2.TIMOTEO 3

biste. '5 Adernás, desde tu niñez co-noces las Sagradas Escrituras. Ellaste darán la sábiduría 'que lleva a Iasalvación mediante la fe en Cristo Je-sús. '6 Toda Escritura está inspiradapor Dios y es útil para enseñar, reba-tir, corregir y guiai en el bien. '' Así elhombre de Dios se hace un experto Yqueda preparado para todo trabajobueno.

Predica la palabra

' t Te ruego delante de Dios Yde Cristo Jesús, juez de vivos Y

muertos, que ha de venir y reinar, Yte digo: 2 predica la Palabra, insiste atiempo y a destiernpo, rebatiendo, re-prendiendo o aconsejando, siemprecon paciencia y dejando una ense-ñanza. 3 Pues lleg ará un tiempo enque lo-s hombres ya no soportarán Iasana doctrina, sino que se buscaránmaestros según sus inclinaciones,hábiles en captar su atención; o cerra'rán los oídos a Ia verdad y se volve-rán hacia puros cuentos.

5 Por eso debes estar siempre aler-ta. Supera las dificultades, dedícate atu trabajo de evangelizador, cumplebien-tu ininisterio. r En cuanto a ini;estoy a punto de sacrificar mi vida. yse acerca el momento de rni partida.' He combatido el buen combate, heterminado mi carrera, he guardado loqug me confiaron. q Sélo me quedar'ecibir la corona -de toda vida

'santa

con la que me premi ará,aquel día elSeñor, juez justo; y conmigo la recibi-rán todbs los que anhelaron 'su

.veni-da gloriosa,

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ültimas recomendacionese Apresúrate a venir a mí lo antes

posibfe, ro pues Demás me ha aban-áonado; estaba aPegado a estemundo y ha vuelto a Tesalónica.Crescenté se ha ido a Calacia Y Titoa Dalmacia. r¡ Solamente Lucas estáconmigó. Toma contigo a Marcos,pues me será rnuy útil para el minis-terio. '' A Tíquico lo mándé a Efeso-

13 Cuando vengas, tráeme la caPaqüe dejé en Tró?dé, en casa de CarPo,

i tamÉien lo,s. lib.ros, ¡obre. todo los

bergaminos. 'o Alejandlo, el herrero,ine-ha causado mulfro daño. EI Señorle dará su merecido Por Io que ha he-cho. '5 Ten cuidado Con él también tú,pues habla contra lo que predicamos.

16 La primera vez que Presenté midefensa,'nadie estuvo á mi lado, todosme abandonaron. iQue Dios no se lotenga en.cuenta! t''Pero el Señor estu-vo conmigo llenándome de fueftd, P?-ra que el-mensaje fuera proclarnadopor'medio de rní y llegara a oídos deiodos los paganos; y quedé libre de laboca del ieó-n. 't Ei S'enor me libraráde todo mal y me salvará llev-ándomea su reino célesüal. A él la gloria PotIos siglos de los siglos. Amén.

:re Saluda a Frisca Y Aquila, Y a Ia

familia de Onesíforb. 20 Erasto seqüedó én Co¡into. A Trófimo lo dejé

-";; H;; t.d""í;";;sible por vqnir an-

tes del invierno. Te saludan Eúbqlo,Pudente, Lino, Claudia Y todos loshermanos.

El Señor sga contigo. zz La graciasea con ustedes.

,.miento de la fe no habia alcanzado su -rnaduiez;:antes de la ciencia, no se' hablaba según'los 'es-

quemas de la ciencia). Pero también la Biblia en-'réra es de Dios. y todo texto-es parte de un men-saie definitivo. Ahí está la verdad de Dios, y noen la exactitud puntual de los detalles 'i :

?ero hay que ,e.oidar, sobre todg, qug la, pulg-bra de Diós'es el alimento normal dé la fe. Esútil, y no sólo para enseñar, pues la lectura bíbli.ca tiéne valor. de sacramento, párd el espiritu cris-iiano. Ninguna predicación, ningún catecisrng, .nisiquier.a '"b-íblico,, puede reemplazar, para el de'

sarrollo de la fe, la lectura meditada y frecuentede la palabra de Dios: t.

o Q¡-L Predíca la Palabra (21: es el último con-

-.eio de Pablo y ésta debe ser la principal preocu-

ición de la Iglesia y de cualquier re§ponsabte dela lglesia

áUU sabe que no seÉ liberado y que será con-denado a rnuerte. Al igual que Jesús. asume supropio sacrificio. Vuelven en*onces las compara-lio,ies, que tanto le gurstaban a-Pablo; con el sol-&áo ü el atleta. En esa época los atletas recibían,r.á córona de laureles. simbolo de la inmortalidad.

Esta carta a Tito parece que fue la primera en cuanto a fecha de las Cartaspastorales: véase la Introducción a esas cartas p. 501.

Es el comienzo del año 58 y han transcurrido pocos meses desde el envío deIa Cá¡ta a los Romanos. Pabló piensa que ya no hay más trabajo para él en laparte.oriental del imperio romano y se prepara para ir a Roma y evangelizardesde allí la parte occidental del imperio, especialmente España. Pero Dios haprevisto Ias cosas de otra manera: dentro de poco Pablo será detenido en Jerusa-Ién y, después de varios años de cautiverio en Cesarea, será llevado a Roma paraser allí juzgado en el'triburial del emperador.

Pablo se ha despedido de las comunidades de Grecia y de,'iAsia", la provinciadel imperio que corresponde a Turquía occidental (He 20,25). Tal vez fué anres.de.su entrevista con los presbíteros (ancianos) de la región áe Éfeso, que turoIugar en Mileto (He 20,I),'cuando Pablo redactó esta carta; que presta una aren-ción especial a esos pastores de. las comunidades cristianas. Los otro_s puntosimportantes de la carti se refieren a Ias obligaciones de los cristianos;iegún susituación en la sociedad, al respeto por sus obilgaciones soéiales y:,a la sumisió_na la§ autoridades. Pablo retoma o desarrolla áquí Io que habfa expuesto en iásegunda parte de la cai.ta a'los Romanos. Esa misma carta le inspira algunas pin-celadas sobre el plan de Dios que encontramos en 1,3-4; 2,11-34;3,4-7

Pablo está ya'pensando en su viaje a Roma. Una de'las paradas será Nicópo-lis; bn la costa occidental de'Grécia, un sector i¡ue.había evangelizado.Patlo(Rom 15,19), y donde se encontrará cón Tito, que está,en Creta..

TITO 1

t-ll ' Pablo, servidor de Dios, aPós-I r I tol de Cristo Jesús para comu-nicar a los elegidos de Dios Fa fe y elconocimiento"de la verdad que esparte de la religión...- 2 Esperamos la vida eterna quenos había prometido desde siemPreel Dios que no miente jamás. ' El ha-bló con toda claridad en el tiempo fi-jado, y ése es el mensaje .que. me hasiao encargado por decisión de Dios,nuestro Salvador .

* Te saludo, Tito, verdadero hijomío en la fe que compartimos: recibegracia y paz de Dios Padre y de Cris-[o Jesús,- nuestro Salvador.

Los presbíteros

o 5 Te dejé en Creta para que solu-cionaras los problemas existentes ypusieras presbíteros en todas las ciu-áades, d¿) acuerdo con mis instruc-ciones.

6 Deben ser hombres intachables,casados una sola vez. Es preciso quesus hijos sean creyentes Y que nopuedan ser acusados de mala con-ducta o de ser rebeldes. ' Pues el su-pervisor (u obispo), siendo el encar-gado de la Casa de Dios, debe seri-rreprensible: no debe ser autoritario

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ni de mal genio, ñi bebedor, ni pelea-dor o que busque dinero. I Al contra-rio, que practique la hosPitalidad,que sea amigo del bien, hombre debuen juicio, justo, piadoso, dueño desí mismo. e Q,ue se atenga a la doctri-na segura, _y sea capaz {e predicar lasana enseñ anza y al rnismo tiemposepa rebatir a los que Ia atacan.

'o Porque hay muchos espíritus re-beldes, charlatanes y engañadores,sobre todo entre los de origen judío.¡r Hay que taparles la boca, Pues en-señan en forma muy interesada co-sas que no conviene y desconciertana familias enteras.

t2 Fue precisamente uno de su ra-zd, a quien ellos tienen Por Profeta,el que dijo: nCretenses, siemprernentirosos, malas bestias y comilo-nes perezosos.» 13 Es la Pura verdad.Por eso repréndelos con firmeza paramantenerlos en una fe sana lo y queno lagan caso,de. Ias fabulas iudiasni sigan las prácticas de gente queda la espalda a la verdad. '5 Todo eslimpio'para los limpios, pero para losmanchados que se niegan a creer,

-.nada es limpio: hasta la mente Y:la,conciencia Ia tienen corromPida.16 Pretenden conocer a Dios, Pero lo

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niegan con su mcdo de actuar; sonseres rebeldes, vulgares y no sirvenpara ninguna obra buena.

Andernos como seres responsables

5.1' ' Expone lo que correspondeI L'I a la sana doctrina. 2 Los ancia-nos han de ser sobrios, respetables,juiciosos, maduros en su fe, caridady perseverancia. 3 Que las ancianasigualmente se porten como corres-ponde a santas mujeres; que no seanchismosas ni aficionadas al vino, si-no más bien personas de buen con-sejo. o Así enseñarán a las jóvenes aamar a su rnarido y a querer a sushijos,5 a ser juiciosas y castas, a cui-dar bien de su hogar, a ser buenas yobedientes a sus maridos. De estemodo nadie podrá hablar mal denuestra fe.

6 Invita también a los jóvenes a quesean responsables en todo. ' Tú mis-mo serás un ejemplo para ellos cuan-do vean tu cóndüctá, tu enseñ anzadesinteresada, tu honradez, I tu pre-dicación sana e intachable. Con estolos de fuera_.no encontrarán cosa al-guna que critjcar, y más bien se sen-tirán avergonzados.

e Los siervos, que se sometan asus amos en forma habitual; que tra-,

2-TITO 3

ten de cornplacerlos y no los contra-digan.- ¡o Que no roben a sus patro-nes, sino que se muestren digrios detoda confianza; así atraerán elogiossobre Ia doctrina de Dios, ñuestroSalvador.

rr Porque Ia generosidad del DiosSalvador acaba de manifestarse atodos los hombres; '2 nos enseña arechazar la vida sin Dios y las codi-cias mundanas, y a vivir en el mun-9g presente como seres responsa-bles, justos y que sirven á Dios.'3 Ahora nos queda aguardar la felizesperanza, la manifestación gloriosade nuestro gran Dios y Salvador,Cristo Jesús, 'o que se entregó pornosotros para rescatarnos de todopecado y purific_ar a un pueblo quefuese suyo, dedicado a-toda oÉrabuena. -

15 Tú enseña estas cosas, aconse-jando y reprendiendo con toda au-toridad. No dejes que nadie te me-nosprecie.

[?l' 'Recuercia a los creyentes.tj? que .se sometan a los jefes y alas autoridades, que sepan obedetery estén listos para toda tarea prove-chosa. ' Que no insulten a nadie, quesean pacíficos y comprensivos y tia-ten a todos con toda cortesía. :

. 1.5 Tito debía organizar las Iglesias de Cretay establecer responsa6ies en cáda-ciudad. r

No sabemos si el título superuísor (en griegoepiscopo, de donde üene obispo) se daba a todosIós anéianos (en griego presbíteros) o estaba r*serr¡ado para

'los lud eféctuaban un trabajo máq

efectivo.'Después de un tiempo ya nq hubo másque un solo óbispo, responsable de toda la comu-,'iidad y superior a los ahcianos. Cuando los após-toles murieron, estos obispos fueron sus sucesoresy gobernaron la lglesia con la misma aütoridad -ál Ínenos teóricamente-

Lo que Pablo dice aquí, sobre las condicionesnecesarias para ser anciano o supervisor, recuer-da lo que hailamos en 1 Timoteo. Notemos, sinembargo, los siguientes puntos:

- Cosodos uno solo uez. No era necesario, porsupuesto, que esfuüeran casados, sino que cornose consagáb. a hombres de una cierta edad, co-múnmenle casados. la carta excluye aqui a los quese habían divorciado y se habían welto a casar va-rias veces, rnientras eran todavía paganos.

- Debe ser írreprensible, ño sólo é1,-sinotambién su familia.-Su aptitud para presidir esesencial a su vocación, y de hecho no podía ser

aceptado por la comunidad si la gente de su de-r.redor dab-a mal ejernplo.

Debe ser acotgedor. t-a lglesia es qnás co-munión que organilación. Todó el rnundo debeser acogiáo y séntirse a gusto en casa de los res-ponsabl-es. Éor otra part-e, se'debe acoger a loshermanos y a los résponsables- que vienen deotras reqiones Dara asequrar así la comunión en-tre las dirersas comunidades. El equilibrio huma-no de este r,obispo, €s, pues, parte de su voca-ción: no ouede ser un hombre de carácter malequiiibrado, cuyas intervenciones hieran. cuyaaütoridad ijnorá las. reglas elementales de' la ía-na conuvencia y del re-speto hacia las personas.Muchas veces se ha réprochado a los responsa-bles de Ia Iglesia que fienen fe, pero no' saben'actuar humana y correctamente. '

EI ÉrraÍo L,L2-16 es una advertencia conh lawelta a una religión de prácticas y abstinencias ins'pirada en Ia Lev iudia- Todo es limpio para loslimpios, confoáé a lo dicho en Mt i5,11 y Rom14.20. Eso no quiere decir, que..nuestfas intencio-nes (¡las nuestra's son siempie puras!) justifiquennuestros actos; eso sería olvidar que el árbol (el de-seo que nos impulsa a actuar) se juzga por sus fru-

tos, que no son jusüficables si rran contla la voh-¡rtad de Dios manifestada por Ia lr'y.

o 1.1 Aquí se recuerdan las obliqaciones de losfieles según'su situación en la üda.-En la sociedadde aquel tiempo. mucho menos compleja que Ianuesúa, todo ie reducía a esclavos o libr'es, ho*-brgr o mujeres, jóvenes o üejos. En nuestros díashabría que pedir a cada uno que mirara más decerea sus responsabilidades en lá üda.

Se insistelen que debemos producir frutos; elpárafo siguiente dirá que si Cridto se sacrificó pornosotros. ese sacrificio no debe quedar estéril.

La genercisídad del Dio.s Saluo dor, acaba demanifestarse (11). La carta.wrelve a recordamos!a esencia del rnensaje cristiano, que nos revelaun don de Dios; y debe producir bóndad y recon-ciliación, sacandó a los hombres del egoísmo quelos paralrza.

Se entregó por nosotros (14). Como en Ef5,25 y 1 Cor 71,25, el sacrificio de Jesús'es en

prirygr hlgar para purificar a los que formarán suptleblo. Nos enseño a rechazar la uida sin Dios(12). Después de nuestra conversión, es contem-plando a Jesús'como poco a poco abandonare-mos todo Io malo que hay en nosotros. Progresa:remos gracias a:'- la sobriedad, ,y el sentidg de nuestras res-ponsabilidades; i

, - la justícia con los denrás, siendo en primerlugar justo ante de Dios;

- la sontidad, que aquí se entiende como sin-ceridad en el servicirc de Dios

o $.1 Al hablar a la primera generación cristia-od, Pablo presentaba la convérsión como unaJuptura con la üda anterior y con el mundo. pero

,

la presente carta fue escrita -en

el transcurso de Iágeneración sigúiente, y mientras Ia Iglesia se esta-blecía. en las diversas proüncias,'dei-lmperio Ro-mano. la espera de una inminente v'enida deCristo se había esfumado. Si Ia üda del mundo y