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El termino evolución siempre se les atribuye a Darwin y a Lamarck pero este fue contemplado desde antes de
Cristo.
Un referente de la idea del Transformismo fue Anaximandro (611-546 a. de C.), creía que los
primeros animales provenían de la cuenca marina desecada por el sol, o sea el hombre
descendía de una especie de pez. Colofón (570-480 a. de C.) el sol hace
surgir de la tierra los animales y las plantas. Adelanta la noción de fósil,
toda la tierra estaba cubierta por el mar.
Empédocles (490-430 a. de C.) creía en una existencia de órganos
aislados que después reunidos formaban combinaciones afortunadas o monstruosas por
ende las beneficiadas daban origen a las especies. Además explico el origen del mundo por
la combinación de los cuatro elementos. Epicuro (341-270 a. de C.) afirma que los órganos
se desarrollan con el uso y se pierden con el desuso.
Demócrito (460-370 a. de C.) introduce la idea de la
selección dice que la materia está compuesta por átomos en
movimiento que se encuentran al azar y generan formas que
son solo permanentes bajo ciertas circunstancias.
Aristóteles (384-322 a. de C.) que sugería que todos los
organismos se pueden disponer en una escala natural que va desde la materia inerte hasta
las plantas de ahí a los animales, de esa forma reafirma que las formas inferiores
evolucionan hacia las formas superiores. Nada cambia, no hay evolución. Estas ideas serán
reformadas con la teoría de la preformación. Paracelso (1493-1541 d. de C.) ya en el siglo XVI
proponía un método para fabricar homúnculos, la receta para crearlo consistía en una bolsa de
carbón, mercurio, fragmentos de piel o pelo de cualquier humano o animal del que el homúnculo
sería un híbrido. Todo esto había de enterrarse rodeado de estiércol de caballo durante cuarenta
días, tiempo en el cual el embrión estaría formado en el seno de la Tierra. Ducret (1605 d. de C.)
señalaba que en Francia había una árbol que cuando las hojas caían y tocaban el agua se
transforman en peces y si caían en tierra se transformaban en pájaros, o proponía en una representación el
crecimiento de un cordero a partir del tallo de una planta.
La evolución vendrá de una observación de la naturaleza desprovistas de ideas
espontaneas. La idea de generación espontánea es decir que los seres vivos nacían a
partir de materia en bruto. Hay dos clases de seres vivos los que nacen de una
simiente y los que provienen de la podredumbre. Esta tesis es admitida hasta mitad
del siglo XVII.
En esta época, Redi al experimentar con trozos de carne en frascos, uno tapado con una fina tela, otro cerrado
herméticamente y otro destapado, puedo
concluir que la generación espontánea propuesta
hasta el momento no era viable y que estos espacios con cosas podridas solo eran nidos de pequeños
organismos. Esto fue comprobado al ver gusanos sobre la fina tela pero no sobre la carne que había dentro del
frasco.
En el siglo XVIII se comienza a dejar de lado el pensamiento mágico para dar una explicación más racional a los
sucesos. Uno de los puntos fundamentales de este pasaje son las teorías de la evolución. Con la aparición del
microscopio y el estudio de los fósiles y de las especies actuales, la idea de evolución comienza a tomar forma,
aparece poco a poco el transformismo. Hasta ese entonces la explicación de los fósiles estaba basada en el
diluvio universal, pero al perderse la credibilidad de la Iglesia estas ideas paulatinamente van cayendo. Buffon
es uno de los primeros en argumentar la formación de los planetas a partir de la explosión de un astro. Esta idea
aporta algo novedoso hasta el momento: la idea de tiempo y la de cambio a través de este.
Con el estudio de las especies actuales fue posible darle una definición a la palabra especie, concepto muy
importante para apoyar el transformismo. Sin embargo, la idea de especie no es la que hoy tomamos como
válida. En esa época las especies eran consideradas inalterables.
Linneo fue el primero en construir un sistema de clasificación de los seres vivos de nomenclatura binaria,
apoyado en la idea de especies estáticas. Este sistema fue fundamental para establecer relaciones de
parentesco entre especies aunque no resolvía el interrogante del origen de las mismas, seguía aferrado al
creacionismo. El transformismo, aparece de la mano de Buffon, a través de la observación tanto de animales
como de vegetales, llega a la conclusión de que todo fenómeno natural tiene una causa natural donde las causas
de esos fenómenos son fuerzas simples. Empieza a tener idea de equilibrio, idea que será más adelante clave
para la ecología. A pesar de estar en el buen camino, todavía faltaría mucho para poder fundamentar la idea de
un mecanismo evolutivo, en realidad él estaba más preocupado por desentrañas como las especies perduraban
en el tiempo y como se producían sus variantes. Para Buffon el clima era un factor importante que tenía gran
influencia en los animales, propiciando dichos cambios. También creía en el transformismo por degeneración.
(Los nobles perduraban en el tiempo y los plebeyos se degeneraban para formar nuevas especies vecinas). Otros
como Adamson, Robinet y Bonnet admiten la variación de las especies e incluso
tienen como hipótesis que el clima y los alimentos son los responsables de dar origen
a las nuevas especies.
Jean Baptiste de Lamarck, en el año 1800 expone una teoría sobre la transformación y
admite la existencia de la evolución de las especies. Esta evolución es obra de la
naturaleza, que a través de muchos recursos puede producir
distintas especies. Los dos factores más importantes son el tiempo
y las circunstancias favorables.
El modelo de Lamarck rompe con el modelo creacionista, ya que considera que primero la
naturaleza produce los organismos por generación espontánea y luego estos van
evolucionando debido a las transformaciones que siguen una tendencia de lo inferior a lo superior.
Otra idea de Lamarck fue sugerir que el hombre se origina a partir de los animales, pero lo hace de manera
rebuscada para evitar conflictos con la Iglesia.
Sin embargo no convence con su teoría de la evolución por no tener un apoyo experimental. Pero su gran
aporte es haber podido sacar la idea del poder de Dios y situar a la naturaleza como único factor implicado.
Geoffroy Saint-Hilaire, en 1794, formula la idea de unidad de plan en la composición de los animales. En la que
dice que existe un único animal modificado por simples cambios en la proporción de sus partes. Para esto realiza
estudios de anatomía comparada, proporcionando evidencia experimental.
Georges Cuvier dice que los órganos de una animal son funcionalmente dependientes, y a partir de estas
correlaciones funcionales quiere construir una clasificación. Pero como era creacionista, no admite la
evolución, sino que plantea que hubo cataclismos que hicieron que algunas especies desaparecieran.
Por otro lado el desarrollo de la geología conlleva a plantear 3 cuestiones cruciales para le evolución: 1- la
edad de la Tierra, 2- la continuidad de los procesos geológicos y, 3- el diluvio universal. Lyell un geólogo
escoses trata de demostrar que las hipótesis creacionistas y catastrofistas son falsas, dice que los procesos del
pasado son similares a los del presente, que la formación de la Tierra fue gradual y que ha habido glaciaciones
pero no un diluvio universal.