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DerechosDerechosHumanosHumanos
Qué son los Qué son los derechos derechos humanos?humanos?
“Los Derechos Humanos son principios de aceptación universal, que nacen con todas las personas y son parte integral de cada ser humano, como la vida, la dignidad, la igualdad, la seguridad o la libertad y principios universales reconocidos en todas las culturas, además en las Constituciones Polìticas de los Estados como garantías jurídicas, orientadas a asegurar a todas las personas su dignidad y sus derechos humanos, en su dimensión individual y social, material y espiritual; además en los instrumentos normativos internacionales, asumidos por los estados como leyes”
La Declaración Universal de Derecho Humanos de las Naciones Unidas, se considera un hito en la historia humana y en la historia de los Derechos Humanos, se proclama tras la segunda guerra mundial el 10 de diciembre de 1948.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el inicio de lo que se conoce como el derecho internacional de los derechos humanos y ante la Organización de Naciones Unidos los Estados, voluntariamente, se comprometen a garantizar su cumplimiento….
El Derecho Internacional de los Derechos Humanos es el cuerpo de Declaraciones, Convenios, Protocolos y Reglamentos que conforman la legislación internacional en materia de Derechos Humanos, aprobados y ratificados por los Estados, quienes voluntariamente se obligan a su cumplimiento.
- Los Derechos Humanos son innatos o inherentes a las personas, sujetas y sujetos de derechos, grupos sociales, culturales, colectivos diversos
- Los derechos humanos son universales
- Los derechos humanos son inalienables e intransferibles
- Los derechos humanos son acumulativos, imprescriptibles o irreversibles
- Los derechos humanos son inviolables
- Los derechos humanos son obligatorios
- Los derechos humanos trascienden las fronteras nacionales
- Los derechos humanos son indivisibles, interdependientes, complementarios y no se pueden jerarquizar
- Los derechos humanos son integrales
El siglo XX reivindicaciones El siglo XX reivindicaciones INEXCUSABLESINEXCUSABLES
•El siglo XX es el periodo histórico de grandes transformacíones en material de derechos humanos, surgen reivindicaciones INEXCUSABLES, entre los casos emblemáticos están, de manera general y con incidencia en el continente y en el país :
•Las reivindicaciones de los D.Civiles (M.Luther King)
•Las reivindicaciones y propuestas de los movimientos de mujeres, cuyo aporte a las ciencias sociales es el enfoque y la equidad de genero, que cuestiona el patriarcado y por tanto, toda forma de dominación y discriminación.
•Las reivindicaciones de campesinos, pueblos indígenas y originarios.
De manera coincidente a partir de los años 70 las reivindicaciones a nivel mundial los derechos de las mujeres y los derechos de los pueblos indígenas son crecientes y se interpelan seriamente a los propios estados y al Sistema de Naciones Unidas.
Producto de estas reivindicaciones la Organización de las Naciones Unidas aprueba dos instrumentos claves en la incidencia para la formulación de políticas públicas, particularmente en el continente:
La Convención contra toda forma de discriminación contra las mujeres CEDAW, ratificada por el Estado boliviano en 1988 por lo que se convierte en Ley de la República.
El Convenio N°169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, adoptado en 1989 por la Conferencia General de Organización Internacional del Trabajo de la ONU y ratificado por Bolivia mediante Ley en 1991
El siglo XX reivindicaciones El siglo XX reivindicaciones INEXCUSABLESINEXCUSABLES
•A partir de la década de los ochenta y noventa
•Las reivindicaciones de niñez y adolescencia
•Las reivindicaciones y propuestas de los movimientos de adultos/as mayores.
•Las reivindicaciones de población con capacidades distintas o discapacidad
•Las reivindicaciones de personas con distinta orientación sexual.
•Las reivindicaciones de poblaciones penitenciarias
•Las reivindicaciones de los/as migrantes
A través de esos instrumentos jurídicos los que el (los) Estado(s) se compromete(n) a promover los derechos humanos que se canalizan a través de políticas públicas, como compromisos que se traducirán en acciones y recursos que harán posibles la materialización de planes de corto, mediano y largo plazo, para acortar las brechas en el ejercicio de los de los derechos humanos en distintos campos, particularmente de sectores históricamente excluídos y más vulnerables en sus derechos, entre los que se visibilizan en primera instancia a mujeres, campesinos, pueblos indígenas y originarios.
SOLO EL ESTADO PUEDE VIOLAR LOS DERECHOS HUMANOS PORQUE ES SU UNICO
GARANTE
ESTADO
ACCIÓN
OMISIÓNNo obstante, hoy se están redifiniendo estas premisas; ya que el proceso de globalización y transnacionalización de la explotación en todas sus formas, ha puesto en cuestión la vulneración de derechos por parte de privados que prestan servicios públicos.
LA EXIGENCIA DE POLÍTICAS PUBLICAS DE DERECHOS HUMANOS Y DE REIVINDICACION DE SECTORES EXCLUIDOS EN EL CONTINENTE Y
EN EL PAIS, EN GENERAL, HAN SIDO DEMANDAS DE LA SOCIEDAD CIVIL Y NO CONSECIÓN DE LOS ESTADOS
EL ANTECEDENTE: El movimiento de los derechos humanos en la región surge fundamentalmente como resistencia a las dictaduras. Posteriormente, durante las transiciones, es también un movimiento tendiente a desmantelar el legado de las dictaduras en las transiciones democráticas. En la actualidad, en muchos de nuestros países finalizaron las; tenemos democracias con tensiones para garantizar la vigencia de derechos, con niveles altísimos de exclusión social
LAS CONSECUENCIAS: Exclusiones de ciudadanía que han afectado el ejercicio de los derechos humanos en general, y particularmente los derechos económicos, sociales y culturales, pero además, que sectores sociales en situación de mayor vulnerabilidad sean sistemáticamente sometidos a la violación de sus derechos sociales y políticos.
LA EXIGENCIA DE POLÍTICAS PUBLICAS DE DERECHOS HUMANOS Y DE REIVINDICACION DE SECTORES EXCLUIDOS EN EL CONTINENTE Y
EN EL PAIS, EN GENERAL, HAN SIDO DEMANDAS DE LA SOCIEDAD CIVIL Y NO CONSECIÓN DE LOS ESTADOS
LAS CONSECUENCIAS : El movimiento de derechos humanos inicialmente avanzó en la fiscalización de las políticas públicas. Observó los problemas estructurales que estuvieron detrás de las violaciones concretas de derechos.
Posteriormente y de manera sectorial, sobre todo desde los 90 se plantean desde la sociedad civil, políticas públicas estructuradas desde los derechos humanos, donde aparecen aspectos sustanciales como la equidad de género, la inclusión, acciones afirmativas a favor de sectores más vulnerables en sus derechos, exigencia a recursos para su materialización en Planes Operativos Estatales, incluyendo municipales y prefecturales, a la luz también de miradas distintas o nuevas de la relación con el Estado. Se enfatiza en indicadores, sistemas de medición desde el ejercicio, defensa y ampliación de los derechos humanos, para entonces ya habían calado hondo los conceptos de sustentabilidad y sostenibilidad, legado de los avances en medio ambiante. Se plantea al Estado qué podría, qué puede y qué debe hacer para garantizar el ejercicio de los derechos humanos.
LA EXIGENCIA DE POLÍTICAS PUBLICAS DE DERECHOS HUMANOS Y DE REIVINDICACION DE SECTORES EXCLUIDOS EN EL CONTINENTE Y
EN EL PAIS, EN GENERAL, HAN SIDO DEMANDAS DE LA SOCIEDAD CIVIL Y NO CONSECIÓN DE LOS ESTADOS
LAS CONSECUENCIAS : Muchas organizaciones de derechos humanos en la región y en el país, que se crearon básicamente para defender derechos, en el último decenio reorientar su mirada al monitoreo de políticas públicas en distintas áreas, equidad de género, derechos indígenas, niñez y adolescencia, diversidades sexuales, discapacidad, justicia. Se comienza a utilizar ciertas herramientas de derechos humanos para explorar la posibilidad de monitorear también políticas sociales. Trabajo nuevo en la región, complejo que demanda experticias específicas en contextos políticos complejos en la relación con el Estado.
En este proceso se consolidan sistemas de protección internacional de los derechos humanos con ciertos estándares jurídicos mínimos, básicos, pero que universalizan ciertos temas y que van de lo internacional a lo local, muchas veces de lo local a lo internacional, pero fijan algunos contenidos mínimos para la definición de políticas.
LA EXIGENCIA DE POLÍTICAS PUBLICAS DE DERECHOS HUMANOS Y DE REIVINDICACION DE SECTORES EXCLUIDOS EN EL CONTINENTE Y
EN EL PAIS, EN GENERAL, HAN SIDO DEMANDAS DE LA SOCIEDAD CIVIL Y NO CONSECIÓN DE LOS ESTADOS
LAS CONSECUENCIAS : Son procesos con dos efectos centrales. Por un lado, actúan como mínimos para fijar políticas con alcance regional (Corte Interamericana de Derechos Humanos ) con efecto claro de internacionalización de ciertos temas a partir de ciertos estándares básicos.
Y por otro lado, dentro de los Estados diferenciados de la región (federalismos, autonomía) esos estándares mínimos también son mínimos dentro del Estado, o sea, federalizan o autonomizan ciertos temas. Tienen un doble efecto de armonización: federalizan/ autonomización de ciertos temas y, además, internacionalizan o regionalizan.
Hoy la situación se enriquece y complejiza aún más, porque han surgido en escena la demanda creciente por otros derechos producto de las reivindicaciones de los pueblos, particularmente indígenas, como el derecho de la naturaleza, de todo lo que está vivo y que permite la existencia de la vida con consensos regionales (biodiversidad, propiedad intelectual de los pueblos, TLC, ALCA, ALBA, MERCOSUR, CAN, ETC)
• •Los derechos humanos no son un adorno de la Democracia, sino su esencia. Pese a sus imperfecciones y malos manejos, sólo un sistema democrático genuino, es el que permite construir consensos y pactos perdurables a partir de las diferencias y la diversidad social que caracterizan a nuestra Nación. En este rumbo, el Defensor del Pueblo continuará con su defensa permanente del derecho a pensar diferente y del derecho de las mayorías empobrecidas a una mejor calidad de vida, individual y colectiva, respetando las reglas del juego democrático y velando siempre por la unidad de los bolivianos.
•1. Defensa de los Derechos Humanos en Democracia y Unidad
•Esta directriz sugiere la concentración de los esfuerzos y recursos del Estado, y organizaciones de la sociedad civil en procesos educativos sostenidos que, a partir de los valores, identidades sociales y visiones complementarias, logren consolidar un conjunto de principios de comportamiento adquirido de respeto y vigencia plena de los derechos humanos individuales y colectivos.
•El respeto de los derechos humanos, por parte de los Poderes Estatales y de la sociedad civil en su conjunto, deben tener como su base fundamental el imperativo categórico del “deber ser”, como principio y norma de conducta individual, conciente y voluntaria, más que por el imperio coercitivo de la Ley
•3. Educación en DDHH basada en Valores
•Las diferencias entre los bolivianos deben resolverse mediante el diálogo constructivo y no mediante actitudes y acciones violentas, intolerantes e intransigentes, tan arraigadas como mecanismos de presión en individuos, grupos sociales y organizaciones públicas y privadas durante las dos últimas décadas.
•Es preciso trabajar en la “de-construcción” paulatina de la costumbre de exigir los derechos propios a costa de los derechos ajenos. Este propósito, requiere trabajar en el ámbito de la educación formal, comunicación social y también en la debida aplicación de las normas que rigen el comportamiento de individuos y grupos en una sociedad.
•5. Fortalecimiento de la Cultura del Diálogo y Contra la Violencia
•
•Los derechos humanos son un compromiso cotidiano•Los derechos humanos se basan el en respeto, en la
comprensión, solidaridad y hospitalidad
•Comienzan en casa, en el trato diario a las personas que queremos y que prestan servicios domésticos.
•Nuestros derechos humanos terminan donde comienzan los derechos de las otras personas, sin
discriminacion de ningún tipo, religiosa, orientación sexual, etnica, económica o social...
•El recorrido es largo pero hemos avanzado
Algunos Algunos antecedentes:antecedentes:
•Los derechos humanos siempre han estado presentes a lo largo de la historia y en las distintas culturas.
•El derecho a la vida, a la dignidad, a la justicia, a tener una familia, el derecho al trabajo o a la propiedad se reflejan desde tiempos remotos en las escrituras sagradas que se conocen de distintas culturas.
•La conquista de los derechos humanos y su defensa a lo largo de la historia han supuesto revoluciones, muerte, tortura, desapariciones, masacres, guerras y genocidio.
