LA NUEVA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU):

Es indispensable que la Nueva Onu, Organización de las Naciones Unidas, sea

reorganizada para asumir directamente la tutela de los derechos y de las libertades fundamentales

del hombre, impidiendo el sublevarse de tiranías y de cada tipo de violencia, sostenendo la

soberanía de los pueblos, soberanía que los pueblos mismos ejercerán elegiendo libremente los

propios representantes en los Parlamentos de sus Naciones.

En la Nueva Onu ningún País podrá tener derecho de veto porque tal derecho es

antidemocrático e lesivo de los intereses de la mayoría de los pueblos.

Con la colaboración de las Religiones la Nueva Onu mantendrá con sus Fuerzas de Policía

la justicia, la solidaridad y la paz sobre la Tierra; todas las Naciones tendrán que poner a

disposición de la Onu a sus ejércitos, los que bajo la guía del Onu, tendrán funciones de policía

para impedir en los individuales Estados los eventuales abusos de los violento y sus injusticias; la

Onu también impedirá el trabajo infantiles y otras formas de explotación de los niños, de las

mujeres y de los mismos hombres y sobre todo la esclavitud que es mucho difusa en el Sur del

mundo.

La Onu, con la colaboración de las Religiones, tutelará todos los Amvientes de la Tierra e

impedirá, siempre con sus Fuerzas de Policía, el corte de las selvas y las poluciones de la tierra,

del aire y del agua además del sobrecalentamiento climático global porque levantándose el nivel

de los mares hay áreas del planeta que han estado ya o serán cubridas por las aguas como en el

Bangladesh.

La Onu deberá también prohibir la alteración de los ambientes naturales. La Onu, por

ejemplo, prohibirá la construcción de diques sobre los ríos para realizar lagos artificiales con

consiguiente trastorno de la vida de las poblaciones de aquellos territorios.

La Onu con la colaboración de las religiones, deberá también vigilar que los representantes

electos de los pueblos ejerzan con honestidad sus funciones, porque hasta ahora la

deshonestidad de muchos gobernadores ha sido una de las dos causas primarias de la miseria de

los pueblos del hemisferio Sur del mundo, en particular de África. La segunda causa ha sido el

egoísmo de los hombres ricos de los pueblos del Norte del mundo, que no han tenido caridad por

sus hermanos africanos.

Las religiones junto “Todas junto, en su conjunto" deberán tutelar los derechos y las

libertades inalienables que deben ser reconocidosles a todos los hombres. A los pueblos

deberá ser enseñado a renunciar a lo uso de la fuerza; cuando surgirá un conflicto con

otro pueblo será hecho recursu al juicio del Onu.

En el futuro - aunque lentamente por la dureza de nuestro corazón - las armas no deberán

ser más planeadas, ni construidas. Los científicos y los técnicos se rehusarán de planearle, los

obreros se rehusarán de construirlas, los vectores de transportarlas y los soldados de usarlas. Ya

no serán más construidos ni siquiera las piezas de recambio sea de los armas que de las

1

"máquinas de guerra" de cada especie, que quedarán como monumentos del egoísmo y la

imbecilidad del hombre. Éste empezará a ocurrir cuando las religiones se presenten junto al Onu y

en cada individual Estado y frente a las Organizaciones internacionales de Estados "Todas junto,

en su conjunto ", cuales tutelares de la justicia, de la solidaridad, de la paz y de los derechos

inalienables del hombre, reconocidos por las Convenciones Internacionales.

La corrupción, hija del egoísmo del hombre, debe ser combatida en todos sitios porque es

una fuente de graves injusticias, de inmoralidad y de ilícitas ganancias. También bajo este aspecto

las religiones, "Todas junto, en su conjunto" pueden hacer muchísimo.

En futuro la fuerza coercitiva del Onu deberá basarse cada vez menos sobre sus

Fuerzas de Policía y cada vez más sobre la Moral les enseñada a los hombres de todas las

verdaderas religiones, aquellas que predican el amor, la justicia, la paz, la solidaridad y la

hermandad entre los hombres.

La nueva Onu vigilará porque en las individuales Naciones todas las relaciones sean

imprimidas a la justicia y a la hermandad para asegurar a cada hombre iguales dignidades

sociales, igualdad de derechos y también de sueldos.

En cada Nación las religiones cooperarán junto no solamente a llevar justicia, solidaridad y

paz sobre la Tierra, pero también cooperarán para enseñarles a los hombres a no vivir solamente

de pan, pero también de cada palabra que viene de la boca de Dios 1 .

El Señor Jesús, el Verbo de Dios hecho carne también según el Alcorán 2 , él dijo de sí

mismo. Yo soy el pan que da la vida. Quien se acerca a mí con fe ya no tendrá más hambre;

quien pone su confianza en mí ya no tendrá sed... 3.

La Nueva Onu, las Naciones y las Religiones promoverán el autocontrol de los

nacimientos; cada familia, formada sólo por un hombre y de una sola mujer y luego de sus hijos,

como el Señor Dios 4 la quiere podrá tener a hijos pero limitadamente a las posibilidades

económico-financieras de la pareja de novios; a lo sumo, en todo caso, cada pareja podrá tener a

dos hijos, pero también ningún hijo si la pareja misma no tendrá la posibilidad de mantenerlos bien

sin hacerlos trabajar porque quién hace trabajar a los mismos hijos los roba de las alegrías de la

niñez.

Considerado que sobre la Tierra al principio del tercer Milenio ya viven más de siete

millardos de personas es una necesidad impostergable aquella de reducir los nacimientos de los

niños a lo mínimo, especialmente entre los pueblos pobres, porque los recursos alimenticios de la

Tierra no son suficientes a saciare un mayor número de hombres. El Islam es el mayor

responsable de la excesiva procreación de las familias prescribiendo que cada buena musulmana

debe dar a luz a cinco hijos porque la finalidad de los Califas malvados después de la muerte de

1 Vangelo di Matteo 4, 42 Il Corano, trad. L. Bonelli, sura III 40, Ulrico Hoepli3 Vangelo de Giovanni 6,354 Genesi 2, 24

2

Mahoma, excluido Abu Bakr, es de dominar el mundo 5 , como también demuestran las

persecuciones de los pacíficos Cristianos en varios partos del mundo después de la muerte del

profeta Mahoma.

La Nueva Onu vigilará que la violencia no sea hecha tampoco dentro de las familias; no

será por ejemplo posible, como le ocurre en el Islam, que una niña de seis años pueda casarse a

un hombre adulto y que por lo tanto sea excluida cruelmente por la misma familia.

La Nueva Onu debe promover la edificación de una sociedad humana que logre a dar

riqueza interior a sus hijos 6 y que ya no sea cruel como es ahora respecto a los pobres, pero

porque eso sea posible es necesario que el hombre supera su yo y su egoísmo; por lo tanto el

hombre debe ponerse altruista y debe vivir según los Mandamientos del amor 7 imprimiendo

pensamientos, palabras y acciones a la regla áurea del Cristo: <<Hacéis a los otros lo que

queréis que los demás a Os hagan 8 >>.

La economía y la finanzas de la Tierra ya no deberá que someterse al egoísmo de los más

fuertes que imponen la ley del mercado porque el objetivo de la vida del hombre no es enriquecer

y de dominar los otros pero aquel de ampliar la propia conciencia superando su yo y su egoísmo;

acerca de esto ha sido dicho por el Maestro Claudio del Cechio Firenze 77 (Círculo Florencia77):

<< ... Cada hombre, por cuantos bienes tenga, por cuanta habilidad y capacidad tenga, no es que

un hombre, es decir un obrero digno de su salario y nada más. La sociedad futura, si querrá

sobrevivir, no podrá basarse sobre el provecho y sobre el egoísmo, en último análisis. Es por lo

tanto necesario insertar el individualismo en el colectivismo, en el sentido de estrechamente

absolver las mismas tareas pero trabajar por la colectividad y no por provecho personal. Sólo de

una fusión del individualismo con el colectivismo podrá nacer una sociedad nueva,

fundada y constituida por individuos nuevos. Está claro que cada uno se espera que este

cambio ocurra impuesto por lo alto, de quien gobierna, de los públicos poderes, siendo cada uno

convencido de no tener papel alguno en la cosa pública. Nosotros afirmamos en lugar de que

cada uno tiene su responsabilidad, cada uno contribuye a crear el ambiente en el que

vives, no fuera otro con las tácitas aquiescencias. Lo que decimos es exactamente él opuesto

de lo que se cree comúnmente. Ningún es responsable de vuestra ineptitud. Si la sociedad es

injusta es porque vosotros no sois sensibilizados al problema de la justicia, y a vuestra vez sois

injustos. ¿Cómo podéis creer de responsabilizar los otros de lo que vosotros debéis que hacer y

no lo hacéis? Cuando observáis el triste espectáculo de la corrupción y del fácil enriquecimiento,

vosotros añoráis de no estar en el grupo, de no tener la ocasión de enriquecer fácilmente a

vuestra vez. Así, del mismo modo, condenáis el privilegio porque vosotros no sois privilegiados. Si

no es superada individualmente una concepción egoística de la vida, ningún problema que aflige

la humanidad podrá ser duraderamente solucionado. ¿Qué debéis hacer pues? En primer lugar,

5 Magdi Alla, Jihad in Italia, páginas 198-199, Oscar Mondadori6 Cerchio Firenze 77, Dizionario del Cerchio, páginas 269-270 (Società), Mediterranee 7 Levitico 19, 18 y Deuteronomio 6, 4-98 Vangelo di Matteo 7, 12

3

convencervos que la felicidad no consiste en el acumular riquezas o amistades, tenéis que

liberarvos del deseo de explotar los otros, y ser convencidos que la sola riqueza es la que yace en

la profundidad del propio ser. Cada individuo sólo es rico de sí mismo. Es también explotar los

otros quererlos convencer a las mismas ideas para tener seguidores. Entiendo vuestra fácil

objeción: pero no nos vos hablamos para tener seguidores. Nosotros pensamos que os pueden

llevar una ayuda de nuestras palabras; pero si vosotros no creéis y no seguís lo que nosotros

decimos, no sufrimos. Está claro que a la base de la existencia de cada uno hay el egoísmo, y

que el egoísmo no puede ser desarraigado ipso facto. Así lo que os preguntamos al principio es

un comportamiento más justo respecto a los vuestros parecidos, una existencia en cuyo las

necesidades sean reducidas a lo esencial, bien sabiendo que este no os cambia, que éste tiene

valor solo en la comparación de los otros y de la sociedad en que vivís, pero que os deja

inalterados en vuestro íntimo; sin embargo es necesario para que la libertad de los individuos no

se vuelva licencia y que el egoísmo individual no se transforma en crueldad, prepotencia, tiranía.

Pero vosotros tenéis que superar el yo egoístico y personal que imprime cada vuestra

acción, cada vuestro deseo, cada vuestro pensamiento. Eso sólo es posible si se ha

convencido de la necesidad de un semejante cambio. El discurso que nosotros hacemos tiene

valor por quien sabe que la causa de la confusión, de todo lo que no procede rectamente, no está

fuera de si pero está en el íntimo de cada uno. En cambio nuestras palabras no sirven a quien

renuncia a la sociedad porque se pone en la posición de la zorro de la fábula de Esopo, que

renuncia a la uva sólo porque no os puede llegar. ¿Pero como es posible superar el yo

egoístico y humano? Por siglos los hombres, cuando han pensado a este problema, solicitados

por las grandes espiritualidades, han creído suficiente comportarse como altruistas para borrar el

propio egoísmo, y no han pensado en lugar de que cambiando la actitud exterior la naturaleza

interior quedó inalterada. Es perfectamente inútil que lo ambicioso se esparza al jefe de ceniza. Si

no ha cambiado su naturaleza interior lo hará indudablemente para merecerse una posición

preeminente en una supositoria vida espiritual. El único modo para superar los propios límites

es hacerse cosapevoli (conscientes) de ellos. Veis, la finalidad de la vida del hombre podéis

llamarlo como queréis pero, en sustancia, significa una cosa sola: superar una visión egoística de

la existencia. Ningunos sentir de conciencia puede ser alcanzado si no es superado el egoísmo.

Este, en pocas palabras, el objetivo de la vida del hombre...9 >>.

La Nueva Onu asegurará que en los individuales Estados todas las leyes y todas las

relaciones sean imprimidas a criterios de justicia, de hermandad y de solidaridad para asegurar a

cada hombre dignidad social.

El caos que hay en el mundo ha sido causado por el egoísmo de los hombres ricos del

pasado y del presente; es por lo tanto indispensable que todas las Religiones acatan la

enseñanza del Cerchio Firenze 77 (Círculo Florencia 77) del “Conocer sí mismos 10 ” de modo tal

que tal enseñanza sea dado a conocer al mayor número de personas posible para que los

9 Cerchio Firenze 77, La voce dell’ignoto, páginas 45-50, Mediterranee

4

individuales individuos lo acatan a su vez para poder superar el propio yo y el propio egoísmo para

que el mayor número de personas puedan tener los primeros sentir de conciencia sin los que no

podrá haber allí una generosidad y una solidaridad difusas. Hace falta hacer convertirse las

personas generosas y solidarias un ejército numeroso para ayudar a sus hermanos más débiles o

más pobres. Sólo entonces el caos que hay en el mundo y el mar de injusticias podrán estar muy

reducidas del nivel actual y así la humanidad podrá vivir una era de justicia y de paz.

A la Nueva Onu deberá ser confiado la tarea de proteger todos los ambientes

naturales de la Tierra entre que las aguas internacionales de los océanos y de los mares porque

son explotadas más allá del límite de tolerabilidad por la reproducción de muchas especies ícticas

qué hora son en peligro de extinción como por ejemplo a las ballenas en los océanos o el atún rojo

en el Mar Mediterráneo.

No tenemos mucho tiempo para salvar de la destrucción enteras especies de habitantes

del mar, entre cuyo también los corales de las barreras coralinas cunas de vida marina; por lo

tanto la Onu debe hacer de más y mejor de lo que hacen los Estados para disciplinar la pesca en

las sus aguas territoriales para hacer reproducir reguralarmente todas las especies pescueras.

La Nueva Onu debe impedir lo más pronto posible la explotación intensiva de las aguas

internacionales que no hacen parte de la jurisdicción de los individuales Estados costeros en los

mares y en los océanos. La vida vegetal y animal de todas las aguas del globo debe ser

salvaguardada y por lo tanto en todo sitio debe ser impedida la pesca indiscriminada en el mismo

interés de los pescadores y de la humanidad. Los pescadores deben ser inducidos a largas

abstenciones del pescar con adecuados subsidios para permitirles a los habitantes del mar de

regenerarse.

La Nueva Onu debe tener jurisdicción sobre todas las aguas internacionales; también es

una cuestión de conciencia la autoreglamentación de la pesca para no alterar el equilibrio de la

vida en la cuna de la vida misma: las aguas de los mares y de los océanos, pero también aquellas

de los ríos y de los lagos. Qué Dios quiera que la conciencia de los hombres se amplie primera

que sea muy tarde en modo que la humanidad se volva a ser la guarda cariñosa de la vida en las

aguas.

Los Estados que poseen flotas de naves ponerán a disposición de la Nueva Onu uno o

más de sus naves para permitirle de patrullar las aguas internacionales para impedir abusos de

parte de pescadores sin escrúpulos.

La Nueva Onu deberá también tener jurisdicción sobre la Tierra para impedir que allí sean

también en futuro las poluciones actuales de la tierra, del aire y de las aguas, en particular sobre

los territorios de China y de Estados Unidos de América.

La Nueva Onu, las Naciones y las Religiones les revelarán a los hombres que el

secreto de la felicidad es compartir con los otros lo que se tiene. Los hombres, así haciendo,

10 Cerchio Firenze 77, Per un mondo migliore, páginas63-67 (L’insegnamento del conoscere se stessi); Dizionario del Cerchio, páginas 54-55 (Conoscere se stessi), Mediterranee

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descubrirán que el compartir hace estar bien; por lo tanto - para estar bien y ser feliz - los

hombres tienen que sólo abrir sus manos.

En la espera que este sueño de felicidad -comunión de bienes - se realiza, la Nueva Onu

deberá impedir o hacer cesar todos los tipos de violencia y de atropello con sus Fuerzas de

Policía, mientras que los Jefes de los pueblos deberán tener cura de los habitantes de sus

Naciones.

Por estos cambios del mundo las Religiones deberían rogar y actuar "Todas junto, en su

conjunto."

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