El Bautismo de El Bautismo de JesúsJesús

Pablo Hernández Gallego 1º C Carla Hernández Gallego 1º C

Para representar esta escena de la vida Para representar esta escena de la vida de Cristo, Goya se ha basado en el de Cristo, Goya se ha basado en el Evangelio según San Marcos, Evangelio según San Marcos, presentando a Jesús en las aguas del presentando a Jesús en las aguas del río Jordán, avanzando hacia San Juan río Jordán, avanzando hacia San Juan y éste vertiendo el agua sobre su y éste vertiendo el agua sobre su cabeza inclinada. Un fuerte rayo de luz cabeza inclinada. Un fuerte rayo de luz procedente del Espíritu Santo ilumina la procedente del Espíritu Santo ilumina la escena, quedando el resto de la escena, quedando el resto de la composición en penumbra. En ambas composición en penumbra. En ambas figuras se aprecia la influencia de la figuras se aprecia la influencia de la escultura clásica contemplada por el escultura clásica contemplada por el pintor durante se reciente estancia en pintor durante se reciente estancia en Italia. Las hercúleas formas de Jesús y Italia. Las hercúleas formas de Jesús y San Juan son modeladas por la luz San Juan son modeladas por la luz sobrenatural procedente de la paloma sobrenatural procedente de la paloma del Espíritu Santo, creando un conjunto del Espíritu Santo, creando un conjunto de intensa espiritualidad. La pincelada de intensa espiritualidad. La pincelada rápida indica que la obra sería para rápida indica que la obra sería para devoción personal o de alguien cercano devoción personal o de alguien cercano al artista. al artista.

Autor: Francisco de Goya Autor: Francisco de Goya

Fecha: 1771-75Fecha: 1771-75

Autor: Piero Della Francesca Autor: Piero Della Francesca

Fecha:1448-50Fecha:1448-50

El Bautismo de Cristo es una de las obras tempranas más famosas de Piero della El Bautismo de Cristo es una de las obras tempranas más famosas de Piero della Francesca. En ella encontramos una referencia paisajística básica para la pintura Francesca. En ella encontramos una referencia paisajística básica para la pintura del del Quattrocento ya que se acerca a la realidad que circunda al artista, ya que se acerca a la realidad que circunda al artista, considerándose una imagen de las cercanías de Sansepolcro donde el pintor nació considerándose una imagen de las cercanías de Sansepolcro donde el pintor nació y vivió la mayor parte de su tiempo. Encontramos así una destacable alusión a la y vivió la mayor parte de su tiempo. Encontramos así una destacable alusión a la perspectiva, fundamental en la obra de Piero, ya que las propias figuras conforman perspectiva, fundamental en la obra de Piero, ya que las propias figuras conforman el espacio donde se asientan. La figura de Cristo se sitúa en el centro de la el espacio donde se asientan. La figura de Cristo se sitúa en el centro de la composición, recibiendo el agua bendita de su primo san Juan Bautista; sobre su composición, recibiendo el agua bendita de su primo san Juan Bautista; sobre su cabeza encontramos la paloma del Espíritu Santo y bajo sus pies las aguas del río cabeza encontramos la paloma del Espíritu Santo y bajo sus pies las aguas del río Jordán. Tres figuras aladas se sitúan junto al árbol; han sido identificadas como los Jordán. Tres figuras aladas se sitúan junto al árbol; han sido identificadas como los ángeles que acompañaban a Cristo en su bautismo pero no portan las vestiduras ni ángeles que acompañaban a Cristo en su bautismo pero no portan las vestiduras ni los elementos típicos, interpretándose como una alusión a la Concordia entre las los elementos típicos, interpretándose como una alusión a la Concordia entre las Iglesias occidental y oriental que llegaron a acercamientos en el Concilio Iglesias occidental y oriental que llegaron a acercamientos en el Concilio Ecuménico celebrado en Florencia en 1439, fecha en la que el maestro se Ecuménico celebrado en Florencia en 1439, fecha en la que el maestro se encuentra en la capital de la Toscana. Esa hipótesis se refuerza con los atuendos encuentra en la capital de la Toscana. Esa hipótesis se refuerza con los atuendos orientales de los personajes que se aprecian tras el catecúmeno que se despoja de orientales de los personajes que se aprecian tras el catecúmeno que se despoja de sus ropas. Las figuras están sabiamente interpretadas, obteniendo un marcado sus ropas. Las figuras están sabiamente interpretadas, obteniendo un marcado acento volumétrico gracias al empleo de la luz, resaltando el aspecto escultórico y acento volumétrico gracias al empleo de la luz, resaltando el aspecto escultórico y anatómico de los personajes, especialmente de Jesucristo. Las tonalidades no son anatómico de los personajes, especialmente de Jesucristo. Las tonalidades no son muy vivas, al bañar las figuras con esa luz blanca y uniformemente distribuida. Las muy vivas, al bañar las figuras con esa luz blanca y uniformemente distribuida. Las referencias a la Escuela florentina del referencias a la Escuela florentina del Quattrocento, tan admirada por el maestro, , tan admirada por el maestro, son obligadas, encontrando ecos de son obligadas, encontrando ecos de Masaccio, , Masolino, , Fra Angelico o o Domenico Veneziano.

Esta obra, de sencillez compositiva, Esta obra, de sencillez compositiva, desprende una atmósfera de devota desprende una atmósfera de devota espiritualidad que aglutina a las espiritualidad que aglutina a las diferentes figuras presentes en la diferentes figuras presentes en la escena. Dicha composición es muy escena. Dicha composición es muy similar a la de similar a la de La Matanza de los inocentes, , estructurada en tres planos diferentes. estructurada en tres planos diferentes. En el primero, Cristo es bautizado por En el primero, Cristo es bautizado por San Juan Bautista, cuya mano San Juan Bautista, cuya mano derecha traza un arco hacia la cabeza derecha traza un arco hacia la cabeza de Jesús. Tras este arco, tres ángeles, de Jesús. Tras este arco, tres ángeles, uno de ellos a la izquierda, recogen las uno de ellos a la izquierda, recogen las ropas de las figuras principales. El ropas de las figuras principales. El tercer plano viene dado por el fondo tercer plano viene dado por el fondo paisajístico, entre cuyas nubes paisajístico, entre cuyas nubes desciende la paloma del Espíritu desciende la paloma del Espíritu Santo. El colorido de la representación Santo. El colorido de la representación es brillante, sabiamente contrastado es brillante, sabiamente contrastado con la oscuridad de la vegetación y las con la oscuridad de la vegetación y las nubes del plano del fondo. En el nubes del plano del fondo. En el segundo plano dominan los tres segundo plano dominan los tres colores primarios: azul, amarillo, rojo. colores primarios: azul, amarillo, rojo.

Autor: Guido ReniAutor: Guido ReniFecha: 1623Fecha: 1623

Giotto presenta una composición cuyo centro es el cauce del río Jordán, donde se produjo el Giotto presenta una composición cuyo centro es el cauce del río Jordán, donde se produjo el bautismo de Cristo. Flanqueando esta zona se sitúan dos macizos rocosos sobre los que se bautismo de Cristo. Flanqueando esta zona se sitúan dos macizos rocosos sobre los que se apoyan San Juan Bautista, algunos discípulos y otros santos que sostienen las vestimentas de apoyan San Juan Bautista, algunos discípulos y otros santos que sostienen las vestimentas de Cristo. La tensión del argumento los figura el artista en la excepcionalidad del rostro de Jesús, que Cristo. La tensión del argumento los figura el artista en la excepcionalidad del rostro de Jesús, que mira intensamente al Bautista, entre la solemnidad del acto y el agradecimiento. El resto de las mira intensamente al Bautista, entre la solemnidad del acto y el agradecimiento. El resto de las figuras también están bien caracterizadas y sus poses son creíbles, pero la resolución del agua es figuras también están bien caracterizadas y sus poses son creíbles, pero la resolución del agua es decepcionante. Giotto, bien por despiste, bien por un tratamiento más ligero, la presenta de decepcionante. Giotto, bien por despiste, bien por un tratamiento más ligero, la presenta de manera imposible, irracional. El agua no puede cubrir hasta la cintura, ya que también tendría que manera imposible, irracional. El agua no puede cubrir hasta la cintura, ya que también tendría que llegar hasta las rocas. Esta formulación tiene mucho que ver con concepciones de la tradición llegar hasta las rocas. Esta formulación tiene mucho que ver con concepciones de la tradición gótica, más que con el arte innovador de Giotto. Pero, por otra parte, resulta excepcional la gótica, más que con el arte innovador de Giotto. Pero, por otra parte, resulta excepcional la representación del Padre que, en escorzo espectacular, asiste al bautismo de su hijo y le da la representación del Padre que, en escorzo espectacular, asiste al bautismo de su hijo y le da la bendición. Posiblemente, las partes menos importantes de la escena, las ejecutara algún ayudante bendición. Posiblemente, las partes menos importantes de la escena, las ejecutara algún ayudante del obrador del artista. del obrador del artista.

Autor: Giotto di BondoneAutor: Giotto di Bondone Fecha:1302-05Fecha:1302-05

Junto a la Junto a la Anunciación, formaba parte del , formaba parte del cuerpo bajo del retablo principal realizado cuerpo bajo del retablo principal realizado por El Greco para la iglesia del Colegio de por El Greco para la iglesia del Colegio de Doña María de Aragón en Madrid. La Doña María de Aragón en Madrid. La composición está organizada con dos composición está organizada con dos triángulos invertidos que tienen en el centro triángulos invertidos que tienen en el centro la paloma del Espíritu Santo, igual que su la paloma del Espíritu Santo, igual que su compañera. El superior alberga un compañera. El superior alberga un Rompimiento de Gloria - característico del Rompimiento de Gloria - característico del maestro - presidido por la blanca figura de maestro - presidido por la blanca figura de Dios Padre, mientras que el inferior recoge Dios Padre, mientras que el inferior recoge la escena principal, con San Juan Bautista la escena principal, con San Juan Bautista de pie y Cristo arrodillado sobre una roca. de pie y Cristo arrodillado sobre una roca. La escena tiene lugar de noche y las dos La escena tiene lugar de noche y las dos principales figuras son traídas a primer principales figuras son traídas a primer plano, omitiendo el espacio de alrededor, plano, omitiendo el espacio de alrededor, incluso el río Jordán es apenas una incluso el río Jordán es apenas una mancha. El agobio espacial se acentúa al mancha. El agobio espacial se acentúa al colocar alrededor de Cristo a los ángeles colocar alrededor de Cristo a los ángeles que sujetan la túnica roja. Las figuras son que sujetan la túnica roja. Las figuras son gigantescas y, como en los demás lienzos gigantescas y, como en los demás lienzos del retablo, la luz es aplicada con fuertes del retablo, la luz es aplicada con fuertes fogonazos; los saltos de escala en los fogonazos; los saltos de escala en los personajes son constantes. Este estilo tan personajes son constantes. Este estilo tan peculiar será el que caracterice a El Greco y peculiar será el que caracterice a El Greco y le haga célebre. le haga célebre.

Autor: El GrecoAutor: El Greco Fecha: 1597-1600Fecha: 1597-1600

La figura de Cristo se sitúa en el centro La figura de Cristo se sitúa en el centro de la escena mientras San Juan Bautista de la escena mientras San Juan Bautista preside la zona izquierda de la preside la zona izquierda de la composición. Detrás de Jesús se composición. Detrás de Jesús se disponen tres ángeles y sobre Él la disponen tres ángeles y sobre Él la paloma del Espíritu Santo. El río Jordán paloma del Espíritu Santo. El río Jordán y diferentes elementos vegetales y diferentes elementos vegetales completan la imagen. La anatomía de completan la imagen. La anatomía de Cristo exhibe la influencia italiana Cristo exhibe la influencia italiana mientras que los rostros estereotipados mientras que los rostros estereotipados de los tres ángeles serían una prueba de los tres ángeles serían una prueba irrefutable del bizantinismo existente. irrefutable del bizantinismo existente. Las figuras alargadas y la definición del Las figuras alargadas y la definición del volumen gracias a la luz son también volumen gracias a la luz son también evidentes rasgos bizantinos mientras evidentes rasgos bizantinos mientras que la sensación de profundidad debe que la sensación de profundidad debe buscarse en lo que se había hecho en el buscarse en lo que se había hecho en el Quattrocento. La pincelada múltiple y Quattrocento. La pincelada múltiple y breve es característica de los pintores de breve es característica de los pintores de iconos. Doménikos intenta mezclar de la iconos. Doménikos intenta mezclar de la mejor manera posible los avances que mejor manera posible los avances que proceden del continente a través de proceden del continente a través de estampas y grabados, como si se tratara estampas y grabados, como si se tratara de un puzzle. Así demuestra el joven de un puzzle. Así demuestra el joven pintor sus deseos de aprender y de pintor sus deseos de aprender y de avanzar. avanzar.

Autor: El GrecoAutor: El Greco Fecha: 1567Fecha: 1567

El Bautismo de Cristo es una de las obras El Bautismo de Cristo es una de las obras tempranas más famosas de Piero della Francesca. tempranas más famosas de Piero della Francesca. En ella encontramos una referencia paisajística En ella encontramos una referencia paisajística básica para la pintura del Quattrocento ya que se básica para la pintura del Quattrocento ya que se acerca a la realidad que circunda al artista, acerca a la realidad que circunda al artista, considerándose una imagen de las cercanías de considerándose una imagen de las cercanías de Sansepolcro donde el pintor nació y vivió la mayor Sansepolcro donde el pintor nació y vivió la mayor parte de su tiempo. Encontramos así una parte de su tiempo. Encontramos así una destacable alusión a la perspectiva, fundamental en destacable alusión a la perspectiva, fundamental en la obra de Piero, ya que las propias figuras la obra de Piero, ya que las propias figuras conforman el espacio donde se asientan. La figura conforman el espacio donde se asientan. La figura de Cristo se sitúa en el centro de la composición, de Cristo se sitúa en el centro de la composición, recibiendo el agua bendita de su primo san Juan recibiendo el agua bendita de su primo san Juan Bautista; sobre su cabeza encontramos la paloma Bautista; sobre su cabeza encontramos la paloma del Espíritu Santo y bajo sus pies las aguas del río del Espíritu Santo y bajo sus pies las aguas del río Jordán. Tres figuras aladas se sitúan junto al árbol; Jordán. Tres figuras aladas se sitúan junto al árbol; han sido identificadas como los ángeles que han sido identificadas como los ángeles que acompañaban a Cristo en su bautismo pero no acompañaban a Cristo en su bautismo pero no portan las vestiduras ni los elementos típicos, portan las vestiduras ni los elementos típicos, interpretándose como una alusión a la Concordia interpretándose como una alusión a la Concordia entre las Iglesias occidental y oriental que llegaron a entre las Iglesias occidental y oriental que llegaron a acercamientos en el Concilio Ecuménico celebrado acercamientos en el Concilio Ecuménico celebrado en Florencia en 1439, fecha en la que el maestro se en Florencia en 1439, fecha en la que el maestro se encuentra en la capital de la Toscana. Esa hipótesis encuentra en la capital de la Toscana. Esa hipótesis se refuerza con los atuendos orientales de los se refuerza con los atuendos orientales de los personajes que se aprecian tras el catecúmeno que personajes que se aprecian tras el catecúmeno que se despoja de sus ropas. Las figuras están se despoja de sus ropas. Las figuras están sabiamente interpretadas, obteniendo un marcado sabiamente interpretadas, obteniendo un marcado acento volumétrico gracias al empleo de la luz, acento volumétrico gracias al empleo de la luz, resaltando el aspecto escultórico y anatómico de los resaltando el aspecto escultórico y anatómico de los personajes, especialmente de Jesucristo. Las personajes, especialmente de Jesucristo. Las tonalidades no son muy vivas, al bañar las figuras tonalidades no son muy vivas, al bañar las figuras con esa luz blanca y uniformemente distribuida. con esa luz blanca y uniformemente distribuida.

Autor: Piero Della FrancescaAutor: Piero Della Francesca Fecha: 1448-50Fecha: 1448-50

Las figuras de Cristo y san Las figuras de Cristo y san Juan tienen gran volumetría y Juan tienen gran volumetría y monumentalidad, adaptadas monumentalidad, adaptadas en el paisaje con seguridad en el paisaje con seguridad para incorporar la para incorporar la perspectiva, la otra gran perspectiva, la otra gran preocupación del preocupación del Quattrocento. Los rostros de Quattrocento. Los rostros de los personajes parecen los personajes parecen labrados en piedra, labrados en piedra, destacando la dureza de sus destacando la dureza de sus anatomías. Verrocchio influirá anatomías. Verrocchio influirá mucho en la pintura de mucho en la pintura de Botticelli, por lo que su faceta Botticelli, por lo que su faceta como maestro es digna de como maestro es digna de destacar. destacar.

Autor: Andrea del VerrocchioAutor: Andrea del VerrocchioFecha: 1472-75Fecha: 1472-75

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