• Nombre: Mónica Suquinagua Materia: Introducción a la Psicología Tutor: Susana Paredes Ávila•

Diciembre del 2013

UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL

CONCERPCIÓN DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTRO SOBRE EL SER

Pensaba que tenía que haber una realidad detrás

“del mundo de los sentidos”, y a esta realidad la llamo el mundo de las ideas, Platón afirmaba que no podemos saber nada con seguridad

sobre algo que cambia constantemente. Sobre lo

que pertenece al mundo de los sentidos solo podemos

tener ideas o hipótesis poco seguras. Solo podemos tener

conocimientos seguros de aquello que vemos con la

razón.

,Para Platón, lo

eterno y lo inmutable no es

una “materia primaria” física. Lo

eterno e inmutable son los

modelos espirituales o

abstractos, a cuya imagen todo esta

modelado.

Se interesaba por lo eterno e inmutable

en la naturaleza y lo que es eterno e

inmutable en cuanto la moral y la

sociedad. Platón opinaba que todo lo que podemos tocar

y sentir en la naturaleza fluye.

Platón

• El alma se une al cuerpo y se hace imperfecta.

• El alma volverá al mundo de las ideas liberándose de la cárcel del cuerpo.

Platón decía que la unión cuerpo alma era completamente

accidental, y que el alma ya existía antes de introducirse en el cuerpo

(para purificarse), cuando el alma se introduce en el cuerpo humano se

olvida de las ideas perfectas

• Lo eterno e inmutable son los modelos espirituales o abstractos.

• .Opinaba que, de la misma manera,

todos los fenómenos de la naturaleza son solamente sombras

de los moldes o ideas eternas

RAZONAMIENTO DE PLATÓN

Para Aristóteles, era evidente que el mayor grado

de realidad es lo que sentimos

con los sentidos

Se interesaba sobre todo por

los cambios que se producen en la naturaleza.

Todo lo que tenemos dentro de pensamientos e

ideas, ha entrado en nuestra conciencia a

través de lo que hemos visto y oído. Pero,

también tenemos una razón innata con la que nacemos y con la que

podemos ordenar todas nuestras sensaciones en distintos grupos y clases.

AristótelesLa naturaleza

es el verdadero

mundo

Aristóteles

Aristóteles constata que la realidad está compuesta de una serie de cosas individuales que constituyen un conjunto de materia y forma. • -

Aristóteles se dispone a describir cómo los seres humanos reconocen las cosas del mundo. Al reconocer algo ordenamos las cosas en distintos grupos o categorías. • .

Intenta mostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a distintos grupos y subgrupos. De esa manera será él quien creará la lógica como ciencia, que trata de la relación entre conceptos.

Según Aristóteles alma y cuerpo son una sola

sustancia que componen al hombre,

con ello deshace la tesis dualista platónica. La relación entre alma y

cuerpo es la de forma y materia o acto y

potencia, siendo el alma la "energía" que anima

al cuerpo.

Según Platón esta percepción es

incompleta y en realidad estorba a la más

completa percepción de las cosas que tendría el alma. Por lo demás el cuerpo no solo tiene

necesidades físicas que lo limitan sino que

además es el que genera las pasiones, que

afectan o arrastran al alma negativamente.

Concebido de tal manera el cuerpo es la

"prisión del alma".

Concepción Del Hombre Según Platón Y Aristóteles

Descartes

Es un filósofo racionalista, parte de que la razón es la única fuente de conocimiento.

Le interesaba averiguar lo que podemos saber, es decir, aclarar la cuestión de “la certeza de nuestro conocimiento” la otra gran cuestión fue “la relación entre el alma y el cuerpo”. En su “discurso” del método plantea primero que no podemos concebir nada como verdad, si no reconocemos claramente que lo es, para conseguirlo se puede dividir un problema complejo en cuantas partes parciales sea posible.

Afirma que se debe dudar de todo incluso de lo que nos dicen nuestros sentidos. Es el autor de la expresión: “Cogito, ergo sum” que en español significa “pienso luego existo”. Afirmó la existencia de Dios, basándose en la misma certeza de la propia existencia humana, es decir si podemos pensar en el ser perfecto este tiene que existir, porque la idea de un ser perfecto no puede venir de un ser imperfecto.

El cuerpo humano se ve sometido por las leyes naturales y mecánicas, mientras que el alma no se ve limitada por las leyes anteriores y es libre con la capacidad de iniciativa y espontaneidad propia.

En cuanto a la relación alma-cuerpo Descartes defiende la doctrina dualista, para él existen dos sustancias: Una el pensamiento o “alma” y la otra la extensión o “materia”, ambas provienen de Dios.

Descartes

Para Kant, el hombre es un ser autónomo,

que expresa su autonomía a través de

la razón y de la libertad, par ser

autónomo el hombre debe usar su razón

independientemente y debe ser libre.

En el ámbi

to científico Kant está influi

do por

Newton y su

visión de un

mundo

perfectamente ordenado

y regido por leyes inteligible

s.

En su doctr

ina de

autonomí

a moral del ser

humano, aborda

Kant un

camino

totalment

e nuevo. En vez del

problema de

ética material

objetiva, que ha

ocupado

hasta hoy a toda

la doctr

ina iusnaturalista, se

plantea el problema de la moralidad subjetiva

KAND

COMTE POSITIVISTA

Comte Protesta incansablemente contra la

atomización y desintegración del saber humano, propiciada por un equivocado sistema de

enseñanza y por la rutina académica.

La ley general del movimiento fundamental

de la Humanidad consiste, en este respecto,

en que nuestras teorías tiendan cada vez más a

representar exactamente los objetos externos de

nuestras constantes investigaciones.

Es imposible determinar en qué grado influye cada uno de estos

factores en nuestro pensamiento. En virtud de este relativismo se debe

admitir la evolución intelectual de la humanidad, con lo cual queda

admitida la transformación de las facultades humanas intelectivas.

Comte