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Filosofía Antigua
SÓCRATES Y LOS SOCRÁTICOS MENORES
Presentado por: Luis Gerardo Ovalles
Jeiner Vergel Mendoza
Yeison Vargas Rodríguez
Isaías sanguino Muños
Germán Andrés Jaime Quintero
Presentado a: Pbro. Ignacio Madariaga
Seminario Mayor “El Buen Pastor”
Ciclo filosófico
06/04/16
1. Realice un acercamiento a la vida de Sócrates. Enumere aspectos importantes.
Sócrates nació en Atenas en el 470/469 a.C. y murió en el
399 a.C. como consecuencia de la condena por impiedad, fue acusado porque no cree
en los dioses y corromper a los jóvenes, es hijo de un escultor y una comadrona. En su
vida no fundó una escuela como los otros filósofos sino que enseñó en lugares
públicos.
De Sócrates se deben diferencias dos frases, la primera fase
es la que frecuentó a los físicos, especialmente a Arquelao y a los sofistas como
Aristófanes. Sócrates en su vida no escribió nada.
2. ¿Cuál es el problema que quiere solucionar Sócrates?
Sócrates concentró su interés en el descubrimiento de la
esencia del hombre, especialmente en su problemática (el hombre y su phyché).
Sócrates buscaba la sabiduría humana, es decir, la sabiduría que el hombre puede
adquirir sobre el hombre que hace que el hombre sea verdadero sabio.
3. ¿Qué es el alma para Sócrates?
La esencia del hombre para Sócrates es precisa e
inequívoca, el hombre es su alma, desde el momento en que el alma es lo que lo
diferencia de cualquier cosa. Para Sócrates el alma es entendida como nuestra razón y
la sede de nuestra actividad pensante y éticamente operante. En breve, el alma es para
Sócrates el yo consciente, es decir, la conciencia y la personalidad intelectual y moral.
4. ¿Qué significado tiene para Sócrates la virtud?
La virtud del hombre es lo que hace que el alma sea lo que
debe hacer por naturaleza, es decir, buena y perfecta, y tal es según Sócrates la
ciencia o el conocimiento.
5. ¿Qué elementos utiliza Sócrates en su propuesta ética?
Sócrates utiliza los siguientes elementos en su propuesta ética:
La virtud (sabiduría, justicia, fortaleza, templanza) es ciencia (conocimiento) y el
vicio (cada uno y todos ellos) son ignorancia.
Consideraba las diversas virtudes como una pluralidad (justicia, santidad,
prudencia, templanza, sabiduría).
6. ¿Qué entiende Sócrates por libertad y felicidad?
La libertad para Sócrates se comprende en la identificación
de la libertad humana con este dominio de la racionalidad sobre la animalidad. El
verdadero hombre libre es aquel que sabe dominar sus instintos, el verdadero hombre
esclavo es el que no sabe dominar sus instintos y llega a ser víctima de los mismos.
La felicidad para Sócrates no puede venir de las cosas
exteriores, no del cuerpo, sino del alma únicamente, porque ésta y solo ésta es su
esencia. El alma es feliz cuando es ordenada, es decir, virtuosa, quien es virtuoso sea
hombre o mujer es feliz, es injusto o el malvado es infeliz. El hombre puede ser feliz en
esta vida sean cuales fueran las circunstancias en las que le toque vivir y cualquiera
que sea la situación en el más allá. El hombre es el verdadero artífice de la propia
felicidad o infelicidad.
7. ¿En qué consiste “la no-violencia” en Sócrates?
La concepción de la revolución de la no-violencia viene,
además de teorizada demostrada justamente con la propia muerte y en este modo se
transformó en una conquista para siempre, la verdadera arma de que dispone el
hombre es la razón y la persuasión.
8. ¿Qué concepción de Dios manejaba Sócrates?
El concepto que manejaba Sócrates sobre Dios era de una
inteligencia ordenadora haciéndola no física y desplazándola a un plano exento de la
naturaleza.
9. ¿Qué era el daimon en Sócrates?
El daimon socrático era pues una voz divina que le prohibía
determinadas cosas, él interpretaba como especie de privilegio que muchas veces lo
salvó de los peligros y de las experiencias negativas.
10. ¿Cuál es el método dialéctico de Sócrates y su finalidad?
El método dialectico de Sócrates es el dialogo, que consta
de dos momentos esenciales, la refutación y la mayéutica y su finalidad son
fundamentalmente de naturaleza ética y educativa y solo secundaria mediante
naturaleza lógica y gnoseológica.
11. ¿Qué características o elementos introduce Sócrates en su método dialéctico?
Explique brevemente cada una.
La ironía Socrática:
La ironía es la característica peculiar de la dialéctica Socrática y no sólo desde el
punto de vista formal, sino además, desde el punto de vista sustancial. En
general, ironía significa simulación.
La refutación y la mayéutica Socrática:
La refutación constituía el momento en el que Sócrates llevaba al interlocutor a
reconocer la propia ignorancia.
12. Realice un cuadro comparativo sobre los socráticos menores. Introducir el punto
del por qué son considerados socráticos menores.
Atístenes
Fundador de la escuela cínica, desarrolló
los temas de la libertad y del autodominio,
en lógica elaboró una teoría particular que
negaba la posibilidad de definir las cosas
simples.
Aristipo
Fundador de la escucha Cirenaica,
apartándose no poco de Sócrates, puso
en el placer el sumo bien.
Euclides
Iniciador de la escuela Megárica,
aceptando algunos principios de la
escuela de Elea, identificó el Bien con el
Uno y desarrolló, en sentido ergotista, la
técnica lógica-refutatoria de Sócrates.
Fedón
Fundador de la escuela de Elide, retomó
tanto el aspecto lógico-dialéctico como el
ético del maestro, pero sin desarrollo de
relieve particular.
Todos fueron discípulos directos de Sócrates y se les llamó socráticos menores porque
pensaron y desarrollaron solo parcialmente, y con frecuencia de manera imperfecta, su
pensamiento.
