EL DON DE

DISCERNIMIENTOPor: Luis Amico

Cuatro imágenes del discernimiento

Cernidor Ala delta / parapente

Camino Timón

Discernir es:

Separar lo bueno de lo malo

Elegir entre lo bueno, lo malo y... lo mejor

Es una iluminación de la mente y el corazónpor parte de Dios

Identificar, reconocer, distinguir

Buscar lo que agrada a Dios

Encontrar la luz en medio de la oscuridad

Entrar en comunión con el querer de Dios

No basarme en las apariencias

Saber escoger lo que Jesús escogería

Vivir en el equilibrio del Espíritu

Ir a lo verdaderamente importante ynecesario

¿Qué es el discernimiento?

• Discernimiento del espíritu: conocimiento íntimoque nos hace distinguir y diferenciar si las inspiracioneso impulsos que experimentamos provienen del Espíritude Dios, del espíritu malo o de nuestro propio espírituhumano.

• Es un don para identificar correctamente lapresencia de Dios, su plan, voluntad o acción encircunstancias particulares, o cuando nos enfrentamoscon diferentes direcciones o alternativas.

• No es simplemente escoger entre lo bueno y lomalo; sino cuando se escoge entre variedad dealternativas de valor equivalente: “Todo me es lícito,mas no todo me conviene” (1 Co 10, 23). De lo que setrata es de escoger siempre lo mejor.

• Es descubrir de dónde provienen los movimientosinteriores y exteriores: de Dios, de la carne o deldemonio. 1 Ts 5, 21: “No apaguen la fuerza delEspíritu; no menosprecien los dones proféticos.Examínenlo todo y quédense con lo bueno”. A veces enuna situación una parte será de Dios y otra no.

• Es percibir “llamadas”, “impulsos”, o “espíritus”,que se oponen al movimiento del Espíritu Santo, o loimpiden y desvirtúan, distraen, frustran de algunamanera: “No crean a cualquiera que pretenda poseer elEspíritu. Hagan, más bien, un discernimiento para ver sipertenece a Dios...” (1 Jn 4,1).

FORMAS DE DISCERNIMIENTO

1. El discernimiento natural

El discernimiento natural es el sentido común. Lo tiene todoser humano normal, si no está enfermo.

2. El discernimiento doctrinal

O también: Arte de discernimiento, el arte cristiano dediscernir.

Se adquiere con:

la formación

la reflexión

la experiencia

la oración

Características:

Es para todos.

Es gradual, progresivo. Lo podemos adquirir poco a poco.

3. El discernimiento carismático

Características:

No se adquiere ni se aprende. Es un carisma gratuito (1 Co12).

No es para todos. Solo para unos cuantos.

Siempre debe que estar sometido a un discernimientodoctrinal, juzgando por los frutos.

Criterios de discernimiento

1. Objetivos

Fidelidad a la doctrina de la fe: Toda inspiración quese aparte de cualquier punto de la fe, no viene delEspíritu Santo.

“El que reconoce que Cristo Jesús se hizo hombre, habla departe de Dios. En esto reconocerán al que Dios inspira. Encambio, si alguien no reconoce a Jesús, ése no habla departe de Dios, sino que habla como Anticristo” (1 Jn 4, 2-3).

Fidelidad al Estado de Vida: Ninguna inspiración delEspíritu Santo puede ir en contra de nuestros deberesde estado.

Obediencia a la legítima autoridad: La prontitud paraobedecer es uno de los criterios más seguros paradiscernir las auténticas inspiraciones del EspírituSanto.

2. Criterios subjetivos o internos

La Humildad

La Paz

La Alegría

El Amor

Los criterios de discernimiento nunca pueden ser unanorma de certeza absoluta, aunque sí guía que dan ciertaseguridad de que las inspiraciones vienen de Dios o delespíritu malo.

3. El Señor nos habla a través de:

Su Palabra, la Tradición y el Magisterio dela Iglesia.

Don profético (palabra de profecía), quedebe ser discernido y confirmado.

Inspiraciones o mociones interiores: unconocimiento intuitivo que proviene de estar encomunión con el Corazón de Dios y su Voluntad.

Signos que confirman: algunas veces. No siempredebemos pedirlos o esperarlos. Exceso en esto puedesuprimir nuestra responsabilidad de hacer decisiones.

Circunstancias en las cuales podemos percibir laobra de Dios. A través de algún hecho que nosocurre a nosotros o a otros.

Nuestros hermanos. Pedir a nuestro directorespiritual o a hermanos cercanos, que oren y nosayuden a discernir.

Trabajo de discernimiento grupal

Caso # 1: Los nuevos servidores

El Equipo de servidores del Grupo de Oración “Cristo vive”está discerniendo si es necesario convocar a más servidores.Incluyendo al Responsable, son seis servidores para atender aunos cincuenta asambleístas. Ponen esto en oración para pedir alSeñor que les muestre qué hermanos podrían ser convocados.Luego, el Responsable pide a cada uno que indique las personasque el Señor le mostró. De esta manera, son propuestos treshermanos: Susana, Pedro y Judith. Posteriormente, el Equipocomparte sobre la conveniencia de llamar a cada uno de ellos, yhay un consenso unánime en llamar a Pedro y Judith, pero en elcaso de Susana, hay una servidora que se opone rotundamente aque ella sea llamada al Equipo, a diferencia del resto que está deacuerdo con su incorporación. Esta servidora es conocida portener un visible carisma del discernimiento. Sin embargo, no darazones de peso para fundamentar su posición.

A. Ante la imposibilidad de un acuerdo, el Equipo le explica a lahermana servidora que respeta su posición, pero decide, pormayoría, llamar a los tres hermanos al equipo (incluyendo aSusana).

B. El Equipo decide, tomando en cuenta el carisma de lahermana, sólo llamar a Pedro y a Judith, y tener enobservación a Susana.

C. Deciden hacer una nueva oración pidiendo luz al Señor, estavez específicamente para el caso de Susana.

Caso # 2: ¿Obediencia o misericordia?

Enrique es servidor del Grupo de oración “Cristo Salvador”, ymiembro del Ministerio de Enseñanza de su Grupo. SuResponsable le ha pedido recientemente que no acepte darninguna enseñanza en otro grupo sin pedirle permiso primero. Undía, Enrique, en su deseo de alimentarse más del Señor, visitó unGrupo de oración de otra Zona, el cual está integrado casi en sutotalidad por jóvenes sin mayor experiencia, pero con muchoentusiasmo. Al llegar, algunos servidores de ese grupo loidentificaron; se le acercan y le cuentan que están en ese momentoen una situación desesperada porque su Responsable viajó y elponente que tenía que dar el tema ese día acaba de avisar que nova a poder llegar por un contratiempo. Ellos le dicen: “¡Québueno que llegaste. El Señor te envió justo hoy!”, y le piden aEnrique si puede dar una enseñanza sobre cualquier tema parasalvar la situación. Él se encuentra en una disyuntiva: reconoce lanecesidad de los hermanos asambleístas de ser alimentados por laPalabra de Dios, pero también recuerda lo que su Responsable ledijo (que no acepte dar temas sin antes consultarle). Enrique tieneque decidir en pocos segundos. ¿Qué debería hacer?

A. Enrique siente compasión al ver la necesidad de los hermanosde la asamblea y acepta el pedido.

B. Haciendo caso a su Responsable, les responde que para esoestán ellos, que son servidores, para resolver ese problema.Que asuman sus responsabilidades para que así aprendan atomar decisiones y no dependan de otros.

C. Opta por una solución intermedia. No acepta dar unaenseñanza, pero les dice que les compartirá su testimonio devida.

Conclusiones del Taller deDiscernimiento Espiritual

1. El Discernimiento es una facultad que tenemos comohijos de Dios. Nos identificamos como tales por nuestracapacidad de discernir.

2. La vida del cristiano es un camino que no está exento desituaciones confusas, trampas y sendas peligrosas. Eldiscernimiento nos ayudará a descubrir el plan de Diospara nosotros (la meta), identificar el camino y no perderel rumbo.

3. Es posible escuchar la “voz” de Dios, la cual se expresade muy variados modos: Su Palabra, la Tradición y elMagisterio de la Iglesia, los profetas, inspiracionespersonales, signos diversos de confirmación,circunstancias, nuestros propios hermanos. La clave es irdiciéndole siempre “sí” al Señor cada vez que nospropone algo, así sea algo “pequeño”, pues como dice laPalabra de Dios: “Como fuiste fiel en lo poco, lo serásen lo mucho” (Mt 25, 21).

4. Existe un discernimiento carismático (don), y tambiénuna capacidad adquirida de discernir, la cual podemos ydebemos desarrollar todos. Debemos por ello tener unaactitud de disposición a amar y hacer la voluntad de Diosy dejarnos conducir por el Espíritu Santo.

5. La Iglesia nos propone criterios objetivos y subjetivosque nos ayudan. No puede venir de Dios aquello que seopone a la enseñanza eclesial, a nuestros deberes deestado de vida y atente contra la legítima autoridad.Tampoco, aquello que nos quita la paz, desune a lacomunidad, expresa soberbia, produce desánimo, etc.