Embed Size (px)
DESCRIPTION
Origen, cultura y sociedad de los primeros habitantes de Puerto Rico.
Citation preview
Nuestros primeros habitantes
Profesor Germán Alejandro DíazUniversidad del Turabo – Historia de Puerto Rico
El Primitivo Poblamiento de América
2
¿Cómo llegaron hasta nuestra isla? Existen dos teorías:
Algunos historiadores piensan que un grupo de asiáticos cruzó el Estrecho de Bering y se trasladaron desde Alaska al resto del continente americano y el Caribe.
Otros historiadores piensan que varios grupos llegaron por mar hasta América del Sur y en esas travesías poblaron el continente americano y el Caribe.
3
4
5
Los primeros pobladores En un principio eran preagrícolas y
prealfareros, dependían de la caza y de la recolección de frutas.
Eran nómadas, es decir que no tienen un asentamiento fijo.
Hacia el 10,000 a. C. desarrollaron la agricultura y con el paso del tiempo, creció la población y se desarrollaron sociedades más complejas.
6
Periodos Cultural Paleoindio
7
Periodos Culturales Arcaico y Formativo
8
Periodos Culturales Clásico y Posclásico
9
Los amerindios
Zonas Nucleares Zonas Maginales
Zonas donde las culturas amerindias alzanzaron grandes desarrollos culturales: Mesoamérica
Mayas Aztecas
Los Andes Incas
Zonas donde el desarrollo cultural no alcanzó un alto grado de desarrollo. Resto del continente.
10
El Primitivo Poblamiento Antillano
11
La Teoría de las Migraciones Sucesivas
12
La Teoría de las Migraciones Sucesivas Dr. Ricardo Alegría El hombre antillano es producto de
migraciones sucesivas. Arcaicos
Provenientes, probablemente, de la península de la Florida o Centroamérica.
Aruacos Provenientes de la costa norte de América del Sur, de la
región de la desembocadura del río Orinoco y las Guayanas. Tres ciclos migratorios.
Caribes Provenientes de la costa norte de América del Sur.
13
Complejos Culturales Antillanos
14
Cronología de nuestros primeros habitantes
2000 a.C.
1500 a.C.
1000 a.C.
500 a.C.
500 d.C.
1000 d.C.
1500 d.C.
Cultura arcaica2000 a.C.
15
Los arcaicos Fueron los primeros
pobladores de Puerto Rico.
Llegaron a la isla alrededor del segundo milenio antes de Cristo.
Se dice que llegaron de tres lugares: Desde el Norte, por la
Florida; Desde el Oeste, por la
península de Yucatán; Desde el Sur, por
Venezuela.
Al este de Puerto Rico se han encontrado los yacimientos más antiguos de este grupo indígena.
Los arqueólogos han podido determinar varias características de estos pobladores utilizando lo encontrado.
16
Estilos de vida Eran nómadas y
habitaban en las costas donde podían cazar y recolectar alimentos.
Para poder cazar utilizaban lanzas de madera con puntas de piedra o de hueso.
Preparaban herramientas de piedra como: machacadores y moledores. Machacadores – se
usaban para romper caracoles y crustáceos.
Moledores – usados para preparar algunos alimentos.
17
Estilos de vida (cont.)
Otros materiales que usaban era: Conchas Espinas de peces Costillas de manatí Caracoles Fibras
Para cazar manatíes y para pescar tejían redes o nasas y tallaban canoas de troncos.
Las labores de pesca, caza y recolección eran tareas realizadas por todos (toda la comunidad).
No conocían la agricultura.
Eran precerámicos.
18
Estilos de vida (cont.)
Vida familiar Religión
Se agrupaban en clanes familiares o grupos de familias extendidas.
Eran pequeños en número, debido a que eran nómadas.
Se desconocen muchas cosas sobre su religión.
Se asume que creían en algo posterior a la vida porque enterraban a sus muertos.
19
Los aruacos Después de los arcaicos llegaron a nuestra
isla los grupos culturales de los aruacos. Se piensa que estos grupos vinieron desde Sudamérica.
Se dividen en tres grandes etapas o culturas:
saladoides o igneris ostionoides o subtaínos taínos
20
Cronología de nuestros primeros habitantes
2000 a.C.
1500 a.C.
1000 a.C.
500 a.C.
500 d.C.
1000 d.C.
1500 d.C.
Cultura arcaica2000 a.C.
Cultura saladoide100 d.C.
21
Saladoides o igneris Llegaron a Puerto
Rico a fines del primer siglo después de Cristo.
Algunos antropólogos piensan que la cultura arcaica fue asimilada por la nueva cultura aruaca. Se mezclaron las
culturas, pero la más que prevaleció fue la saladoide por ser la más avanzada.
Habitaron la región oriental del Caribe. Entre Puerto Rico y las
Islas Vírgenes.
22
Estilos de vida
Residencia local Vida familiar
En la isla de Puerto Rico se establecieron en las costas y las colinas cercanas a la costa.
Vivían agrupados en clanes familiares.
El trabajo de las aldeas se realizaba en forma comunitaria o compartida.
23
Estilos de vida (cont.)
Alimentación Tecnología
Su alimentación consistía de: Frutos silvestres Moluscos Tortugas Cangrejos Peces de la costa Cultivo de la yuca
Con sus recursos (conchas, madera, huesos y piedra) desarrollaron una tecnología avanzada. Hacían: Macanas Hachas Lanzas Otras herramientas
de piedras pulidas.24
Estilos de vida (cont.)
Tecnología: agrícola Tecnología: alfarera
Fueron los primeros en trabajar la tierra caribeña.
Su método se conoce como roza y quema. Quemaban una sección
del bosque. Esparcían las cenizas por
el terreno que cultivarían. Las cenizas de la
vegetación servirían como fertilizante para la yuca.
Fueron los primeros en trabajar con la alfarería.
Su mejor obra artesanal fue la cerámica. Preparaban elaboradas
piezas de barro rojo mezclado con arcilla blanca.
Las decoraban con pigmentos naturales de colores negro, amarillo y salmón.
25
Cerámica Saladoide
26
Cronología de nuestros primeros habitantes
2000 a.C.
1500 a.C.
1000 a.C.
500 a.C.
500 d.C.
1000 d.C.
1500 d.C.
Cultura arcaica2000 a.C.
Cultura saladoide100 d.C.
Cultura ostionoide600 d.C.
27
Ostionoides o subtaínos Comenzaron a
desarrollarse en Puerto Rico en el siglo VI después de Cristo.
Se establecieron en el Caribe Occidental, entre Puerto Rico y las islas Bahamas.
Su origen aún es debatido entre antropólogos.
La teoría principal es que fueron una mezcla entre los saladoides y otro grupo proveniente de Sudamérica.
28
Estilos de vida
Residencia local Vida familiar
Se establecieron en las costas y montañas de Puerto Rico.
Se agruparon en tribus o grupos de clanes familiares, dirigidos por jefes llamados caciques.
La tribu era la organización social más aceptada y contaba con un número mayor de población.29
Estilos de vida (cont.)
Tecnología: agrícola
Crearon un nuevo método de cultivar: el montón. Eran pequeños
montículos de tierra (9 ó12 pies de diámetro en la base y 3 ó 4 pies de alto).
El montón servía para aprovechar los nutrientes del terreno y crear un sistema de irrigación.
Se sembraban decenas de montones, muy cercas unos de los otros.
Sembraban yucas y otros tubérculos.
30
Estilos de vida (cont.)
Tecnología: alfarera Recursos naturales
Esta cultura no fue muy detallista en sus piezas.
Se dice que posiblemente se debe a la gran cantidad de la población.
Los aprovecharon al máximo.
Los de la costa: Peces y crustaceos
Los del interior montañoso Frutos silvestres Animales pequeños
31
Cronología de nuestros primeros habitantes
2000 a.C.
1500 a.C.
1000 a.C.
500 a.C.
500 d.C.
1000 d.C.
1500 d.C.
Cultura arcaica2000 a.C.
Cultura saladoide100 d.C.
Cultura ostionoide600 d.C.
Cultura taína1000 d.C.
32
Los Taínos
33
Rasgos Físicos Tez bronceada Cabeza grande Ojos oscuros y grandes Pómulos salientes y
grandes arcos superciliares
Pelo largo, lacio y grueso Poco pelo superficial
Corte del cabello Manayas
“De muy buenos cuerpos”
Practicaban la deformación craneal.34
Vestimenta y Adornos Collares y aretes
Piedra, hueso, caracol Tataguas
Plumas Cotorra
Pintura corporal Colores brillantes Figuras geométricas
Naguas Mujeres casadas Mujeres de las clases
nobles35
SociedadLa sociedad taína estaba jerárquicamente organizada.
Existían dos clases sociales principales: los nytaínos y los naborias.
Existía la división social del trabajo.
Era de carácter comunitario.
Guoxerís
Baharís
Matunherías
Naborias
Nytaínos
36
PolíticaLa política estaba ligada a la sociedad.
El guare o cacique es el jefe de cada aldea o yucayeque.
El puesto es hereditario y matrilinial.
Podía recaer tanto en un hombre como en una mujer.
Símbolo del poder era el guanín.
Cacicazgos de Puerto Rico
37
Cacicazgos Taínos de Borikén
38
El Bohíque El médico brujo. Encargado de las
ceremonias religiosas y de los enfermos.
Tenía grandes conocimientos de las propiedades curativas de muchas plantas y raíces.
Hacía las ofrendas al dios bueno y debía alejar a los espíritus malos.
Hablaba con los dioses por medio de la ceremonia de la cohobá.
39
Vivienda y utensilios Aldeas llamadas
yucayeques Ubicadas cerca de un
río u otra corriente de agua
Bohíos Bohío circular Caney
Batey Conucos Barbacoas
Utensilios del hogar: Vasijas de barro
Burenes Utensilios de higüera Cestos Dujos Hamacas Esteras Máscaras Altar El fuego
40
El bohío y el caney
41
Estructura de un Bohío
42
El Yucayeque
43
El Batey
44
Utensilios
45
Utensilios – Las Hamacas
46
Economía Agricultura
Conucos Técnica de montones
60 cms. de altura 3 a 4 metros de diámetro 60 a 90 cms. distancia
Cultivos yuca ajé (batata), maisis (maíz),
yautía, lerén, maní, tabaco y yayama (piña)
recolección de frutos anón, caimito,
güanábana, pajuil, mamey, jobo, pitajaya y güamá
47
Haciendo Cazabe
De la yuca se hacía el pan de casabe, además, de ella fermentada se hacía una bebida intoxicante llamada uikú.
48
Cultivos, plantas y frutos
49
Caza y Pesca Caza
Arco y flecha; lanzetas; macanas; también la quema de la sabana
Animales pequeños y aves iguana, jutía, sapos y
culebras cotorra, güaraguao,
yagüaza y el múcaro
Pesca Nasas, guaicano o
rémora, la raíz baiguá y corrales
dajaos, lizas, jureles, anguilas, guabinas, pargos, manatís y setís
jicotea y cocolías
50
Caza y Pesca
51
Peces, reptiles, crustáceos y anfibios
52
Aves y otros animales
53
Otras Tareas
54
Otras Tareas
55
Actividades Sociales y Diversiones Areyto Celebraciones de la
historia del poblado y de sus héroes.
Bailes y cantos dirigidos por un personaje principal y acompañados de coros.
Se acompañaban con el ritmo del tambor y otras instrumentos.
Relataban ocasiones de regocijo o de de tristeza.
56
El Areyto
57
Actividades Sociales y Diversiones El batú o juego de
pelota Competencia entre
equipos que se celebraba en el batey.
Consistía en hacer saltar una pelota de resina (batú) de un lado a otro entre equipos sin dejarla caer al suerlo.
Todos participaban. Competencias entre
equipos. Apuestas.
58
Batú
59
Actividades Sociales y Diversiones Los aragüacos o
bailes Bailes de carácter
social con los que se acompaña el areyto.
Dependían de la música. Instrumentos
maracas, atambor, güiro, fotuto de caracol y flautas de cañas o hueso
Acompañados de cantos.
60
La Vida Espiritual de los Taínos
61
La Religiosidad Taína
La sociedad taína fue una altamente religiosa, desarrollando una relación muy íntima con los elementos de la naturaleza. El origen de esta relación se encontraban en las creencias religiosas de esta cultura, según las cuales los elementos naturales eran divinidades.
62
Conceptos Importantes que debemos conocer
1. Espiritualidad – Desarrollo de la dimensión espiritual del hombre. El ser humano se compone de una naturaleza material o corporal y otra espiritual. Aunque unidas e inseparables, hay actividades que desarrollan de un modo específico una u otra dimensión.
2. Religión – En términos generales, forma de vida o creencia basada en una relación esencial de una persona con el universo, o con uno o varios dioses.
3. Animismo – Sistema de creencias que atribuye a todos los seres y objetos, así como fenómenos de la naturaleza, un alma o principio vital. Creencias espirituales de las culturas indígenas de Puerto Rico.
63
Datos interesantes sobre la religión taína
Religión politeístas - Sistema de creencias basado en la existencia de muchos dioses.
Religión naturalista - La sociedad taína desarrolló una relación muy íntima con los elementos de la naturaleza.
Religión ritualista - Muchas divinidades eran benevolentes y asistían a los taínos en su diario vivir. Otras, en cambio debían ser apaciguadas, para que no causaran males sobre la población, tales como tormentas, enfermedades, sequías y hambrunas.
64
Creencias principales
Dioses que habitaban la naturaleza y que eran manifestación de sus fenómenos.
Dioses tutelares llamados cemíes, protectores del hogar, la familia, las cosechas, etc.
Culto a la tierra, a la lluvia, al sol; todos ellos fuentes de fertilidad.
Culto a la mujer como conservadora de la especia, signo de fertilidad.
Vida ultraterrena. Turey (el cielo), Coaybay (el lugar de los muertos,
el paraíso)
65
Cosmología Taína Etapas de la Creación
Ciclo 1 – Etapa de los demiurgos creadores Creación previa a la existencia taína
Yaya, Yayael, Itiba Cahubaba, los cuatro gemelos, Bayamanco
Ciclo 2 - Etapa de la creación del universo taíno Haití (Bohío)
Iguanaboina, Cacibajagua y Amayaúna, Guacayarima Creación de los elementos naturales
Ciclo 3 – Etapa de la formación de la sociedad taína Anacacuya, Guahayona y Guabonito Tonas y los seres asexuados
Ciclo 4 – Etapa de crecimiento, desarrollo, expansión y consolidación de la sociedad taína 66
Cosm
ovisió
n Ta
ína
67
Las Divinidades Taínas
Los DiosesTaínos
68
Divinidades Taínas
Haití o Bohío – Lugar del nacimiento de los taínos. Ser viviente generador de la cosmología antillana y la sociedad taína.
69
Divinidades Taínas
Yaya – El Ser Supremo, el Sumo Espíritu. Dios creador, dador de vida, espíritu esencial de los tiempos más remotos. Espíritu ancestral agricultor. Mató a su hijo Yayel para evitar ser destronado dando origen a las aguas.
70
Yayael – Hijo de Yaya. Espíritu rebelde, principio del mar y los peces que lo habitan. Fue exiliado ante el intento de matar a su padre. A su regreso, arrepentido es su padre quien lo mata. Sus huesos, colocados en una vasija en la parte alta del bohío de Yaya, dan origen a las aguas.
71
Divinidades Taínas
Divinidades Taínas
Itiba Cahubaba – La Madre Vieja. Diosa de la Tierra, la gran paridora. Dio toda su sangre, su savia vital, para dar vida. De su vientre abierto salieron los cuatro gemelos que dieron origen al ser humano y que dieron muerte a su madre en el parto.
72
Divinidades Taínas
Bayamanaco – Dios, señor del fuego. Abuelo de los gemelos míticos. Posee el secreto de la elaboración del cazabe y conoce el rito de la cohobá, los que pierde ante Deminán Caracaracol.
73
Divinidades Taínas
Los cuatro gemelos, Deminán Caracaracol – Representan la expansión del espacio, las cuatro direcciones y de los cuatro elementos. Son los entes civilizadores que obtienen el fuego, el cazabe y la cohoba.
74
Divinidades Taínas
Caguama – Madre de los taínos, de su unión con los gemelos. Surge de la inflamación en la espalda de Deminán Caracaracol.
75
Divinidades Taínas
Yocahú Baguá Maorocotí– Dios principal de la cultura taína. Su nombre significa “Señor de la Yuca”. Ser inmortal sin principio, hijo de la diosa Atabex. Es el Señor de las fuerzas vitales y de la vida
76
Divinidades Taínas
Atabex, Atabey o Atabeira – Diosa madre: mujer serpiente, madre del dios supremo Yocahú. Madre de las aguas y principio de la fecundidad. Tiene cinco nombres: Apito, Guacar, Yermao y Zumaco.
77
Divinidades Taínas
Guacar - Hijo de Atabey, hermano gemelo de Yocahu. Señor de las pruebas, de las experiencias difíciles que las personas atraviesan en la vida y de las que deben servir para aprender. Lo acompañan Babae (la sabiduría) y Kahaya (el engaño).
78
Divinidades Taínas
Iguanaboina – Diosa regidora del buen clima. La gran iguana-serpiente parda de donde nacen el Sol y la Luna.
79
Divinidades Taínas
Boinayel – Gemelo de Márohu. Dios de la lluvia beneficiosa, que fertiliza la tierra. Sus lágrimas mágicas se convierten en gotas de lluvia.
80
Divinidades Taínas
Márohu – Gemelo de Boinayel. Dios del buen tiempo, del tiempo despejado; la sequía. Representa el día del buen clima o soleado.
81
Divinidades Taínas
Guabancex – Señora de los vientos, diosa regidora de la tormenta y de toda la destrucción que a ella se asocia. Vieve en la tierra del cacique Aumatex. Cuando está enojada, todos los cemíes colaboran con su voluntad.
82
Divinidades Taínas
Guataubá – Dios del rayo que retumba en el trueno. Heraldo de Gubancex, anuncia su llegada. Mensajero de infortunios. Dios del del viento y de la lluvia que viene con los huracanes.
83
Divinidades Taínas
Coatrisquie – Asistente de Gubancex. Dios encargado de recoger las aguas de los valles entre las montañas para luego derramarlas, por orden de Gubancex en torrentes sobre la tierra. Dios de la lluvia destructiva.
84
Divinidades Taínas
Juracán – Manifestación destructiva de todo lo maligno que representaba todas las fuerzas desatadas por Gubancex y sus colaboradores, Guataubá y Coastrisquie.
85
Divinidades Taínas
Mahuatiatihuel – Dios de la alborada, hijo de la aurora. Señor del amanecer. Asociado con el este, de donde nacen el Sol y la Luna, de quienes es el padre.
86
Divinidades Taínas
Güey (Sol) y Caraya (Luna) – Dioses que presiden el día y la noche. Hijos de Mahuatiatihuel.
87
Divinidades Taínas
Maquetaurie Guayaba – Señor de la región de los muertos. Cacique mítico del Coaybay (el otro mundo). Señor de la tierra de los ausentes. Señor de la muerte, sin vida.
88
Divinidades Taínas
Baibrama - Dios del cultivo de la yuca, guardián de la fertilidad y severo juez de la calidad del casabe. Su severo control le granjeó el mote de "feo y malo". Infundía temor a quienes no querían cumplir con la tarea de extraer el natboa.
89
Divinidades Taínas
Corocote - Espíritu picaresco, guardián del romance y el placer sexual. Representa la virilidad sexual y el amor carnal. Esposo de muchas mujeres y padre de muchos hijos que nacían con la cabeza deforme.
90
Divinidades Taínas
Baraguabel - dios guardián de las plantas, animales y peces; regenerador de la naturaleza. Espíritu huidizo que "se transforma y siempre escapa”.
91
Divinidades Taínas
Opiyelguobirán - el guardián de los muertos; busca en el bosque, donde viven los opías -espíritus de los muertos-. Es el mediador entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Tiene la obligación de mantener a los seres vivos y no vivos en el mundo que les corresponde.92
Divinidades Taínas Guahayona -
"el que brillaba con luz propia", difundió el arte de la metalurgia y los secretos de las plantas medicinales. Protagonizó una gesta en busca de la solución exogámica para eliminar el incesto y la descendencia en comunidades muy cerradas.93
Los Cemíes
Los Cemíes
94
Los cemíes
Eran hechos de diversos materiales.
Tenían formas variadas.
Representaban las fuerzas y elementos naturales.
Eran la representación física de los dioses.
95
Los cemíes
Los d tres puntas representan a Yocahú, como dios de la fertilidad.
Yocahú era la fuerza fecundadora masculina.
Se enterraba en los conucos.
96
El Principal Personaje ReligiosoEl Bohique o Behique
El Bohique o Behique:El principal personaje
religioso
97
El bohique o behique
Chamán o sacerdote de la cultura taína. Pertenecía a la clase social nitaína y actuaba también como curandero e historiador.
98
El bohique o behique Tenía conocimiento
de las facultades curativas de muchas plantas.
Su puesto era hereditario.
Era el encargado de manetener contentos a los dioses y alejados a los espíritus malígnos.
Hacía las ofrendas y, junto al guare, presidía las ceremonias religiosas.
99
Rituales Religiosos de los Taínos
Rituales Religiosos Taínos
100
El AreytoCanto o celebración tradicional de la cultura taína, que se acompañaba de una danza ritual.
101
Ritual de la Cohoba
Ritual mágico-religioso que consistía en inhalar humo de la bellota que tiene ese nombre. El objetivo de este ritual era consultar a los cemíes o a Yocahú.
102
Árbol de Cohoba. La sustancia ceremonial alucinógena se obtenía pulverizando las semillas del cohoba (Anadenanthera peregrinay), junto a conchas de caracoles quemados.
Purificación. Previo a la ceremonia, que generalmente se realizaba en la casa del cacique, debían purificarse mediante el vómito inducido con una espátula. El instrumento estaba realizado en madera o costillas de manatí, decorados con figuras. Los participantes adornaban y pintaban su cuerpo.
Sobre la cabeza del cemí se colocaba un plato redondo, no llano, sino un poco hondo, hecho de madera, con los polvos alucinógenos.
Los polvos eran inhalados con unos canutos en forma de Y, tallado de bambú.
Al entrar al recinto, eran recibidos por el cacique, quien tocaba el mayohabao -tambor de madera o bambú-. Se sentaban alrededor del cemí en cuclillas, con las manos sobre las rodillas.
Después de entrar en éxtasis, el cacique, sentado en su duho, o banco ceremonial, podía entonces realizar sus consultas al cemí.
103
Juego del Batey o Pelota
Eran otro tipo de celebración, y tenían campos especiales dedicadas a estos fines. Este juego tenía un sentido religioso y además servía como diversión.
104
El Ritual de la Muerte
La muerte es la transición a la vida ultraterrena, al más allá, a la vida después de la muerte. Por ello, el difunto tenía que estar bien preparado y acompañado.
105
Ritual de la Muerte
Coaybay Los taínos creían que los muertos iban al Coaybay ("morada de los
ausentes") en el extremo de una isla llamada Soraya. Un lugar a la distancia, inaccesible para los vivos, gobernado por Maquetaurie Guayaba.
Opías Los muertos tenían un espíritu llamado opía, se escondía durante el día y
salía a la noche a comer guayaba, cuyo jugo produce una pintura de color negro con la que simbolizaban la muerte.
El opia podía transformarse en muchas formas, incluso tomar la de los seres vivos, en este caso sólo se los podía distinguir porque no tenían ombligo.
Muerte y funeraria La muerte no era extinción o castigo, era un episodio en la transición de
una existencia a otra, un evento esperado y previsto en el orden cósmico natural. Los fallecidos estaban en una isla, esperando la noche para salir a comer guayaba, tener relaciones sexuales, celebrar y bailar.
106
La Muerte de un Cacique
La muerte de un cacique era seguida por una serie de ritos funerarios que podían durar más de un año. Varios días se ocultaba la noticia, mientras se realizaba el
embalsamiento, preparaban los ajuares y ofrendas y se organizaba la sucesión.
El cuerpo era vaciado de vísceras y partes blandas, y rellenado por elementos - sal, hojas de muña, etc.- que ayudaban a su conservación. Luego, se fijaba con vendas tejidas muy largas y lo envolvían desde los pies hasta la cabeza.
Preparado el cuerpo, se comunicaba su muerte al pueblo que entraba en un período de luto, tiznando sus caras y realizando diversos actos para demostrar su dolor.
En la tumba era colocado en posición fetal, sugiriendo la idea de un nuevo nacimiento, se lo proveía de un ajuar con todo lo que pudiera necesitar en su vida en el más allá y algunos casos de una o varias de sus esposas.
Toda la comunidad continuaría rindiéndole veneración, era frecuente sacarlo en procesión a la plaza durante las festividades, o para propiciar la lluvia.
107
108
Rituales de Adoración y Ofrecimiento
Siendo la religión taína una naturalista, rendían culto y presentaban ofrendas a las fuerzas de la naturaleza, al mar, al bosque, al sol, etc.
109
