DEVELADO VM.PRINCIPE GURDJIEFF ARZOBISPO PRIMADO EMANADO DEL SOL

CENTRAL SIRIO

Estudio

sobre el Ritual de

Misa

Gnóstica

MONASTERIO LUMEM DE LUMENI VENEZUELA

Contenido INTRODUCCION Breve historia de la misa gnóstica

La Versión Moderna de la Misa Gnóstica

Misa Gnóstica dejada por el V.M. Huiracocha en ingles

MISA GNÓSTICA Comentada extraida de apuntes secretos de

un guru

Misa gnóstica en español por el vm.huiracocha usada en el

soberano santuraio de España .

El libro de la ley de aleister crowley

Introducción

LA MISA GNOSTICA TIENE COMO BASAMETO EL LIBRO DEL PITIS SOPHIA ,EL

LIBRO EGIPCIO DE LOS MUERTOS Y EL LIBRO DE LA LEY RECIBIDO POR

ALEISTER CROWLEY Y TRASMITIDO A EL MAESTRO KRUMM HELLER

VM.HUIRACOCHA QUIEN LE DA LA PRESENTACION FINAL Y ENTREGA A LA

HUMANIDAD EL RITUAL DE PRIMER Y SEGUNDO GRADO GNOSTICO.

EN EL LIBRO DE LA LEY SE MENCIONA UNA PROFECIA QUE SON 4 LOS

INICIADOS A DEVELAR EL CONOCIMIENTO A LA HUMANIDAD EN LA EDAD

DEL NUEVO AEOM DE ORO .

ESTOS SON EL INICIADO ALEITER CROWLEY,EL INICIADO

VM.HUIRACOCHA,EL VM.SAMAEL AUN WEOR ,EL VM.PRINCIPE GURDJIEFF

,QUE ES EL JERARCA MAXIMO DEL NUEVO AEOM ,MENCIONADO EN LOS

RITUALES CON MUCHOS NOMBRES ENTRE ELLOS RA HOR KU. El Avatara de Acuario nos dice lo siguiente:

“…el Gnosticismo es un proceso religioso muy íntimo, natural y profundo.

Esoterismo auténtico de fondo, desenvolviéndose de instante en instante con

vivencias místicas muy particulares, con Doctrina y ritos propios. Doctrina extraordinaria que fundamentalmente adopta la forma mítica y, a

veces, mitológica. Liturgia mágica inefable con viva ilustración para la Conciencia superlativa del

Ser”. En todos los Rituales Gnósticos hay cátedras para la conciencia, están llenos de claves y enseñanzas

psico-esotéricas. Trabajan preparando nuestro subconsciente para ir haciendo la Obra del Cristo

Intimo en nosotros. Y la Misa Gnóstica está llena de claves, insinuaciones espirituales,

afirmaciones doctrinales, etc. Es decir, en suma un compendio de sabiduría. Esperamos, como de costumbre, que este pequeño esfuerzo sirva para elevar nuestra inspiración

hasta las alturas de nuestro Ser. Fraternalmente,

VM.PRINCIPE GURDJIEFF

V.M. Huircocha Arnold Krumm Heller.

Arzobispo de la Iglesia Gnóstica y Fundador de la Fraternidad Rosacruz Antigua.

V.M. Samael Aun Weor

Kalki Avatara Budha Maitreya De la Era de Acuario

Venerables Maestros que elaboraron la Liturgia Gnóstica actual.

Breve Historia de la Misa Gnóstica

El V.M. Samael, en el prólogo al Libro Sagrado de Liturgia, expresa lo siguiente con relación a los Rituales:

Los Nuevos Rituales son tan antiguos como el mundo, pues contienen el Esoterismo Magista del

viejo Egipto de los Faraones: Tantrismo Oculto en el fondo mismo del Arca de la Ciencia,

Magismo Crístico Trascendental, Divinal; invocaciones Litúrgicas de Divinidades Egipcias, cuya

realidad se fundamenta en los mismísimos tesoros de las tierras sagradas del Nilo; Verbo de Ra

condensado científicamente en cada mantram, en cada plegaria, en cada invocación esotérica

profunda. Los Misterios de Isis, Osiris y Horus devienen de un período Neptuniano - Amentino

1 que se

pierde en la noche aterradora de todas las edades; en los Misterios Egipcios, vibra Ra, el Logos, la Potencia que se halla en estado inmanente y trascendente dentro de cada partícula atómica del Universo.

Los Ceremoniales Mágicos egipcios funcionan extraordinariamente, acomodando fuerzas que

luego se propagan en la atmósfera del mundo, para bien de muchos que aspiran a la luz.

Los Dioses invocados concurren alivianados; ellos tienen verdadera realidad, siempre han

existido y siempre existirán. En vano los profanos y profanadores intentarán burlarse de los Dioses Santos; en realidad esas

Deidades no solamente gobernaron al mundo en tiempos más felices, sino que además se expresan

Litúrgicamente, para bien de nuestros neófitos en esta hora crucial, de crisis mundial y bancarrota

de todos los principios éticos. Cuando la Humanidad abandonó el culto a los Dioses Santos, cayó en el materialismo grosero de

esta espantosa Edad del Kali - yuga2.

En el futuro mediato, los Dioses harán sentir cada vez más y más la influencia sobre la humana

especie. Nosotros nos adelantamos en el tiempo, invocando a esos Seres Inefables durante los trabajos

Litúrgicos mágicos, esotéricos, que tan indispensables son para nuestra Cristificación. Incuestionablemente, los Guardianes de la Esfinge Elemental del desierto nos vigilan en estos

momentos, cuando con tanto Amor hemos condensado la sabiduría de los antiguos tiempos,

Ritualizando..... Indubitablemente, a Dios se le encuentra en la Liturgia, en el camino místico Litúrgico, en la vía

angosta, estrecha y difícil que con tanto énfasis indicara siempre la Liturgia Gnóstica.

1 Amenti era la esfera neptuniana sumergida, en donde los egipcios y griegos tenían que realizar acciones

heroicas. Los griegos llamaban a esa región Hades; pero no era como algunos creen un infierno mitológico,

sino una esfera en la cual se adquirían ciertas clases definidas de experiencias. Aquí debemos establecer la relación de una “visión interior”, o poder para percibir los mundos internos, con lo que los egipcios llamaban

Amenti. Los hierofantes egipcios estuvieron en contacto con la sabiduría de Neptuno (Neptuno rige la glándula Pineal, llave de los poderes), entonces en relación con esa “visión”, los egipcios llamaron a su

ciencia, la ciencia neptuniano-amentina, a través de la cual, los iniciados entraban dentro de su propia

psiquis para batallar con Hades y desarrollar sus poderes psíquicos, su propia espiritualidad. Así es como el espíritu fue adquiriendo lo que llamamos la Maestría, iniciación, alma, conciencia. La civilización neptuniana

viene del pasado, de la civilización Atlante, la cual fue relacionada con las fuerzas de piscis, con las aguas,

hermoso símbolo de la civilización atlante. Así que en la Atlántida se conocieron profundamente la sabiduría de Neptuno (de hecho este era el Dios de los atlantes), o la ciencia Neptuniana-Amentina.

2 Kali-Yuga, una de las cuatro edades en que los indostanes dividen una manifestación humana. Edad de Hierro de toda raza, generalmente los últimos 5,000 a 6,500 años de una raza en oposición a Krita –Yuga o Edad de Oro, los primeros 5,000 a 6,500 años de una raza.

Cada Ritual es una cátedra para la Consciencia, ahora se explicará nuestro lector el por qué del

lenguaje alegórico, simbólico y místico de esta Gnóstica Liturgia. En otra obra del Maestro, nos dice lo siguiente: Este ritual gnóstico era celebrado por los apóstoles de Jesús, este ritual es un trabajo de alta magia

ceremonial, al realizarlo se verifica simultáneamente en todos los siete planos de conciencia

cósmica; las fuerzas del Cristo cósmico descienden y se acumulan en el pan y el vino. Cuando los

devotos comen el pan y el vino llevan a su organismo y a sus cuerpos internos los átomos Crísticos,

con los cuales se despiertan nuestros mágicos poderes; Este rito fue verificado por Jesús en la

última cena en casa de José de Arimatea. Este rito fue verificado por los gnósticos en las catacumbas de Roma en tiempos de Nerón; esta es

la verdadera y legitima misa del Cristo Jesús que estuvo oculta durante 28 siglos. “Y estando ellos

comiendo, tomó Jesús el pan y bendiciendo lo partió y les dio, y dijo: tomad, este es mi cuerpo"; "Y

tomando el vaso habiendo hecho gracias les dio; y bebieron de él todos" "Y les dice, esto es mi

sangre, del nuevo pacto, que por muchos será derramada"; (vers. 22, 23, 21, cap. 14 Marcos) Y en “Apuntes Secretos de un Gurú:, dice lo siguiente: Hoy entregamos en este libro "La Misa Gnóstica", para que toda familia pueda verificar en su

mesa la Santa Unción Gnóstica. Este ritual fue el mismo que celebró Cristo en la casa de José de Arimatea, y que celebraban los apóstoles en tiempo que el Maestro estaba encarnado con cuerpo

físico. Este ritual se había conservado secreto durante veinte siglos, pero hoy lo entregamos públicamente

adaptándolo a la vida de hogar, a fin de que la familia pueda verificar su sagrada cena dentro de

su misma casa.

La Versión Moderna de la Misa Gnóstica. La versión actual que poseemos de la Misa Gnóstica se debe al esfuerzo del V.M. Huiracocha

(Nombre profano: Arnold Krumm Heller). El Ritual que tenemos hoy no debe confundirse con la

misa gnóstica de la Iglesia Gnóstica Católica (E.G.C.), una institución europea que pertenece al

O.T.O. (Orden Oriental del Templo) y que en su rama “gnóstica” tiene un ritual elaborado por

Aleister Crowley, un controversial personaje que más tarde en el tiempo fue perseguido en varios

países por prácticas inmorales y magia negra. El Maestro Huiracocha dice en su obra “La Iglesia Gnóstica”:

“Veamos a Marcos, quien nos dio la misa gnóstica, fue él quien con más interés cuidó de la

Unción Eucarística. Perteneció a la secta de los esenios, entre los que, ya sabemos, se practicaba

el ágape, y, Jesús lo celebró con los apóstoles en casa de José de Arimatea. Pero la fórmula

utilizada por Marcos difiere en parte de la nuestra y aún es más bella, aunque desde luego no es

tan útil en nuestra época”. “Marcos da una importancia extrema a la vocalización en la fórmula, y dice que toda la verdad

está encerrada en el alfabeto griego. Coloca las letras de este alfabeto, sucesivamente, en la

cabeza, cuello, espaldas, pecho, etc., y hace pasar el líquido espermático mediante esas fuerzas,

por el cuerpo interno. Ninguno de los ocultistas modernos ha hablado con tanta franqueza y

claridad de los Grandes Misterios como lo hizo él”. En la misma obra nos dice también el Maestro Huiracocha, con relación a la Unción Gnóstica: Para explicar la Unción Eucarística y reconocer su septenario de:

Imaginación.

Inspiración

Intuición.

Palabra o Verbo.

Sacrificio.

Transmutación.

Unión.

Es necesario que nos valgamos de un símil o ejemplo bien sencillo. Vemos a una persona cualquiera; observamos su imagen y escuchamos su palabra, y

esto nos es bastante para pasar estas impresiones a nuestra conciencia. Su fisonomía nos

da a conocer algo de su carácter, pero de manera engañosa muchas veces. Los seres más

perversos tienen un lindo rostro. Sólo al escuchar su palabra, su voz. Podrá

impresionarnos de una manera agradable o desagradable. Es éste un fenómeno oculto muy curioso. Cuando escuchamos en ocasiones una

conversación, por ejemplo a través de una pared, si la voz nos agrada y tiene nuestra

simpatía, queremos forjarnos una cara que luego de conocida la persona no resulta.

Es pues, necesario ver y oír para darnos cuenta exacta de quien se trata y aún darle

nuestra mano para que el aura de ambos se confunda. Inmediatamente se siente la

impresión.

Hay personas cuyo contacto nos choca, nos despierta la repulsión y otras, en cambio,

cuyo acercamiento nos agrada. En este símbolo de dar la mano, existe una unción, una

comunicación…

En la Unción Eucarística es igual. Primero, hemos de observar la ceremonia de la

entrada del sacerdote y preparar nuestra imaginación para abarcar todo el acto

aprovechadamente. Luego, al recitar el oficiante el ritual, debemos pensar sobre su

contenido, sobre su divina magia, para llenarnos de sus emanaciones sacrificando todo

cuanto tenemos de humanos dentro de nosotros mismos, a fin de recibir la parte divina que

a su vez en aquel acto se sacrifica. Viene a continuación, la pronunciación de la fórmula que transmuta simbólicamente y,

hasta en cierto modo, de una manera real; y, finalmente, debemos recibir el pan de vida

con todo el recogimiento y con toda la religiosidad de que seamos capaces de ofrecer a la

divina dádiva, más que un mísero albergue, un templo verdadero…

En esto exageran los católicos, pues suponen que si al pasar un sacerdote cerca de

donde haya una gran cantidad de pan pronuncia la fórmula hoc est enim corpus meum,

todo él se convierte en Cristo en se mismo instante. No es así. Esto es puramente

dogmático…

Los protestantes, en cambio, se exceden y van al otro extremo afirmando que la

Eucaristía es sólo alegórica y que si se practica es un recuerdo del ágape que Jesús ofreció

a sus apóstoles. Los gnósticos tomamos el camino medio. Al pronunciar la fórmula y ejecutar la

ceremonia nuestro sacerdote iniciado, la parte santa del prana que alberga el pan, la

parte del Sol que recibió al crecer el trigo, se desliga convirtiéndose en substancia

espiritual, y entonces el pan y el vino unidos, obran santificando. Tanto en el pan como en el vino, existen las partículas divinas de los elementos, y

a éstas, en la Unción Eucarística se les une la parte de Divinidad que llevamos nosotros.

El agua proviene del cielo. El vino de la tierra, y en esa santa y mágica comunión se

reúnen y ligan… Por otra parte, el camino de Imaginación, Inspiración e Intuición lo encontramos

también al conocer cualquier persona. Dice un filósofo que el hombre es invisible. A

primera vista nos llenamos de extrañeza, pero luego observamos cuánta razón lleva esta

afirmación filosófica…

Y es que esa Entidad invisible y espiritual se anuncia y manifiesta por la faz, por los

ojos, por los movimientos del cuerpo, por el énfasis de la palabra, sin que sepamos quién

es y cómo se llama lo que caracteriza al verdadero hombre, precisamente porque

permanece invisible a pesar de esa forma de manifestación. Supongamos que se presentara

ante nosotros una porción de decapitados o cuerpos sin cabeza. No nos darían la

sensación de personas. Pero aun suponiendo que la cabeza la conservaran, si no

gesticulan, si no se mueven y, sobre todo, si no hablan, tendríamos que considerarlos como

cuerpos inanimados de nada nos dicen ni nada nos hacen sentir.

Sólo al escuchar su voz y la modulación de sus palabras, es cuando pondríamos

nuestro calificativo sobre cada uno, porque entonces se opera la comunión.

Antes de la Imaginación, antes que ésta sea recibida y tome cuerpo en nosotros,

disponemos escuetamente de un intelecto abstracto. Ya en una esfera sucesiva, viene la

Imaginación. En los Misterios Antiguos se despertaba la imaginación con un Drama en el que

aparecía la figura del Dios lleno de luz. Luego ponían en práctica el rito y lo recitaban

llamándole de nuevo. Aquí tenemos, pues, la etimología de recitar, es decir, volver a citar.

Las fuerzas divinas están siempre presentes, sin variación, y el culto se dirige únicamente

a despertarlas para que actúen. Pero todo tiene que manipularse en sentido rítmico, ya

que todo a nuestro alrededor es ritmo…

A nuestros feligreses les recomendamos vivir la Trinidad. En la noche, al irnos a

acostar, nos vamos al seno del Padre, que es el invierno, la muerte. Por la mañana, al

despertar, moramos en el Hijo, que es la primavera, el nacimiento en Belén. A mediodía,

cuando el sol está en lo alto y nos inunda la vida, vivimos en el Espíritu Santo, que es el

verano con su divino fuego.

Los gnósticos tenemos de común con los sacerdotes católicos el color blanco, si

bien en cada estación usamos un color distinto.

Cuando el oficiante católico va desde el lado de la Epístola al del Evangelio, para

unos significa ir de Herodes a Pilatos y para otros es el paso de los gentiles a los judíos.

En realidad, significa el cambio de un estado a otro, y por eso mismo nosotros lo

simbolizamos también cambiando de altares.

Finalmente, en la ceremonia de la unión se refleja toda nuestra vida. Cuando

llegamos al mundo, venimos con ciertas facultades y poderes latentes y tenemos el deber

ineludible, porque no es otro nuestro objeto, de despertarlos y desarrollarlos hasta

hacerlos crecer para arrancarlos de su prisión en la materia. Igual sucede con las fuerzas

latentes dentro del pan y del vino, que llegan a su cumbre se desbordan, cuando la

Palabra las hace despertar… Y por último, al final de la Misa dejada por el Maestro Huiracocha, nos recuerda: Esta es la forma sencilla, tomada de las obras fundamentales de la religión primitiva, y es de por

sí una poderosa acción de Magia Ceremonial3 que trae salud y bienestar sobre los asistentes.

3 Magia Ceremonial. La Magia, según los ritos cabalisticos, obraba, como afirmaban los rosacruces y otros

misticos, invocando Poderes espiritualmente más elevados que el hombre, y ejerciendo imperio sobre los

elementales que son muy inferiores a él en la escala de la existencia. Distíngase de la Magia Personal, o

procedimientos mágicos realizados por una sola persona (en solitario), ya que en la magia ceremonial

generalmente participan varias personas. La Magia Ceremonial Blanca se vale de ritos (rituales) que a través

de una ceremonia alegorizan los arquetipos divinales, y mediante fórmulas mágicas atraen fuerzas divinas

para el beneficio de los congregados.

MISA GNÓSTICA4 - Comentada Extraída directamente del libro “Apuntes Secretos de un Gurú” del V.M.

Samael. Usamos esa versión para no reproducir el texto sagrado directamente del

Libro de Liturgia, el cual incluye mandatos y procedimientos que no es

pertinente escribir aquí.5

Sobre la mesa se pondrán las copas, el pan y el vino. Se encenderán siete luces

o bujías de cera, y se verificará el ritual. La Unción comenzará con estas

palabras:

"Me acerco al Altar6 de Dios, que edifica la mente y enciende el esplendor de una eterna

juventud"7.

4 La Misa Gnóstica es uno de los Rituales del Gnosticismo. Todo Ritual Gnóstico es la representación

simbólica del Ritual Vivo (El Arcano A.Z.F.). Tal como nos enseñan los Venerables, son cátedras esotéricas y alquímicas para la conciencia. Los Maestros nos informan que todo Santuario es la representación de un

Hombre. Desde las gradas hasta el Altar representan al hombre desde el corazón hasta el cerebro. Desde una antigüedad muy remota se sabe que el Ser humano es el vehículo de expresión de Dios en la materia, por tanto dentro de la intimidad psico-fisiológica del hombre acontecen fenómenos sagrados y existen terribles misterios que solo los Iniciados de todas las edades fueron capaces de encontrar. Estos arcanos fueron

representados en los templos desde esa antigüedad citada, a través de rituales mágicos. De modo que lo que sucede dentro de los templos es una viva representación de los elementos y actividades sagradas que deben ocurrir dentro del hombre mismo. A.Z.F. Este nombre enigmático, como nos enseña el Maestro Lakhsmi, corresponde a tres Arcanos

Kabalísticos (A=1, Z=30, F=7) [1=El Padre. 30=3, Las Tres Fuerzas Primarias, 7= La Ley del Siete]. El

Alquimista en al Arcano sabe que está representando a Dios trabajando con las fuerzas primarias al trasmutar

sus energías, todo ese trabajo debe hacerse correctamente para que surja la organización interior (los Siete

Cuerpos, los Siete Chakras, las Siete Iglesias). 1+3+7=11, el Número de la Madre, pues es la parte del Ser

que se hace presente durante la Transmutación. El Maestro Samael eligió este nombre misterioso que sin embargo cuando se lee el pasaje bíblico del

Apocalipsis, Cap.1. Vers. 8 “Yo soy el Alpha y la Omega, principio y fin (de todas las cosas)”. Se puede entender mucho mejor. Alfa (Α α)es la primera letra del alfabeto griego, se correspondería con la “A”

del castellano. Omega (Ω ω) es la última letra del alfabeto griego, se corresponde con la “Z” del castellano. Y el que dice estas palabras es el Cristo (el Fuego). De modo que el Fuego es el Principio y Fin de todas las cosas. Ignis Alfa Omega (IAO), FAZ (AZF, en este orden para despistar y que no coincida con una palabra ordinaria de nuestro lenguaje). Es el artificio alquímico para producir el fuego. 5 Nota de Edgar Gidoni.

6 Altar, del Latín altare (alto, elevado), Lugar alto, donde se hace un sacrificio a la divinidad. El altar propiamente dicho es el Ara (o la piedra sagrada para el sacrificio). Esotéricamente al Altar representa al Sexo (Jesod).

7 Esta frase es parecida al “introibo” de los Rituales: “Introibo ad altare Dei”. “Ad Deum qui laetificat iuventutem meam”. (Me acerco (entro) al Altar de Dios. Al Dios que vivifica mi juventud”. Por lo dicho en los comentarios

anteriores, esta frase tiene una connotación sexual sumamente importante, junto con la prosternación marca el inicio del trabajo, de igual manera durante la práctica del Ritual Vivo (A.Z.F.) se corresponde con el inicio del trabajo alquímico. Se podría poner esta frase de la siguiente manera. Me acerco al Sexo, que es Divino, que edifica mi mente y enciende el esplendor de una eterna Juventud. (Solo la fuerza sexual correctamente transmutada tiene el poder de convertir la mente en Mente-Cristo, y tiene el poder de Regenerar el cuerpo, vivificarlo).

Sube las gradas acercándose al Altar y se vuelve nuevamente a los fieles, diciendo: Crestos sea con vosotros.

(Acólito8): Él ilumine tu espíritu.

Vuelto hacia el altar:

¡Ven!, ¡oh Santa Palabra!9.

¡Ven!, ¡oh nombre sagrado de la fuerza

Crestos!10

. ¡Ven!, ¡oh Energía Sublime!. ¡Ven!, ¡oh Misericordia Divina!

11.

¡Ven!, ¡oh suprema Seidad12

del Altísimo!13

. Se vuelve el Sacerdote y describe una cruz sobre la frente, otra sobre el pecho, y finalmente, un

círculo de izquierda a derecha comenzando en el centro de la frente, siguiendo por el hombro izquierdo y región del corazón para volver por el hombro derecho a ser cerrado en el mismo lugar

de comienzo14

:

8 Acólito, del griego Akolouthos (“El que sigue”, “el que acompaña”). Esotéricamente representa al Alma Divina (Budhi) por tal motivo no lleva espada, pues la guerrera es el Alma Humana.

9 Santa Palabra. El Logos es la Divinidad manifestada. Cuando el Dios inmanifestado crea, debe

“manifestarse”, esa expresión es lo que se conoce como Logos. “En el principio era el Verbo (logos)…”.

Como ejemplo de esto se puede decir que el “Lenguaje” es el “Logos” del pensamiento, pues es su manifestación a través del Verbo o la “palabra”. La Divinidad al manifestarse como Logos determina sus

propios límites, y dentro de esos límites nace un nuevo Universo. Ese Universo nace y muere dentro del Logos. El está presente encada átomo del Universo, lo sostiene y le da vida. El Logos al manifestarse lo hace

en tres aspectos: Primer Logos: Raíz u origen del Ser. Segundo Logos: asociado con la Vida y la Forma, la

dualidad de la creación (“Espíritu-Materia, positivo–negativo, activo–receptivo, padre–madre de los mundos”), la conciencia que se deposita en la trama del Universo; y por último, el Tercer Logos: La Mente

Universal donde se encuentran los arquetipos de todas las cosas, fuente de la energía con la cual han de

desarrollarse estos arquetipos hasta adquirir forma concreta material. Ideación Cósmica o Inteligencia Cósmica. En la cábala hebrea se conocen como Kether, Chokmah y Binah. Nosotros los conocemos como

Padre, Hijo y Espíritu Santo.

10 Primitiva forma gnóstica de Cristo. Fue usada en el siglo V a.C. por Esquilo, Heródoto y otros. Nombre con el cual se nombraba a la substancia Cristo en la Grecia antigua. Del griego Xristos = ungido. El culto al Cristo Cósmico es remotísimo, nos dice el V.M.Samael, y está asociado con Venus, el planeta del amor.

11 El Cristo es la misericordia misma. La Ley del Logos es el Sacrificio.

12 La cualidad de “ser” de todo lo existente. Término que intenta describir el significado de la palabra Sat del sánscrito que no significa “ser”. Es la realidad que ha de percibirse por medio de la más elevada intuición espiritual.

13 Cinco veces se invoca al Logos (Al Crestos [Cristo]).

14 Se hace una Cruz en la frente y una en el pecho: Indican que el Cristo debe estar en nuestra mente y en nuestro corazón. Todo encerrado en el Círculo que representa una unidad perfecta. Mente Cristo y Astral Cristo integrados perfectamente. Por eso sigue: Crestos sea con vosotros.

Exclama: Crestos sea con vosotros. (Acólito): Él ilumine tu espíritu. De cara al Altar:

¡Ven tú, que descubres el Velo del misterio!15

. ¡Ven tú, madre de los siete centros

16 que descansas en la armonía de la

octava!17

. ¡Ven tú, que eras antes que fueran los cinco sentidos. Espíritu, mente, sentimiento y razón

18!, deja que participemos de tu santa gracia, nosotros los

nacidos más tarde. ¡Ven Santo Aliento inmaculado, sopla y purifica mis glándulas internas donde él ritmo de mi

vida existe19

!.

15 El velo del Misterio es maya, la ilusión. Las formas materiales son una especie de velo que cubre la razón

fundamental de todas las cosas. El fenómeno es la apariencia que oculta el “noúmeno” o causa esencial. Esta ilusión se debe fundamentalmente a los sentidos materiales y a la conciencia egóica que se ha apegado al mundo sensual. “Soy Isis, a quien ningún mortal ha levantado el velo”. La Madre, en su aspecto de naturaleza es quien tiende el velo de maya, de modo que el profano no pueda “ver”, y el iniciado tenga que “correr” el velo.

16 Los Siete Centros, los Siete Chakras fundamentales. Pero también se refiere a los Siete Centros Laya del Universo, ya que la Madre Divina, como Substancia Cósmica (Mulaprakriti) produce una diferenciación de la materia en siete dimensiones fundamentales. Cada Centro Laya es un punto “cero” desde donde comienza a diferenciarse la substancia cósmica en materia en una dimensión en particular. Laya es el punto en que la materia es homogénea, antes de allí no hay diferenciación.

17 Se refiere a la Ley del Siete, o Ley del Eterno Heptaparparshinok. Esta Ley asegura un “orden” en el Universo. En esencia consiste en que para vencer la “entropía” (tendencia al caos) natural asociada a la materia, cada siete pasos en el discurrir de cualquier proceso en el Universo, es necesario dar un nuevo impulso a ese proceso para que no haya un decaimiento del mismo. Donde mejor se aprecia es en la música y sus octavas, que implican que para que haya armonía, el sonido, una de los motores de la Creación, cumple con esa Ley. Cada nuevo impulso implica un Sacrificio.

18 Obviamente la Madre Universal es antes que cualquier creación. Tal como reza la antigua epístola de la misa de

la Inmaculada Concepción: “El Señor me tuvo consigo al principio de sus obras, desde el

comienzo, antes que criase cosa alguna. Desde la eternidad fui predestinada, y antes que

fuese hecha la tierra. Aún no existían los abismos, y yo había sido concebida. Aún no

habían brotado las fuentes de las aguas; aún no estaba asentada la pesada mole de los

montes; antes de que hubiese collados yo había ya nacido. Aún no había hecho la tierra, ni

los ríos, ni los ejes del globo de la tierra. Cuando Él extendía los cielos, estaba yo con Él;

cuando con ley fija y valla encerraba los abismos; cuando arriba consolidaba el firmamento,

y ponía en equilibrio los manantiales de las aguas; cuando circunscribía al mar en sus

términos, y ponía ley a sus olas para que no traspasen sus linderos; cuando asentaba los

cimientos de la tierra, con Él estaba yo concertándolo todo”. 19

El Santo Aliento (El Gran Aliento) (Ruach Elohim de los kabalistas hebreos) es la Divinidad en Acción

(I.A.O.). Es Dios en movimiento, en un Ir y Venir eterno. Se dice que toda la Creación es una “exhalación” de

Dios, y cuando el “inspira” (inhala) el Universo desaparece “en el seno de la Gran Madre (el Caos)”. Ese

Aliento se manifiesta en nosotros como el Fuego (Kundalini) que limpia y purifica los asientos de la vida en

nosotros (las glándulas) y sus chakras asociados.

¡Ven, y encamina mi corazón desorientado para que los puros sentimientos míos broten de esa

Santa fuente20

.!21

Vuelto hacia los fieles: Crestos sea con vosotros. (Acólito): Él ilumine tu espíritu. Escuchad Gran Seidad, Padre de todo lo creado, Luz Divina

22. Tú redentor nuestro, perdona,

cuantos errores hemos cometido y los de aquellos que nos escuchan visible e invisiblemente

para que podamos todos participar del reino de la justicia23

y de estar contigo en las inmensidades de la Luz. Bendice y da poder a todos cuantos nos siguen, pues cumplen la

Ley24

. Escuchad ¡oh Ángeles!... ¡Ayudadme Padre de todo lo creado!. Causa infinita de todo lo creado y dad vida a este tu pueblo. A cuantos nos siguen asístelos, y presta a todos el apoyo necesario en todas las

ocasiones de la vida para que se hagan merecedores de tu Santa Gracia. Nosotros conocemos tu poder y yo te conjuro: ¡VEN!. ¡VEN!. ¡VEN!

25.

Perdona tú todos nuestros errores. Alivia todos nuestros males. Danos una señal aquí mismo

en este sacrificio o en los días venideros. El Sacerdote avanza un paso y dice:

Escucho vuestro testimonio26

. Viene una pausa durante la cual, en alta voz los beneficiados o curados relatan sus experiencias en

frases sencillas; después de haber escuchado a todos, el Sacerdote se coloca otra vez en el Altar y

dice: 20 Del Santo Aliento.

21 Y Cinco veces mas se invoca a la Madre Divina. 5+5=10. 1+0=1, Dios. El Cristo y la Madre, en el fondo son la misma cosa. Véase el Arcano 2 del Tarot que se corresponde con el Segundo Sephirote (Chokmah- El Cristo).

22 Luz, Calor y Sonido, son los tres aspectos fundamentales de la Divinidad. La Luz Divina es otro nombre que se le da al Nous o Inteligencia Divina. La Divinidad “in abscondito”, cuando se revela, lo hace como “Luz”. La Luz Divina es el tercer aspecto del Absoluto. Primero está en AIN (La Nada), luego el AIN SOPH (La Nada sin fin – infinita-) y por último está el AIN SOPH AUR (Luz Infinita).

23 El Reino de la Justicia es el Reino del Cristo. Melki (Rey) Zedek (Justicia) [Melquisedek]. Los esenios llamaban al Cristo el “Rey de Justicia” o “Maestro de Justicia”.

24 La Ley del Karma. Están en paz con la Ley porque están pagando sus deudas kármicas.

25 En ocultismo siempre se llama a la Divinidad tres veces, debido a que estamos llamando a sus tres aspectos fundamentales (Padre, Hijo y Espíritu Santo – Padre, Madre, Hijo. Luz, Calor y Sonido).

26 Todo testimonio es la confirmación de una verdad. En este caso en particular, el testimonio indica, confirma, en última instancia, la existencia de Dios, y por consecuencia, la existencia de la Logia Blanca.

¡Alegraos!, nuestros errores están perdonados, el poder supremo está con nosotros. (Todos responden): AMEN, AMEN, AMEN.

(A continuación viene el Primer Sermón)27

Esta plática se puede intercalar después de la prédica cuando hay fiesta mayor. Suplico a los Hermanos que reciben estos rituales, hagan todas las copias que puedan y las envíen

a los demás Hermanos, advirtiéndoles el poder mágico que reside en esto y que es la misma

original y primera usada por los Gnósticos en la época de la existencia material de Jesús de

Nazaret en la tierra.

EL SANTO SACRIFICIO

El Sacerdote se retira al Altar de la derecha y lee los siguientes trozos de las Sagradas Escrituras: "Y

28 Jesús, el divino Gran Sacerdote Gnóstico

29 entonó un dulce cántico en loor del GRAN

NOMBRE30

y dijo a sus discípulos: Venid hacia mí. Y ellos así lo hicieron. Entonces se dirigió

a los cuatro puntos cardinales31

, extendió su quieta mirada y pronuncio el nombre

profundamente sagrado LEW32

, bendijo y les sopló en los ojos33

". 27 He aquí una de las grandes diferencias entre la Misa y los Rituales. En la Misa (del latín “missa” “mittere”, enviar, mensaje, plegaria), el Sacerdote, desde el Altar (el corazón) lleva un mensaje a la congregación. “Sobre la enseñanza gnóstica…” es decir, sobre la Doctrina Gnóstica. Este sermón representa la Sabiduría que emana de Dios y que impregna a sus hijos (la Congregación), aquellos que dan testimonio de ella por la Fe (vivencia). Debe ser este Sermón sencillo pero que llegue a la Conciencia y los corazones de los allí reunidos. Esotéricamente el Primer Sermón va dirigido a la Mente y el Segundo Sermón al Corazón.

28 El texto que ahora sigue hasta el canto del I.A.O (Pag. 106 del Libro de Liturgia) es una versión del texto original de la Pistis Sophia. (Pistis Sophia es uno de los escritos gnósticos antiguos más importantes, también conocido como Código Askwe – en honor al Dr. Anthony Askew, quien vendiera el manuscrito al Museo Británico en 1785). Junto al Código de Bruce (Libros de Jeu) y el Código de Berlín, constituía todo lo que había sobrevivido de la literatura gnóstica de los primeros siglos. Mas tarde aparecieron los textos de Nag Hammadi, enriqueciendo sustancialmente el conocimiento sobre los gnósticos primitivos. Se cree que la Pistis Sophia, como texto, fue escrito cerca del siglo II d.C., se le atribuye a Valentín).

29 Jesús, o más bien, Jeshua Ben Pandira, era un Sacerdote Esenio (Los Gnósticos primitivos). En todo caso, el Cristo Intimo es el Sumo Sacerdote que debe oficiar en el Altar del Corazón del Iniciado.

30 La Gran Palabra (El Logos).

31 Los Cuatro Puntos Cardinales (Este, Sur, Oeste y Norte) representan los Cuatro Elementos de la Naturaleza. Por ende representan toda la Creación material.

32 Iew (Jeu. I.E.O.U.), “el primer hombre”, el arquetipo divinal del hombre. Tal como está citado en el texto original de Pistis Sophia. El V.M. Samael nos dice que Jeu es el Padre del Padre (de Jesús), Su Real Ser Interior Profundo. El “Libro de Jeu”, que en realidad son dos textos, se conoce como el Códice Bruce en honor a James Bruce, quien en 1769 comprara el manuscrito original en copto en Tebas, Egipto. Son textos gnósticos del siglo III D.C. que contienen diagramas y ritos gnósticos antiguos.

(Jeú, el nombre profundamente sagrado, se relaciona con la Luz y la Clarividencia.)

(Escrito está, que Jesús, el Gran Kabir, entonó un dulce cántico en loor del Gran Nombre.)

(Escrito está, que pronunció el Nombre profundamente sagrado Jeú, y les sopló en los ojos diciendo: "Ya sois

"Mirad hacia arriba34

, exclamó: Ya sois clarividentes. Ellos entonces, levantaron la mirada

hacia donde Jesús les señaló y vieron una gran Luz que ningún ser humano podría describir." "Y el Gran Sacerdote dijo: Apartad la vista de esa gran luz y mirad hacia el otro lado. Y

entonces vieron un gran fuego, agua, vino y sangre35

". Aquí la bendición del pan y el vino. "Y el Gran Sacerdote continuó: En verdad os digo que no he traído nada al mundo sino el

fuego y el agua y el vino y la sangre de redención36

. He traído el fuego y el agua del lugar de la

luz del depósito de la luz, de allí donde, la luz se encuentra37

. Y he traído el vino y la sangre de

la morada de Barbelos38

. Después de pasado algún tiempo el Padre me ha enviado el Espíritu

Santo en forma de paloma blanca39

, pero oíd: El fuego, el agua y el vino, son para la

purificación y perdón de los pecados40

. La sangre me fue dada sólo como SÍMBOLO DEL

CUERPO HUMANO41

, el que recibió en la morada de Barbelos42

de la gran fuerza del Dios clarividentes.") (Incuestionablemente, "Jeú" es palabra mántrica o clave mágica relacionada con la Clarividencia.)

(Esta palabra "Jeú" figura en la Misa Gnóstica.) Pistis Sophia Develado. 33 EL Cristo (Sabiduría – Chokmah) remueve el velo de la ignorancia que no nos permite ver la Verdad.

34 Hacia el Espíritu.

35 Al mirar hacia el otro lado (hacia abajo) se está mirando hacia el mundo material y allí se encuentran los elementos fundamentales para la existencia en este mundo.

36 El Cristo trae al “mundo” aquellos elementos que pueden redimir al Iniciado: El INRI (fuego), el Ens Seminis (el Agua), la Transmutación (Vino) y la Conciencia (la Sangre).

37 El Fuego y el Agua, dos elementos aparentemente antitéticos, emanan del mismo origen divinal, provienen del Espíritu Santo y están relacionados con el Sexo. Agua y Fuego son “origen de mundos, bestias, hombres y Dioses”. El receptáculo del Fuego es el Agua, el “ens seminis” encierra el “ens virtutis” del fuego. El vino representa al Espíritu, y la Sangre al cuerpo físico (La Materia). El que gasta el Agua, también gasta el Fuego, y queda en Tinieblas.

38 Entre los gnósticos Setianos (Seth), Barbelos es el nombre de la “primera” emanación de Dios, el primer “aeon” (emanación). Era considerado como Padre-Madre a la vez, el Andrógino Divino. Los Setianos mas tarde se convirtieron en los Basilideanos y Valentinianos. Adoraban a Seth, el tercer hijo de Adam y Eva, quien era considerado por ellos una encarnación divina.

39 Esto recuerda el bautismo de Jesús en el Jordán donde aparece la Paloma del Espíritu Santo. Todo iniciado que aspira a la Cristificación, luego de trabajar intensamente con la Magia Sexual, “pasado algún tiempo” se integra con el Espíritu Santo, lo encarna. Mas tarde habrá de pasar por la Iniciación Venusta que es la encarnación del Cristo en él.

40 Porque estos son los tres elementos básicos para la regeneración. Sin Castidad Científica no puede haber purificación (eliminación del Ego).

41 De igual manera, el Cuerpo, tal como nos enseña el V.M. Lakhsmi, es el vehículo de la Alquimia. Sin el cuerpo físico es imposible el trabajo sexual.

42 La Morada de Barbelos es el “Pleroma” (Plenitud), es el Mundo Divino o Alma Universal, la Mansión de los Dioses. Es el Absoluto en su tercer aspecto. Los Dioses (elohim) creadores son la primera emanación del Absoluto. Allí la substancia cósmica comienza su proceso de diferenciación en los distintos tipos y grados de

Universal. El Espíritu Santo, como en mi, desciende a todos, y a todos ha de llevarlos al Supremo lugar de luz. Por eso os he dicho que he venido a traer fuego a la tierra, que es lo

mismo que descender para redimir los pecados del mundo mediante el fuego43

". "Y por eso Jesús repitió: Si supierais y conocieseis la gran dádiva de Dios. Si percibieseis

quien es el que os habla y os dice: Dadme de beber44

, me rogarías que os diera de la fuente

Eterna que es manantial de dulce ambrosía45

, y os convertiríais en esa misma fuente de vida46

y tomó el cáliz, lo bendijo y se lo ofreció a todos, diciendo: El Sacerdote se dirige al Altar mayor, eleva el cáliz en la mano izquierda, y lo exhibe diciendo:

Esta es la sangre de la Alianza47

que se vertió por todos nosotros para redimirnos del pecado,

y por eso se introdujo la lanza en mi costado48

para que de su herida brotara sangre y agua49

. Torna al lado derecho y lo pone en la mano derecha

50.

materia. Tal como nos enseña el Maestro Lakhsmi, la vida espiritual desciende de esas regiones pasando por

los tatwas y descendiendo en dimensiones inferiores hasta penetrar dentro de una corteza de carne y hueso. 43 Una vez mas. Está claro que la Madre Divina, sin la energía (fuego) transmutada, no puede hacer la eliminación de los defectos psicológicos.

44 Esto recuerda el pasaje bíblico en que Jesús pide agua a la Samaritana (Juan 4, 7), el cual es evidente que oculta un misterio sexual.

45 Ambrosía era el nombre que le daban los griegos al alimento de los Dioses, aquel que lo bebía adquiría la

omnisciencia. Igual que el Amrita (Sánsc.) de los indostanes. – Néctar, ambrosia o alimento de los dioses; el alimento que confiere la inmortalidad. El elixir de vida extraído del Océano de leche, en la alegoría Purânica. Antiguo vocablo védico aplicado al sagrado jugo Soma en los Misterios del Templo. (El Soma era una bebida preparada con ciertas plantas sagradas que producían el éxtasis en ciertas ceremonias de la India antigua).

46 Este pasaje es sumamente importante. Si el aspirante llegara a ese despertar de la conciencia de reconocer dentro de sí mismo la presencia del Cristo Sediento (de Castidad. “Tengo Sed…”) entonces el aspirante querría llenarse de esa fuerza crística, y a través de la práctica constante del Arcano A.Z.F., llega él mismo a convertirse en una “fuente de vida”.

47 La Alianza que Dios hizo con el hombre. El Arca de la Alianza son los órganos sexuales, donde se encuentran la Copa o Gomor, la Vara de Aarón y las Tablas de la Ley. La Castidad se ejerce sin violar la Ley (sin fornicación y con Rectitud), la Vara es la Columna Vertebral que deberá llenarse de Fuego, y la Copa o Gomor (el Cáliz) representa a la Mujer y sus misterios (también representa el Cerebro que deberá llenarse con el Vino de la transmutación). Se podría sintetizar dicha Alianza con la siguiente frase: “Tu, transmuta

tus energías sexuales según Ciencia, y Yo te salvo”.

48 La Ley del Segundo Logos es el Sacrificio. El Cristo siempre se “crucifica” en la materia, para darle Vida, y Vida en abundancia. No sería posible la redención sin el Cristo. El Cristo Cósmico es la Conciencia que impregna de luz al espíritu atrapado en la materia para que pueda reconocer su situación y a partir de allí busque su liberación. (véase el Capítulo X, “Antropología Gnóstica”, de libro “La Doctrina Secreta de Anahuac”, del V.M. Samael). La herida fue en el costado izquierdo, entre las costillas relacionadas con Virgo (la Virgen Celestial, la Divina Madre). La lanza representa el falo.

49 Sangre y Agua brotan del Cristo en la Cruz. La Sangre del Cristo es la energía seminal (agua). La sangre del Cristo es la fuerza (energía) crística que nos redime. El da su Sangre para nuestra redención. La Sangre de Cristo es el Fuego, “en Alquimia la Sangre representa el Fuego Sagrado del Kundalini”.

50 El Cáliz pasa de la mano izquierda a la derecha. El contenido del cáliz (el vino) también representa la Sabiduría. Esto tiene un significado interesante, como hemos visto en los Rituales de 1ero y 2do grados, esto significa que hay que transmutar las energías sexuales. Aquí significa lo mismo, pero en este caso muy bien

Y el Gran Sacerdote Jesús dijo a los suyos: Traedme fuego y ramas de vid, y así lo hicieron. Colocó entonces el sacrificio sobre el Altar y una fuente de vino a su lado. Una a la derecha y otra a la izquierda... Una fuente de agua ante

el vino51

. Pone el cáliz sobre la mesa y levantando la mano derecha, dice: Y puso pan según los que le escuchaban y el gran Sacerdote Jesús se mantuvo vestido con

vestiduras blancas52

, al que imitaron los Apóstoles. Toma el cáliz y va al Altar mayor y dice vuelto al público:

Y en vuestras manos os digo que está el número del nombre del Padre53

que es la fuente de

luz. Todos de rodillas. El Sacerdote alza sus manos en actitud suplicante y exclama:

Escuchad Gran Seidad, Padre de todo lo creado, Luz divina, I. A. O54

. (Todos responden): Amén. (Sacerdote): Crestos sea con vosotros.

puede significar que la transmutación sexual trasciende la moral del humanoide, y que habrán ocasiones en

que será necesario continuar con las prácticas alquímicas más allá del mal (izquierda) o del bien (derecha). 51 Indicándonos que el “vino” resulta de la transmutación alquímica de las aguas genesíacas. Entre los paganos Ceres era el pan, y Baco era el vino; significando el primero la regeneración de la vida que brota de la simiente, y el ultimo (la uva) siendo emblema de la sabiduría y del conocimiento. “Yo soy la vid, y mi Padre es el viñador”, dice Jesús, aludiendo al secreto conocimiento que podía ser comunicado por él. “No beberé mas del fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevamente en el reino de Dios”. Obviamente todo eso se refiere a los misterios del Sexo. “…una fuente de vino a su lado, una a la derecha y otra a su izquierda”, son dos fuentes de agua colocadas a cada lado del sacrificio, una representa al hombre y la otra a la mujer.

52 Obviamente, la túnica blanca representa la Maestría alcanzada a través de la Castidad (Pureza). Esta ceremonia del Cristo con sus apóstoles, indica con mucha claridad que el Cristo Intimo necesita la integración con los apóstoles internos de cada uno de nos. (Joya 12 D.A.)

53 En cada mano tenemos 5 dedos, el 5 es el Jerarca, La Ley Divina, la Inteligencia, el Pentagrama, el Hombre Perfecto, el Maestro. 5+5=10. El Arcano 10 (La Retribución – La Rueda del Samsara) es la experiencia de Dios hecho hombre en el mundo material. 1+0=1. El Arcano 1 es el Arcano de Dios (El Mago). Unidad múltiple perfecta. El Absoluto.

54 Ignis, Aqua, Origo. IAO, según el Maestro Huiracocha, era el Dios mas exaltado de los antiguos gnósticos. Diodoro (historiador griego del siglo I A.C.) indica que el Dios de Moisés era Iao.

Era también el Dios supremo de los fenicios: “la luz solo concebible por el intelecto”, el Principio físico y

espiritual de todas las cosas, “la Esencia masculina de la Sabiduría”. Es la luz solar ideal. [Entre los fenicios,

Iao es el Dios supremo, cuyo nombre secreto y triliteral encierra una profunda alegoría. Es un “nombre de

misterio”. Entre los caldeos, Iaos era asimismo el nombre de la Divinidad suprema, entronizada sobre los

siete cielos representando el Espiritual Principio de la Luz, y era también concebido como Demiurgo.

Etimológicamente considerado, IAO significa “Aliento de Vida”. Es el mantram básico de la transmutación

sexual.

(Acolito): Él ilumine tu Espíritu. Regresa al Altar. (Sacerdote): ¡Ven, Santo querer!

55, Divina esencia volitiva

56 y transforma mi voluntad, haciéndola

una con la tuya. ¡Ven, supremo poder! y desciende sobre aquellos que conocen el misterio57

. ¡Ven,

valor excelso! y dame la templanza y fuerza que se necesita para penetrarla58

. ¡Ven, Santo

silencio! que hablas del poder y de la magnitud que él encierra y revélame lo oculto59

... ¡Ven, y

descúbreme el Misterio!... Desciende, Santa Paloma de albo plumaje60

sobre nosotros, tu eres la

Madre de los Gemelos61

. ¡Acude, Madre mística que solo te manifiestas en nuestras obras!62

.

Acércate, Santa alegría de los cielos y posa sobre nuestras cabezas63

, tu llevas la hebra de oro que

a todos nos enlaza64

. Aliéntanos a los que participamos

55 Querer, uno de los cuatro verbos sagrados de los antiguos magos (Querer, Osar, Saber y Callar). El mas grande de los misterios de la Evolución Espiritual radica en “querer querer”. Santo Querer es la voluntad de Dios que se expresa en nosotros como Anhelo Espiritual.

56 Esencia Volitiva. Denota claramente la característica fundamental de la Esencia, heredada del Alma Humana, de donde se desprende, dicha característica es la Voluntad. La Obra hay que “hacerla” imponiendo la voluntad sobre los aspectos mayávicos (ilusorios) del mundo material que nos desvían del Espíritu.

57 Aquellos que conocen el Misterio son los “epotae”, los “iniciados” en esos Misterios.

58 Aquí la Misa nos entrega tres elementos indispensables para la Obra que debemos realizar. Valor (coraje, osadía), ente común en el carácter o linaje de todo verdadero iniciado. Templanza (equilibrio, moderación) y Fuerza (Energía, proveniente de la Castidad) son elementos indispensables para “penetrar” el Misterio de la Obra espiritual de hombre.

59 El Silencio es la elocuencia de la Sabiduría. El Silencio interior es el ámbito en el cual se expresa la Voz

del Maestro Interno. Silencio y Palabra (logos) son en el fondo la misma cosa. Este Silencio, según el V.M. Samael, es el punto de contacto entre el eterno movimiento y el eterno reposo, es decir en el Silencio podemos percibir el Eterno Ahora. A través de la Meditación alcanzamos el Silencio interior y entonces la Sabiduría es revelada.

60 La paloma de plumaje blanco es el símbolo eterno del Espíritu Santo. En todas las verdaderas religiones, al Espíritu Santo se le representa como una Ave. (El Kalahamsa- El Ave del Paraíso, el Cisne Sagrado).

61 Esau y Jacob, los alegóricos gemelos, son emblemas del principio dual de la naturaleza que está siempre

en lucha: bien y mal, luz y tinieblas, materia y espíritu. Tanto la Materia como el Espíritu, (Prakriti y

Purusha) están indisolublemente relacionados con la Madre Cósmica. Según la leyenda o mito egipcio de

Osiris e Isis, Horus y Seth son gemelos, la diferencia es que Horus nace “normalmente” y Seth nace por un

costado de su madre(es decir, nace de forma anti-natural). También es digno de recordar que el ser tiene dos

“almas gemelas”, budhi y manas, que en última instancia son hijas de la Madre Divina. 62 La verdadera integración con la Madre se demuestra en los hechos (en nuestras obras), y no tan solo en nuestras intenciones o palabras. Esta es la clave fundamental de la Alquimia, la Integración con la Madre Divina.

63 Santa Alegría de los Cielos… El gnóstico es un optimista realista. Reconoce que la verdadera felicidad no es material, si no espiritual. La auténtica felicidad proviene del Ser, y cuando el Espíritu Santo (como Kundalini) llegue a la Pineal (se pose sobre nuestras cabezas), seremos iluminados y experimentaremos la verdadera felicidad.

en este sacrificio de la Eucaristía, celebrando en esta santa remembranza tuya65

, para purificamos y fortalecemos. Ayúdanos a recibir la luz, tú que ahora nos has llamado hacia los

fieles66

.

Crestos sea con vosotros67

. (Acólito): Él ilumine tu Espíritu. Todos de pie.

(El Sacerdote): Creo68

en la Unidad de Dios, en el Padre como entidad impersonal,

inefable e irrevelado, que nadie ha visto, pero cuya fuerza, potencia creatriz, ha sido y

es plasmada en el ritmo perenne de la creación69

. Yo creo en María, Maya, Isis o bajo el nombre que sea, en la fuerza física simbolizando a la

Naturaleza cuya concepción y alumbramiento revela la fertilidad de la Naturaleza70

. (Acólito): Yo creo en el misterio del Bafometo

71 y del Demiurgo

72. (Espíritu entre Dios y la

64 La hebra de oro es la sustancia crística, que nos hace partícipes de la “unidad dentro de la multiplicidad del Universo”.

65 Como un recordatorio del Sacrificio perenne del Cristo a través de la Naturaleza.

66 Los verdaderos fieles, son los Fieles al Cristo y sus mandamientos y enseñanzas. La Verdadera Fidelidad al Cristo se demuestra con la Castidad.

67 Ultima vez que se dice esta frase en el Ritual. Cinco veces se ha usado esta fórmula-petición, de modo que muy bien puede recordarnos que el Crestos (Cristo) tendrá que penetrar los cinco primeros cuerpos del hombre (hasta el Cuerpo Causal) para que se logre la Quinta Iniciación de Misterios Mayores, y por ende se alcance la Maestría y la encarnación del Alma Humana.

68 Inicia la Declaración Gnóstica de Fe. Allí se plasma todo aquello que cree un gnóstico y en qué se sustenta. Se ha dicho que este es el “credo” del V.M. Huiracocha.

69 El Padre es invisible a los ojos humanos, no se aprecia de forma directa en la Creación, sin embargo, es la potencia que se oculta detrás de ella, es su causa. Nos enseña el Maestro Samael que el Sacerdote en los rituales representa al Espíritu Santo, la Isis representa a la Madre Divina, La Piedra (Altar) al Cristo, pero el Padre está oculto detrás de todos los simbolismos sagrados del Santuario.

70 Physis (gr) significa Naturaleza. La Madre Divina, en uno de sus aspectos (Sophía), es la Madre Naturaleza, el mundo donde maya (ilusión) esconde la esencia espiritual de los fenómenos físicos.

71 Baphomet (Gr.) – El andrógino chivo–cabra de Mendes. (Vease: Doctr. Secr., I, 253). Según los cabalistas occidentales y especialmente los franceses, los templarios fueron acusados de adorar a Baphomet, y Jacques de Molay, Gran Maestre de los templarios, con todos sus hermanos masones, sufrieron la muerte por ello.

Pero esotérica y filológicamente, dicha palabra nunca significó “chivo”, ni siquiera cosa alguna tan objetiva

como un ídolo. El término en cuestión significa, según Von Hammer, “bautismo” o iniciación en la sabiduría,

de las voces griegas Bafe y metis, y de la relación de Baphometus con Pan. “Von Hammer debe de estar en

lo justo”. Baphomet era un símbolo hermético–cabalístico (G.T.H.P.B.)

El Misterio del Bafometo es el Misterio del Lucifer, sombra del Logos que hemos convertido en Diablo a

causa del Ego (Joya 15 D.A.). Sin la realización del Misterio del Lucifer en nosotros sería imposible la

auto-realización del hombre.

criatura). (Sacerdote): Yo creo en una Iglesia trascendida, superior, mantenida en las almas puras, en la Jerarquía Blanca, representada por la Fraternidad Blanca que tiene su exponente en la Santa

Iglesia Gnóstica, dirigida por Patriarcas, Apóstoles, Obispos y Sacerdotes73

.

(Acolito): Nuestra ley es (Luz), Amor, Vida, Libertad y Triunfo74

.

(El Sacerdote): Nuestro lema divisa es THELEMA75

.

Yo creo en la comunidad de las almas purificadas76

, así como el pan se transforma en

sustancia espiritual. Creo en el Bautismo de la Sabiduría la cual realiza el misterio de

hacernos humanos77

. Yo conozco y reconozco la esencialidad de mi vida concebida como una totalidad sin fin

cronológico que abarca la órbita fuera del tiempo y fuera del espacio78

. Yo creo en el Hijo, el Crestos Cósmico, la Poderosa Mediación Astral, que enlaza nuestra 72 El Demiurgo (del griego Demios “creador’ ergon “energía”) es la manifestación del Logos. Es Demiurgo Arquitecto porque es el creador de este universo. Entre los ocultistas es el Tercer Logos manifestado. Los

gnósticos Ofitas (serpientes) creían que existían dos Demiurgos, uno bueno y otro malo. Fruto de la caída de Sophía (la sabiduría, la conciencia), en un intento de hacer lo que el Logos hace, surge un Demiurgo llamado Yaldabaoth (del hebreo “salido del huevo” (del Caos)), su madre, Sophia-Achamoth, o Sophia Menor, “el aspecto femenino de la creadora Fuerza masculina en la Naturaleza” (es decir, el aspecto reproductivo

encerrado en el misterio sexual), da a luz a este Demiurgo (el Ego) creador de nuestro mundo imperfecto, a causa del mal uso de la fuerza sexual de Sophia Mayor (el Espíritu Santo). En el Ritual de Primer Grado se tiene “Abraxas” (el Dios del Fuego entre los antiguos gnósticos) en lugar de “Demiurgo”.

73 Este hermoso párrafo expresa la manera en que el Ser y el Ejército de la Voz, se organiza para plasmar el Reino de Dios en la Tierra. Una Iglesia en los mundos internos que habrá de cristalizar en el mundo físico, y su organización es Teocrática. El Círculo Consciente de la Humanidad Solar (la Logia Blanca) cumpliendo con la misión divina del rescate de las esencias perdidas.

74 Estos son los 5 alientos de los que nos habla el V.M. Lakhsmi en la Joya 26° (1999): Luz, Vida, Amor, Justicia y Voluntad. Sólo es justo aquel que es libre, y solo triunfa el que tiene voluntad. El ser humano en

su estado actual no es más que el conjunto de estos alientos que deben ser cultivados, y de donde emana la única Ley.

75 Thelema: (gr) Azoth o luz astral. El OD de los hebreos. Entre los gnósticos significa voluntad consciente.

También se refiere a la energía sexual sublimada. Según Hermes Trismegisto escribió en su

“Tabla Esmeralda”, es la “fuerza fuerte de todas las fuerzas”. No se debe confundir con la religión

“Thelema” fundada por Aleyster Crowley.

76 La Logia Blanca.

77 Sólo la Sabiduría humaniza. Por eso de las dos columnas básicas de la Iglesia Gnóstica, la de Enseñanza tiene por objetivo hacernos humanos; la Santificante nos espiritualiza para convertirnos en lo divino.

78 Nuestra esencia, chispa inmortal proveniente del Ser Cósmico, trasciende el espacio y el tiempo, está más allá de ellos. Su origen se encuentra en la Sexta Dimensión, más allá de la eternidad y de toda escala cronológica

personalidad física, con la inmanencia suprema del Padre Solar79

.80

(Todos): Así sea.

El Sacerdote va al público o al Altar lateral y predica los Misterios Gnósticos81

. Después

del sermón vuelve al Altar. Se coloca frente a la Cruz y con el báculo en la mano exclama:

Llenos de júbilo y desbordante de fe, venimos a ti, oh Cruz, oh rosa santa, santa y divina82

. Tú

que das el bálsamo para toda llaga y alientas el Fuego que enciende la vida83

. Tú, que das la

vida me ofreces tu cruz que yo reconozco como la mía propia84

. Yo sé de tus misterios, del Sagrado Misterio que te envuelve, pues fuiste donada al mundo para hacer infinitas las cosas

limitadas85

. Tu cabeza se yergue majestuosa hasta tocar el cielo para que seas el símbolo del LOGOS

Divino86

. Para que presida en tu estructura la intersección del madero atravesado que forma

tus dos brazos, como dos manos ingentes87

, que se extienden para ahuyentar las fuerzas siniestras y los poderes inferiores. Para unir en una Iglesia de Santa Fraternidad a todos los

79 “Yo creo en el Hijo…”, esta última parte de la Declaración gnóstica de Fe es lo que se conoce como el “Credo Gnóstico”.

80 Esta parte no se encuentra en el libro: “Apuntes Secretos de un Gurú”(al menos, no en la edición que tenemos) del Maestro Samael.

81 El Ritual indica al Sacerdote a dar el Segundo Sermón, que debe girar sobre los Misterios Gnósticos, especialmente sobre los Misterios de la Cruz. La Cruz contiene en su seno infinidad de misterios. El V.M. Lakhsmi nos ha entregado maravillosas enseñanzas relacionadas con los Misterios de la Cruz, entre ellas “El Décimo Misterio de la Cruz”.

82 Nos indica la manera correcta de acercarnos a los misterios de la Cruz. Júbilo (alegría) porque reconocemos en ella y sus misterios la vía para volver a Dios, a la Plenitud (Pleroma). Y “desbordantes de fe”, porque estamos comprobando su enorme poder a través de la práctica y vivencia del Arcano. Fíjese que dice “desbordantes”, es decir con Fe sobrada, como cuando un cántaro se rebosa y fluye el agua por fuera de sus bordes. Así debe ser la Fe del gnóstico, mucha y fluyente.

83 La Cruz del Sexo, donde el fuego es producido para engendrar y sostener la Vida.

84 Importante aspecto del gnosticismo, toda enseñanza gnóstica (especialmente la contenida en los Rituales) debe revertirnos hacia nuestro interior, está dirigida a nuestra Obra en particular. La Cruz que importa es la nuestra, con esa es con la que podemos y debemos trabajar.

85 La Magia Sexual, bien entendida y practicada, tiene el poder de volver al hombre material (las cosas limitadas) en un hombre infinito (el hombre espiritual). Tal como dice el Maestro, tiene el poder de hacernos Dioses.

86 La cruz de los elementos (la Materia) es la expresión del Logos manifestado, su creación.

87 Ingentes (Muy grandes, enormes). Los brazos de la Cruz abarcan toda la creación, es decir, la cruz del sexo abarca todo lo creado, pues todo lo creado vino a través de la Novena Esfera.

seres humanos de puro y noble corazón88

. Tu pie, como una lanza, está clavado en la tierra para que puedas redimir, para que ayudes en

tu impulso volitivo89

a todas las entidades que moran bajo el suelo, en las regiones inferiores

del mundo, y que a través de múltiples encarnaciones puedan llegar a la Divinidad para estar reunidas eternamente a ti. ¡Oh tú!, ¡Cruz de los maravillosos destinos!, puesta por el Altísimo en la multiplicidad del

Universo90

para que seas la redención91

del género humano. ¡Oh tú!, ¡Belleza inmaculada!, que eres trofeo de la victoria del Crestos

92. Que eres imán de

vida93

. Que ofreces la vida con tu árbol santo. Que extiendes tus raíces como dedos

gigantescos por la hondura del suelo para donar tu fruto en los cielos infinitos94

.

¡Oh tú!, Cruz venerada que eres la Santa Dádiva95

del dulce nombre como vid que florece en

el jardín del Señor.

¡Oh tú! ¡Luz!, ¡Rosa divina en la Cruz!96

, que das tu fuerza y tu sagrado poder a los que han

88 La Iglesia, según nos enseña el Maestro Lakhsmi, es un pueblo reunido alrededor de un Cáliz. La verdadera fraternidad es en Cristo, y éste solo se alcanza a través de los misterios de la Cruz Sexual y la disolución del Ego (“…de puro y noble corazón”).

89 La Cruz de Cristo no es una cruz estática, es una cruz dinámica, en movimiento, ya que el Cristo siempre está en movimiento, de ahí que lo representa el elemento Aire. La Cruz en movimiento imprime un impulso a la voluntad de todas las criaturas, incluso aún a las esencias que ya se encuentran en el Abismo, para que

algún día se dirijan hacia su Dios Interno. La Svastika o Cruz Gamada (la cruz de cuatro pies 卍, o cruz en

movimiento), fue y sigue siendo un símbolo extremadamente sagrado desde una antigüedad muy remota. Al

Budha a veces se le representa con esta cruz dibujada en sus vestiduras a la altura del pecho. Obviamente que

Hitler conocía algo de esoterismo y llegó a conocer el Gran Arcano, pero fue desviado por el individuo de

“los guantes verdes” (Nos cuenta el Maestro Samael), no es de extrañar que haya elegido este símbolo para

su movimiento nazi (aun cuando están invertidos los pies de la misma). 90 Los Misterios de la Cruz (del Sexo) son Sagrados, ya que la Inteligencia Cósmica determinó que el Sexo sería la vía para la transmisión de la vida (tanto para abajo como para arriba) en sus múltiples expresiones.

91 Cruz de redención para los iniciados. Cruz de martirio para el profano y profanador.

92 Cuando el Cristo Intimo salva a un iniciado su triunfo se plasma en la Cruz, ya no es una Cruz vacía.

93 Imán de Vida… El Sacratísimo Espíritu Santo se conoce como “Dios de Dioses y Dador de Vida”, la Cruz es la expresión operativa del Espíritu Santo, da vida y atrae la vida, la salud, las curaciones milagrosas, etc.

94 Uno de los símbolos más antiguos para representar la creación, es el árbol. Sus raíces bien afirmadas en la tierra (materia) y sus copas y frutos dirigiéndose al cielo (el espíritu). Entre sus ramas y sus raíces queda abarcada toda la creación de manera simbólica. Expresión de Dios desde el espíritu hasta la materia. De ahí que la Kábala hebrea representa toda la creación con el Árbol Sephirótico (Árbol de la Vida)

95 Dádiva es algo que hemos recibido, pero que no merecemos. Los Misterios de la Cruz, y la Cruz misma, los recibimos como un acto de la Misericordia Divina.

96 La Rosa en la Cruz. El verdadero Rosacruz es el Cristo. La Rosa en la Cruz es el simbolismo por excelencia de la Obra que se debe realizar. La rosa representa al Cristo (a las virtudes crísticas) que debe

merecido en la dura batalla97

y les conduces por la mística escala que está tendida desde la

tierra al cielo, de la materia al Espíritu98

.

¡Oh Cruz! ¡Santa y bendita!. En ti está latente la redención99

y bajo tu potestad y luz excelsa

nos cobijamos todos para hacerte la oferta de este santo sacrificio de la unción eucarística. Después de esta oración debe haber un instante de meditación... Mientras el Sacerdote, Diáconos y fieles están de rodillas. Pasado este instante, los que hayan de

participar en la Eucaristía. Deberán ser todos los que se congregan alrededor del Altar. El Sacerdote reparte la Unción Eucarística entregando el pan a la vez que dice: ESTE ES MI CUERPO, RECÍBELO PARA TU REDENCIÓN. Enseguida entrega la copita con el vino diciendo: ESTA ES MI SANGRE, RECÍBELA QUE HA SIDO DERRAMADA PARA REDIMIR AL

MUNDO100

. Coloca la mano derecha extendida sobre la cabeza del comulgante sin tocarlo y dice:

QUE LA PAZ SEA CONTIGO PARA QUE PARTICIPES DE LA LUZ101

. Entonces, después de concluir con todos y estando aún todos de rodillas, el Sacerdote con el Cáliz y el Pan en las manos dirá: nacer a través de la Magia Sexual (por Obra y Gracia del Espíritu Santo). A través de la muerte de cruz,

con la eliminación del Yo van naciendo las rosas de las virtudes. 97 La Dura Batalla… el trabajo alquímico de la disolución del ego y la cristalización de los cuerpos del Ser.

98 Una vez más, el trazo horizontal representa la materia, y el trazo vertical la escala hacia el espíritu. Ya en el laboratorio alquimista, la horizontal representa a la mujer, y la vertical al hombre.

99 Es importantísimo entender que la Cruz no redime de forma OBLIGATORIA o MECANICA. La Redención está latente, se encuentra en estado potencial, “puede llegar ser…”. Y solo será una realidad en la medida en que el iniciado REALICE el Misterio, es decir, a través de la voluntad, la obediencia y la disciplina inciática, el individuo va conquistando su redención a través de los misterios de la cruz.

100 El Maestro Lakhsmi, en una de las Joyas nos ilustra diciendo que la “Carne” del Cristo es la Enseñanza Gnóstica

(La Doctrina), y que su “Sangre” es la Transmutación. Debemos “comer de la carne”, es decir estudiar la Sabiduría de

Nuestro Señor el Cristo y vivir según su Ciencia, pero debemos también “beber” de su Sangre, es decir, Transmutar

nuestras energías sexuales por medio de la práctica de la Castidad Científica. Quien solo come de su carne se vuelve un

“bribón” intelectual, y no se auto-realiza. Quien solo bebe de su Sangre se vuelve un Hanasmussen, un aborto de la

Madre.

101 La Paz solo puede existir cuando se elimina al Ego, cuando se ha realizado en nosotros la Aniquilación Budista.

Solo aquel en quien la Paz reina en su corazón tranquilo puede participar de la Luz (Del Cristo)

ESTE ES MI CUERPO, RECIBIDLO PARA VUESTRA REDENCION; ESTA ES MI

SANGRE QUE HA SIDO DERRAMADA PARA REDIMIR AL MUNDO. QUE LA PAZ

SEA CON VOSOTROS PARA QUE PARTICIPEIS DE LA LUZ. Todos consumen la santa Unción. Frente a la grey que está de rodillas levanta la mano derecha en actitud de bendecir y dice: Recibid el signo de la santa cruz sobre vuestros cuellos y sobre vuestros labios para que

seáis herederos de la luz102

. Todos levantan la mano derecha como en el saludo gnóstico y el sacerdote entona el mantran: I.A.O I.A.O I.A.O Entonces el Sacerdote cruza sus manos sobre el pecho y todos los congregados cantan el Tedeum

laudamus103

.

SANTO, SANTO, SANTO, SEÑOR DE SABAOT. SANTO, SANTO, SANTO, SEÑOR DE SABAOT. SANTO, SANTO, SANTO, SEÑOR DE SABAOT

104.

(Sacerdote): Esta convocación ha terminado.

Con la espada en la mano imparte la bendición Aaronica105

. Os bendecimos en el nombre del Padre, del Hijo, del Espíritu Santo y del Te-Tra-Gram-Ma-

Ton.

102 Cuando el Fuego Cristificante llega a la Laringe creadora (Cuello) entonces la Palabra (que sale de nuestros

labios) se Cristifica también, y parlamos el verbo de oro. En ese punto el Cristo habla a través de nosotros, somos los

herederos de su mensaje de Luz, y a través del verbo cristificado fecundamos los corazones humanos.

103 Del latín (Te Deum Laudamus – “A ti Dios, te alabamos”). En la iglesia católica se tiene el Tedeum como un himno

muy antiguo (se dice que del año 387 d.C.) y se atribuye su autoría a Ambrosio de Milán y a San Agustín. Es un cántico

bastante largo. El Tedeum gnóstico es más sencillo, pero lo abarca TODO. Reconoce y alaba a Dios como al Ejército del

Logos.

104 Sabaoth, en hebreo significa “Señor de los Ejércitos”. El Ejército de la Voz una vez más se ha reunido, los Hijos de la

Llama (los hijos del fuego) formado la gran Hoguera del Dios Universal se congregan expresando una vez más el

misterio de la Unidad en el Multiplicidad. La aspiración de todo iniciado es formar parte del Ejército Celestial.

105 El Maestro Lakhsmi nos enseña que existe una onda crística vibratoria sagrada que se conoce como onda aarónica,

que envuelve y protege a todos aquellos que trabajan con las fuerzas crísticas. La Bendición Aarónica solo se imparte

cuando hay unción gnóstica (a excepción del Bautismo en que se imparte dicha bendición al bautizado). De todas

maneras, como cultura: Aarón, hermano mayor de Moisés y primer Sumo Sacerdote Judío, fue considerado el fundador

del sacerdocio hebreo.

Esta es la forma sencilla, tomada de las obras fundamentales de la religión primitiva, y es de por sí

una poderosa acción de Magia Ceremonial que trae salud y bienestar sobre los asistentes. Puede el

Sacerdote hacer formar, al final, la Cadena. [Fin de la Cita del Libro “Apuntes Secretos de un Gurú”. S.A.W.]

Misa Gnóstica dejada por el V.M. Huiracocha Copia del original en Inglés.

Upon the Table are the glasses, the bread and the wine. Also present are seven lights or seven wax

candles, kept lit throughout the Rituals. The Unction begins with these words:

GNOSTIC MASS

"I get close to the Altar of God, that builds the mind and ingnites the splendor of eternal youth" He gets close to the Altar and looks towards the Faithfuls[Parishioners], saying: "Christ is with us." (Acolyte): "He illuminates your spirit." (Turn and face the Altar): "Come, oh Holy Word." "Come oh holy name in the strength of Christ."

"Come, sublime energy." "Come, oh divine compassion" "Come, oh Supreme Essence of the most high." (The Priest describes upon his forehead a cross and another cross upon his chest; He then traces a

circle beginning at the forehead, down to his left shoulder, continuing over the heart region to the right

shoulder, finishing back at the forehead). Exclaim: "Christ is with us." (Acolyte): "He illuminates your spirit." (Facing the Altar): "Come you, who discovers the veil of mystery." "Come you, mother of the seven centers who rests in the harmony of the 8th." [Center?] "Come, you, who came before the five senses. Spirit, mind, feeling and reason, let us participate in Holy

Grace, those of us who were born later." [After the five senses] "Come, Holy Breath, and purify my internal organs, where the rhythm of my life exists." "Come, and guide my disoriented heart, so that my pure sentiments may spring forth from the Holy

Fountain." (Turn towards the Faithfuls): "Christ is with us." (Acolyte): "He illuminates your spirit." "Listen Great Being, Father of all Creation, Divine Light, our redeemer; forgive all the sins we have

committed and the sins of those who can hear us, visibly and invisibly, so we can all participate in the

kingdom of justice and to be with you in the immense light. Bless and give power to those that follow us, for

they comply with the law." "Hear me, oh Angels...." "Help me, Father of all creation, Infinite cause of everything created, to give life to your people. Help those

who follow us and give everybody the help necessary in all occasions of life, so they can become merciful

from your Holy grace." "We recognize your power, I plead COME, COME, COME." (Priest advances one step and says): "I hear your testimony."

(Here there is a pause in which the beneficiaries [Parishioners] relate, in a loud voice and simple

words, their experiences. After hearing everybody He [the Priest] returns to the Altar and says): "Rejoice, Our Sins have been forgiven, the supreme power is with

us." (All Respond): "AMEN, AMEN, AMEN." (The Following dialogue can be added after the Sermon, when there is a major festival [Holiday]) "I beg those Brothers who receive copies of these rituals, to make as many copies as you can and send them to

the rest of Brothers, advising them of the Magical power that resides in this Ritual, for it is the original and

same used by the Gnostics in the Epoch of the material existence of Jesus of Nazareth on Earth."

THE HOLY SACRIFICE (The Priest retires to the right side of Altar and reads the following passage from the Holy Scripture): "Jesus, the Divine, great Gnostic Priest, I intone a sweet song in praise of your Great name, Said to his

disciples: `Come towards me' and that's what they did. He directed himself towards the four cardinal

points, extended a calm stare and pronounced the profound and Sacred name Lew. He blessed them and

then blew into their eyes." "Looking towards the heavens, he exclaimed: You are clairvoyant [omnipotent]. They lifted their glaze up

toward where Jesus had signaled them and they saw a grand Cross that no human being could describe." "And then the High Priest said: `Look away from the Grand light and look to the other side, and they saw a

great fire, water, wine and blood.'" (Here is the benediction of the bread and wine) "The High Priest continues: `The Truth he has told us, has brought to this world the fire, water, wine and the

blood of redemption. I brought the fire and water from the place where light is met and deposited. I Have

brought the wine and the blood from the dwelling of Barbelos. After some time had passed, the father sent to

me the Holy Spirit in the form of a white dove, but listen: The fire, the water and the wine are for the

purification of the sins. The blood I received from the dwelling of Barbelos, from the great force of the

Universal God, was given to me as a SYMBOL OF THE HUMAN BODY. The Holy Spirit, like me, descends

upon everybody, for it must take everybody to the supreme place of light. This is why I have told you that I

have come to bring fire to the earth, which is the same as descending to redeem the Sinners of the world

through the use of fire.'" "That is why I Jesus repeat: `If you knew the great gift of God, if you perceived who is the one that speaks

to us and tells us: Give me to drink, you would beg me, from the Eternal fountain that flows with sweet

ambrosia, and you would convert us in that same fountain of life. Then he took the chalice, he blessed it and

offered it to everyone saying:" (The priest directs himself to the main altar, raises the chalice with the left hand, exhibiting it, saying): "This is the blood of the alliance that was shed for us, to redeem us from sin. And that is why the spear was

inserted in my side, so that from it's wound would flow blood and water." (He turns to the right and places it [the chalice] into his right hand and says): "And the Great Priest Jesus says to you: `Bring me the branches and fire from the vine' and that's what

they did. He then placed the Sacrifice over the Altar and the fountain of wine on the side. (He places a fountain of water to the his right side and one to his left side, before the

wine) (He places the chalice upon the table, lifts his right hand, and says): "And he put the bread, according to those who were listening, the Grand Priest Jesus always wore white

vestments which was imitated by the apostles. (Take the chalice and go to the main Alter, facing the people, say): "In our hands, he told us, is the number of the name of the father who is the fountain of light." (Everybody kneels. The Priest raises his hands in a pleading manner and exclaims): "Listen Great Being, Father of all creation, divine light,

IAO." "iao.....iao.....iao.....iao" (All respond):"Amen." "He

illuminates you Spirit." (He goes back to the Altar) "Come, Holy desire, Divine intense energy and transform my will, making it one like yours."

"Come, supreme power and descend over those that know the Mystery." "Come, exalted power and give me the humbleness and the strength that is required for your penetration."

"Come, Holy silence that speaks of the power and of the magnitude that he encloses and reveal to me what

is hidden...." "Come and reveal to me the mystery....." "Descend, Holy Dove of white plumage, over us. Mother of the twins."

"Come, mystical Mother who manifests in our deeds." "Come closer, Holy happiness from the heavenly place over our heads, you have the golden thread

that encircles us all." "Come to us so that we can participate in this Sacrifice of the Eucharist, celebrating in Holy remembrance of

you, purify and fortify us." "Help us to receive the light that your faithfuls have been called towards."

"Christ is with you." (Acolyte): "He illuminates your Spirit. (All stand) (The Priest): "I believe in the unity of God, the impersonal father, ineffable and indescribable entity that no

one has seen, but whose fore and creative power has been shaped in the everlasting rhythm of creation." "I believe in Mary, Maya, Isis or the physical force symbolizing nature, whose conception and illumination

reveal the fertility of Nature." (Acolyte): "I believe in the Mystery of Baphomet and the Demiurge." (The spirit between God and Creature). (The Priest): "Our device is Thelema" "I believe in the community of the purified soul, that like the material bread, transforms me into Spiritual

Substance, I believe in the Baptism of Wisdom which is the miracle that makes us brothers. I know and

recognize the essentials of my life, conceived like a chronological and endless whole, that includes one orbit

outside of time and space." (All): "That is so" (The Priest turns to the people or goes to the side Altar and preaches the Gnostic Mysteries)

(After the sermon he returns to the [main] Altar and utters this oration to the cross): "Full of joy and overflowing faith we come to you, oh cross, Holy Rose and divine Saint" "You, who gives comfort to all wounds, you are what breaths the Fire that ignites life. You, giver of life, offer

me your cross, I recognize it as my won." "I am of your mystery, the Sacred Mystery that surrounds you, because you were given to the world to

make infinite the limited things." "Your majestic head reaches high, touching the sky, a symbol of the divine LOGOS, presiding over the

structure that is the intersection of crossed logs that form your two arms, with two enormous hands that

extend to drive away the sinister forces of inferior power, in order to unite, in the Church of the Holy

Brotherhood, all the Human beings of pure and noble heart." "Your foot, as an earth lance, nailed so that you could redeem, in your volitive impulse, all the organizations

that dwell under the ground in the inferior Regions of the world, so that through multiple incarnations we can

arrive at divinity and be reunited with you eternally." "Oh you, Cross of Wonderful destinies, put by the Almighty in the multiplicity of the Universe, so that you

could be the redemption of all human mankind." "Oh you, immaculate Beauty, you are the reward of the Victory of Christ. You are the magnet of life, you offer

life with your Holy Tree, you extend your Roots as gigantic fingers into the depths of the ground and donate

your fruits in the infinite sky." "Oh you, Venerated Cross, you are the Holy Gift of the sweet name that blooms like a grapevine in the

Garden of the Lord." "Oh, you divine Red lights of the Cross, give your Holy Strength to the deserving that you led in hard battle to

the Mystical Scale, which is lying between the Earth and the Sky of the Material Spirit." "Oh Cross blessed and Holy, in you is the latent redemption and under your power and exalted light we

do not hide, but we make the offering of this Holy Sacrifice and uniting Eucharist." (After this Oration there should be a few moments of Silence... While the Priest, Deacons and

Faithfuls get on their knees. After a moment has passed those who are to participate in the Eucharist

should congregate around the Altar standing, the Priest offers the first wafer or bread, saying: "THIS

IS MY BODY, RECEIVE THIS FOR YOUR REDEMPTION." This phrase is repeated by the Priest

whenever he places the bread or wafers into the mouth of the assistants). (This action finished, He takes the Chalice which contains Grape Juice or wine without alcohol and

offers it to each one of the participants, saying): "THIS IS MY BLOOD, SPILLED AND RECEIVED TO

REDEEM THE WORLD." (This is repeated everytime a drink is given). (After the bread has been given to them all, and immediatly after the wine, the Priest returns to each

participant, puts his hand on their head, and says): "That Peace is with you, you can participate in the light." (Then after he has finished with all, and all being on their knees, the Priest raises his hands in a blessing

manner, and says): "You receive the sign of the Holy Cross on your neck and your receiving lips so that you

can be of the light." (All raise their right hand and the Priest intones the Mantra): "IAO IAO IAO" (The Priest crosses his hands upon his chest an the congregation sing the Tedeum laudamus): "Holy, Holy, Holy, Lord of Hosts" (Finally the Priest gives the Aaronical blessing) (This is the simplest form to make of the fundamental works of the Primitive Religion and is, in this case, a

powerful action of Ceremonial Magic that brings Health and well-being on the assistants. The Priest in the

end, forms the bond).

Soberano Santuario de la Gnosis

Gran Oriente de España

Fraternidad Rosacruz Antigua

Aula Madre Lucis Helios

Misa Gnóstica

.

Misa Gnóstica

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Misa Gnóstica

Ecclesia Gnostica Catholica Fraternitas Rosicruciana Antiqua

Arnoldo Krumm-Heller: Misa Gnóstica

El Venerable Maestro A. Krumm-Heller,

Arzobispo de la Iglesia Gnóstica Catolita, nos dejo un documento de

gran valor, la misa Gnóstica.

Sobre la mesa se pondrán las copas, el pan y el vino. Se

encenderán siete luces o bujías de cera y, se verificará el ritual.

Después de esta sencilla preparación se procedera al siguiente

ritual Gnostico.

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Misa Gnóstica

MISA GNOSTICA

Me acerco al Altar de Dios, que edifica la mente y enciende el

esplendor de una eterna Juventud".

Sube las gradas acercándose al Altar y se vuelve nuevamente

a los fieles, diciendo:

¡Cristo sea con vosotros!

Acólito: El ilumine tu espíritu.

(Vuelto hacia el altar):

Ven, oh Santa palabra.

Ven, oh nombre sagrado de la fuerza, Cristo.

Ven, energía sublime.

Ven, oh misericordia divina.

Ven, oh suprema deidad del altísimo.

(Se vuelve el Sacerdote y describe una cruz sobre la frente,

otra sobre el pecho, y finalmente, un círculo de izquierda a derecha

comenzando en el centro de la frente, siguiendo por el hombro

izquierdo y región del corazón para volver por el hombro derecho a

ser cerrado en el mismo lugar de comienzo).

Exclama:

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Misa Gnóstica

¡Cristo sea con vosotros!

(Acólito): El ilumine tu espíritu.

(De cara al Altar):

Ven tú, que descubres el velo del misterio.

Ven, tú madre de los siete centros que descansas en la

armonía de la octava.

Ven, tú, que eras antes que fueran los cinco

sentidos:¡Espíritu, mente, sentimiento y razón! Dejaque

participemos de tu santa gracia, nosotros los nacidos más tarde.

Ven, Santo Aliento, inmaculado soplo y purifica mis

glándulas Internas donde el ritmo de mi vida existe.

Ven, y encamina mi corazón desorientado para que los

puros sentimientos míos broten de esa Santa fuente.

(Vuelto hacia los fieles)

¡Cristo sea con vosotros!

(Acólito): El ilumine tu espíritu.

(Sacerdote):

¡Escuchad, Gran Deidad, Padre de todo lo creado, Luz

divina! Tú, redentor nuestro, perdona cuantos errores hemos

cometido y los de aquellos que nos escuchan visible e

invisiblemente para que podamos todos participar de reino de la

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Misa Gnóstica

justicia y de estar contigo en las inmensidades de la luz. Bendice

y da poder a todos cuantos nos siguen, pues cumplen la ley.

¡Escuchad, oh Angeles!

Ayudadme, Padre de todo lo creado. Causa infinita de todo

lo creado y dad vida a este tu pueblo.

A cuantos nos siguen, asístelos y presta a todos el apoyo

necesario en todas las ocasiones de la vida para que se hagan

merecedores de tu Santa Gracia.

Nosotros conocemos tu poder y yo te conjuro: ¡VEN, VEN

VEN!

Perdona tú todos nuestros errores. Alivia todos nuestros

males. Danos una señal aquí mismo en este sacrificio o en los días

venideros.

(El Sacerdote avanza un paso y dice):

Escucho vuestro testimonio.

(Viene una pausa durante la cual, en alta voz los beneficiados o

curados relatan sus experiencias en frases sencillas; después de

haber escuchado a todos, el Sacerdote se coloca otra vez en el altar

y dice:)

¡Alegraos! Nuestros errores están perdonados, el poder

supremo está con nosotros.

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Misa Gnóstica

(Todos responden): AMEN, AMEN, AMEN.

Esta plática se puede intercalar después de la prédica cuando

hay fiesta mayor Suplico a los Hermanos que reciben estos rituales,

hagan todas las copias que puedan y las envíen a los demás Hermanos,

advirtiéndoles el poder mágico que reside en esto y que es la misma

original y primera usada por los Gnósticos en la época de la existencia

material de Jesús de Nazaret en la tierra.

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Misa Gnóstica

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Misa Gnóstica

EL SANTO SACRIFICIO

El Sacerdote se retira al Altar de la derecha y lee los

siguientes trozos de las Sagradas Escrituras:

Y Jesús, el divino Gran Sacerdote Gnóstico entonó un dulce

cántico en loor del GRAN NOMBRE y dijo a sus discípulos: Venid

hacia mí. Y ellos así lo hicieron. Entonces se dirigió a los cuatro

puntos cardinales, extendió su quieta mirada y pronunció el

nombre profundamente sagrado de Iew, les bendijo y les sopló en

los ojos.

Mirad hacia arriba, exclamó: Ya sois clarividentes. Ellos

entonces, levantaron la mirada hacia donde Jesús les señaló y

vieron una gran Cruz que ningún ser humano podría describir.

Y el Gran Sacerdote dijo: Apartad la vista de esa gran luz

y mirad hacia el otro lado, y entonces vieron un gran fuego,

agua, vino y sangre

(aquí la bendición del pan y el vino)

Y el Gran Sacerdote continuó: En verdad os digo que no he

traído nada al mundo sino el fuego y el agua y el vino y la sangre

de redención. He traído el fuego y el agua del lugar de la luz,

del depósito de la luz, de allí donde, la luz se encuentra. Y he

traído el vino y la sangre de la morada de Barbelos. Después de

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Misa Gnóstica

pasado algún tiempo, el Padre me ha enviado el Espíritu Santo en

forma de paloma blanca, pero oíd: El fuego, el agua y el vino son

para la purificación y perdón de los pecados. La sangre me fue

dada sólo como SIMBOLO DEL CUERPO HUMANO, el que recibió

en la morada de Barbelos de la gran fuerza del Dios Universal. El

Espíritu Santo, como en mí, desciende a todos, y a todos ha de

llevarlos al Supremo lugar de luz. Por eso os he dicho que he

venido a traer fuego a la tierra, que es lo mismo que descender

para redimir los pecados del mundo mediante el fuego

Y por eso Jesús repitió: Sí supierais y conocieseis la gran

dádiva de Dios. Si percibieseis quién es el que os habla y os dice:

Dadme de beber, me rogaríais que os diera de la fuente Eterna

que es manantial de dulce ambrosia, y os convertiríais en esa

misma fuente de Vida, y tomó el Cáliz, lo bendijo y se lo ofreció

a todos, diciendo:

(El Sacerdote se dirige al Altar mayor, eleva el Cálix en la

mano izquierda, y lo exhibe diciendo:)

Esta es la sangre de la alianza que se vertió por nosotros

para redimirnos del pecado, y por eso se introdujo la lanza en mi

costado para que de su herida brotara sangre y agua.

(Torna al lado derecho y lo pone en la mano derecha.)

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Misa Gnóstica

Y el gran Sacerdote Jesús dijo a los suyos: Traedme fuego

y ramas de vid - así lo hicieron. Colocó entonces el sacrificio

sobre el Altar y una fuente de vino a su lado.

Una a la derecha y otra a la izquierda. Una fuente de

agua ante el vino.

(Pone el cáliz sobre la mesa y levantando la mano derecha,

dice:)

Y puso pan según los que le escuchaban y el gran

Sacerdote Jesús se mantuvo vestido con vestiduras blancas, al

que imitaron los Apóstoles.

(Toma el cáliz y va al Altar mayor y dice vuelto al público:)

Y en vuestras manos os digo que está el número del nombre

del Padre que es la fuente de luz.

(Todos de rodillas. El Sacerdote alza sus manos en actitud

suplicante y exclama:)

Escuchad Gran Deidad, Padre de todo lo creado, Luz

divina, ¡IAO!

IAO IAO IAO IAO.

(Todos responden): Amén.

(Sacerdote:)

¡El ilumine tu Espíritu!

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Misa Gnóstica

(Regresa al Altar)

Ven, Santo querer, Divina energía Volitiva y transforma mi

voluntad, haciéndola una con la tuya...

Ven, supremo poder y desciende sobre aquellos que conocen

el misterio...

Ven, valor excelso y dame la templanza y fuerza que se

requiere para penetrarla...

Ven, Santo silencio que hablas del poder y de la magnitud

que él encierra y revélame lo oculto...

Ven, y descúbreme el Misterio...

Desciende, Santa Paloma de albo plumaje sobre nosotros,

¡tú eres la Madre de los Gemelos!

Acude, Madre mística que sólo te manifiestas en nuestras

obras.

Acércate, Santa alegría de los cielos y posa sobre

nuestras cabezas, tú llevas la hebra de oro que a todos nos

enlaza.

Aliéntanos a los que participamos en este sacrificio de la

Eucaristía, celebrando en esta santa remembranza tuya, para

purificarnos y fortalecernos.

Soberano Santuario de la Gnosis-España’2004

Misa Gnóstica

Ayúdanos a recibir la luz, tú que ahora nos has llamado

hacia los fieles.

¡Cristo sea con vosotros!

(Acólito): El ilumine tu Espíritu.

Todos de pie.

(El Sacerdote:) Creo en la Unidad de Dios, en el Padre

como entidad impersonal, inefable e irrevelado, que nadie ha

visto, pero cuya fuerza, potencia creatiz, ha sido y es plasmada

en el ritmo perenne de la creación.

Yo creo en María, Maya, Isis o bajo el nombre que sea, en

la fuerza física simbolizada en la Naturaleza cuya concepción y

alumbramiento revela la fertilidad de la Naturaleza.

(Acólito): Yo creo en el misterio del Bafomet y del

Demiurgo - Espíritu entre Dios y la criatura.

Sacerdote: Yo creo en la Santa Iglesia trascendida,

superior, mantenida en las almas puras, en la Jerarquía Blanca

representada por la Fraternidad Rosa-Cruz y, que tiene su

exponente en la Santa Iglesia Gnóstica, dirigida por Patriarcas,

Apóstoles, Obispos y Sacerdotes.

(Acólito): Nuestra ley es luz, amor, vida, libertad y

triunfo.

Soberano Santuario de la Gnosis-España’2004

Misa Gnóstica

(Sacerdote)

Nuestro lema divisa es Telema.

Yo creo en la comunidad de las almas purificadas, así como

el pan material se transforma en sustancia espiritual, creo en el

Bautismo de la Sabiduría el cual realiza el milagro de hacernos

humanos.

Yo conozco y reconozco la esencialidad de mi vida

concebida como una totalidad sin fin cronológico que abarca la

órbita fuera del tiempo y fuera del espacio.

Todos: Así sea.

El Sacerdote va al público o al Altar lateral y predica los

misterios Gnósticos.

Después del sermón vuelve al Altar y pronuncia la oración a la

cruz:

Llenos de júbilo y desbordantes de fe, venimos a ti, oh

cruz, oh rosa santa, santa y divina.

Tú que das el bálsamo para toda llaga y alientas el fuego

que enciende la vida. Tú, que das la vida, me ofreces tu cruz que

yo reconozco como la mía propia.

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Misa Gnóstica

Yo sé de tu misterio, del Sagrado Misterio que te

envuelve, pues fuiste donada al mundo para hacer Infinitas las

cosas limitadas.

Tu cabeza se yergue majestuosa hasta tocar el cielo para

que sea el símbolo del LOGOS divino.

Para que presida en tu estructura la intersección del

madero atravesado que forma tus dos brazos, como dos manos

ingentes, que se extienden para ahuyentar las fuerzas siniestras,

los poderes inferiores. Para unir en una Iglesia de santa

fraternidad todos los seres humanos de puro y noble corazón.

Tu pie, como una lanza, esta clavado en la tierra para que

puedas redimir, para que ayudes en tu impulso volitivo a todas las

entidades que moran bajo el suelo, en las Regiones Inferiores del

mundo, y que a través de múltiples encarnaciones pueden llegar a

la divinidad para estar reunidas eternamente a ti.

Oh tú, cruz de los maravillosos destinos, puesta por el

Altísimo en la multiplicidad del Universo para que seas la

redención del género humano.

Oh tú, belleza Inmaculada, que eres trofeo de la victoria

del Cristo. Que eres imán de vida. Que ofreces la vida con tu

árbol santo. Que extiendes tus raíces como dedos gigantescos por

la hondura del suelo para donar tu fruto en los cielos infinitos.

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Misa Gnóstica

Oh tú, Cruz venerada, que eres la Santa Dádiva del dulce

nombre, como vid que florece en el jardín de Señor.

Oh tú, Luz rosa divina en la Cruz, que das tu fuerza y tu

sagrado poder a los que han merecido en la dura batalla y les

conduces por la mística escala que está tendida desde la tierra al

cielo, de la materia al Espíritu.

¡Oh, Cruz santa y bendita! En ti está latente la redención

y bajo tu potestad y luz excelsa nos cobijamos todos para

hacerte la oferta de esta santo sacrificio de la unión eucarística.

(Después de esta oración debe hacer un instante de

meditación, mientras el Sacerdote, Diácono y fieles están de rodillas.

Pasado este instante, los que hayan de participar en la Eucaristía. Se

congregan alrededor del Altar, y el Sacerdote, ya de pie, ofrece

primero la hostia o el pan, diciendo:

ESTE ES MI CUERPO, RECIBELO PARA TU REDENCION.

Esta frase se repite por el Sacerdote cada vez que haya de

introducir el pan o las hostias en la boca de los asistentes.

Terminado este acto, toma el cáliz en el que está depositado

jugo de uva o vino sin alcohol y lo ofrece a cada uno de los

participantes, diciendo:

ESTA ES MI SANGRE. RECIBELA QUE HA SIDO

DERRAMADA PARA REDIMIR AL MUNDO.

Soberano Santuario de la Gnosis-España’2004

Misa Gnóstica

Esta frase se repite cada vez al dar de beber.

Después de haber pasado a todos primero el pan y de

inmediato el vino, vuelve el Sacerdote con cada uno, y poniendo la

mano sobre la cabeza, dice:)

¡Que la paz sea contigo para que participes de la luz!

Entonces, después de concluir con todos y estando aún todos

de rodillas, el Sacerdote levanta las manos en actitud de bendecir, y

dice:

Recibid el signo de la Santa Cruz sobre vuestro cuello y

sobre vuestros labios para que seáis herederos de la luz.

Todos levantan la mano derecha y el Sacerdote entona el

mantra:

IAO IAO IAO.

Entonces el Sacerdote cruza sus manos sobre el pecho y todos

los congregados cantan el Tedeum laudamus:

¡Santo, Santo, Santo, Señor de SABAOT!

Finalmente, da el Sacerdote la bendición Aarónica.

Soberano Santuario de la Gnosis-España’2004

Misa Gnóstica

Esta es la forma sencilla, tomada de las obras

fundamentales

de la religión primitiva, y es de por sí una poderosa acción de

Magia

Ceremonial que trae salud y bienestar sobre los asistentes.

Puede el Sacerdote hacer formar, al final, la cadena.

Sâr Mar Tau Camael FR+C S.I.L.I. Soberano Santuario de la Gnosis-España’2004

I. EL LIBRO DE LA LEY

Las invocaciones

Según nos dejo narrado el iniciado Crowley, la historia comenzó el 16 de

marzo de 1904 cuando durante un ritual su esposa Rose entró en un trance ligero y

repetidamente dijo "¡Ellos te están esperando!". Dado que Rose no tenía ningún interés en la

magia o misticismo en ese entonces , él no le prestó mucha importancia. Sin embargo, en el

18 del mismo mes, luego de invocar a Thoth(el dios de la sabiduría), ella mencionó

a Horus por nombre como uno de los que le estaban esperando. Crowley, aún escéptico, le

hizo numerosas preguntas sobre Horus, las cuales contestó acertadamente - sin tener ningún

estudio previo en la materia altos estudios cabalísticos y de lenguas muertas. Crowley también

da una cronología diferente, en donde la invocación a Horus precede al cuestionamiento.

Lawrence Sutin dice que este ritual describe a Horus a detalle, y pudo haberle dado a Rose

las respuestas a las preguntas de su esposo. La prueba final fue la identificación, por parte de

Rose, de Horus en la Estela de la Revelación, entonces expuesta en el museo del Cairo como

el artículo 666.

El 20 de marzo, Crowley invocó a Horus, "con gran éxito." Entre el 23 de marzo y el 8 de abril,

Crowley mandó traducir los jeroglíficos de la Estela. También, Rose reveló que su "informante"

no era Horus en persona, pero su mensajeroAiwass. Finalmente, el 7 de abril Rose dio

instrucciones a Crowley— por tres días debía entrar al "templo" y escribir lo que escuchara

entre el medio día y las 13:00.

EL LIBRO DE LA LEY

1. Este Libro fue dictado en El Cairo entre el mediodía y la una de la tarde de tres días

sucesivos, 8, 9, y 10 de Abril del año 1904.

El Autor se llamo a si mismo Aiwass, DEVELO ES EL REAL SER DE ROSE ESPOSA DE

ALEISTER CROWLEY y se proclamo “el ministro de Hoor-paar-kraat”; eso es, un mensajero de las

fuerzas que rigen la tierra en el presente, tal como será explicado mas adelante.

Como pudo el probar que era un ser de una especie superior a la raza humana, y por lo

tanto intitulado para hablar con autoridad; sin duda debe de evidenciar el conocimiento y el poder

que hombre alguno alcanzara jamás.

2. Mostró gran parte de su Conocimiento cuando explico, mediante el uso de cifras y

criptogramas, la realidad oculta de algunos pasajes, incluyendo hechos que aun debían de tener

lugar, con una visión que sobrepasa la de cualquier ser humano; por lo tanto, la prueba de su

proclama esta en el manuscrito mismo. A ello escapa todo testimonio humano.

La interpretación de estos pasajes exige la más alta sapiencia humana -años de intensa

aplicación son necesarios. Hay mucho aun por decodificar. Mas lo suficiente ha sido descubierto

para justificar su proclama; la más escéptica de las inteligencias es compelida a admitir su verdad.

Esta materia se estudia bajo los auspicios del Maestro Therion, cuyos años de ardua

búsqueda lo han llevado a la iluminación.

Por otra parte, el lenguaje de casi todo el Libro es admirablemente simple, claro y

vigoroso. Nadie puede leerlo sin sentirse perturbado en la esencia misma de su ser.

3. El Poder sobrehumano de Aiwass se muestra sobre los hechos actuales, a través de la

influencia de su Maestro, y la del Libro; y la historia harto sostiene su proclama. Estos hechos son

apreciables por todos; mas se entienden mejor con la ayuda del Maestro Therion.

4. El informe completo de los hechos que conducen al dictado de este Libro, con la

reproducción exacta del manuscrito y un ensayo del Maestro Therion, ha sido publicado en el

Equinoxio de los Dioses.

II. EL UNIVERSO

Este Libro explica el Universo.

Los elementos son Nuit -Espacio- eso es, el total de posibilidades de toda suerte -y Hadit,

cualquier punto con experiencia de estas posibilidades. (Por conveniencia literaria esta idea es

simbolizada por la Diosa Egipcia Nuit, una mujer pandada como el Arco del Cielo Nocturno. Hadit

es simbolizado como un Globo Alado en el corazón de Nuit).

Cada hecho es la unión de alguna monada con una de las experiencias posibles a ella.

“Todo hombre y toda mujer es una estrella”, eso es, un agregado de tales experiencias

cambiando constantemente con cada hecho nuevo, que afecta a el o a ella ya sea conciente o

subconscientemente.

Por lo tanto cada uno de nosotros tiene un universo propio, mas es el mismo universo

para cada uno en cuanto incluye toda experiencia posible. Esto implica la extensión de la

conciencia a incluir toda otra conciencia.

En nuestra escena del presente el objeto que usted ve no es nunca igual al que yo veo;

inferimos que es el mismo porque su experiencia coincide con la mía en tantos puntos que hace

desdenables las diferencias efectivas de nuestra observación. Por ejemplo, si un amigo camina

entre nosotros, usted solo ve su lado izquierdo, yo su lado derecho; mas estamos de acuerdo en

que es la misma persona, aunque diferimos no solo en lo que vemos de su cuerpo sino también en

lo que sabemos de sus cualidades. Esta convicción de identidad se hace fuerte a medida que lo

vemos más a menudo y llegamos a conocerlo mejor. Sin embargo en todo momento ninguno de

nosotros puede saber absolutamente nada de el más allá de la impresión abarcada por nuestras

respectivas mentes.

Lo anterior es un intento en extremo rudimentario de explicar un sistema que reconcilie todas las

escuelas de filosofía existentes.

III. LA LEY DE THELEMA*

Este Libro establece un simple Código de Conducta.

“Haz lo que tu quieras será el todo de la Ley”

“Amor es la ley, amor bajo querer”

“No hay ley mas allá de Haz lo que tu quieras”

Esto significa que cada uno de nosotros estrellas debe desplazarse en su verdadera orbita,

como lo señala la naturaleza de nuestra posición, la ley de nuestro crecimiento, el impulso de

nuestras experiencias pasadas. Todos los hechos son igualmente legítimos -y cada uno de ellos

necesario a la larga para todos nosotros, en teoría; mas en la práctica, solo un acto es valido para

cada uno de nosotros en todo momento dado. Por lo tanto el deber consiste en determinarse a

experimentar el hecho correcto de un momento de conciencia al otro.

Cada acción o movimiento es un acto de amor, la unión con una u otra parte de “Nuit”; tal

acto debe ser “bajo querer”, elegido así para colmar y no para frustrar la verdadera naturaleza del

ser en cuestión.

La metodología para alcanzar esto ha de ser estudiada en “Magick” o adquirida mediante

la instrucción personal del Maestro Therion y sus asistentes nominados.

* Thelema significa Querer en griego, y tiene el mismo valor numérico que Agape, cuyo significado

también en griego es Amor.

IV. EL NUEVO AEON

El tercer capitulo del Libro es difícil de entender y hasta puede resultar repugnante a

mucha gente nacida antes de la fecha del libro (Abril, l904).

Relata las características del Periodo en el que ahora hemos entrado. En la superficie

aparecen espantosas. Ya podemos ver algunas de ellas con claridad aterradora. Más no temáis!

Explica que ciertas “estrellas” vastas (o agregados de experiencia) pueden ser descriptas

como Dioses. Una de ellas esta a cargo de los destinos de este planeta por periodos de dos mil

años**. En la historia del mundo, por lo que se sabe con precisión, los dioses son estos, la madre,

cuando el universo fue concebido como simple alimento sustraído de ella; este periodo esta

marcado por el periodo matriarcal.

El siguiente, comienza en el 500 A.C., Osiris, el padre, cuando el Universo fue imaginado

como catastrófico, amor, muerte, resurrección, conforme al orden en que era elaborada la

experiencia; esto corresponde a los sistemas patriarcales.

Ahora Horus, el hijo, en quien percibimos los hechos conforme a un crecimiento continuo,

cuyos elementos participan de los dos ordenes anteriores sin ser vencido por las circunstancias. El

periodo presente implica el reconocimiento de lo individual como la unidad de la sociedad.

Tomamos conciencia de nosotros mismos como se explica en los primeros párrafos de este

ensayo. Todo hecho, incluso la muerte, es solo un acrecentamiento mas a nuestra experiencia,

libremente deseada por nosotros desde el comienzo y por lo tanto también predestinada.

Este Dios, Horus, tiene una denominación técnica: Heru-Ra-Ha, una combinación de los

dioses gemelos, Ra-Hoor-Khuit y Hoor-Paar-Kraat. El significado de esta doctrina debe estudiarse

en “Magick”. (Se lo simboliza como un Dios Cabeza de Halcón entronado).

Rige el periodo de 2.000 años que comienza en 1904. Su imperio hecha raíces en todas

partes. Obsérvese la decadencia del sentido de pecado, el crecimiento de la inocencia y de la

irresponsabilidad, las extrañas modificaciones del sistema reproductivo y su tendencia a devenir

bisexual o epiceno, la ingenua confianza en el progreso combinada con pesadillas de miedo y

catástrofe, contra las que no estamos aun del todo dispuestos a tomar precauciones.

Considérese el resurgimiento de las dictaduras solo posible cuando el crecimiento de la

moral esta en sus primeras etapas, y el predominio de cultos infantiles como el Comunismo, el

Fascismo, el Pacifismo, el Naturismo, el Ocultismo en casi todas sus formas, religiones

sentimentalizadas al punto de su extinción practica.

Considérese la popularidad del cine, la telegrafía sin hilos, las pollas de fútbol, las

competencias de adivinación, todos inventos para sedar niños regañones, carentes de la semilla de

propósito.

Considérese el deporte, el entusiasmo infantil y los enojos que suscitan, naciones enteras

perturbadas por disputas entre niños.

Considérese la guerra, las atrocidades que ocurren diariamente y nos dejan impasibles y

apenas preocupados.

Somos niños.

Como se desarrollara este nuevo Eon de Horus, como crecerá el Niño, esta en nosotros

mismos determinarlo, creciendo en el sentido de la Ley de Thelema bajo la guía iluminada del

Maestro Therion.

** El momento de cambio de un periodo a otro es técnicamente llamado El Equinoxio de los Dioses.

V. EL PRÓXIMO PASO

La Democracia chochea.

Fascismo feroz, Comunismo cacareante, fraudes equivalentes corcovean incesantemente

en todo el globo.

Nos estan cercando.

Son nacimientos abortivos del Niño, el Nuevo Eon de Horus.

Una vez mas la Libertad se conmueve en la matriz del Tiempo.

La Evolución produce sus cambios de maneras anti-Socialistas. El hombre “anormal” que

prevé el giro de los acontecimientos y adapta la circunstancia inteligentemente, es objeto de

burla, es perseguido, a menudo destruido por el rebaño; mas cuando viene la crisis el y sus

sucesores son los sobrevivientes.

Sobre nosotros pende hoy un peligro que no tiene paralelo en la historia. Sofocamos al

individuo de más y más maneras. Pensamos en términos de rebaño. La guerra ya no mata

soldados; mata todo indiscriminadamente. Toda nueva medida del más democrático y autocrático

de los gobiernos es en esencia Comunista. Es siempre Restricción. Somos todos tratados como

criaturas imbeciles. Dora, la Jornada Laboral, las Leyes de Transito, el acaloramiento dominical, la

Censura, no se fían de nuestro arbitrio para cruzar la calle.

El Fascismo es como el Comunismo, y por añadidura deshonesto. Los dictadores suprimen

todo arte, literatura, teatro, música, información, que no va al encuentro de sus exigencias; sin

embargo el mundo solo se mueve por la luz del genio. El rebaño será destruido en masa.

El establecimiento de la Ley de Thelema es la única manera de preservar la libertad

individual y asegurar el futuro de la raza.

En las palabras de la famosa paradoja del Conde de Fenix -La regla absoluta del estado

será una función de la libertad absoluta de cada querer individual.

Todos los hombres y mujeres están invitados a cooperar con el Maestro Therion en esta, la

Gran Obra.

O.M.

I

1. Had! La manifestación de Nuit.

2. El descubriendo de la compañía del cielo.

3. Todo hombre y toda mujer es una estrella.

4. Todo número es infinito: no hay

diferencia.

5. Ayúdame, o guerrero señor de Tebas, en

mi descubriendo ante los Niños de los

hombres!

6. Se tu Hadit, mi centro secreto, mi corazón

y mi lengua.

7. Ved! es revelado por Aiwass el ministro de

Hoor-paar-kraat.

8. El Khabs esta en el Khu, no el Khu en el

Khabs.

9. Adorad entonces el Khabs, y ved mi luz

escindida por encima vuestro!

10. Que mis servidores sean pocos y

secretos: ellos regirán sobre lo múltiple y lo

conocido.

11. Estos son tontos que los hombres

adoran; ambos sus Dioses y sus hombres son

tontos.

12. Salid, o niños, bajo las estrellas, y tomad

vuestro colmo de amor!

13. Yo estoy arriba de vosotros y en vosotros.

Mi éxtasis esta en el vuestro. Mi goce es ver

vuestro goce.

14. Arriba, el azur gemado es: El esplendor

desnudo de Nuit: Ella se panda en éxtasis

para besar. Los ardores secretos de Hadit. El

globo alado, el azul estrellado,Son míos, O

Ankh-af-na-khonsu!

15. Ahora vos sabréis que el escogido

sacerdote y apóstol del espacio infinito es el

príncipe-sacerdote la Bestia; y en su mujer

llamada la Mujer Escarlata esta todo el poder

dado. Ellos recogerán mis niños en su redil:

ellos traerán la gloria de las estrellas a los

corazones de los hombres.

16. Pues el es por siempre un sol, y ella una

luna. Más para el es la alada llama secreta, y

para ella la alabeada luz estelar.

17. Más vos no sois así escogidos.

18. Arde sobre sus cejas, o serpiente

esplendorosa!

19. O mujer de azures parpados, pandate

sobre ellos!

20. La clave de los rituales esta en la palabra

secreta que a el Yo he dado!

21. Con el Dios y el Adorador Yo soy nada:

ellos no me ven. Ellos están como sobre la

tierra; Yo soy Cielo, y no hay más Dios que

Yo, y mi señor Hadit.

22. Ahora, por esto, de vos Yo soy conocida

por mi nombre Nuit, y de el por un nombre

secreto que Yo le daré cuando el por fin me

conozca. Desde que Yo soy Espacio Infinito y

las Estrellas Infinitas de ello, haced vos otro

tanto. Liad nada! Que no haya diferencia

hecha en medio de vosotros entre una cosa

cualquiera y cualquier otra cosa; pues de

este modo viene el daño.

23. Mas quien así se aproveche de esto, que

sea el jefe de todo!

24. Yo soy Nuit, y mi palabra es seis y

cincuenta.

25. Dividid, adicionad, multiplicad, y

entended.

26. Entonces dijo el profeta y esclavo de la

bella: Quien soy Yo, y cual será el signo? Y así

ella le contesto, pandandose, una lamiente

llama de azul, toda tocante, toda penetrante,

sus hermosas manos sobre la tierra negra, y

su cuerpo cimbreño arqueado para el amor,

y sus suaves pies sin dañar las pequeñas

flores: Tu sabes! Y el signo será mi éxtasis, la

conciencia de la continuidad de la existencia,

la omnipresencia de mi cuerpo.

27. Entonces el sacerdote contesto y dijo a la

Reina del Espacio, besando sus hermosas

cejas, y el roció de su luz bañando su cuerpo

todo en un dulce perfume de sudor: O Nuit,

continua del Cielo, que sea siempre así; que

los hombres no digan de Ti como Una mas

como Ninguna; y que del todo no digan de ti,

ya que tu eres continua!

28. Ninguna, respiro la luz, desfallecida y

feerica, de las estrellas, y dos.

29. Pues Yo estoy dividida por amor al amor,

por el albur de unión.

30. Esta es la creación del mundo, así el dolor

de la división es como nada, y el goce de la

disolución todo.

31. Por estos tontos de hombres y sus

desdichas tu no te preocupes siquiera! Ellos

sienten poco; lo que es, es balanceado por

goces débiles; mas vos sois mis escogidos.

32. Obedeced a mi profeta! llevad a cabo las

ordalías de mi conocimiento! buscad solo a

mi! Entonces los goces de mi amor redimirán

a vos de todo dolor Esto es así: Yo lo juro por

la bóveda de mi cuerpo; por mi sagrado

corazón y lengua; por todo Yo puedo dar, por

todo Yo deseo de vos todo.

33. Entonces el sacerdote cayo en un trance

profundo o desvanecimiento, y dijo a la

Reina del Cielo; Escribe para nosotros las

ordalías; escribe para nosotros los rituales;

escribe para nosotros la ley!

34. Mas ella dijo: las ordalías Yo no escribo:

los rituales serán mitad conocidos y mitad

encubiertos: la Ley es para todos.

35. Esto que tú escribes es el tripartito libro

de Ley.

36. Mi escriba Ankh-af-na-khonsu, el

sacerdote de los príncipes, no cambiara ni en

una letra este libro; mas para que no haya

tontería, comentara al respecto por la

sabiduría de Ra-Hoor-Khu-it.

37. También los mantras y los hechizos; el

obeah y el wanga; la obra del basto y la obra

de la espada; estos aprenderá y enseñara.

38. El debe enseñar; mas puede tornar

severas las ordalías.

39. La palabra de la Ley es.

40. Quien nos llama Thelemitas no obrara

mal, si se adentra en la palabra. Pues hay allí

dentro Tres Grados, el Eremita, y el Amante,

y el hombre de Tierra. Haz lo que tú quieras

será el todo de la Ley.

41. La palabra del Pecado es Restricción. O

hombre! no rehúses tu esposa, si ella quiere!

O amante, si tu quieres, parte! No hay lazo

que pueda unir lo dividido más que el amor:

todo lo demás es una maldición. Maldito!

Maldito sea a los eones! Infierno.

42. Deja estar aquel estado de multiplicidad

liado y asqueado. Así con tu todo; tu sola

razón es la de hacer tu querer.

43. Haz eso, y nadie dirá no.

44. Pues querer puro, desembarazado de

propósito, liberado de la lujuria del

resultado, es en todos sus aspectos perfecto.

45. El Perfecto y el Perfecto son un Perfecto

y no dos; no, son ninguno!

46. Nada es una clave secreta de esta ley.

Sesenta y uno la llaman los judíos; Yo la

llamo ocho, ochenta, cuatrocientos y

dieciocho.

47. Más ellos tienen la mitad: une por tu arte

para que todo desaparezca.

48. Mi profeta es un tonto con su uno, uno,

uno; no son ellos el Buey y ninguno por el

Libro?

49. Son abrogados todos los rituales, todas

las ordalías, todas las palabras y signos. Ra-

Hoor-Khuit ha tomado su asiento en el Este

en el Equinoxio de los Dioses; y que Asar sea

con Isa, quienes también son uno. Más ellos

no están en mí. Que Asar sea el adorante, Isa

el sufridor; Hoor en su secreto nombre y

esplendor es el Señor iniciando.

50. Queda algo por decir acerca de la tarea

Hierofantica. Ved! hay tres ordalías en una, y

puede ser dada en tres senderos. Lo grosero

debe atravesar el fuego; que lo fino sea

puesto a prueba por el intelecto, y los

excelsos escogidos en lo más alto. Así vos

tenéis estrella y estrella, sistema y sistema;

que ninguno conozca bien al otro!

51. Hay cuatro puertas a un palacio; el suelo

de ese palacio es de plata y oro; lapislázuli y

jaspe están ahí; y todas las raras esencias;

jazmín y rosa, y los emblemas de muerte.

Que el entre en turno o de una vez por las

cuatro puertas; que el descanse sobre el

suelo del palacio. No zozobrara? Amn. Ho!

guerrero, si tu servidor zozobra? Más hay

medios y medios. Sed guapo por lo tanto:

vestid vos todo de fino atuendo; comed

opimos manjares y bebed vinos dulces y

vinos que espuman! También, tomad vos

vuestro colmo y querer de amor como vos

queréis, cuando, donde y con quien vos

queráis! Más siempre a mí.

52. Si esto no se hiciere como es debido; si

vos confundis las marcas del espacio,

diciendo: Ellas son una; o diciendo, Ellas son

muchas; si el ritual no se hiciere siempre a

mi: entonces ateneos a los juicios horrendos

de Ra Hoor Khuit!

53. Esto regenerara el mundo, el pequeño

mundo mi hermana, mi corazón y mi lengua,

a quien Yo envió este beso. También, o

escriba y profeta, aunque tu seas de los

príncipes, ello a ti no saciara ni a ti absolverá.

Mas que el éxtasis sea tuyo y el goce de la

tierra: siempre Hacia mi! Hacia mi!

54. No cambies siquiera el estilo de una

letra; pues ve! tu, o profeta, no has de ver

todos estos misterios escondidos allí dentro.

55. El niño de tus entrañas, el los vera.

56. No lo esperes del Este, ni del Oeste; pues

de ninguna casa esperada viene ese niño.

Aum! Todas las palabras son sagradas y

todos los profetas verdad; salvo que solo

entienden un poco; resuelven la primera

mitad de la ecuación, dejan la segunda

inatacada. Más tu tienes todo en la luz clara,

y algo, aunque no todo, a oscuras.

57. Invocadme bajo mis estrellas! amor es la

ley, amor bajo querer. Que los tontos no

equivoquen el amor; pues hay amor y amor.

Hay el palomo, y hay la serpiente. Escoged

vos bien! El, mi profeta, ha escogido,

conociendo la ley de la fortaleza y el gran

misterio de la Casa de Dios. Todas estas

anejas letras de mi Libro están como es

debido; mas no es la Estrella. Esto también

es secreto: mi profeta lo revelara a los

sabios.

58. Yo doy goces inimaginables en la tierra:

certeza, no fe, en tiempo de vida, sobre la

muerte; paz indecible, descanso, éxtasis;

tampoco exijo Yo cosa alguna en sacrificio.

59. Mi incienso es de maderas resinosas y

savias; y no hay sangre allí dentro: a causa de

mi cabello los árboles de Eternidad.

60. Mi número es once, como todos sus

números que están en nosotros. La Estrella

de Cinco Puntas, con un Círculo en el Medio,

y el círculo es Rojo. Mi color es negro para

los ciegos, mas el azul y oro son vistos por los

videntes. También Yo tengo una gloria

secreta para aquellos que me aman.

61. Mas amarme vale más que todas las

cosas: si bajo las estrellas nocturnas en el

desierto tu al rato quemas el incienso mió

ante mi, invocándome con un corazón puro,

y la Serpiente llamea allí dentro, tu has de

venir un poco a recostarte en mi seno. Por

un beso querrás tu entonces estar queriendo

dar todo; mas quienquiera de una partícula

de polvo perderá todo en esa hora. Vos

recogeréis bienes y acopio de mujeres y

especies; vos llevareis joyas preciosas; vos

excederéis las naciones de la tierra en

esplendor y orgullo; mas siempre en el amor

de mi, y así vos vendréis hacia mi goce. Yo os

exhorto seriamente a comparecer ante mí

con una sola túnica, y cubierto de un tocado

suntuoso. Yo os amo! Yo os anhelo! Pálido o

púrpura, velado o voluptuoso, Yo que soy

toda placer y púrpura, y borrachera del

sentido más entrañable, os deseo. Poneos las

alas, y despertad el esplendor enroscado en

vosotros: venid a mi!

62. En todos mis encuentros con vosotros la

sacerdotisa dirá -y sus ojos arderán con

deseo mientras se tiene corita y regocijante

en mi templo secreto -Hacia mi! Hacia mi!

reavivando la llama de los corazones de

todos en su cántico de amor.

63. Cantad la arrebatadora canción de amor

a mi! Abrasad perfumes hacia mi! Llevad

joyas hacia mi! Bebed hacia mi, pues Yo os

amo! Yo os amo!

64. Yo soy la hija de azules parpados del

Poniente; Yo soy la brillantez desnuda del

voluptuoso cielo nocturno.

65. Hacia mi! Hacia mi!

66. La Manifestación de Nuit llega a un fin.

II

1. Nu! el escondiendo de Hadit.

2. Venid! vos todo y aprended el secreto que

aun no ha sido revelado. Yo, Hadit soy el

complemento de Nu, mi prometida. Yo no

soy extendido, y Khabs es el nombre de mi

Casa.

3. En la esfera Yo soy en todas partes el

centro, mientras ella, la circunferencia, no se

encuentra en ninguna parte.

4. Sin embargo ella será conocida y Yo nunca.

5. Ved! los rituales de antaño son negros.

Que los malos sean desechados; que los

buenos sean purgados por el profeta!

Entonces este Conocimiento se encaminara

como es debido.

6. Yo soy la llama que arde en todo corazón

de hombre, y en el núcleo de toda estrella.

Yo soy Vida, y el dador de Vida, sin embargo

por esto es el conocerme el conocer la

muerte.

7. Yo soy el Mago y el Exorcista. Yo soy el eje

de la rueda, y el cubo en el círculo. “Venid a

mi” es una palabra tonta: pues soy Yo que

va.

8. Quienes adoraron a Heru-pa-kraath me

han adorado; mal, pues soy Yo el adorador.

9. Recordad vos todos que la existencia es

puro goce; que todos los pesares son tan

solo sombras; pasan y están hechos; mas hay

aquello que queda.

10. O profeta! tu estas de malquerer para

aprender este escrito.

11. A ti Yo veo odiar la mano y la pluma, mas

Yo soy más fuerte.

12. A causa de Mi en Ti que tu no conociste.

13. Pues porque? Porque tú eras el

conocedor y yo.

14. Que ahora haya un velo por este

sagrario; que ahora la luz devore a los

hombres y los consuma con ceguedad.

15. Pues Yo soy perfecto, No siendo; y mi

número es nueve en los tontos; mas con el

justo Yo soy ocho y uno en ocho: lo cual es

vital, pues Yo soy ninguno en realidad. La

Emperatriz y el Rey no están en mi; pues hay

un secreto aun.

16. Yo soy La Emperatriz y el Hierofante. Así

once como mi prometida es once.

17. Oídme, vos pueblo que suspira! Las

penas del dolor y de la añoranza, Se dejan a

los muertos y a los moribundos. La gente que

todavía no me conoce.

18. Estos son muertos estos sujetos; ellos no

sienten. Nosotros no estamos por los pobres

y los tristes: los señores de la tierra son

nuestros parientes.

19. Puede un Dios vivir en un perro? No! mas

los altísimos están en nosotros. Ellos se

regocijaran, nuestros escogidos: quien se

apesadumbra no esta en nosotros.

20. Belleza y fortaleza, risa saltarina y

deliciosa languidez, fuerza y fuego, están en

nosotros.

21. No tenemos nada con los descastados y

los estragados: que mueran en su miseria.

Pues no sienten. La compasión es el vicio de

los reyes: aplasta a los infelices y a los

débiles: esta es la ley del fuerte: esta es

nuestra ley y el goce del mundo. No pienses,

o rey, en esta mentira: Que Tu Debes Morir:

en verdad tu no has de morir, mas vivir. Que

ahora se entienda: Si el cuerpo del Rey se

disuelve, quedara en puro éxtasis para

siempre. Nuit! Hadit! Ra-Hoor-Khuit! El Sol,

Fortaleza y Visión, Luz; estos están por los

servidores de la Estrella y la Serpiente.

22. Yo soy la Serpiente que da Conocimiento

y Deleite y gloria lucífera, y conmueve los

corazones de los hombres con borrachera.

Para adorarme tomad vino y drogas extrañas

de lo cual Yo hablare a mi profeta, y

emborrachaos de ello! No dañaran a vos en

modo alguno. Es una mentira, esta tontería

contra si. La exposición de la inocencia es

una mentira. Se fuerte, o hombre! disfruta,

goza de todas las cosas de los sentidos y del

arrebato: no temas que ningún Dios negase a

ti por esto.

23. Yo estoy solo: no hay Dios donde Yo soy.

24. Ved! estos son graves misterios: pues

también están en mis amigos que son

eremitas. Ahora bien no penséis encontrarlos

en el bosque o por la montaña; sino en

camas de púrpura, acariciados por

magnificas bestias de mujeres con grandes

miembros y fuego y luz en sus ojos, y masas

de cabello flameante en torno; ahí vos los

hallareis. Vos los veréis al mando, en

ejércitos victoriosos, en todo el goce; y habrá

en ellos un goce un millón de veces más

grande que esto. Cuidad que ninguno fuerce

al otro, Rey contra Rey! Amaos el uno al otro

con corazones ardientes; pisotead a los

hombres bajos en la feroz lujuria de vuestro

orgullo, en el día de vuestra ira.

25. Vos estáis contra el pueblo, O mi

escogido!

26. Yo soy la Serpiente secreta enroscada a

punto de saltar: en mi enrosque hay goce. Si

yo levanto mi cabeza, Yo y mi Nuit somos

uno. Si yo bajo la cabeza mía, y hago brotar

veneno, entonces hay arrebato de la tierra, y

Yo y la tierra somos uno.

27. Hay gran peligro en mí; pues quien no ha

entendido estas runas cometerá un gran

desacierto. Caerá dentro del Foso llamado

“Porque”, y ahí perecerá con los perros de la

Razón.

28. Ahora una maldición sobre “Porque” y su

parentela!

29. Sea “Porque” maldito para siempre!

30. Si “Querer” para y grita “Porque”,

invocando a “Porque”, entonces “Querer”

para y nada hace.

31. Si “Poder” pregunta “porque”, entonces

“Poder” es debilidad.

32. También la razón es una mentira; pues

hay un factor infinito y desconocido; y todas

sus palabras están de través.

33. Basta de Porque! Sea el condenado cual

perro!

34. Mas vos, o mi pueblo, sublevaos y

despertad!

35. Que los rituales sean debidamente

hechos con goce y belleza!

36. Hay rituales de los elementos y fiestas de

los tiempos.

37. Una fiesta para la primer noche del

Profeta y su Prometida!

38. Una fiesta para los tres días del escrito

del Libro de la Ley.

39. Una fiesta para Tahuti y el niño del

Profeta-secreto, O Profeta!

40. Una fiesta para el Supremo Ritual, y una

fiesta para el Equinoccio de los Dioses.

41. Una fiesta para el fuego y una fiesta para

el agua; una fiesta para la vida y una fiesta

mas grande para la muerte!

42. Una fiesta todos los días en vuestros

corazones en el goce de mi arrebato!

43. Una fiesta todas las noches a Nu, y el

placer del sumo deleite!

44. Si! festejad! regocijaos! no hay miedo de

aquí en adelante. Hay la disolución, y eterno

éxtasis en los besos de Nu.

45. Hay muerte para los perros.

46. Fracasas? Te pesa? Hay temor en tu

corazón?

47. Donde Yo soy estos no están.

48. No te apiades de los caídos! Yo nunca los

conocí. Yo no estoy por ellos. Yo no

consuelo: Yo odio al consolado y al

consolador.

49. Yo soy único y conquistador. Yo no estoy

en los esclavos que perecen. Sean ellos

condenados y muertos! Amen. (Esto esta en

el 4; hay un quinto que es invisible, y allí

dentro soy Yo como un bebe en un huevo).

50. Azul soy Yo y oro a la luz de mi

prometida; mas el rojo destello esta en mis

ojos y mis lentejuelas son púrpura y verde.

51. Púrpura mas allá del púrpura; es la luz

mas alta que la vista.

52, Hay un velo: ese velo es negro. Es el velo

de la mujer modesta; es el velo de luto, y el

paño mortuorio: nada de esto esta en mí.

Derribad ese mentiroso espectro de las

centurias: no veléis vuestros vicios en

virtuosas palabras: estos vicios son mi

servicio; vos hacéis bien, y Yo os

recompensare aquí y de aquí en adelante.

53. No temas, o profeta, cuando estas

palabras son dichas, no ha de pesarte. Tú

eres enfáticamente mi escogido; y benditos

son los ojos en que tú has de reparar con

alegría. Más Yo a ti esconderé en una

mascara de pesar: aquellos que a ti ven

temerán que tu estés caído: mas Yo a ti

levanto.

54. Tampoco aprovecharan quienes vocean

su tontería que tu nada significas; tu lo

revelaras: tu aprovechas: ellos son los

esclavos de porque: Ellos no están en mi. Los

signos de puntuación como tu quieras; las

letras? no las cambies ni en estilo ni en valor!

55. Tu has de obtener el orden y el valor del

Alfabeto; tu has de hallar nuevos símbolos

para atribuírselos.

56. Fuera! vos burlones; aunque vos reís en

mi honor vos no reiréis largo: entonces

cuando vos estéis tristes sabed que Yo os he

desamparado.

57. El que es recto continuara siendo recto;

el que es inmundo continuara siendo

inmundo.

58. Y es mas! no penséis en cambiar: vos

seréis como sois, y no otro. Por esto los reyes

de la tierra serán Reyes para siempre: los

esclavos servirán. Ninguno será derribado o

levantado: todo es siempre como fue. No

obstante mis servidores son enmascarados:

tal vez aquel mendigo es un Rey. Un Rey

puede escoger su ropa como quiere: no hay

comprobación cierta: mas un mendigo no

puede esconder su pobreza.

59. Por lo tanto cuidado! Ama a todos, no

sea que acaso haya un Rey encubierto! Que

te crees? Tonto! Si el es un Rey, tu no puedes

dañarlo.

60. Por lo tanto pega duro y bajo, y al

infierno con ellos, maestre!

61. Hay una luz ante los ojos tuyos, o profeta,

una luz indeseada, muy deseable.

62. Yo estoy erguido en el corazón tuyo; y los

besos de las estrellas llueven con fuerza

sobre tu cuerpo.

63. Tu estas exhausto en la hartura

voluptuosa de la inspiración; la expiración es

mas dulce que la muerte, mas rápida y

risueña que una caricia del propio gusano del

Infierno.

64. Oh! tu estas sojuzgado: nosotros estamos

sobre ti; a ti todo cubre nuestro deleite:

salve! salve: profeta de Nu! profeta de Had!

profeta de Ra-Hoor-Khu! Ahora regocíjate!

ahora cede a nuestro esplendor y arrebato!

Cede a nuestra apasionada paz, y escribe

dulces palabras para los Reyes!

65. Yo soy el Maestre: tú eres el Santo

Escogido.

66. Escribe, y encuentra éxtasis en la

escritura! Obra, y se nuestro lecho en el

obrar! Estremécete con el goce de vida y

muerte! Ah! tu muerte será hermosa: quien

la vea se alegrara. Tu muerte será el sello de

la promesa de nuestro longevo amor. Ven!

levanta el corazón tuyo y regocíjate! Somos

uno; somos ninguno.

67. En guardia! En guardia! Aguanta en tu

arrebato; no sumas en el desvanecimiento

de los besos excelentes!

68. Endurece! Alzate! Levanta la cabeza tuya!

no respires tan hondo -muere!

69. Ah! Ah! Que siento? Esta exhausta la

palabra?

70. Hay ayuda y esperanza en otros hechizos.

La sabiduría dice: se fuerte! Entonces puedes

tú hacer frente a más goce. No seas animal;

refina tu arrebato! Si tu bebes, bebe por las

ocho y noventa reglas del arte: si tu amas,

excede en delicadeza; y si tu haces algo

gozoso, que en eso haya sutileza!

71. Mas excede! excede!

72. Lucha siempre por mas! y si en verdad tu

eres mió -y no lo dudes, Y si tu siempre eres

gozoso! -la muerte es la corona de todo.

73. Ah! Ah! Muerte! Muerte! tu has de

anhelar la muerte. La muerte esta vedada, O

hombre, a ti.

74. El alcance de tu anhelo será la fortaleza

de su gloria. Aquel que vive largo y desea

mucho la muerte es siempre el Rey en medio

de los Reyes.

75. Si! escucha los números y las palabras:

76. 4 6 3 8 A B K 2 4 A L G M O R 3 Y X 24 89 R

P S T O V A L. Que quiere decir esto, o

profeta? Tú no sabes; ni tu nunca has de

saber. Viene uno a seguir a ti: el lo expondrá.

Mas recuerda, o escogido, de ser Yo; de

seguir el amor de Nu en el cielo encendido

de estrellas; de reparar en los hombres, de

decirles esta alegre palabra.

77. O se tu orgulloso y poderoso en medio de

los hombres!

78. Levántate! pues nadie hay parecido a ti

en medio de los hombres o en medio de los

Dioses! Levántate, o mi profeta, tu estatura

sobrepasara las estrellas. Ellas adoraran tu

nombre, inequívoco, místico, maravilloso, el

numero del hombre; y el nombre de tu casa

418.

79. El fin del escondiendo de Hadit; y

bendición y adoración hacia el profeta de la

hermosa Estrella!

III

1. Abrahadabra! la recompensa de Ra Hoor

Khut.

2. Hay división acá hacia la casa; hay una

palabra no conocida. La hechicería esta

difunta; todo no es nada. Cuidado! En

guardia! Elevad el hechizo de Ra-Hoor-Khuit!

3. Ahora bien, que primero se entienda que

Yo soy un dios de Guerra y de Venganza. Yo

lidiare duramente con ellos.

4. Escoged vos una isla!

5. Fortificadla!

6. Abonadla con ingenios de guerra!

7. Yo os daré un ingenio de guerra.

8. Con ella vos golpeareis a las gentes y

ninguno os hará frente.

9. Acechad! Replegaos! Sobre ellos! esta es la

Ley de la Batalla de Conquista: así nacerá mi

adoración en torno de mi casa secreta.

10. Toma la estela del Revelando misma;

colócala en tu templo secreto-y ese templo

esta ya dispuesto con acierto -y será tu

Kiblah para siempre. No desvairá, más

milagroso color volverá a ella día tras día.

Enciérrala en vidrio trabado como una

prueba para el mundo.

11. Esta será tu única prueba. Yo prohíbo

argumento. Conquista! Eso basta. Yo te haré

fácil la abstracción de la casa mal ordenada

en la Ciudad Victoriosa. Tu mismo la has de

trasportar con adoración, o profeta, aunque

no te guste. Tú has de superar escollos y

apuros. Ra-Hoor-Khu esta contigo. Adórame

con fuego y sangre; adórame con espadas y

con lanzas. Que ante mí la mujer sea ceñida

con una espada: que hacia mi nombre corra

sangre. Pisotea a los Paganos: se sobre ellos,

o guerrero, Yo te daré de comer de su carne!

12. Sacrificad ganado, pequeño y grande:

luego un niño.

13. Más no ahora.

14. Vos veréis aquella hora, o bendita Bestia,

y tu la Concubina Escarlata de su deseo!

15. Vos estaréis tristes por esto.

16. No penséis con demasiado afán en

aferraros a las promesas; no temáis padecer

las maldiciones. Vos, aun vos, desconocéis lo

que esto quiere decir.

17. No temáis del todo; ni temáis hombres ni

Hados, ni dioses, ni cosa alguna. No temáis al

dinero, ni a la risa de la tontería de la gente,

ni a ningún otro poder en el cielo o sobre la

tierra o bajo la tierra. Nu es vuestro refugio

así como Hadit es vuestra luz; y Yo soy la

fortaleza, fuerza, vigor, de vuestras armas.

18. Que la misericordia quede fuera:

condenad a quienes se apiadan! Matad y

torturad; no escatiméis; sed sobre ellos!

19. Llamaran a esa estela la Abominación de

la Desolación; contad bien su nombre, y será

para vosotros como 718.

20. Porque? A causa de la caída de Porque,

que otra vez el no esta ahí.

21. Colocad mi imagen en el Este: tú te has

de comprar una imagen que Yo te mostrare,

especial, no desemejante de aquella que tú

conoces. Y será súbitamente fácil para ti

hacer esto.

22. Las otras imágenes se agrupan a mí

alrededor para soportarme: que todas sean

adoradas, pues se apiñaran para exaltarme.

Yo soy el objeto visible de adoración; los

otros son secretos; para la Bestia y su

Prometida son ellos: y para los ganadores de

la Ordalía X. Que es esto? Tú has de saber.

23. Para perfume mezclad harina gruesa y

miel y espesa nata de vino tinto: luego aceite

de Abramelin y aceite de oliva, y luego

ablandad y amasad con rica sangre fresca.

24. La mejor sangre es de la luna, mensual:

luego la sangre fresca de un niño, o goteo de

la hostia del cielo: luego de enemigos; luego

del sacerdote o de los adoradores: por

ultimo de alguna bestia, no importa cual.

25. Quemad esto: haced de esto pasteles y

comed hacia mí. Esto tiene también otro uso;

que sea colocado ante mi, y tenido espeso

con perfumes de vuestra oración: se llenara

de escarabajos por así decirlo y de cosas

rastreantes que me son sagradas.

26. Matad a estos, nombrando a vuestros

enemigos; y ellos caerán ante vosotros.

27. También estos criaran lujuria y poder de

lujuria en vosotros al ser comidos.

28. También seréis vos fuertes en la guerra.

29. Además, sean ellos tenidos largo tiempo,

es mejor; pues se hinchan con mi fuerza.

Todo ante mí.

30. Mi altar es de latón enrejado: quemad

encima en plata o en oro.

31. Viene un hombre rico del Oeste que

verterá su oro sobre ti.

32. De oro forjad acero!

33. Aprestaos a huir o a golpear.

34. Mas vuestro lugar santo se tendrá

incólume a través de las centurias: aunque a

fuego y espada sea incendiado y destrozado,

sin embargo allí esta en pie una casa

invisible, y estará en pie hasta la caída del

Gran Equinoxio; y entonces Hrumachis

surgirá y el del doble-basto asumirá mi trono

y lugar. Otro profeta surgirá, y traerá fiebre

fresca de los cielos; otra mujer despertara la

lujuria y la adoración de la Serpiente; otra

alma de Dios y bestia se mezclaran en el

sacerdote globado; otro sacrificio manchara

la tumba; otro rey reinara; y la bendición ya

no será vertida Al místico Señor cabeza de

Halcón!

35. La mitad de la palabra de Heru-ra-ha,

llamado Hoor-pa-kraat y Ra-Hoor-Khut.

36. Entonces dijo el profeta al Dios:

37. Yo te adoro en la cancion -Yo soy el señor

de Tebas, y Yo El inspirado predicador de

Mentu; Para mi se descubre el velado cielo,El

muerto a si mismo Ankh-af-na-khonsu, Cuyas

palabras son verdad, Yo invoco, Yo acojo Tu

presencia, O Ra-Hoor-Khuit! Unidad ultima

mostrada! Yo adoro el poderío de Tu aliento,

Supremo y terrible Dios, Que haces a los

dioses y a la muerte Temblar ante Ti: Yo, Yo a

ti adoro! Aparece en el trono de Ra! Abre los

senderos del Khu! Aligera los senderos del

Ka! Los senderos del Khabs se abren paso,

Para conmoverme o apaciguarme! Aum! que

esto me colme!

38. De suerte que tu luz esta en mi y su roja

llama es como una espada en mi mano para

empujar tu orden. Hay una puerta secreta

que Yo haré para establecer tu sendero en

todos los cuadrantes (estas son las

adoraciones, como tú has escrito), como es

dicho: La luz es mía; sus rayos me consumen:

Yo he hecho una puerta secreta Hacia la Casa

de Ra y Tum De Kephra y de Ahathoor. Yo

soy tu Tebano, O Mentu, El profeta Ankh-af-

na-khonsu! Por Bes-na-Maut mi pecho Yo

golpeo; Por el sabio Ta-nech Yo tramo mi

hechizo. Muestra tu esplendor estelar, O

Nuit! Abreme tu Casa, O alada serpiente de

luz, Hadit! Mora conmigo, Ra-Hoor-Khuit!

39. Todo esto y un libro para decir como tú

llegaste aquí y una reproducción para

siempre de esta tinta y de este papel -pues

en ello esta la palabra secreta y no solo en el

Idioma -y tu comentario sobre este el Libro

de la Ley será bellamente impreso en tinta

roja y negra sobre bellos papel hecho a

mano; y a cada hombre y mujer con que tu

te vieres, fuere nomás para comer o beber

en su honor, es la Ley para dar. Entonces

ellos correrán el albur de morar en esta

bienaventuranza o no; lo mismo da. Haz esto

aprisa!

40. Mas la obra del comentario? Eso es fácil;

y Hadit ardiendo en tu corazón hará veloz y

segura tu pluma.

41. Establece en tu Kaaba un escritorio; todo

debe ser hecho bien y a guisa de negocio.

42. Tu mismo has de revistar las ordalías,

salvo solo las ciegas. No rechaces ninguna,

mas tú has de conocer y destruir las

traidoras. Yo soy Ra-Hoor-Khuit; y Yo soy

poderoso para proteger a mi servidor. El

éxito es tu prueba: no arguyas; no

conviertas; no hables de mas! Aquellos que

buscan entramparte, derribarte, atácalos sin

piedad o cuartel y destrúyelos por completo.

Veloz como una serpiente pisoteada vuélvete

y golpea! Se tu aun mas mortífero que el!

Arrastra sus almas hacia espantoso

tormento: ríete de su temor: escupe sobre

ellos!

43. Que la Mujer Escarlata recele! Si la

piedad y la compasión y la ternura visitan su

corazón; si ella deja mi obra para juguetear

con viejas dulzuras; entonces mi venganza se

hará conocer. Me matare Yo su niño: Yo

alienare su corazón: Yo la echaré fuera de los

hombres: como una ramera disminuida y

despreciada se arrastrara por calles mojadas

y sombrías, y morirá fría y famélica.

44. Mas que se eleve en orgullo! Que me siga

en mi sendero! Que obre la obra de maldad!

Que mate su corazón! Que sea llamativa y

adultera! Que se cubra de joyas, y ricas

prendas y que sea desvergonzada ante todos

los hombres!

45. Entonces Yo la alzare hacia pináculos de

poder: entonces Yo criare de ella un niño

más poderoso que todos los reyes de la

tierra. Yo la colmare de goce: con mi fuerza

ella vera y acometerá la adoración de Nu:

ella alcanzara Hadit.

46. Yo soy el guerrero Señor de los Cuarenta:

los Ochenta se alebrastan ante mi y son

envilecidos. Yo os llevare hacia la victoria y

goce: en la batalla Yo estaré en vuestras

armas y vos os deleitareis en matar. El éxito

es vuestra prueba; el coraje vuestra

armadura; adelante, adelante, en mi

fortaleza y vos no volveréis atrás por

ninguno.

47. Este libro será traducido a todas las

lenguas: mas siempre con el original en la

grafía de la Bestia; pues en la hechura

imprevista de las letras y su posición entre si:

en estas hay misterios que ninguna Bestia

adivinara. Que el no vaya a tentar: mas viene

uno tras el, Yo no digo de donde, que

descubrirá la Clave de todo. Entonces esta

línea trazada es una clave; entonces este

círculo cuadrado en su fracasado es también

una clave. Y Abrahadabra. Será su niño y eso

extrañamente. Que el no busque después de

esto; pues de este modo el solo puede

caerse de ello.

48. Ahora este misterio de las letras esta

hecho, y Yo quiero seguir hacia el lugar mas

santo.

49. Yo estoy en una cuádruple palabra

secreta, la blasfemia contra todos los dioses

de los hombres.

50. Los maldigo! Los maldigo! Los maldigo!

51. Con mi cabeza de Halcón Yo picoteo los

ojos de Jesús en cuanto cuelga sobre la cruz.

52. Yo bato mis alas en la faz de Mohammed

y lo ciego.

53. Con mis garras Yo arranco la carne del

Hindú y del Budista, Mongol y Din.

54. Bahlasti! Ompehda! Yo escupo vuestros

credos crápulas.

55. Que Maria inviolada sea despedazada

sobre ruedas: que por amor a ella todas las

mujeres castas sean desterradas en medio

de vosotros.

56. También por amor a la belleza y al amor!

57. Despreciad también a los cobardes;

soldados profesionales que no osan pelear,

mas jugar: a todos los tontos despreciad.

58. Mas los acerados y los orgullosos, los

regios y los altivos; vos sois hermanos!

59. Como hermanos pelead vos.

60. No hay ley más allá de Haz lo que tu

quieras.

61. Hay un fin de la palabra del Dios

entronado en el asiento de Ra, aligerando las

vigas del alma.

62. Hacia Mi haced vos reverencia; hacia mi

atravesad vos la tribulación de la ordalía, lo

cual es bienaventuranza.

63. El tonto lee este Libro de la Ley, y su

comentario y no lo entiende.

64. Que el atraviese la primer ordalía y será

para el como plata.

65. A través de la segunda, oro.

66. A través de la tercera, piedras de agua

preciosa.

67. A través de la cuarta, ultimas chispas del

fuego íntimo.

68. Sin embargo a todos les sabrá bello. Sus

enemigos que no creen así, son meros

mentirosos.

69. Hay éxito.

70. Yo soy el Señor Cabeza de Halcón del

Silencio y de la Fortaleza; mi tocado amortaja

el azul cielo nocturno.

71. Salve! vos guerreros gemelos en torno de

los pilares del mundo! pues vuestro tiempo

esta próximo.

72. Yo soy el Señor del Doble Basto de Poder;

el basto de la fuerza de Coph Nia -mas mi

mano izquierda esta vacía, pues Yo he

quebrantado un Universo; y nada queda.

73. Pegad las hojas de derecha a izquierda y

de arriba a abajo: luego ved!

74. Hay un esplendor en mi nombre

escondido y glorioso, en cuanto el sol de

medianoche es siempre el hijo.

75. El final de las palabras es la Palabra

Abrahadabra.

El Libro de la Ley esta Escrito y Encubierto.

Aum. Ha.

EL COMENTARIO

Haz lo que tú quieras será el todo de la Ley.

El estudio de este Libro esta vedado. Es sabio destruir esta copia tras la primera lectura.

Quien aun así desatienda esto lo hace a su propio riesgo y peligro. Estos son extremadamente horrendos.

Quienes discutan los contenidos de este Libro han de ser rechazados por todos, como centros de

pestilencia.

Todos los entresijos de la Ley han de ser decididos solamente por apelación a mis escritos, cada uno por si

mismo.

No hay ley más allá de Haz lo que tu quieras.

Amor es la ley, amor bajo querer.

El sacerdote de los príncipes,

ANKH-F-N-KHONSU.