertes y robustos debido a la intensa actividad
de caza marítima y subsistencia en general, ¿Cómo
sabemos estos antecedentes? Volvemos a mirar de
frente los estudios del antropólogo físico Bernardo
Arriaza donde responde en unos de los postulados
“TIPOLOGÍA DE LAS MOMIAS CHINCHORRO: RES-
PUESTA A RIVERA, SCHIAPPACASSE Y WISE” que los
mira más allá de la cultura, su forma de vida organi-
zada, que se ve reflejada hacia el 1700 a.C que fue
traspasada hasta los pueblos originarios mas recientes.
Luego se rearticulaba el esque-
leto reforzándolo con maderos y
esteras, rellenando, además, las
cavidades con sedimentos, arcilla
y vegetales. Se modelaba todo el
cuerpo con arcilla gris y emplazaba
nuevamente la piel, adornando
el cráneo con una peluca de pelo
corto humano.
Finalmente, se delineaban las
características faciales y sexuales,
concluyendo con la aplicación de
una delgada capa de pintura de
manganeso de color negro-azula-
do sobre todo el cuerpo en forma
horizontal.
2. Momias Rojas (2500 – 1500
a.C)
Su confección era ligeramente
menos elaborada, consideraba
incisiones en abdomen, hombros,
ingle, rodillas y tobillos para remo-
ver órganos y parte de la muscu-
latura. También se desarticulaba la
cabeza y extraía el cerebro. Luego
de secadas las cavidades
corporales con brazas y/o
cenizas, se introducían ma-
deros delgados bajo la piel,
sosteniendo las extremida-
des y la columna vertebral.
Con diversos materiales se
rellenaban las cavidades y
el cráneo, en esta práctica
de momificación podemos
ver que se modificó hasta el largo
de cabello que llevaba el Chincho-
rro momificado ya que se le añadía
una larga peluca de pelo humano.
Finalmente, se modelaba el rostro
y sujetaba la peluca con una pasta
de manganeso, finalmente el cuer-
po se pintaba completamente de
rojo, exceptuando la cara.
Las momias rojas tienes una subdi-
visión llamada momias con venda-
jes (2620 a.C) donde las modifica-
ciones fueron principalmente en la
reposición de la piel en forma de
vendajes. En algunos casos se ha
identificado el vendaje como piel
de pelícano pintada de rojo y el
número de estas momias es redu-
cido, ya que se piensa que pueden
haber sido utilizada la práctica de
vendajes solo en infantes o se qui-
so así en un momento ya que los
arqueólogos han encontrado en su
mayoría bebes o infantes como lla-
man los estudiosos de esta cultura.
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
34 35
3. Momias con Pátina o capa d barro
(2500 – 1700 a.C)
Pasados los años este pueblo no se queda tranquilo
con una o dos formas de enterrar a sus muertos si
no que se crea otra modalidad que Corresponden a
una momificación donde los cuerpos fueron cubier-
tos con una mezcla de barro, más un aglutinante de
naturaleza orgánica. Estas momias por lo general, no
muestran evidencias de intervención interna ni el uso
de maderos para reforzar el cuerpo.
Se estima que los cuerpos después de momificados
eran integrados a la comunidad por los dolientes
como verdaderos monumentos ancestrales, marcado-
res de territorio e identidad cultural. En algún mo-
mento fueron enterrados grupal o aisladamente, en
posición extendida y descansando sobre sus espaldas.
Es frecuente encontrar grupos de momias conforma-
dos por hombres, mujeres y niños. En otras ocasiones
se encuentran grupos masivos de cuerpos enterrados
a diferentes profundidades, correspondientes posible-
mente a etapas sucesivas de ocupación del cemen-
terio. Algunos cuerpos fueron envueltos individual o
colectivamente en esteras de fibra vegetal, a manera
de mortaja, no todos presentaban tratamiento de
momificación artificial.
La cultura como aprendizaje milenario, y arte en su
esencia
Sin embargo después de todo lo que hizo este pue-
blo, cultura, organismo de vida por estar en entre no-
sotros, destacamos
su poder innato de
arte plasmado en
el ajuar de sus mo-
mias, innovación
constante y movi-
miento constante,
nos da para decir
que eran grandes
pensadores y co-
municadores, que
dejaban opinar
a los jóvenes o daban paso al desarrollo libre de las
nuevas generaciones integrando en ellos la sabiduría y
conocimiento ancestral, haciendo un trabajo meti-
culoso, muy detallista y siempre en equipo, siempre
delegando tareas, descubrieron como trabajar per-
fectamente en grupos grandes y alimentaban no tan
solo lo físico, si no que con sus prácticas vemos que lo
espiritual era parte importante de los núcleos familia-
res y la cultura en general.
Este pueblo destacado en el arte de momificar se
instauró y dejó su huella en el tiempo queriendo
trascender de distintas formas y también leyendo a
la naturaleza y aprendiendo de ella, de hecho en las
momificaciones que datan fechas más actuales se en-
contró que no se
utilizaban vendajes
si no que las mo-
mias eran enterra-
das cerca de rocas
para que el pro-
ceso de lixiviación
hiciera el trabajo
de “petrificar” al
individuo, es decir
no tan solo descu-
brieron mecanis-
mos de pesca, caza, recolección, y momificación, ellos
estudiaron la naturaleza y su descubrimiento sobre los
minerales fue puesto en práctica.
Es brillante la mente del ser humano en conjunto,
pensar que otras grandes cosas hicieron y como las
vemos hoy en día, la cultura Chinchorro convivió con
los cambios y la adaptación, todo eso queda plasma-
do en los milenios que perduró su historia y del valor
que tenían las personas para ellos, todo es reflejo del
amor por el otro y la inteligencia como motor inago-
table de la vida.
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
36
Para finalizar este interesante re-
portaje queremos dar otro antece-
dente de esta cultura, sobre otro
de los sitios en el cual se estableció
y posiblemente fueron sus inicios,
este pueblo es Acha, un sitio de
más de 8 mil años de antigüedad
localizado en el valle de Azapa
(Chile) que, aunque no presen-
ta este tipo de momificación, es
considerado como los inicios de la
tradición funeraria de Chinchorro.
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
Chinchorro se relaciona con la así llamada cultura del Anzuelo de Concha
y con Abtao3, con la cual comparte algunos aspectos tecnológicos, par-
ticularmente el arpón. En su última etapa, hacia 2000 a.C., Chinchorro
se entrelaza con los grupos Quiani, quienes, tras una simplificación de la
momificación, pasarían a constituirse en los herederos de esta cultura y
su longeva tradición.
Longevidad y cultura milenaria, pueblo Chinchorro asombrosa mente que
nos precedió.
Tita OrellanaEco-reportera - Revista LaJunta
3Abtao: Buque de guerra que posiblemente sus tripulantes conocieron al pueblo Chinchorro y compartió el conocimiento del arpón, como tecnología de pesca.
37
Ilustración: Diego Sanhueza
Fotografía: Gonzalo Valdés
Orden
Charadriiformes - FAMILIA: Charadriidae2 subespecies reconocidas; 1 en Chile: Charadrius nivosus occidentalis.NOMBRE LOCAL: Pollito de mar, angelitoDISTRIBUCIÓN EN CHILE: Arica a Llanquihue y Chiloé.
Hábitat
Playas y orillas de lagunas salinas (albúferas)
Descripción
Largo: 15 - 17 cms. Envergadura: 34 cms. Peso: 34 - 58 grms. Frente blanca. Corona anterior negra. Corona posterior, nuca, cobertoras y dorso grisáceo con tinte arenoso. Cara, mejillas, garganta, pecho y abdomen blancos. Línea blanca que rodea el cuello. Mancha negra en la zona auricular. Línea gruesa negra dividida en el centro del cuello, que separa la garganta del pecho. Prima-rias negro parduzco. Rectrices exteriores blancas y centrales negro grisáceas. Pico negro. Patas grisáceas oscuras.En invierno, el negro del cuello es grisáceo. En época de reproducción, corona y nuca leonada.
Alimentación
Pulgas de mar que captura en la retirada de las olas, corriendo velozmente sobre la arena con el cuerpo medio agachado.
Reproducción
El nido consiste en una depresión en la arena formando una taza y forrada con conchitas, sobre un montículo y a una distancia cercana al agua pero lo suficientemente alejado del nivel de la marea alta. Coloca generalmente 3, y a veces 2 huevos, de fondo cremoso cubietos con pintitas o rayitas negras finas y gruesas. Tanto los huevos como los polluelos tienen un gran mimetismo, por lo que suelen pasar inadvertidos.OBSERVACIONES: Es el más común de los chorlos chilenos y residente en toda su zona de distribución.
El 11 de Noviembre de 2011 SACC acepta la propuesta de separar la raza americana (Nuevo Mundo) de la raza del Viejo Mundo (/C. alexandrinus/), de-nominándola /Charadrius nivosus/; esto debido a diferencias vocales y de plu-maje. Sin embargo, IUCN (2013.2) aun no acepta el cambio debido a que ssp./seebohmi/, que se encuentra al SE de India y Sri Lanka, podría estar genética-mente más cerca de /nivosus/ que de /alexandrinus/ (ver Küpper 2009, IUCN).
Distribución
ssp. nivosus/ EEUU a México y Caribe. En invierno hasta Panamá.ssp. occidentalis: Costa de Perú al Sur de ChileCLASIFICACIÓN IUCN: Menor riesgo
Chorlo Nevado
Charadrius nivosus occidentalis
PORTAFOLIO
38 39
40 41
El desarrollo de la geotermia en Chile es un desafío
urgente, puesto que el país requiere de fuentes ener-
géticas locales, limpias, confiables y de largo plazo.
Si bien Chile posee un enorme potencial para la
producción de energía mediante la geotermia, existen
aún muchas barreras para su desarrollo.
Recordando la visita del presidente Barak Obama, julio
del 2014, para firmar acuerdo de cooperación en ma-
teria energética con chile, hubo un creciente rechazo
por la opinión pública.
Industrias chilenas, usando la geotermia; Viña Maquis,
Escuela Linares de Casma, Termas de Puyehue Well-
ness & Spa Resort, Invernadero geotérmico en Lampa,
Torres del Parque Titanium.
Fuentes: Cega - Codexverde - Uchile
NOTICIA
Chile tiene el 10% de los volcanes activos en el mun-
do, dada su privilegiada posición geográfica, “Cintu-
rón de Fuego del Pacifico” el país cuenta con cerca de
un 20% de los volcanes activos, este recurso natural
hace de nuestro país una fortaleza potencial en mate-
ria energética.
Los estudios sobre el potencial geotérmico arrogan
desde los 3,350 MW hasta los 16,000 MW, sin em-
bargo, la geotermia es la energía renovable no con-
vencional (ERNC) menos conocida, la más ignorada y
con en el mayor potencial de desarrollo en el país.
Estudios geológicos en la zona norte y sur del país
han permitido una evaluación preliminar del potencial
geotérmico de Chile en aproximadamente 16,000
MW durante al menos 50 años con temperaturas
sobre 150 ºC, localizados a menos de 3000 metros
bajo tierra.
Pese a ello, la geotermia en Chile se ha explotado casi
únicamente con fines recreativos, como por ejemplo,
los baños termales. Sólo en los últimos años han sur-
gido algunas iniciativas institucionales, empresariales
y particulares para explotar las decenas de usos que
provee la geotermia.
GEOTERMIA EN CHILE
Pablo HenriquezEco-reportero | Revista LaJunta
Ilustración: Diego Sanhueza
43
ALUD: NORTE DE CHILE 2015
COLUMNA ECOTURISTA
La Región de Atacama cuenta con
una superficie de 75 176,2 km²,
lo que la hace de similar tamaño a
países como Panamá o República
Checa, y una población según el
INE de 308 247 habitantes al año
2014. La región está compuesta
por las provincias de Caldera,-
Chañaral, Copiapó y Huasco, y la
capital regional es la ciudad de Co-
piapó, localizada a 806 km al norte
de la capital nacional, Santiago de
Chile.
Primero debemos entender que el
norte de Chile es uno de los desier-
tos más áridos del mundo, debido
a la presencia de la cordillera de
los Andes y a la meseta altiplánica
sobre los 4000 metros de altitud,
en verano se registran los efectos
monzón amazónico que trascien-
den los Andes.Esto genera lluvias
importantes sobre ese sector de la
alta cordillera que se traducen en
flujos aluvionales que bajan sobre
el desierto. Esto es esencialmente
un núcleo de aire frío en altura que
se desprende del flujo principal
de los vientos del oeste y que se
enfrenta con masas de aire cálido y
cargadas de mucha humedad que
vienen desde la cuenca amazónica.
La vida humana está inmersa en el
medio terrestre y bajo distintos sis-
temas climáticos y áreas terrestres
diversas, podemos comprender
que estos eventos son desenca-
denados bajo una variable natural
existente, pero no muy concebido
por los seres humanos.
Por lo tanto se deduce que pode-
mos ser afectados de una u otra
manera bajo esta variable, no obs-
tante lo anterior, la infraestructura
local es construida en áreas geo-
gráficas no autorizadas y en zonas
de riesgo, por lo tanto el desastre
será inminente e irreversible, desde
un punto de vista natural, falta
de planificación terrestre.Se debe
proponer una previa evaluación de
los posibles lugares de desarrollo
urbano que no serán afectados por
los eventos naturales.
La construcción de las áreas de
desarrollo urbano y de edificación
infraestructural deben ser luga-
res, de bajo impacto natural, por
que de esta manera se evitara la
pérdida de aquellas poblaciones de
residenciales o de diferente interés.
La comunidad se ve afectada por
la falta de ética de construcción
de la población, es importante
reconocer que esta mala práctica
es la que condiciona el desarrollo de la comunidad porque genera un alto
retraso en el crecimiento inmobiliario y afecta negativamente la econo-
mía de la localidad, dado por la catástrofe naturaL.
Región de Atacama, su territorio finalmente se adapta al cambio climáti-
co mundial que se va presentando, por lo tanto la propuesta de Revista
Lajunta, ecoturismo nacional coincide que se debe tener más planifi-
cación y direccionar la proyección de la construcción en áreas de bajo
impacto natural y de viable desarrollo.
42
La construcción y la edificación de la infraestructura
deben ser autorizadas bajo los diferentes mecanismos
reales de construcción y considerar la evaluación y
medición de los eventuales escenarios naturales que
se pudiesen dar.
La eventualidad inesperada de este evento natural,
deja a la comunidad local, bajo un desastre urbano de
altas proporciones, teniendo que evacuar a la totali-
dad de los residentes de las comunas atacameñas más
afectadas a los albergues, además se debe compren-
der que el desastre natural, se cuantifica su alcance
casi en un 100% de la región.
El Ministro de Economía, Fomento y Turismo, Luis
Felipe Céspedes, anunció el inicio del programa
Reemprende Atacama, que tiene como fin apoyar en
forma integral a todos los micros, pequeños y media-
nos empresarios de esta zona que perdieron su base
productiva a consecuencia de los aluviones.
Pablo HenriquezEco-reportero | Revista LaJunta
#TuEligesDonde
44 45
46 47
Travolution.org es una red formada
por personas de todo el mundo
que trabaja de manera conjunta
para fomentar el desarrollo sos-
tenible de comunidades y viaje-
ros. Creyendo en los encuentros
con personas se puede impulsar
desarrollo sostenible, para facili-
tar experiencias interculturales de
mutuo beneficio para los viajeros
y las comunidades locales a través
del turismo comunitario.
Mediante el turismo se puede
alcanzar una gran meta que es
el desarrollo sostenible para las
comunidades locales y esta ONG
busca alcanzar este objetivo; para
esto se basa las acciones en cinco
principios fundamentales, que
son: la inclusión, encuentro en el
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
dialogo, modos de vida sostenible,
viajes con impactos positivos y
empresa b certificada.
Se crea en Chile Travolution.org
como empresa social, estando en
trámite el proceso de la fundación.
La red sigue creciendo y se estable-
cen alianzas con organizaciones de
Camboya y de Chile.
Travolution.org obtiene sus pri-
meros fondos de terceros para la
comercialización de programas
de turismo comunitario en Chile,
con la perspectiva de expandir su
acción al resto del continente en
un período relativamente cercano
y al resto del mundo en el mediano
y largo plazo.
TRAVOLUTIONLife changing experience
Fotografía: www.travolution.org
48 49
Entrevista con Juan Marambio, Director Ejecutivo de
Travolution
Travolution es un proyecto que busca fomentar el de-
sarrollo de las comunidades rurales a partir de los pro-
yectos turísticos. Nosotros creemos que los encuentros
entre turistas, viajeros y personas de las comunidades
locales existe la oportunidad de intercambiar culturas,
modo de vida, visiones de mundo y que al ocurrir esos
intercambios es posible que se genere nuevas ideas,
nuevas maneras de ver los problemas que tienen,
ya sea, las comunidades locales o los viajeros en sus
comunidades de origen y resolverlos de maneras más
sustentable, entonces lo que buscamos hacer es facili-
tar esos encuentros a través de la conexión de viajeros
y proyectos de turismo comunitario.
¿Por qué trabajar con turismo comunitario?
“Porque el turismo es un sector que cuyos principales
recursos son el patrimonio cultural, patrimonio natural
o las relaciones sociales que existen entre los habi-
tantes de territorios y que no pertenecen a individuos
personales digamos, sino que pertenecen a la mayoría
de las veces a los colectivos, comunidades, territorios;
un paisaje, una montaña, el agua, el aire, la calidad
“Dentro de Travolution, existen cuatro grandes áreas
de trabajo:
1. Es el operador turístico, donde nosotros buscamos
hacernos cargo de una de las principales críticas que
se le hacen a proyectos de turismo comunitario, que
es que, como surgen al alero de fondos estatales o
fondos de ONGs, muchas veces cuando se acaban
esos recursos, los proyectos no son sustentables,
porque no consiguen ventas, porque no llegan los
turistas, entonces nosotros creemos que si bien eso es
cierto para algunos casos, no es porque el turismo co-
munitario sea malo, sino porque ha habido estrategias
de comercialización, estrategias asociadas a la venta
que no ha sido la adecuada.
Nosotros hemos montado un operador turístico con
relativo éxito, donde tenemos contacto y alianzas con
agencias a nivel internacional y también promociona-
mos viajes nacionales de turismo para demostrar que
las propuestas de turismo comunitario son atractivas,
deja contenta a la gente y obviamente tiene impactos
positivos en los territorios.
de un cielo, un idioma, una tradición, una costumbre,
una manera de entender el mundo no le pertenece a
una persona, sino que le pertenecen a los colectivos.
Por lo tanto los impactos que generan el turismo,
también son impactos colectivos y la única manera
de gestionarlo de manera positiva es a través de lo
comunitario, es por esto que nosotros trabajamos con
iniciativas que sean asociativas donde diversos miem-
bros de una misma comunidad se organicen, gestio-
nen el turismo en su territorio y ofrezcan sus servicios
de manera asociativa.”
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
50 51
2. Consultoría, porque las mayo-
rías de las comunidades que inician
sus proyectos turísticos no tienen
formación directa en el ámbito de
turismo, sino que son especialistas
en temas agrícolas, ganadería,
temas de pesca, que tienen lógicas
diferentes a la manera de funcio-
nar como una industria de servi-
cio, como el turismo. Es por esto
medida del turismo urbano, que
del turismo rural en general; o más
a la medida de un empresario o un
emprendimiento de nivel medio
que de un emprendimiento de
nivel micro, entonces hay que abrir
esos espacios, hay que generar
alianzas para la comercialización
para el aprendizaje y para inciden-
cia en la política pública también,
y eso lo trabajamos, la generación
de redes a través de los encuentros
nacionales de turismo comunitario
que ya hemos organizado cuatro
desde el año 2011 hasta el 26 al
29 de marzo hicimos el cuarto en-
cuentro de turismo comunitario.
4. Incidencia en la política pública,
donde nosotros buscamos abrir
espacios, mostrar los impactos
que tiene el turismo en las comu-
nidades de tal forma de que se
generen normativas, generen pro-
gramas, proyectos que sean más
acorde con la realidad que viven
las comunidades en los territorios.
Nosotros empezamos con la idea
de trabajar en el área de redes,
que buscamos generar espacios
de asesorías, aprendizaje para los
líderes, personas que están traba-
jando en los proyectos turísticos
de tal forma de que puedan auto
gestionar de manera adecuada el
turismo en las comunidades; y en
eso trabajamos en lo más específi-
co que puede ser como el diseño
del producto o servicio, estrategia
de comercialización, hasta temas
más magro como estrategias de
desarrollo territorial asociados al
turismo, planes de desarrollo turís-
tico o territorial.
3. Redes, nosotros con el tiempo
que hemos ido trabajando, nos
hemos ido dando cuenta que
una de las principales desventajas
que tienen que batirse las comu-
nidades con la falta de redes, la
desconexión de aspectos de otras
personas que estén trabajando en
turismo de manera comunitaria
en otros territorios con, opera-
dores turísticos responsables con
los representantes de la política
pública, con las autoridades del
turismo en Chile; entonces ellos
al estar desconectados, pierden la
posibilidad de generar aprendiza-
jes, de generar alianzas y de incidir
también en la política pública y en
las direcciones que va tomando el
turismo en el país, y por lo tanto
se van quedando medio debajo de
la mesa y eso es posible verlo en
las normativas turísticas que tiene
el país que son diseñadas más a la
principalmente y una plataforma comercial. Partimos en el año 2009,
cuando nos reunimos virtualmente personas que estábamos en Inglate-
rra, Chile, Colombia, Egipto, Camboya, distintos países a conversar sobre
esto que observábamos, en muchos lugares que el turismo llegaba a los
territorios, hacía uso del patrimonio de un territorio cultural o natural y
sin embargo no dejaba ningún beneficio para las comunidades locales o
más bien dejaba perjuicio, contaminación, uso de los espacios tradicio-
nales, regulaciones que perjudicaban los usos tradicionales del territorio
de las comunidades y que la misma gente de las comunidades estaba
luchando por abrirse un espacio en esto, entonces nosotros dijimos bue-
no, como podemos crear un movimiento que favorezca estas iniciativas
comunitarias que están surgiendo en todo el mundo y ahí empezamos
a armar, Travolution, primero con la idea de crear una red solamente
y luego fuimos complementándola con los otros programas que te he
comentado.
El año 2010 decidimos formalizar la organización en Chile, ahí es cuando
quedamos Sebastián Gatica y yo como fundadores que iniciamos todos
los trámites legales en Chile y el año 2011 ya empezamos a trabajar más
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
52 53
firmemente tanto en la operación
turística como en la organización
de los encuentros nacionales de tu-
rismo comunitario y en la asesoría
de proyectos acá en Chile. Hoy en
día hemos vuelto a recuperar como
el tono internacional de Travolu-
tion, tenemos un coordinador de
Travolution en Colombia, Argen-
tina y tenemos redes con varios
países de Latinoamérica, de África
y de Asia que estamos tratando de
potenciar.
¿En qué estado se encuentra el Tu-
rismo Comunitario en Chile a com-
paración con la de otros países?
“Uno puede analizarlo desde
varias perspectivas, de una parte se
pueden encontrar múltiples inicia-
tivas que surgen espontáneamente
o por intereses de orden público u
organizaciones privadas en los te-
años de existencia de la Federación Plurinacional de
Turismo Comunitario de Ecuador, que es como la gran
confederación turística de las comunidades, ellos han
tenido muchos aprendizajes, también han cometido
errores que es esperable y en Chile como tenemos
menos desarrollo, sobre todo a nivel nacional y quizás
porque es más difícil, por ser un país más grande,
podemos aprender de lo que han vivido otros. En
Argentina existe una red de Turismo Rural Comuni-
tario que es patrocinado por el Estado Argentino; en
Bolivia existe la red de Turismo Social y Comunitario
de Bolivia que es Tusoco; en Brasil existen varias redes
de nivel regional de turismo comunitario y en Chile
todavía no existe una articulación de nivel nacional y
regional en torno al turismo comunitario, por lo tanto
tenemos mucho que avanzar todavía en cuanto a la
generación de estas redes y de estos organismos de
representación que permite general normativas más
rritorios, en las comunidades tanto
indígenas como no indígenas, ya
sea de pescadores, de campesinos,
de arrieros de cordillera o de crian-
ceros, también en distintas partes
que se dan cuenta que los turistas
buscan un contacto más cercano
con los habitantes de un territorio,
buscan una experiencia que sean
mediadas por el conocimiento que
tiene un guía local sobre un territo-
rio, sobre las maneras de hacer las
cosas, un oficio, en fin; entonces
ellos se dan cuenta de que solos
no logran proveer los servicios tu-
rísticos de manera integral, por lo
tanto, se conectan con sus vecinos
para hacer una oferta turística que
sea más completa, que sea más
acorde con las necesidades de los
turistas por una parte, y por otro
lado van dándose cuanta sobre
todo las comunidades indígenas de
que hay elementos de su patrimo-
nio de que necesitan ser regulados
e incluso de algunos excluidos de
la actividad turística, entonces ahí
se generan movimientos sociales,
comunitarios que van moldean-
do proyectos turísticos y eso está
pasando en todo el país te diría
especialmente en el mundo ru-
ral falta que aparezca más en el
mundo urbano, pero si nosotros
hemos podido trabajar desde
Puerto Williams hasta la región de
Arica y Parinacota con proyectos
de turismo comunitario; en las islas
también, Isla Mocha, sabemos que
en Juan Fernández hay movimien-
tos comunitarios relacionados con
el turismo y también en la Isla de
Pascua.”
“Evidente que hay otros países
que tienen más desarrollo en el
tema del turismo comunitario;
Ecuador por ejemplo ya lleva 12
acordes. Desde lo público, en Chile no hay práctica-
mente nada asociado al turismo comunitario, afor-
tunadamente en el encuentro recién pasado en Alto
Biobío contamos con la presencia del director nacional
de Sernatur, quien se mostró muy dispuesto a apren-
der más sobre el turismo comunitario y a generar
programas, generar proyectos que permitan potenciar
este tipo de turismo en el país. Así que creemos que
por fin se están abriendo espacios para que dentro del
nivel público se empiece a hablar de turismo comu-
nitario, se comience a trabajar en turismo de manera
articulada dentro de los territorios que es algo que
nos hace mucha falta, porque bueno uno también ve
destinos que por no haber sido trabajados de manera
colaborativa, de manera planificada ya se encuentran
en colapso, como puede ser, San Pedro de Atacama,
Torres del Paine, Valparaíso, Isla de Pascua y otros
destinos también.”
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
54 55
¿Qué es lo que faltaría para ser un
factor de desarrollo turístico?
“Yo creo que ya es un factor de
desarrollo, lo que pasa es que
no nos damos cuenta del tema.
Por una parte creo que es súper
importante generar instrumentos
que permitan medir el impacto
que tiene el turismo en las comu-
nidades rurales, hoy en día como
la mayoría de los emprendimientos
turísticos de las comunidades son
informales, o sea no tienen inicia-
ción de actividades, no están ins-
critos en los registros de Sernatur,
no poseen un registro de cuanto
ha sido el ingreso, cuales son los
números de personas que visitan
o contratan servicios de las comu-
nidades, por tanto no sabemos
el tamaño de esa economía, el
tamaño de ese movimiento social,
varias veces no han pedido desde
los organismos públicos, nuestras
bases de datos de iniciativas comu-
nitarias en el país, porque ellos no
tienen un registro, o conocimiento
de cuáles son las organizaciones
que están funcionando, entonces
ahora, financiando la cabaña, o capacitación del guía, conceptualizarlo
desde una perspectiva territorial y por lo tanto, comunitario, o sea donde
la comunidad local se organice, gestione y planifique como desarrollar el
turismo y los emprendimientos individuales se alineen con esa visión del
desarrollo de un territorio. Y por otro lado nos falta desde lo privado más
agentes de comercialización que estén dispuestos a arriesgar un poco,
creando nuevos productos que incorporen la propuesta comunitaria
dentro de sus productos y servicios turísticos dentro de sus programas,
percibiendo todo el valor que esa propuesta les puede agregar. Tenemos
grandes déficits en cuanto a la comercialización del turismo comunitario,
no porque no existan agencias, sino porque están han vendido durante
mucho tiempo los mismo paquetes, o sea si tu analizas los paquetes que
se vendían en Chile hace 10, 15 años son prácticamente iguales a los que
se están vendiendo hoy, no hay innovación, creación de nuevos produc-
tos y definitivamente lo necesitamos para poder posicionarnos a nivel
Latinoamericano como un destino de calidad, así que ahí también hay un
debe desde lo privado.”
¿Crees que es importante que exista una estrategia
de turismo comunitario?
“Chile podría plantear una estrategia de desarrollo turístico sin la pro-
puesta de las comunidades, como el que ya se ha hecho y como se ha
trabajado el turismo desde siempre, o sea esto no es algo nuevo, el tema
es la gran oportunidad que se pierde al dejar fuera a las comunidades
dentro de una estrategia de desarrollo turístico, la oportunidad que se
pierde es doble, una parte es generar desarrollo en los territorios rurales
del país que una de las grandes crisis que tenemos como país, es que
definitivamente algo que falta es
información, tanto de quienes son
los que están trabajando en turis-
mo de manera comunitaria, como
de cuál es el impacto que el turis-
mo está teniendo en esos territo-
rios. Por otra parte falta una mayor
articulación dentro del sector pú-
blico, de tal forma de que cuando
los programas que tienen que ver
con turismo, llegan a los territorios
sean de Indap, Sernatur, sean de
municipios, Conadi, Fosis, Serco-
tec, en fin, lleguen de una manera
coordinada y generando proyectos
que sean complementarios y que
estén alineados con los objetivos
de desarrollo de una comunidad.
Hoy en día cada organismo del Es-
tado llega con su propia agenda y
financia lo que se le ocurre en una
comunidad, entonces se puede
apreciar que no hay un desarrollo
armónico dentro del turismo en
los territorios, no hay una visión a
la cual respondan las inversiones
en los territorios de parte de los
organismos públicos, entonces, ese
es un tema que realmente necesi-
tamos mejorar y rápido, porque si
no vamos a tener muchos destinos
turísticos mal desarrollados, mal
financiados desde lo público, por
esto es importante la articulación
y plantear el desarrollo turístico
de los territorios, mucha más que
desde los emprendimientos indi-
viduales que se han hecho hasta
REPORTAJES Y ENTREVISTASREPORTAJES Y ENTREVISTAS
los pueblos o las localidades rurales y las zonas más
extremas del país se están deshabitando porque la
gente no encuentra oportunidades laborales, por lo
tanto, migran a las ciudades, se pierden las culturas,
identidades, tradiciones y nos estamos convirtiendo
en un país cada vez más deshabitado en gran territo-
rio, concentrándose las poblaciones en las ciudades,
entonces hay una oportunidad de desarrollo en lo
rural que solo hoy puede ocurrir dentro de lo turísti-
co o que en una medida más sustentable. Y la otra
gran oportunidad que se pierde es que precisamente
el turismo comunitario, la mayor ventaja competitiva
que tiene es la identidad, es el servicio turístico, cuya
calidad está centrada en algo que no es imitable o
igualable por parte de otro proyecto en otro lugar
del mundo, pero las historias pehuenches, yaganes,
licanantay asociadas a un territorio, no te las pueden
si no que ha sido una gran fuente de comprensión,
vivencia social y de armonía social es la diferencia para
el desarrollo como país, sino vamos a terminar en con-
flictos en la Araucanía, en el norte , en fin, cada vez
más discriminados, separados y eso es algo que nadie
quiere, así que esa es una gran oportunidad social.
Y por último, algunos ejemplos de emprendimientos
que se lleven a cabo mediante esta red.
Como proyectos comunitarios buscan potenciar el
desarrollo comunitario, más allá del desarrollo indivi-
dual; destacaría el proyecto turístico de la comunidad
de Llaguepulli donde ellos han armado un comité de
desarrollo turístico alineado con los objetivos de la
comunidad y han desarrollado una propuesta turísti-
ca que ha generado empleos, fortalecimientos de la
identidad cultural, ha generado arraigo por parte de
las generaciones jóvenes en el territorio y por lo tanto,
es un caso ejemplar de desarrollo turístico en las co-
munidades. También en la zona de Curarrehue, donde
distintas organizaciones locales han desarrollado polos
turísticos muy atractivos asociados a la gastronomía,
asociados al senderismo, también a la cultura pehuen-
che, fortaleciendo las dinámicas sociales del territorio,
defendiendo un territorio respecto de proyectos que
están mal planteados y que atentaban destruir la
riqueza patrimonial de ese mismo territorio. En la Isla
de Juan Fernández, para organizarse como destino
turístico para gestionar que es lo que se puede y no
se puede hacer, extraer dentro del archipiélago. Otro
ejemplo es de Caleta Chañaral de Aceituno donde
existen dos organizaciones grandes de pescadores que
han organizado la salida de bote y la manera en que
se hace observación de flora y fauna marina, ellos por
cada salida de las embarcaciones, destinan un porcen-
taje para el desarrollo de la comunidad.
imitar nadie, por lo tanto hay una ventaja competitiva
que te puede posicionar como un destino de calidad
que se está perdiendo y que por años hemos perdido
promocionarnos como país como un destino de natu-
raleza y cuando tu vayas a las grandes ferias y vez la
promoción de Chile naturaleza y vez que los mismos
lugares donde se hacen las ferias existen montañas o
lagos tan bonitas como las que ofrecemos, dice algo
nos está faltando y cuando vez toda la estrategia de
desarrollo turístico del continente vez que lo princi-
pal es asociado a las culturas y nosotros nos estamos
quedando fuera y debajo de eso. Y por último, la
oportunidad que perdemos a nivel social como país
de percibir y valorizar que somos un país diverso, plu-
rinacional con muchas culturas y que esa diferencia,
esa diversidad no debe ser fuente de divisiones o de
prejuicios o de conflictos como ha sido hasta ahora,
REPORTAJES Y ENTREVISTAS
Mary Luz GonzálezEco-Reportera | Revista LaJunta
Fotografía: www.travolution.org Fotografía: www.travolution.org
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Fotografía: Francisco Faez
Origen: Nativa y Endémica
Estado de Conservación: Vulnerable
Distribución geográfica: Desde el sur de Copiapó (III región) a Chiloé (X región).
Distribución altitudinal: 0 a 3050 msnm
Descripción: Tamaño grande (70 cm) con cabeza propor-cionalmente pequeña y cola pequeña, cerca de un sexto de su longitud total. Cabeza amarillenta con una mancha ne-gra subocular , y dos manchas pre oculares. Color general del cuerpo café grisáceo.
Frecuencia y abundancia: Poco frecuente y muy poco abundante.
Comportamiento: Cazadores diurnos
Hábitat: Matorral y laderas de cerros. A diferencia de la culebra cola larga frecuenta ambientes húmedos y más fríos que ella.
Habito: Terrícola. También es un buen nadador.
Reproducción: Vivípara (entre 6 a 8 crías)
Alimentacion: Carnivora, depreda básicamente anfibios y en segundo término sobre reptiles.
Culebra cola corta
Tachymenis chilensis
PORTAFOLIO
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60 61
NOTICIA
El medio ambiente como bien sabemos es nuestro
hogar, la tierra, el agua, el aire, el fuego; son los ele-
mentos que componen el perfecto comportamiento
de nuestro hermoso planeta por lo tanto debemos
cuidarlo y respetarlo, ya que no hay otro al cual poda-
mos mudarnos, pero ¿Cómo le enseñamos esto a un
niño? Puede sonar fácil decir hay que saber criarlo o
sus padres tienen la responsabilidad de encaminar a
ese niño y darle buenos modales, pero no es tan así.
Todos nos componemos de vivencias, recuerdos, his-
torias, olores que cuando somos grandes nos hacen
viajar en el tiempo y sabemos que vivimos momentos
tan agradables de pequeños, que queremos volver a
ese lugar.
Un niño es curioso y extrovertido, inquieto en su nivel
máximo de expresión por lo tanto, la cura no es darle
remedios o tranquilizantes, la cura es darle lo que
necesita para saciar esos estímulos que lo llevan a ser
quien es en la vida. Si llevas a un niño a una granja
verá tantas cosas que sus preguntas se multiplicarán
al 100% entonces, es ahí el rol de un padre o edu-
cador enseñar o hacer poner en práctica los valores
medioambientales del retoño.
COMO EDUCAR A LOS MÁS PEQUEÑOS SOBRE EL AMOR AL MEDIO AMBIENTE
Algunas claves para enseñar a los pequeños los valo-
res medioambientales
- Salir a entornos verdes cada vez que se pueda y
enseñarles que los papeles se pueden guardar en un
bolsillo y no en el camino, ríos, lagos porque esa es la
casa de muchos seres vivos.
- Cuando estén en esos lugares verdes, enseñarles
a que no se deben dañar los árboles, sino más bien
abrazarlos y conversar con ellos.
- Jugar al reciclaje de juguetes y utensilios desde zapa-
tillas hasta poleras (huertos textiles), y con materiales
más resistentes, crear casitas para aves.
- Jugar a plantar, sembrar, irrigar y cuidar la tierra,
entregarles un espacio de jardín de la casa para que
experimenten los ciclos biológicos de las plantas y
vean como estas tienen vida y pueden ser de gran
ayuda para su tranquilidad emocional.
- Visitar en lo posible viveros y jardines botánicos para
que saquen las dudas que van encontrando en el
camino con respecto a sus propias plantas y procesos,
a través de educadores expertos en el tema y con
docencia.
- Salir de camping, trekking y actividades en el medio
ambiente aplicando lo aprendido, desde como insta-
lar una carpa a como encender una fogata de bajo
impacto.
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- Enseñar a utilizar el agua con moderación y efi-
ciencia en todas partes, será de gran ayuda para su
futuro.
- Dejarlo que invite a sus pequeños amigos para tras-
pasar las ideas y generar nuevas.
- Como padres o educadores monitorear de manera
muy respetuosa las ideas y proyectos de los niños para
que ellos no se sientan pasados a llevar, ya que toda
idea es valiosa cuando viene de un pequeño.
- Y como último consejo, los niños siempre serán ni-
ños y la mejor medicina para ellos está en la naturale-
za, ya que genera un ciclo energético natural y benefi-
cioso para la salud física y mental de los pequeños.
Pruébalo, de seguro dará un muy buen resultado, la
educación en materia de valores medioambientales es
una maravillosa herramienta para los más pequeños.
Con estos simples pasos generamos una conciencia
común sobre los problemas de la contaminación mun-
dial, de la conservación y de la biodiversidad. Todo
esto no se aprende en un día, es un largo trabajo que
se aplica en los años de mayor capacidad de aprendi-
zaje de un niño, así despiertas conciencia y preocupa-
ción en ellos por estar en un planeta mejor día tras día
tanto en casa como en el colegio, donde como padres
pueden exigir que estas prácticas sean realizadas para
adquirir hábitos positivos en lo que se refiere a natura-
leza y una mejor calidad de vida y salud en los niños.
Tita OrellanaEco-Reportera | Revista LaJunta
Revista La Junta, Ecoturismo Nacional
@RevistaLaJunta
instagram.com/revistalajunta
Revista LaJunta Ecoturismo Nacional
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Hoy veremos, cómo lograr distinguir un producto netamente chileno con una distinción muy importante llama-
da “sello de origen”, que tiene como finalidad diferenciar el producto dándole un plus al mercado como único
en el mundo.
SELLO ORIGEN
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
El Sello de Origen identifica cuali-
dades, reputación y otras caracte-
rísticas que detenta un producto
en función del lugar en que se
produce.
El programa Sello de Origen nace
a mediados del 2011 como inicia-
tiva conjunta entre el Ministerio de
Economía, Fomento y Turismo e
INAPI, con el objetivo de fomentar
el uso y la protección de los pro-
ductos chilenos a través del regis-
tro de Indicaciones Geográficas
(I.G.), Denominaciones de Origen
(D.O.), Marcas Colectivas y de
Certificación, con el fin de impul-
sar el emprendimiento y desarrollo
productivo de comunidades de
nuestro país.
Chile cuenta hoy con una gran
variedad de productos asociados a
un lugar específico de nuestro país,
los cuales se destacan por ser fruto
de tradiciones y únicos en su clase.
Sello de origen busca reconocer y
retribuir el esfuerzo y trabajo de
las chilenas y chilenos, mediante el
fomento, protección y posiciona-
miento de estos productos.
Las I.G., D.O., Marcas Colectivas y
de Certificación, son derechos de
propiedad industrial contemplados
en la Ley Nº 19.039 y su reglamen-
to. Dichas herramientas impulsan
la preservación y estímulo de for-
mas particulares de manufactura
y/o producción tradicional, a la vez
que potencian la unión en las co-
munidades territoriales de origen,
favoreciendo el desarrollo econó-
mico de los pequeños productores
a lo largo de nuestro país.
El programa Sello de Origen fue
lanzado oficialmente en Pomaire
en julio de 2012 por el Presidente
de la República, Sebastián Piñe-
ra, acompañado del Ministro de
Economía, Pablo Longueira, y del
Director Nacional del Instituto
Nacional de Propiedad Industrial
(INAPI), Maximiliano Santa Cruz.
Los beneficios
El esfuerzo y trabajo de las comu-
nidades de nuestro país puede ser
retribuido mediante la obtención
del sello de origen.
El esfuerzo y trabajo de las comu-
nidades de nuestro país, puede ser
retribuido mediante la obtención
del sello de origen.
Mediante el reconocimiento de
una I.G., D.O., Marcas Colectivas y
de Certificación, los productores y
consumidores podrían:
- Aumentar su competitividad,
gracias al esfuerzo de asociatividad
de los productores.
- Acceder a un mejor valor y
posicionamiento, otorgado por la
diferenciación.
- Contar con protección frente a
competencia engañosa.
- Entregar mayor información
sobre el producto, favoreciendo la
confianza de los consumidores.
Productos 100% chilenos de la
zona norte de chile
Limón de pica
El oasis de Pica se ubica en la provincia de Iquique, en la I Región. Se trata
de un área de 5.808,63 hectáreas que constituye la zona de producción
exclusiva de este producto agrícola gourmet.
Conocido bajo el nombre científico de Citrus aurantifolia (Christm.)
Swing, el limón de Pica corresponde a un fruto esferoidal y elíptico, de 3
a 4 centímetros de diámetro, con pulpa uniformemente verde y tierna,
así como pequeñas y finas vesículas. Su abundante jugo de color amari-
llo-verdoso es de sabor ácido y presenta un fuerte aroma, mientras que
su piel posee glándulas de aceite inconspicuas.
Las principales diferencias con
otras limas ácidas -como el limón
Sutil de Ovalle o el de Piura, en
Perú- son su alto volumen de jugo,
presentar un mayor peso total
y más alto contenido de aceites
esenciales, como Cumarinas y
Terpenos, siendo estos últimos los
que le otorgan su aroma particular
y único
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Maiz lluteño
El valle de Lluta, ubicado a 10 km. al norte de Arica,
es cuna de este cultivo que ha logrado desarrollarse
bajo condiciones de estrés, presentando altos niveles
de tolerancia a la salinidad y al exceso de boro ca-
racterísticos del suelo de esa zona. Sus mazorcas son
cortas, cónicas o cilíndricas, con granos redondos o
puntudos, de coloración variable y distribuidos entre
14 a 18 hileras.
Conocido bajo el nombre científico de Zea mays L.
amyhace, este tipo de maíz dulce fue introducido pre-
sumiblemente por el Imperio Inca desde el sur de Perú
antes de la llegada de los españoles. Desde entonces
sus semillas han sido utilizadas por los agricultores del
valle de Lluta, quienes emplean manejos de cultivo
ancestrales que han ido evolucionando, paulatina-
mente, con el tiempo.
Aceituna de azapa
El valle de azapa se ubica a unos
cinco kilómetros del centro de
Arica, y se caracteriza por producir
durante todo el año una amplia
variedad de frutas tropicales, hor-
talizas y aceitunas.
Debido a las bondades del clima puede sembrarse en
cualquier época del año, incluso es posible realizar un
segundo cultivo en el mismo terreno. En cuanto a su
venta, el producto en su gran mayoría es ofrecido en
estado fresco para el consumo humano y se encuen-
tra disponible en el mercado de la ciudad de Arica y
en algunos lugares más al sur, incluyendo Santiago.
Las aceitunas cultivadas y proce-
sadas en este valle se caracterizan
por su sabor, tamaño, color y con-
sistencia, las cuales son preparadas
en cuatro formas distintas, confor-
me a las prácticas tradicionales de
dicha zona del país.
Aceite de Oliva Extra Virgen del
Valle del Huasco
El valle del Huasco, ubicado en el
sur poniente de la Región de Ata-
cama, es la cuna de este reputado
aceite de oliva elaborado por un
numeroso grupo de oliviculto-
res, quienes se sitúan en aquellas
tierras regadas con agua del río del
mismo nombre.
La combinación de clima, suelo
y agua de la zona, unidos a un
sistema de cultivo tradicional,
proporcionan a este producto su
carácter único, expresado en su
alto contenido de ácido oleico y
polifenoles, inmejorables carac-
terísticas nutracéuticas, así como
por un sabor frutado intenso y
una tonalidad amarillo verdosa,
elementos altamente valorados por
los consumidores.
Otras características de este aceite
de oliva es que necesariamente
debe ser extra virgen y extraído
solo por medios físicos. Asimis-
mo, la única variedad de aceituna
permitida para su producción es
la sevillana, especie que ha sido
plantada desde los tiempos de la
Conquista, convirtiéndola en el
principal cultivo de la provincia.
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES
Julio AlamosEco-Reportera | Revista LaJunta
#TuEligesDonde
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Fotografía: Gonzalo Valdes
Origen: Endemica
Orden: Squamata, Suborden Sauria.
Familia: Liolaemidae
Distribución en Chile: Desde la Región de Coquimbo (pro-vincia del Elqui) hasta la Región de Valparaíso (provincia de Valparaíso). Desde o a 762 msnm.
Hábitat: En planicies litorales y primeros contrafuertes cor-dilleranos costeros. Zonas costeras rocosas con matorral. Registros en Concón Loncura, Los Molles, Papudo y Zapallar.
Estados de Conservación
IUCN: Datos Insuficientes (DD).Chile: Vulnerable (V) (Regto. Ley de Caza, 1998)
Descripción
Lagarto de tamaño mediano a grande, hasta 100mm de LHC. De aspecto macizo y extremidades robustas. Cabeza oscura con manchas claras. Borde anterior de la abertura auditiva con 2 escamas prominentes (la superior de mayor magnitud). Escamas dorsales medianas, triangulares, quilla-das terminadas en puntas cortas e imbricadas, 3 poros pre-cloacales en los machos. Color general oscuro, con mancha antehumeral negra. El adulto presenta sobre el fondo oscuro un diseño variable, en general con hileras transversales de manchitas amarillento verdosas, con tonalidades sulfúreas hacia la región de los flancos. Algunos individuos francamen-te melancólicos. Juveniles con diseño de bandas supraocula-res claras, línea vertebral oscura, bandeado oscuro transver-sal y mancha antehumeral muy marcada.
Observación: Saxícola y Terrícola, su alimentación es omnívo-ra en los animales adultos. El ámbito de hogar de los machos adultos es significativamente mayor que en las hembras. Su reproducción es ovípara.
Lagarto de Zapallar
Liolaemus zapallarensis
PORTAFOLIO
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NOTICIA
Para muchos hoteles de la Región de Arica y Parina-
cota, la sustentabilidad turística ya es una practica
habitual. Cada vez más encontramos ejemplos de
practicas de sustentabilidad en los ámbitos económi-
co, ambiental y sociocultural. Los hoteles adheridos
a nuestro proyecto Nodo Turismo Sustentable, ya
han adoptado medidas en alguno de los ámbitos
como por ejemplo el Hotel Savona, donde se pueden
apreciar en el hall del hotel, las obras a la venta de un
artista plástico ariqueño. El hotel facilita el espacio y
cumple con requisito del ámbito sociocultural.
El Hotel Sol de Arica por ejemplo adoptó un programa
de ahorro de recursos naturales, instalando dispositi-
vos de ahorro de agua en todas las 64 habitaciones
del hotel. En en caso del recurso eléctrico hace ya
un tiempo, se cambió la totalidad de las ampolletas
incandescentes por ampolletas de ahorro y ahora se
prepara para adquirir ampolletas LED de muy bajo
consumo.
Otros establecimientos como el
Hotel Aruma y el Hotel Avenida
han adoptado el suministro de
jabón líquido en las duchas y
lavamanos. Atendiendo de esta
HOTELES DE ARICA INCORPORAN PRÁCTICAS DE SUSTENTABILIDAD
manera el ámbito económico. Otros establecimientos
han dado énfasis al ámbito sociocultural incorporando
en su diseño y decoración interior, elementos regiona-
les tales como reproducciones de geoglifos y petro-
glifos. Tal es el caso de los Hoteles Samaña, el Hotel
Qantati en Putre y el Codpa Valley Lodge en Codpa.
Recientemente, el Hotel Andalucia, implementó
importantes mejoras para la accesibilidad tornándose
unos de los establecimientos de alojamiento turístico
más accesibles de Arica.
Estos son solo algunos ejemplos de hoteles y hostales
que reconocen la importancia de la sustentabilidad
como factor no tan solo de diferenciación y calidad
pero como de permanencia del negocio en el tiempo.
Fuente: aricaturismosustentable.cl
Julio AlamosEco-Reportero | Revista LaJunta
#TuEligesDonde
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Revista La Junta, Ecoturismo Nacional
@RevistaLaJunta
instagram.com/revistalajunta
Revista LaJunta Ecoturismo Nacional
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