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Desarrollo Sustentable
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Unidad 3 Escenario Socio Cultural
Competencia específica a desarrollar:
Conoce la organización de la sociedad y los indicadores que permiten evaluar el nivel de
desarrollo y organización de la misma. Así como la forma de acceder a los recursos con un
sentido de justicia y equidad.
Introducción
La sostenibilidad socio-cultural es un concepto amplio que se extiende también a las dimensiones
de la sostenibilidad económica y ambiental.
No se trata sólo de capacitar a los diversos grupos socioculturales en todo el mundo sobre la
integración de los valores ambientales y económicos, si no también en la forma en que interactúan
con el mundo que les rodea.
El propósito de esta unidad es proporcionar un análisis sistemático de las deficiencias actuales en
el desarrollo humano en todo el mundo.
El énfasis se dará sobre cómo el capitalismo no integra adecuadamente el medio ambiente en sus
modelos de negocios y cómo esto conduce a la degradación del medio ambiente.
Una de las mayores dificultades para lograr el desarrollo sostenible es que las actuales formas de
hacer las cosas se han vuelto tan arraigadas en la sociedad que son difíciles de cambiar. Las
personas tienen más probabilidades de continuar en el camino que están más familiarizados que
experimentar con algo que nunca han hecho antes.
Sin embargo, dado que el curso actual de la humanidad es insostenible, tenemos que integrar
algunas nuevas medidas políticas y progresivas con el fin de evitar el desastre ambiental y mejorar
las condiciones de las poblaciones más pobres del mundo.
Aunque muchos de los problemas que enfrenta el mundo son de alcance mundial, las localidades
siguen desempeñando un papel vital en la consecución de un mundo más sostenible.
3.1 Sociedad, organización social
En la forma actual del capitalismo, la empresa (o empresas) son las principales entidades de
coordinación de la producción y venta de bienes.
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La mayoría de las cosas que usted compra en una tienda son producidos por una empresa (o varias
empresas), y muchas de estas cosas son necesarias para su supervivencia (tales como alimentos,
agua, ropa, etc.)
Las empresas están legalmente consideradas como una sola entidad, que se componen de grupos
de personas que trabajan para el éxito de los negocios.
Las empresas también contienen una cierta jerarquía de individuos, algunos con menor nivel que a
menudo realizan tareas domésticas o básicas y otros empleados de mayor nivel enfocados a la
gestión de la organización en su conjunto.
Muchas empresas dividen la propiedad de la misma entre accionistas, que invierten en negocios
con la esperanza de que estos vayan a generar un beneficio futuro.
Y en el mundo actual, las empresas son cada vez más multinacionales, lo que significa que llevan a
cabo operaciones en más de un país.
Aunque las empresas son en última instancia los responsables de la producción y distribución de
bienes, su objetivo fundamental es generar un beneficio, todas las otras preocupaciones son
secundarias.
El famoso economista, Milton Friedman, publicó un artículo en el New York Times en 1970,
titulado “La responsabilidad social de las empresas es aumentar sus beneficios”.
En él explica cómo los ejecutivos y gerentes de una empresa son responsables ante los accionistas,
y, como tal, sólo son responsables de generar un beneficio para la empresa. Esto significa que un
administrador viola su contrato con los accionistas de sus empresas si él o ella fueran a utilizar
fondos de la compañía para realizar donaciones a fundaciones o cumplir con otros objetivos
sociales.
Si Friedman tiene razón, las empresas sólo existen para generar un beneficio y no debe ser
tomado como base para lograr otros beneficios sociales positivos.
Así que parecería lógico que las empresas deben preocuparse sólo de generar ganancias.
Después de todo, el sistema capitalista exige que la generación de capital (dinero) sea el principal
motivo de todos los actores del sistema económico.
Sin embargo, si la ganancia es de hecho el único objetivo de las empresas, no habría ninguna razón
para ayudar al medio ambiente o el apoyar a ideales sociales.
Sin embargo, esto es problemático, ya que es la misma extracción de recursos y actividades de
consumo generado por las empresas son las principales causas de la degradación ambiental.
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Si fuéramos a tomar el ejemplo del colapso de la pesquería de bacalao del Atlántico de la costa
este de Canadá, veríamos que todas las empresas pesqueras diferentes, actuaron para aumentar
los beneficios, y como resultado se tuvo la destrucción de los recursos.
Situaciones similares están ocurriendo en todo el mundo, con el cambio climático como el mayor
problema global.
Pero, ¿cómo promover la adopción de la sostenibilidad en una entidad que se ocupa sólo de los
beneficios?
Para obligar a las empresas a internalizar las consecuencias ambientales en sus modelos de
negocio, muchos economistas y ambientalistas han sugerido incluir los costos de la degradación
ambiental en los costos operativos de las empresas.
Una de las formas más famosas de la integración de estos costos es a través de impuestos sobre el
carbono.
El punto de impuestos sobre el carbono es poner un precio a la emisión de CO2 en la atmósfera.
En la actualidad la mayoría de las empresas no tienen estos costos, pero los expertos afirman que
si ellos son penalizados por emitir grandes cantidades de contaminación, sería su mejor interés
reducir la contaminación.
Esto es porque el costo de hacer negocios sería más barato si invierten en la tecnología que reduce
sus emisiones de CO2. Ideas similares podrían aplicarse a otras formas de degradación ambiental.
Algunas de las recientes acciones de ciertas empresas ponen en tela de juicio algunos de los
supuestos de Friedman, acerca de cómo las empresas deben actuar.
En particular, algunas empresas han puesto la práctica de Responsabilidad Social Corporativa (RSC)
para integrar en sus departamentos, otras preocupaciones aparte del beneficio económico en los
modelos de negocio tradicionales.
Muchas empresas han reconocido que la percepción pública está desempeñando un papel cada
vez más importante en la economía, y que las personas toman decisiones de compra sobre la base
de lo “bueno” o “malo” que ellos perciben que una empresa sea.
Departamentos de RSC a menudo se preocupan por mejorar la imagen pública de su empresa
mediante la reducción de sus emisiones de carbono, reducción de la contaminación, la promoción
de los objetivos ambientales, y la donación a instituciones de beneficencia.
Todas estas actividades desempeñan un papel positivo en el medio ambiente y en la sociedad, y se
originan en las acciones de las empresas.
Sin embargo, algunos se preguntan si esto va lo suficientemente lejos, o si una regulación más
estricta necesita ser aplicadas a las empresas.
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A pesar de las numerosas críticas de la RSC, esto un paso en la dirección correcta para que las
entidades que antes sólo estaban interesadas en generar ganancias, ahora se preocupen por su
entorno.
3.2 Cultura: diversidad sociocultural
El siglo 20 ha llevado a diversas culturas a estrecha relación con las demás. Estas conexiones han
sido provocadas por la globalización, que ha permitido facilitar el transporte de todo el mundo y el
aumento de las interconexiones entre los diferentes países.
La gente de orígenes muy diferentes se mezclan en todo el mundo a un ritmo sin precedentes, y
esto está teniendo una influencia en la dinámica cultural.
Antes de la Revolución Industrial, los grupos culturales estaban más aislados unos de otros, y
como tal, fueron capaces de desarrollar y mantener sus propias creencias y sus sistemas
culturales.
En general, las culturas en el pasado tenían una tendencia hacia el equilibrio durante períodos
prolongados de tiempo, y muchas veces no sucumbían a los grandes cambios a menos que fueran
obligados a hacerlo.
Sin embargo, el cambio cultural se produjo en el pasado, aunque en menor escala que en la
actualidad.
El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una cultura que tiene duración
(incluso irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo largo de muchos años.
El cambio cultural puede ocurrir ya sea gradual o rápidamente, dependiendo de la fuente del
cambio.
Los antropólogos destacan la innovación como uno de los más grandes determinantes de los
cambios culturales.
La innovación puede ser en forma de una nueva tecnología, una nueva práctica, o un nuevo
principio que influye en cómo los miembros de la sociedad conducen sus vidas.
Por ejemplo, la innovación tecnológica del automóvil personal tendría enormes implicaciones para
que las familias de clase media cambiaran su estilo de vida.
Sin embargo, la gente en la sociedad a menudo es muy renuente a aceptar cosas nuevas, a
menudo es más fácil seguir con lo que uno ya está acostumbrado que a la adopción de algo nuevo.
A pesar de esta vacilación, si la innovación es lo suficientemente grande, la gente en la sociedad a
menudo se siente obligada a cambiar.
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Sin embargo, en el mundo actual, las ideas y las prácticas se intercambian todo el tiempo entre las
diversas partes del mundo.
Las empresas multinacionales se encuentran a menudo en más de un país, y su particular manera
de hacer negocios se transmiten en todo el mundo.
Muchos de los grupos culturales a menudo se sienten amenazados por esta invasión - y por buena
razón.
Muchas veces los viejos valores y creencias son erradicados por nuevas formas de hacer las cosas.
Por ejemplo, el idioma predominante en los negocios es el inglés, y para que las personas de todo
el mundo puedan competir, a menudo tienen que saber por lo menos algo de inglés.
Como el Inglés se ha convertido más dominante, los viejos lenguajes han sido descuidados y hasta
se pierden por completo.
De hecho, las Naciones Unidas han publicado un libro llamado el “Libro Rojo”, que detalla todos
los idiomas en peligro de extinción.
El lenguaje es sólo un indicador de la pérdida cultural, pero hay muchos otros también (la pérdida
de la fe religiosa, el abandono de las tradiciones, etc.)
En los últimos años, el concepto de “pluralidad cultural” ha surgido para luchar contra la pérdida
de la cultura.
Su propuesta central es fomentar el abrazo de la diversidad cultural en lugar de impulsar la
creación de una cultura global.
La política del multiculturalismo ha surgido en muchos países para apoyar la pluralidad cultural,
fomentarlo entre los individuos que se mudan a un nuevo país para que se identifiquen con las dos
culturas.
Esto significa el reconocimiento de una identidad y un sistema de creencias, mientras adoptan las
nuevas formas de hacer las cosas.
Aunque la política de multiculturalismo tiene sus críticos, su noción central de la aceptación de la
diversidad cultural es un elemento importante en un mundo que es cada vez más globalizado.
3.3 Fenómenos de la población
En los siglos 20 y 21 se ha experimentado un crecimiento sin precedentes en el tamaño de la
población humana, con un estimado de 6920 millones de seres humanos que viven actualmente
en el mundo.
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Sin embargo, en la mayor parte de la historia, la población humana mundial se mantuvo por
debajo de 500 millones de personas, con un ligero incremento observado de 1700 a 1800 y luego
una gran explosión en el siglo 20.
¿Pero cuáles son las razones de esta explosión demográfica en el siglo 20? ¿Por qué es que la
población mundial se mantuvo estancada durante tanto tiempo?
Antes del siglo 20, la ciencia médica no estaba tan avanzada como lo es hoy, y la mayoría de las
enfermedades se consideraban incurables.
La mortalidad infantil (muertes de niños menores de un año de edad) fue alta y las expectativas de
vida eran bajas.
Sin embargo, a partir de la Revolución Industrial en Europa, la esperanza de vida comenzó a
aumentar, y la mortalidad infantil comenzó a disminuir.
Una estadística revela que el 74.5% de los niños murieron antes de los 5 años en Inglaterra en
1730–1749, mientras que sólo el 31.8% de los niños murieron antes de los 5 años de 1810 a 1829.
Estas disminuciones se observaron en Europa, y se atribuyó a un mejor saneamiento y el aumento
del consumo de alimentos.
La población siguió creciendo hasta bien entrado el siglo 20, con la asistencia de la Revolución
Verde y la vacunación obligatoria contra las enfermedades infecciosas.
Las vacunas contra las enfermedades mortales de los individuos los protegieron, y aumento
dramáticamente la esperanza de vida.
En la Revolución Verde entre los años 1940 y 1970, la tecnología mejoró rápidamente prácticas
agrícolas, permitiendo así producir más alimentos en la tierra.
Las personas que viven en los países occidentales desde el siglo 20 en general, comen mejor, son
más limpios en sus vidas, y fueron capaces de utilizar el sistema médico para protegerse contra las
enfermedades.
No es de extrañar que la población llegara a tales niveles sin precedentes a fines del siglo 20.
Sin embargo, con la degradación ambiental y el consumo de recursos sin precedentes, muchos
científicos se preguntan si el crecimiento actual de la población humana es sostenible.
La población humana sigue manteniendo una tasa de crecimiento superior al 1%, lo que añade
más de 100 millones de seres humanos en el mundo cada año.
Con un aumento constante de las capas humanas de la población y la disminución de los recursos
naturales se hace más difícil la distribución de alimentos para ponerla al alcance de todos.
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Otra cosa importante a considerar sobre el crecimiento de la población es que tiende a
concentrarse en el mundo.
En la actualidad, el crecimiento de la población está desigualmente distribuido en todo el mundo,
con mayor crecimiento de la población hoy en día en América Latina, Asia y África.
El crecimiento de la población en los países pobres es especialmente problemático, ya que no hay
suficientes recursos para proporcionar a una población cada vez mayor en estos lugares.
Como resultado, el hambre, la enfermedad y la muerte impacta por todas partes o regiones del
mundo.
Usamos el término de superpoblación para describir un crecimiento de población que ha
sobrepasado la capacidad de carga de la tierra para proporcionar recursos para sus habitantes.
Aunque muchos argumentan que este es el caso a nivel mundial, podemos aplicar este concepto a
determinadas regiones del mundo.
El crecimiento de la población, sin embargo, es un complejo hecho (o incluso moral) y el control de
la población mundial es una tarea difícil.
Cabe señalar, sin embargo, que el problema no es necesariamente que no hay recursos suficientes
en el mundo, sino que son distribuidos de forma desigual.
Por lo tanto, el desarrollo sostenible no solo debe ser consciente de las implicaciones del
crecimiento de la población en el mundo, sino también de nuevas formas de redistribución de los
recursos para que las necesidades básicas de las poblaciones más pobres puedan ser satisfechas.
3.4 Desarrollo Humano
Sin lugar a dudas, la sociedad humana moderna ha alcanzado un nivel de desarrollo sin precedente
en la historia.
La gente puede volar a casi cualquier parte del mundo en menos de un día, las personas pueden
comunicarse instantáneamente a través de Internet, y las ciudades se han expandido tanto
horizontales como verticalmente en el paisaje natural.
Las opciones disponibles para las personas en el mundo desarrollado en cuanto a qué comer para
la cena son alucinantes.
¿Pero cuáles son las fuerzas que han permitido que este nivel de desarrollo se produzca?
Lo más probable es el enlace de las tendencias actuales del desarrollo humano y de la Revolución
Industrial.
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La Revolución Industrial fue un período de gran crecimiento en Europa en los siglos 18 y 19,
provocada por la creciente mecanización de la industria textil y de la llegada de la energía de vapor
para conducir los procesos productivos.
Las máquinas empezaron a sustituir el trabajo humano, que allanó el camino para capacidades de
producción más altos y menores costos para producir bienes.
Estas nuevas formas de desarrollo generaron más capital en la economía europea y crearon más
bienes para el consumo humano.
Esta fue una época de gran innovación tecnológica y de crecimiento económico.
A pesar de que no se refiere a la época actual, muchas de las mismas ideas de la Revolución
Industrial sobre la innovación tecnológica y la mecanización siguen siendo importantes, junto con
la creciente importancia de las computadoras en la era digital.
Gran parte de este desarrollo se ha mantenido en el oeste y muestra signos de continuar en el
futuro si no se llegan a los límites impuestos por el medio ambiente.
Aunque puede ser tentador estudiar el desarrollo humano en términos de la manifestación física
de este desarrollo (es decir, la maquinaria avanzada o edificios que reflejan la avanzada
civilización) es más apropiado buscar el desarrollo humano en términos de su capacidad para
proporcionar a las personas opciones para vivir una vida plena y productiva.
Hay cuatro componentes centrales del desarrollo humano: equidad, sostenibilidad, producción, y
el empoderamiento.
La equidad se refiere a lograr un nivel de desarrollo en todas partes del mundo, para que
todos tengan un acceso razonable a la riqueza generada por el desarrollo.
Sostenibilidad se refieren a la participación en las formas de desarrollo que se puedan
mantener para las generaciones futuras de la sociedad humana.
La producción se refiere a la manifestación física del desarrollo humano - los ordenadores,
los coches, los edificios, etc.
Por último el empoderamiento se refiere a la potenciación de la capacidad de los seres
humanos en todo el mundo para elegir su propio futuro y tener el poder en sus vidas para
tomar decisiones.
Los cuatro componentes representan diferentes aspectos del desarrollo humano y se puede medir
por separado.
Sin embargo, es importante entender cómo se conectan también.
Aunque puede ser tentador poner de relieve el desarrollo occidental como un logro cumbre para
la raza humana, es importante tener en cuenta que el desarrollo actual no es equitativamente
repartidos por todo el mundo.
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La gente en Occidente tiene acceso a muchos recursos y tienen el poder de tomar sus propias
decisiones, pero lo mismo no se puede decir acerca de las personas del mundo en desarrollo.
En particular, las personas en África carecen de necesidades básicas como alimentos, agua potable
y refugio, lo que dificulta en gran medida su capacidad para tomar decisiones.
Ellos simplemente no tienen acceso a los mismos recursos que el Oeste, y el sistema mundial
actual no es efectivo para distribuir los recursos necesarios para ellos.
Por lo tanto, llevar el desarrollo a estas poblaciones de la humanidad es un componente necesario
del desarrollo sostenible.
En los siguientes temas hablaremos de cómo medir el desarrollo humano.
3.4.1 Índice de Desarrollo Humano
El Índice de Desarrollo Humano (IDH) es una herramienta utilizada para los niveles de medidas de
desarrollo humano en todo el mundo.
Fue iniciado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) para sus informes
anuales sobre Desarrollo Humano, y es un compuesto de la esperanza de vida, la educación, la
alfabetización y nivel de vida de países de todo el mundo.
Se clasifica a los países en términos de “desarrollo humano muy alto”, “desarrollo humano alto”,
“desarrollo humano medio”, y “desarrollo humano bajo.” Como tal, proporciona una herramienta
para la comparación de todos los países.
Usted se dará cuenta que el IDH mide más que el crecimiento económico.
Esto es importante, ya que el crecimiento económico no cuenta toda la historia del desarrollo
humano, existen importantes indicadores sociales y el bienestar, que los modelos económicos no
son capaces de revelar.
Uno de los otros beneficios del IDH es su simplicidad: se proporciona un valor único para cada
país, por lo que es más fácil de ver los países más desarrollados y los que están menos
desarrollados.
En 2010, el PNUD comenzó a utilizar un nuevo método para calcular el IDH.
Que combina tres dimensiones: esperanza de vida, el conocimiento y la educación, y nivel de vida.
La esperanza de vida que se calcula determina cómo los individuos en un país tienen una
esperanza de vida al nacer (por ejemplo, 52.3 años).
La dimensión del conocimiento y la educación se dividen en medidas de años promedio de
escolaridad (un promedio de cuántos años de educación los residentes de un país reciben)
y expectativa de años de escolaridad (¿cuántos años de un niño en edad escolar se espera
que permanezcan en la escuela?).
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Por último, el nivel de vida se deriva de determinar el per cápita del producto interno
bruto (Producto Interno Bruto se refiere al valor total de mercado de bienes y servicios
producidos en un país).1
Al final de todos los cálculos, el IDH viene con un número entre 0 - 1, los IDH de entre 0.0 a 0.5
reflejan niveles de desarrollo bajos y los números de 0.75 a + niveles muy altos de desarrollo.
La siguiente es una lista de los países más desarrollados del mundo según el IDH:
1. Noruega - 0.938
2. Australia - 0.937
3. Nueva Zelanda - 0.907
4. Estados Unidos - 0.902
5. España - 0.895
6. Liechtenstein - 0.891
7. Países Bajos - 0.890
8. Canadá - 0.888
9. Suecia - 0.885
10. Alemania - 0.885
La siguiente es una lista de los países en el extremo más bajo del IDH:
1. Zimbabue - 0.140
2. República Democrática del Congo - 0.239
3. Níger - 0.261
4. Burundi - 0.282
5. Mozambique - 0.284
6. Guinea-Bissau - 0.289
7. Chad - 0.295
8. Liberia - 0.300
9. Burkina Faso - 0.305
1 Investigar más detalles sobre el cálculo del IDH, y el ranking más actualizado que incluya a México.
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10. Malí - 0.309
El IDH por lo tanto, proporciona una forma eficaz y fácil de medir el desarrollo humano tanto a
nivel nacional a través del tiempo y entre países de todo el mundo.
Sin embargo, algunos críticos sostienen que el IDH es simplista y no tiene en cuenta las
preocupaciones ecológicas.
Aunque esto es cierto, hay que señalar que el IDH no está destinado a ser la fuente definitiva de la
escala del desarrollo humano.
Una de sus ventajas es que es fácil de usar y proporciona una forma fácil de comparar países.
Por lo tanto, debe ser utilizado en conjunción con otras medidas.
Por ejemplo, se podría analizar los países en términos de su IDH y la huella ecológica2.
3.4.2 Los Objetivos de Desarrollo del Milenio: lograr el desarrollo social
Hacia el final del siglo 20, surgió un consenso creciente de que el desarrollo humano es cada vez
más desigual en el mundo.
En particular, los países desarrollados en el Oeste lograron altos niveles de desarrollo y de
prosperidad, mientras que los países en desarrollo del Sur eran cada vez más empobrecidos.
Como resultado, las Naciones Unidas establecieron la Cumbre del Milenio en el año 2000 para
discutir estas cuestiones importantes.
Uno de los logros de la Cumbre fue la liberación de los Objetivos del Milenio (ODM).
Los ODM se componían de ocho objetivos de desarrollo internacional, acordado por 192 estados
miembros de la ONU y 23 organizaciones internacionales.
El principal objetivo de los ODM es promover el desarrollo mediante la mejora de las condiciones
económicas y sociales en los países en vías de desarrollo.
Esto se basó en la premisa central de la Declaración del Milenio que toda persona tiene derecho a
la dignidad, la igualdad, la libertad y un nivel de vida básico.
La fecha límite para el cumplimiento de los objetivos se fijó para el año 2015.
Los ocho ODM son:
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre,
2. lograr la enseñanza primaria universal,
3. promover la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres,
2 Investigar que es la “huella ecológica”.
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4. reducir las tasas de mortalidad infantil
5. mejorar la salud materna,
6. combatir enfermedades como la malaria y el VIH / SIDA,
7. garantizar la sostenibilidad ambiental, y
8. fomentar una asociación mundial para el desarrollo.
Estos ocho objetivos se ajuste dentro de las tres principales áreas de desarrollo humano, que la
Cumbre del Milenio sentía que eran las más importantes.
La primera zona fue en fortalecer el capital humano, con un enfoque en mejorar la nutrición y la
salud.
La segunda área se centra en mejorar la infraestructura, como el acceso al agua potable o la
tecnología moderna de comunicación.
La última área se centró en las preocupaciones sociales, económicas y políticas, con énfasis en la
promoción de la democracia, la autonomía de la mujer y la igualdad de acceso a los servicios
públicos.
Es importante señalar que los ODM fueron establecidos con un cierto grado de optimismo
respecto de la factibilidad de erradicar los problemas más graves del mundo.
Todos los firmantes de los ODM de países en desarrollo estaban conscientes que no podrían lograr
mayores niveles de desarrollo social por su propia cuenta - se necesitaría la ayuda de los países
desarrollados.
No sólo los países desarrollados tienen el capital necesario, también tenían la experiencia
necesaria para ayudar a asesorar a los países en desarrollo a mejorar su futuro.
Sin embargo, hoy varios años después de la presentación inicial de los ODM, el mundo no parece
probable de alcanzar cualquiera de los objetivos.
Aunque algunos de los objetivos se han logrado en algunos países, la distribución de estos éxitos
ha sido unilateral.
En particular, los lugares tales como China e India, que había luchado una vez con la pobreza han
ahora logrado niveles sustancialmente altos de desarrollo humano y de prosperidad.
Por ejemplo, China ha reducido su población en pobreza de 452 millones a 278 millones.
Sin embargo, la mayor parte de África subsahariana no ha visto un gran desarrollo y todavía sufre
de deficiencias importantes en la salud y estabilidad económica.
Sus puntuaciones IDH no han cambiado mucho desde el año 2000, que fue cuando los ODM
fueron declarados inicialmente.
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Los fracasos de los ODM nos ofrecen algunas lecciones importantes cuando se trata de la
cooperación mundial en temas de gran importancia.
Se subraya la existencia de demasiado optimismo en el cumplimiento de metas, la naturaleza
arraigada de la mayoría de los problemas del mundo, y la necesidad de adoptar medidas para
lograr una verdadera distribución equitativa del desarrollo humano.
Sin embargo, todavía podemos aprender de estos errores, asegurando que los futuros debates
sobre el desarrollo humano también incorporan algunos planes concretos para alcanzar un futuro
más equitativo.
3.5 Desarrollo Urbano y Rural
A partir de 2008, el número de personas que viven en las ciudades superó la cantidad de personas
que viven en las zonas rurales.
Este es un hito para el desarrollo humano, ya que en la mayor parte de la historia humana, la
gente se encontraba más en las zonas rurales, ya sea en granjas o aldeas.
Históricamente en este sentido, del desarrollo humano no había llegado a un punto donde las
máquinas podrían asumir el control de mano de obra humana, y las parcelas de tierra no podían
producir tanto alimento como en la actualidad.
Por lo tanto, era lógico que los seres humanos vivieran en las granjas donde estaban más cerca de
su fuente de alimento.
Debido al gran tamaño de las explotaciones, la población humana se extendió a través de grandes
extensiones de tierra, y en su mayor parte, la sociedad occidental estaba formado por campesinos.
Sin embargo, con el advenimiento de la Revolución Industrial, las ciudades poco a poco se
convirtieron en prominentes lugares de habitación.
Esto se debe a las grandes fábricas y máquinas de gran tamaño que fueron construidos en la
revolución industrial y que necesitan el acceso a una gran cantidad de mano de obra.
Dado que los humanos no podían viajar tan lejos en ese período, fue lógico que se ubicaran en las
proximidades de trabajo.
Además, las mejoras tecnológicas en el sector agrícola significaron que el trabajo humano no era
tan necesario en las granjas.
En consecuencia, las ciudades vieron una afluencia de habitantes, cuando la gente se vino a las
ciudades en busca de trabajo.
Este proceso de aumento de la urbanización se produjo en el siglo 20 y todavía ocurre hoy.
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Las ciudades se han convertido en el motor del crecimiento económico y la ubicación principal
para la habitación de las personas.
Las ciudades son tan poderosas porque son capaces de concentrar la actividad económica en un
área centralizada que se encuentra cerca de otros servicios importantes (como los bancos y las
redes de transporte).
Y ya que muchas personas viven en torno a las ciudades, hay una gran cantidad de capital humano
para que las empresas las aprovechen.
Sin embargo, no todas las ciudades son iguales.
Popularizado por John Friedman en su “Hipótesis de las Ciudades del Mundo “, hay ciudades en el
mundo que presentan una cierta jerarquía.
Funciones de mando y control se concentran en ciudades como Nueva York o Londres, y son estas
ciudades, que a menudo determinan los flujos de capital y gestionan el ciclo de producción.
Prueba de ello es la concentración de los principales bancos de esos lugares.
Sin embargo, otras ciudades son importantes sólo por su capacidad de producción (mano de obra
barata) o su popularidad para los turistas.
Por lo tanto, algunas ciudades del mundo se han vuelto más especializadas en sus funciones, y
algunas ciudades tienen más poder que otras.
Sin embargo, esta tendencia a la urbanización toma una forma diferente en el mundo en
desarrollo.
Destacado por Mike Davis en su artículo seminal “Planeta de ciudades-miseria”, la urbanización en
los países en desarrollo consiste en la ampliación de grandes bolsas de personas en asentamientos
precarios de viviendas precarias que carecen de servicios básicos de agua o saneamiento.
Estos asentamientos se encuentran en la periferia de las grandes ciudades del mundo en
desarrollo (por ejemplo, en Río de Janeiro) y están dominados por una economía informal de robo,
la prostitución, y el gansterismo.
Las personas que viven en estas barriadas tienen pocos derechos y pocas perspectivas de cambiar
su situación.
Sin embargo, a medida que aumenta la desigualdad en todo el mundo y más y más personas están
viviendo en las ciudades, hay menos lugares para vivir y menos capital para dar la vuelta.
Como resultado, la gente no tiene más remedio que vivir en barrios marginales en los bordes de
las grandes ciudades.
Lo lamentable es que esta tendencia no muestra signos de reversión en el futuro cercano.
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El desarrollo humano en los siglos 20 y 21 ha estado dominado por el urbanismo.
Más y más personas están optando por vivir en las ciudades ya que les proporciona acceso a más
recursos económicos, y son las ciudades donde la mayoría de los puestos de trabajo se
encuentran.
Como resultado, hay menos importancia atribuida a la actividad agrícola, y hay menos
oportunidad para que las personas se ganen la vida con la agricultura.
Lograr un desarrollo sostenible para la raza humana debe ser consciente de la tendencia a la
urbanización del mundo, y trabajar en el aumento de la capacidad económica de las personas que
viven en los tugurios del mundo.
3.6 Estilos de vida y consumo
El análisis de la sociedad en términos de su “estilo de vida y el consumo” es un análisis más
relacionado con los siglos 20 y 21.
Los grandes progresos realizados por la civilización humana desde la Revolución Industrial han
abierto una amplia gama de bienes de consumo a la población occidental.
Sin embargo, estos altos niveles de consumo y los estilos de vida que se refuerzan tienen enormes
consecuencias ambientales y sociales.
Pero antes de profundizar en estos consecuencias, echemos un vistazo a cómo el consumo ha
evolucionado a lo largo de los siglos.
Como ya se describió en el tema 3.4, la Revolución Industrial inicia avances tecnológicos que
dieron acceso a la sociedad el aumento de nuevos productos.
A principios del siglo 20, Henry Ford revolucionó la forma de hacer negocios en la sociedad.
Mediante el empleo de la “línea de montaje” para la construcción de automóviles, Ford fue capaz
de producir a bajo costo, los autos estándar que podían ser adquiridos por el ciudadano medio.
Antes de la línea de montaje, los autos se construían de uno a la vez, lo que lleva mucho tiempo y
costaba más dinero.
Sin embargo, la línea de montaje dividió la construcción de un coche en varias estaciones de
trabajo, donde los especialistas en cada estación trabajan en un aspecto del auto.
El coche se mueve a lo largo de las estaciones hasta que se termina. Esto permitió a varios autos
construirse de forma simultánea.
Ford también comenzó a pagar a sus empleados salarios más altos por lo que en realidad podían
darse el lujo de comprar los autos que producían.
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Esto crearía una demanda de los coches, creando así un mercado más grande.
Las ideas de Ford se volvieron más dominantes en Occidente, ya que a los trabajadores se les
pagaba más dinero para poder comprar todos los nuevos bienes que estaban disponibles.
Esto aseguró que la economía se reforzara a sí misma, ya que siempre había suficiente demanda
para los productos que se producían.
El estilo de vida occidental en el siglo 20 se orienta hacia el consumo.
La gente comenzó a comprar radios, televisores, ropa nueva y de elegante acabado y otras cosas
como un rasgo definitorio de su existencia en la sociedad occidental.
La amplia disponibilidad del vehículo, en particular, dio a luz a una serie de otras transformaciones
en la sociedad.
Anteriormente la gente se limita ya sea a pie o tomar el transporte público para ir a los lugares
(como los ferrocarriles, tranvías, etc.) Pero ahora, con el automóvil, la gente podía viajar
cómodamente a cualquier lugar donde había caminos.
Esto dio lugar a la aparición de “Suburbios” y los ideales de la vida en distintas comunidades
residenciales, donde las familias podían ser propietarias de una casa unifamiliar.
Los suburbios surgieron en toda América del Norte, creando así más caminos y carreteras, y la
difusión de las personas más y más.
El suburbio se convirtió en un estilo de vida para la mayoría de las familias de clase media a partir
de 1945. Sin embargo, los patrones de consumo asociados a los suburbios son altamente
derrochadores.
Se incrementó el uso de la gente en automóviles para moverse, resultando en la contaminación
del aire.
La tierra que estuvo dominada por la naturaleza o tierras de cultivo ha sido tomada para la
construcción de grandes suburbios, lo que destruye los ecosistemas.
El tráfico de la mañana se ha convertido en una realidad para la mayoría de familias de clase
media.
Ahora en el siglo 21, el consumo sigue siendo un rasgo definitorio de la sociedad occidental.
Sin embargo, ahora se ha vuelto más global, donde las empresas se establecen en varios países (es
decir, las corporaciones multinacionales).
Anteriormente la línea de producción se encontraba en el mismo país donde los productos eran
consumidos, ahora los productos son fabricados en otros países donde la mano de obra es barata.
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Sin embargo, el consumo masivo está cobrando un precio enorme en el medio natural y los
ecosistemas de los cuales dependen.
Los niveles actuales de consumo han superado la capacidad de carga de la tierra, y si se continúa
por unas pocas décadas, se degradara la tierra hasta el punto en el que la civilización humana
podría desmoronar.
A fin de lograr un futuro más sostenible, las pautas de consumo humano deberían ser más
conscientes de los límites impuestos por el entorno natural.
3.7 Democracia, la Paz, Ciudadanía, Equidad
El famoso político británico Winston Churchill dijo una vez: “la democracia es la peor forma de
gobierno, excepto de todas las demás que se han probado.”
Esta cita parece tener algún mérito hoy en día, con todos los problemas aparentemente sin
solución en el mundo y las crisis.
Sin embargo, a pesar de los problemas de hoy, el pasado fue definido por los monarcas que se
preocupaban poco por sus súbditos, ya que esto propago la guerra constante.
Los líderes de hoy en el mundo occidental por lo menos son un poco más responsables ante sus
ciudadanos.
La democracia se menciona con frecuencia como una piedra angular de la sociedad occidental.
A pesar de que toma formas ligeramente diferentes en lugares diferentes, su principal objetivo es
dar a todos los ciudadanos en un estado particular, una voz en cómo su país se gobierna.
Esto es sobre todo frecuente en la forma de elecciones, donde los ciudadanos votan por los líderes
políticos que sienten que hacen el mejor trabajo.
Aunque no es perfecto, sigue siendo el sistema político más inclusivo de la historia y deben ser
protegidos con el fin de garantizar un futuro más equitativo.
El concepto de “ciudadanía” es a menudo considerado como un aspecto importante de una
democracia en funcionamiento adecuado.
Los dos filósofos políticos contemporáneos Will Kymlicka y Wayne Norman indican los cuatro
elementos de la ciudadanía: la ciudadanía como estatus legal, la ciudadanía como la identidad, la
ciudadanía como la solidaridad y la ciudadanía como virtud cívica.
La ciudadanía como estatus legal sugiere que para todos los ciudadanos de un país en particular
se han determinado los derechos y deberes civiles que están protegidos por la ley.
La ciudadanía como la identidad se refiere al orgullo que sienten las personas por ser parte de
una sociedad determinada.
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Ser un ciudadano les ayuda a dar sentido a la sociedad en que viven y lo ayuda a definirse como
una persona.
La ciudadanía como la solidaridad es algo conectado a la ciudadanía como identidad, pero vincula
esta identidad al grupo de alrededor de un individuo.
Sirve como “cemento social” y ayuda a las personas a conectarse con quienes los rodean.
La ciudadanía como una virtud cívica implica que todos los ciudadanos tienen una parte o acción
de una determinada sociedad, y por lo tanto debe cumplir con ciertos derechos y
responsabilidades como miembros activos de este grupo.
Esto incluye ayudar en las comunidades, el tiempo de trabajo voluntario, o de votación durante las
elecciones.
Con el fin de ser un ciudadano exitoso en la sociedad, la persona debe asegurarse de que cumplen
con cada elemento de la ciudadanía.
Sin embargo, en un mundo cada vez más globalizado, la ciudadanía no sólo debe detenerse en las
fronteras de su país.
El término “ciudadanía global” se refiere al concepto de la paz en otras partes del planeta, y
activamente que las acciones de uno no infrinjan los derechos de los demás en todo el mundo.
Representa una preocupación ética por toda la humanidad, y la comprensión de que todos los
seres humanos están conectados y a compartir un futuro común en el planeta tierra.
Para ser un ciudadano del mundo, una vez debe mostrar preocupación activa por el conflicto en el
mundo y participar en actividades para aliviar algunos de los problemas del mundo.
Aunque una de las formas más evidentes de cumpliendo como un ciudadano global, implicaría el
voluntariado en las zonas más pobres del mundo, también podría incluir cosas tan simples como la
reducción de nuestra huella de carbono o la compra de productos producidos éticamente.
La ciudadanía global es un elemento fundamental para lograr un futuro sostenible (ambiental y
socialmente) ya que fomenta la colaboración activa entre todas las diversas poblaciones del
mundo.
3.8 Intervención en Comunidades
A pesar de que los mayores problemas que enfrenta el mundo son de naturaleza global, la mejor
manera de asegurar un futuro equitativo y el desarrollo sostenible es a través de una política de
relocalización y de reorientación de la comunidad.
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Relocalización significa la integración de la participación local en la gobernanza y la formulación de
políticas y asegurar que las comunidades tengan voz en un mundo turbulento y muchas veces
caótico.
Después de todo, las personas locales conocen su ubicación geográfica y así están más interesados
en fomentar el desarrollo, que es consciente de sus intereses.
Sin embargo, en un mundo cada vez más global, es también importante mantener una perspectiva
global sobre la participación de la comunidad.
Todo esfuerzo debe hacerse para conseguir que los habitantes locales piensen tanto en la
comunidad en que viven, como en el mundo que les rodea.
Se les debe animar a pensar en cómo contribuir a la economía mundial y cómo sus acciones
marcan la diferencia.
Una breve mirada a cómo las localidades operan ahora nos puede dar esperanzas para el futuro.
A pesar de que la cooperación internacional parece difícil de alcanzar y los gobiernos no han sido
capaces de integrar plenamente la sostenibilidad en sus políticas, las ciudades han pasado a
primer plano con algunas ideas verdaderamente progresista.
En cada ciudad en particular, como Vancouver, Portland, Toronto y Copenhague, se han fijado
metas ambiciosas para lograr la sostenibilidad en las próximas décadas.
En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran compromiso en la lucha contra el cambio
climático, y se ha fijado el objetivo de lograr la neutralidad del carbono total en el año 2025.
Es decir, Copenhague pone en práctica políticas de invertir en infraestructura para asegurar que
no va a aumentar la adición de carbono a la atmósfera en el año 2025.
También ha iniciado proyectos de los Niños del Bosque Climático, que reúne a los niños en edad
escolar para plantar árboles cada año - hasta el momento 8,111 árboles han sido plantados.
Ciudades como Copenhague, puede servir de inspiración para hacer frente a los desafíos que
enfrentamos, y revela cómo cada localidad, de hecho, puede lograr cambios duraderos para el
mundo futuro.
Parte de este esfuerzo debe incluir la relocalización de algunos de los principios que hemos
hablado anteriormente en esta Unidad.
Uno de los principios más importantes es garantizar que el medio ambiente debe ser tenido en
cuenta adecuadamente conforme los seres humanos continúan desarrollándose.
Esto significa fomentar las actividades que ayudan al medio ambiente (como la mejora de la
eficiencia energética) y penalizando las actividades que perjudican el medio ambiente (como los
residuos o la contaminación que emiten).
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Sin embargo, las empresas pueden tener un sentido económico al reducir los residuos.
Este es el caso donde los autores Paul Hawken, Amory Lovins, Hunter Lovins presentan su
concepto de “Natural Capitalism”.
Capitalismo natural significa valorar debidamente los servicios de los ecosistemas o el capital
natural del medio ambiente e imitar el ciclo natural.
Por ejemplo, cuando un árbol cae en el bosque, no es inútil. En su lugar, se descompone y aporta
nutrientes para el suelo para llegar a ser útil para otras plantas.
Hawken, Lovins y Lovins argumentan que las empresas pueden ahorrar dinero mediante la
reducción de residuos y el reciclaje de los productos sobrantes en otra cosa que sean útiles.
Por ejemplo, las empresas que mejoran su eficiencia energética ahorran dinero en sus facturas de
energía.
Aunque el capitalismo natural es a menudo presentado en el mundo de los negocios como un
ideal para el desarrollo sostenible, las ideas centrales de la integración del medio ambiente en la
actividad humana se pueden implementar en cualquier lugar.
El mundo se enfrenta actualmente a graves problemas ambientales y sociales que parecen ser
sistemáticamente arraigados en el desarrollo humano.
A fin de lograr un futuro más sostenible, las actividades humanas deben dar cuenta
adecuadamente del medio ambiente y luchar por una distribución más equitativa de la riqueza en
todo el mundo.
Parte de la manera de lograr esto es a través de un esfuerzo de la relocalización e integrar más la
participación de la comunidad.
No sólo son las comunidades deben estar bien equipadas para lidiar con los problemas que les
afectan más, ellas deben estar bien preparados para hacer un impacto en el mundo en su lucha
por lograr el desarrollo sostenible.
