El ministerio de cristo en el santuario celestial 2 juicio inv

EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL

OBJECIONES A LA CREENCIA N°24 DE LA IASD

Parte 2

Juan de Jesús Salazar Sánchez, Lic. en Teología UPeU, Mg. Teología, SALT. Post Grado mención en Lenguas Bíblicas UPeU.

Manual IASD dice

• Hay un santuario en el Cielo, el verdadero Tabernáculo que el Señor erigió y no el hombre. En él ministra Cristo en favor de nosotros, para poner a disposición de los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio ofrecido una vez y para siempre en la cruz. Cristo llegó a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio intercesor en ocasión de su ascensión. En 1844, al concluir el período profético de los 2.300 días, inició la segunda y última fase de su ministerio expiatorio. Esta obra es un Juicio Investigador, que forma parte de la eliminación definitiva del pecado, prefigurada por la purificación del antiguo Santuario hebreo en el día de la expiación.

Repaso de las conclusiones de la 1ra parte según la Biblia:

• Cristo está sentado a la diestra de Dios.

• 2300 tardes y mañanas no son 2300 días o años proféticos.

• Son 2300 tamyid (“continuos”)

• El santuario de Jerusalén fue profanado por el cuerno pequeño Antíoco IV (168 a.C.).

• Este santuario fue purificado o rehabilitado en dic. del 165 a.C.

• La purificación de este santuario no es la purificación prefigurada en el día de la expiación (Lev. 16).

x

Manual IASD dice

• Esta obra es un Juicio Investigador, que forma parte de la eliminación definitiva del pecado,

(subrayado nuestro).

Repaso de las conclusiones según la Biblia:

• La purificación del santuario tal como está sencillamente redactado en Daniel 8:8-25 NO ES la purificación prefigurada en el día de la expiación (Lev.16). ES la purificación de la profanación hecha por el cuerno pequeño, Antíoco Epífanes IV.

• La prueba de ello es la fiesta judía de la Januká (de las luces) que cada año celebran en conmemoración de dicho acontecimiento.

• 24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial (Manual de Iglesia IASD)Hay un santuario en el Cielo, el verdadero Tabernáculo que el Señor erigió y no el hombre. En él ministra Cristo en favor de nosotros, para poner a disposición de los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio ofrecido una vez y para siempre en la cruz. Cristo llegó a ser nuestro gran Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio intercesor en ocasión de su ascensión. En 1844, al concluir el período profético de los 2.300 días, inició la segunda y última fase de su ministerio expiatorio. Esta obra es un Juicio Investigador, que forma parte de la eliminación definitiva del pecado, prefigurada por la purificación del antiguo Santuario hebreo en el día de la expiación. En el servicio simbólico, el Santuario se purificaba mediante la sangre de los sacrificios de animales, pero las cosas celestiales, se purifican mediante el perfecto sacrificio de la sangre de Jesús. El Juicio Investigador revela, a las inteligencias celestiales, quiénes de entre los muertos duermen en Cristo, siendo, por lo tanto, considerados dignos, en él, de participar de la primera resurrección. También pone de manifiesto quién, entre los vivos, permanece en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, estando, por lo tanto, en él, preparado para ser trasladado a su Reino eterno. Este juicio vindica la justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús. Declara que los que permanecieron leales a Dios recibirán el Reino. La conclusión de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba otorgado a los seres humanos, antes de su segunda venida (Heb. 8:1 – 5; 4:14 – 16; 9:11 –28; 10:19 – 22; 1:3; 2:16, 17; Dan. 7:9 – 27; 8:13, 14; 9:24-27; Núm. 14:34; Ezeq. 4:6; Lev. 16; Apoc. 14:6,7; 20:12; 14:12; 22:12). [Letras en negrita nuestro].

24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial – el Juicio Investigador:

• El Juicio Investigador revela, a las inteligencias celestiales, quiénes de entre los muertos duermen en Cristo, siendo, por lo tanto, considerados dignos, en él, de participar de la primera resurrección.

• También pone de manifiesto quién, entre los vivos, permanece en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, estando, por lo tanto, en él, preparado para ser trasladado a su Reino eterno.

• Este juicio vindica la justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús.Declara que los que permanecieron leales a Dios recibirán el Reino.

• La conclusión de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba otorgado a los seres humanos, antes de su segunda venida

• Ideas propuestas por el Manual de la IASD


Ideas propuestas por el Manual de la IASD

• El Juicio Investigador revela, a las inteligencias celestiales, quiénes de entre los muertos duermen en Cristo, siendo, por lo tanto, considerados dignos, en él, de participar de la primera resurrección.

• ¿Quiénes son esas inteligencias celestiales?

• ¿Por qué tienen interés de saber acerca de “quiénes de entre los muertos duermen (murieron) en Cristo?

• ¿Acaso no es suficiente que Dios lo sepa?

• Dios es Soberano, ¿por qué tiene que rendir cuentas de sus actos a seres creados por él?

• ¿Por qué la “duda” de estas inteligencias celestiales?

¿¡!?



• También pone de manifiesto quién, entre los vivos, permanece en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, estando, por lo tanto, en él, preparado para ser trasladado a su Reino eterno.

• Este párrafo responde a la pregunta anterior.

• El aparente interés de las inteligencias celestiales acerca de si es digno o no de la resurrección es saber si el difunto guardó o no los mandamientos de Dios además de su fe en Jesús.

• En otras palabras: FE + OBRAS = SALVACIÓN.

24. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial –el Juicio Investigador:


• Este juicio vindica la justicia de Dios al salvar a los que creen en Jesús. Declara que los que permanecieron leales a Dios recibirán el Reino.

• Este párrafo dice lo mismo en otras palabras.

• “…permanecieron leales a Dios…” o sea leales guardando los diez mandamientos de la Ley de Dios.



• La conclusión de este ministerio de Cristo señalará el fin del tiempo de prueba otorgado a los seres humanos, antes de su segunda venida

• “Tiempo de prueba” que como seres humanos sería imposible de pasar, porque la Biblia dice: “Ciertamente no hay hombre justo en la tierra y que nunca peque”. Ecl. 7:20

Pasó la siega, terminó el

verano, y nosotros no hemos sido

salvos. Jer. 8:18

Perdidos porque confiaron en sí mismos Y no en Cristo para su salvación.


• … pone de manifiesto quién, entre los vivos (o quién entre los muertos), permanece (o permaneció) en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, estando, por lo tanto, en él, preparado para ser trasladado a su Reino eterno.

• CAP. VII. Que sea la justificación del pecador, y cuáles sus causas

• … pues la fe, a no agregársele la esperanza y caridad, ni lo une perfectamente con Cristo, ni lo hace miembro vivo de su cuerpo…

Comparación entre esta creencia adventista del séptimo día y el Concilio de Trento:


• … pone de manifiesto quién, entre los vivos (o quién entre los muertos), permanece (o permaneció) en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, estando, por lo tanto, en él, preparado para ser trasladado a su Reino eterno.

• CAP. X. Del aumento de la justificación ya obtenida.

• Justificados pues así, hechos amigos y domésticos de Dios, y caminando de virtud en virtud, se renuevan, como dice el Apóstol, de día en día; esto es, que mortificando su carne, y sirviéndose de ella como de instrumento para justificarse y santificarse, mediante la observancia de los mandamientos de Dios, y de la Iglesia, crecen en la misma santidad que por la gracia de Cristo han recibido, y cooperando la fe con las buenas obras, se justifican más…

El Concilio de Trento: 13/12/1545 – 3/02/1548; suspensión oficial 14/09/1549. 2° parte: 1/05/1551 –

28/04/1552. 3° parte: 18/01/1562 – 4/04/1563.

• Este concilio fue convocado para combatir a la Reforma Protestante.

• “La importancia reformatoria está en haber orientado las ansias de reforma dentro de la Iglesia, oponiendo a la mal llamada "reforma protestante" una verdadera reforma católica”. GER

La Iglesia Adventista del Séptimo Día afirma ser heredera de la Reforma Protestante:

• “El evangelista Dwight Nelson dijo durante Net 98: ‘Martín Lutero sólo tenía la mitad del evangelio; nosotros los Adventistas del Séptimo Día hemos completado la Reforma y tenemos el evangelio completo’”. – Citado por Sydney

Cleveland en su libroWhite Washed

• Los adventistas del séptimo día son herederos de la contra-reforma católica, no de la protestante. Porque hemos demostrado el total parecido de su“evangelio completo” con el Concilio católico romano de Trento.

En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna y no viene a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida.

• condenación1, gr. Krisis = juicio.• No viene a juicio todo aquel que

oye a Cristo y cree en Dios que lo envió. Salvo solo por fe.

• Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna.• 18 El que cree en El no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

• condenado, gr. Krinetai de krino, verbo presente pasivo indicativo = juzgado, condenado.

• No es juzgado o condenado.

•10 El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, ha hecho a Dios mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado respecto a su Hijo.•11 Y el testimonio es éste: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo.•12 El que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.

• El que tiene al Hijo tiene la vida.

• El que cree en el Hijo tiene la vida.

• Las obras no cuentan en absoluto: Por gracia sois salvos por medio de la fe, esto no de vosotros es don de Dios. No por obras para que nadie se jacte. Efe. 2:8,9

• Apoc. 22:12 He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

• Vengo pronto = Segunda venida de Cristo.

• Mi galardón = misthos, paga, salario, recompensa, premio.

• Recompensar = apodídomi, verbo aoristo 2do, pagar la deuda.

• Si la salvación es por la gracia (misericordia) del Señor.

• Si la salvación es un don (regalo) de parte de Dios al creyente.

• ¿Podría ser una recompensa por mi obra o buenas obras?

• Rom. 14:10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo.

• Compareceremos, parastesometha= verbo futuro medio deponente indicativo, presentarse ante un tribunal.

• Por causa de la justicia (obediencia perfecta) de Cristo, no por la mía, estoy absuelto de cualquier culpa o condena ante el tribunal.

• Rom. 5:18 Así que, como por la transgresión de uno [Adán] vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia(obediencia) de uno [Cristo] vino a todos los hombres la justificación de vida.

• Rom. 5:1 Justificado pues por la fe, tengo paz para con Dios.

• Juan 5:28,29 “No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación”.

• Veamos el contexto.

• Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.• Esta es la primera resurrección. Es una resurrección espiritual.• Hacer lo bueno es: Oír la palabra de Jesús y Creer en Dios que lo envió• “El que ha recibido a Cristo con un fe viva no tiene porque temer al juicio”. Hendriksen

• 2 Cor. 5:10 “Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo1, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo.”

• “El don de la salvación es pura gracia inmerecida y no ganada”. • Los creyentes “somos aceptados por los méritos de Cristo y declarados inocentes”. Simón Kistemaker• En el día del juicio no hay nada que temer, porque si nuestros pecados fueron borrados por la sangre de Jesús, no hay mala obra por la que tengamos que ser condenados.

El problema no es el juicio; sino los detalles del juicio y el apelativo de “investigador”.

• Juicio Investigador • Juicio Pre-advenimiento

• Empezó en 1844, de aquí a poco, van a ser 200 años

• Es un instante antes del retorno de Cristo

• Basado en la obediencia a los mandamientos y a la fe en Jesús

• Basado sólo:• En la gracia de Dios• En la fe en Cristo• En la gloria de Dios.

• El creyente en este juicio no está seguro de susalvación

• Hay una seguridad plenade salvación.

Spiritual

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